涉海類博物館海絲主題展覽的策展方向與實踐

白黎璠

（天津國家海洋博物館 天津 300467）

內(nèi)容提要：海上絲綢之路是東西方交流的海路網(wǎng)絡，包括東亞、東南亞等六大板塊和航行、貿(mào)易、文化三大體系。對“海絲”概念與要素的研究是策劃高品質(zhì)海絲主題展覽的科學依據(jù)和入手點。目前國內(nèi)主要的海絲主題展覽可分為通史類、斷代史類、要素類等。沿海地區(qū)地方史類博物館、海絲沉船博物館、專門展示海絲貿(mào)易品的博物館及其他涉海類博物館是對海絲主題展覽訴求最為強烈的四類博物館群體。上述三類展覽之于這四類博物館的受眾，分別有著不同意義。在對它們進行共性分析的同時，也要考量不同博物館、不同展覽時段的個性化選擇。國內(nèi)外海絲沿線區(qū)域史、航行技術的發(fā)展、不同窯口的貿(mào)易瓷器、小宗貿(mào)易品、文化意識的交流與影響等都是海絲主題展覽可以嘗試的策展方向。

一、海絲主題展覽的現(xiàn)狀

2013年10月，習近平主席訪問東南亞國家聯(lián)盟（ASEAN）時提出共建“21世紀海上絲綢之路”重大倡議，之后國內(nèi)博物館不斷推出以海上絲綢之路（以下簡稱“海絲”）為主題內(nèi)容的展覽。博物館學領域的專家學者、研究機構曾對2013年以來我國舉辦的海絲主題展覽作了科學的調(diào)研與分類總結，比如《海上絲綢之路：中國博物館的闡釋與展示（2013—2016）》[1]等。

關于海絲主題展覽，大致有如下幾類。有的展覽按照歷史年代順序、全面展示各個歷史時期我國海絲的風貌，可謂“海絲通史類展覽”。這類展覽一般規(guī)模宏大，由多家博物館合力舉辦，挑選各館最具代表性的展品進行展示。比如由福建博物院聯(lián)合海絲沿線七省市文博單位共同舉辦的“絲路帆遠——‘海上絲綢之路’文物精品七省聯(lián)展”[2]。有的展覽集中展示了一個特定歷史時期我國海絲的風貌，可謂“海絲斷代史類展覽”。這類展覽大多結合策展博物館本身的收藏特點與定位。比如故宮博物院策劃的“紫禁城與‘海上絲綢之路’”，通過展示與海絲有關的各類宮廷文物珍品，集中反映了明清兩代我國與外部世界的交流與互動[3]；又如廣東省博物館策劃的“東西匯流——13至17世紀的海上絲綢之路”，選取13—17世紀這一獨特的歷史時段，展現(xiàn)中國在海絲的發(fā)展、繁榮及促進全球化進程中的偉大貢獻[4]。有的展覽重點關注海絲的某一要素（如海絲商品、作為海絲載體的沉沒的遠洋貨船等），進行細致展示，可謂“海絲要素類展覽”。這類展覽大多通過對一個海絲要素的闡釋與展示，來反映某一個歷史階段或某一個方面的海絲風貌。比如南京市博物總館、浙江寧波博物館（今寧波博物院）、上海中國航海博物館策劃的“CHINA與世界——海上絲綢之路沉船與貿(mào)易瓷器大展”，深入解讀我國海絲沿線沉船和貿(mào)易瓷器，向世人展示海絲的歷史過往與文化成就[5]。

通過整理海絲主題展覽的舉辦情況，筆者發(fā)現(xiàn)這些展覽的主要策劃或?qū)嵤﹩挝淮蠖嘤兄餐奶攸c——常設展覽中都包含與海絲有關的內(nèi)容或要素。此處暫將其稱為“涉海類博物館”[6]，常見有以下幾種情況：一是專門展示海絲沉船或貿(mào)易品的博物館，如廣東海上絲綢之路博物館等；二是海洋主題類（如航海、港口等）博物館，如上海中國航海博物館等；三是沿海省市的地方性博物館，其通史類常設展覽大多反映該地區(qū)的歷史文化發(fā)展風貌，含有海絲的相關展示和內(nèi)容，如福建博物院等。

博物館的常設展覽是最能直接展示館藏特色、宗旨定位的展覽，而臨時展覽的主題選擇通常要考慮博物館自身定位及社會發(fā)展的需求。從以上三類博物館的常設展覽中可以看出，現(xiàn)有的各類海絲主題展覽符合這些涉海類博物館本身的定位與宗旨，可以作為其常設展覽的延伸或補充。涉海類博物館對海絲主題展覽的訴求亦非常強烈，如何探索具有視角更多、內(nèi)涵更豐富的策展方向，是值得思考的問題。

二、海絲主題展覽策展方向的探索

策劃海絲主題展覽，首先必須對其概念與要素有所了解。20世紀初，法國漢學家愛德華·沙畹（Edouard Chavannes）在代表作《西突厥史料》中提到，“中國之絲絹貿(mào)易，昔為亞洲之一重要商業(yè)。其商道有二：其一最古，為出康居（Sogdiane）之一道；其一為通印度諸港之海道”[7]。此后，又有一些中外學者對這兩條海運航線及其貿(mào)易貨品作了研究與論述，海絲的概念逐漸清晰。

中國文化遺產(chǎn)研究院和國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心共同開展的關于中國海絲史跡申報世界文化遺產(chǎn)的研究（以下簡稱“海絲申遺研究”），將海絲定義為“古代人們主要借助季風與洋流等自然條件，利用傳統(tǒng)航海技術開展東西方交流的海路網(wǎng)絡，也是東西方不同文明板塊之間經(jīng)濟、文化、科技、宗教和思想相互傳輸?shù)募~帶”[8]。從這個定義中可以捕捉到一些關鍵點：季風與洋流等自然條件及傳統(tǒng)航海技術是海路網(wǎng)絡得以成形的依賴和基礎；交流的海路范圍分布于東西方不同的文明板塊；交流的內(nèi)容涉及經(jīng)濟、文化、科技、宗教、思想等物質(zhì)與精神層面，幾乎涵蓋了社會生活的方方面面，必定會對其產(chǎn)生不小的影響。海絲申遺研究也形成了對構成海絲的六大板塊和三大體系的論述：六大板塊是地域概念，包括東亞、東南亞、南亞、西亞、地中海、東非；三大體系是要素，包括航行、貿(mào)易、文化[9]。

厘清了海絲的定義、概念與要素，策劃相關內(nèi)容的展覽也就有了科學的依據(jù)和入手點。

（一）地域

在上述歸納的構成海絲的六大地域板塊中，中國沿海屬于東亞板塊，尤其“中國東海與南海沿岸的港口是東南亞板塊進入東亞板塊的主要樞紐，也是海上絲綢之路全線所有文化要素最終匯聚之地”[10]。每一個參與海絲申遺的沿海省市的區(qū)域歷史，都可以作為一個海絲展覽的主題。這類展覽可以深入細致地解讀和回答究竟是什么樣的地理、人文條件及環(huán)境造就了該地域的“海絲地位”，以及它又有什么獨特的海絲風貌。這類展覽能讓觀眾最終歸納出“同”與“不同”，并有所思索。浙江省博物館策劃的“穿越——浙江歷史文化展”[11]與福建泉州海外交通史博物館的常設展覽“刺桐：古泉州的故事常在心中”[12]便是成功的案例。其他有重要造船、港口、商貿(mào)歷史地位的省市，也都可以圍繞自身的區(qū)域歷史文化之于海絲發(fā)展的重要作用，或從其受海絲的重要影響等方面策劃展覽。

再將視野轉(zhuǎn)向國外，海絲申遺研究對每一個板塊之于海絲的意義和作用都作了簡要論述，如“必經(jīng)之路”“地理中心”“海絲與陸絲的匯合之地”以及海絲形成的“主要動力區(qū)”[13]等。相較于國內(nèi)海絲板塊，海絲主題展覽對其他國家和地區(qū)的關注與熟悉還遠遠不夠。這些不同區(qū)域的歷史文化千差萬別、豐富多彩，各自在海絲的形成與發(fā)展中扮演了不同的角色。從它們對于海絲的獨特定位出發(fā)，在條件許可的情況下，可策劃引進反映這些區(qū)域的海絲相關內(nèi)容的歷史文化藝術展覽，更有助于觀眾從國際視野審視海絲全貌。如甘肅省博物館與英國倫敦大學學院（University College London）等機構聯(lián)合策劃的“兩端——海上絲路的中國與英國”展覽，從交通、城市、商業(yè)、社交、家庭等方面展示了絲路兩端的國家在同一時代（中國晚清—英國維多利亞時期）的社會生活故事[14]。目前，關于在海絲上有著舉足輕重作用的馬六甲海峽一帶、南亞次大陸、波斯灣和紅海區(qū)域、地中海周邊、東非板塊的港口地區(qū)等區(qū)域，國內(nèi)專門策劃反映以上區(qū)域歷史文化、交流成果的展覽，還相對較少。

（二）航行

航行體系是海絲的基礎和前提，主要包括“對季風認識和利用”“船舶制造技術的發(fā)展”“導航技術的進步”“海圖繪制的精確提高”等[15]。這部分內(nèi)容在現(xiàn)有的海絲主題展覽中的關注和著墨尚不多，即便在一些展覽中有零星提及，但相較于它本身的作用與價值而言，還遠遠不夠；專門探討航行體系與海絲關系的展覽則幾乎不見，這與大部分傳統(tǒng)博物館的收藏和研究體系有關。但是，航行這部分內(nèi)容作為海絲三大體系之一，的確非常重要，博物館應該引導觀眾了解航行體系的發(fā)展之于海絲的作用。同時，造船、導航技術的進步與地理認知的提升也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一部分，加強對它們的展示與宣傳，對于提升全民的海洋意識、增強文化自信亦有重要作用。這類展覽的策劃是最新研究成果的體現(xiàn)，無論是策展思路還是展品，都能給觀眾耳目一新的感覺，如果結合特定的節(jié)日（如“世界海洋日”“中國航海日”等），其宣傳效果當會更強。

目前大部分圍繞沉船展開的海絲主題展，往往把目光聚焦在沉船貨物上。筆者認為沉船主題展也非常適合從微觀層面展示航行體系的內(nèi)容，比如沉船的哪些結構體現(xiàn)了造船技術的發(fā)展，沉船的出發(fā)地、目的地、航線判斷，沉船所處歷史時期對季風、洋流認知的相關文獻、導航技術文獻及實物、輿圖繪制等，都是非常直觀的微觀層面展示內(nèi)容。

（三）交流

海絲帶來的東西方交流主要體現(xiàn)在物質(zhì)與文化兩個方面。

物質(zhì)交流主要通過貿(mào)易體系來展現(xiàn)，貿(mào)易商品的研究與展示無疑最能直觀反映海絲風貌。目前海絲主題展中最常見的展示主題和內(nèi)容是關于貿(mào)易體系方面的主題展覽，尤其是關于貿(mào)易商品的最大宗——瓷器，從前文列舉的展覽案例中可見一斑。瓷器類海絲貿(mào)易品可以按照不同外銷窯口作系列主題展示，反映區(qū)域特色以及海絲貿(mào)易對制瓷的影響。浙江龍泉市博物館與廣東海上絲綢之路博物館聯(lián)合舉辦的“海絲之路·南海Ⅰ號龍泉青瓷歸源展”，以大量出水的龍泉青瓷證明了自宋代起龍泉青瓷就已成為中國對外貿(mào)易的重要商品之一，以主角身份參與開辟了中國至東非及歐亞的海絲[16]。越窯、景德鎮(zhèn)窯系、德化窯、西村窯等重要的外銷瓷窯口都可以循此思路作為策展的選題內(nèi)容，或獨立成篇，或?qū)Ρ群魬谝源善髻Q(mào)易品本身為載體的基礎上，提煉關注貿(mào)易所折射的社會經(jīng)濟文化歷史，提升展覽在“物”之上的文化內(nèi)涵。

瓷器之外的其他貿(mào)易品也是值得關注的對象，雖然相對比較小宗，但是往往風格更為突出、特色更為鮮明。比如寧波中國港口博物館、上海中國航海博物館、廣州博物館聯(lián)合主辦的“海帆流彩萬里風——十八、十九世紀中國外銷藝術品展”，用精美外銷畫、外銷扇、瓷器、牙雕、銀器、漆器等外銷藝術品展現(xiàn)了18—19世紀中國古代海絲的流光溢彩[17]。茶葉、絲綢、香料、作物等因?qū)嵨锒鄬儆袡C質(zhì)而不易保存等問題，雖亦是海絲貿(mào)易商品大宗，但專門圍繞其進行詮釋的展覽不多見。這類貿(mào)易品的展覽策劃可以從其對社會生活的改變這一角度入手，將重點放在其發(fā)揮的作用上，不僅能解決部分實物展品匱乏的問題，也能使展覽形成更宏大深遠的視角。

提起貿(mào)易，策展時最先想到的往往是輸出品，而對于海絲輸入的商品、海絲流通的金銀與貨幣則關注不多，在展覽選題中也還是少數(shù)，基本上不見專門的展覽，甚至在很多通史類展覽中也少有涉及。但它們恰恰也是構成海絲貿(mào)易風貌的一部分，應當予以關注。

相對于有形的貿(mào)易體系物證，屬于精神層面的文化體系在策展時需要經(jīng)過一個物化的過程，對策展而言具有一定難度，被關注的也還不多。敦煌研究院、美國普利茲克藝術合作基金會（Pritzker Art Cooperation Foundation）主辦的“絲綢之路上的文化交流——吐蕃時期藝術珍品展”從吐蕃文化的淵源、發(fā)展背景說起，通過吐蕃貴族生活的各個方面，講述吐蕃文化與絲綢之路沿線文化的交融[18]。這雖然是一個陸上絲綢之路主題的例子，但是其思路仍然可以借鑒。

文化體系是海絲影響深遠的體現(xiàn)之一，它更廣泛、更深入地浸潤到社會生活及思想意識當中，是非常值得研究和展示的。海絲的連接使沿線民眾心意相通，這個“心意相通”就是文化體系影響的表現(xiàn)。比如，媽祖信仰的傳播就是伴隨著海絲的繁榮而通達世界各地，成為一種精神紐帶。海絲交流帶來的對服裝、飲食、音樂、繪畫、建筑、科技、宗教與信仰的影響，都是很好的展覽主題。

三、涉海類博物館的策展實踐

在明晰了海絲主題展覽可能的策展方向后，涉海類博物館在進行這一主題展覽策劃時，還需要考量臨時展覽與常設展覽的關系、展期的特殊性及博物館品牌形象塑造等諸多問題，做出最合適的選擇。

表一簡要分析概括了不同類型的海絲主題展覽對于不同類型涉海博物館的意義，以作策展選題的參考。

表一// 涉海類博物館海絲主題展覽選題對照表

臨時展覽都有其特定的展覽時間段。展期的特殊性包括對博物館本身具有特殊意義（如開館或開館紀念日），以及特殊的節(jié)日或紀念日（如上文提到的“世界海洋日”“中國航海日”和重要航海家的紀念日等）。展覽的主題內(nèi)容如果能很好契合博物館的需求和社會的期待，將會是一個事半功倍的選擇。

博物館應該考慮臨時展覽選題的延續(xù)性、系列化對于其品牌形象和社會影響力的重要性。例如海絲地域方面的主題展覽，涉海類博物館如果以一定的空間為序每年完成一個展覽，常年積累下來就很有可能形成一個系列展覽品牌，亦可使觀眾對海絲的全貌與海絲的形成及發(fā)展都有更具體、深入的認識和思考。海絲交流方面的主題展覽亦是如此，不同的外銷瓷窯口、不同類型的外銷商品、不同的社會文化生活領域等都可以策劃成系列主題展覽。

天津國家海洋博物館的海絲主題展覽“無界——海上絲綢之路的故事”（以下簡稱“‘無界’展”）就是這一探索與實踐的案例。天津國家海洋博物館是一座海洋主題類博物館，其海洋人文部分常設展覽的主題內(nèi)容在于探討中華民族從古至今認識海洋、利用海洋的歷程，并據(jù)其發(fā)展的程度劃分不同的歷史階段。這其中就包括了對海洋地理狀況的認知和利用、海船制造、航海導航、航路開辟、經(jīng)由海路的物質(zhì)與文化輸入輸出的雙向交流等。整個展覽雖不是完全按照朝代順序斷代，但仍是按歷史發(fā)展時間縱線展開敘述，且與海絲直接相關的內(nèi)容篇幅較多。

考慮到展期的特殊性，“無界”展作為國家級綜合性海洋博物館開館的首個高端臨時展覽，在展示全局還是部分方面一度令策展方難作決定，最終確定為前者。這樣一來，展覽的內(nèi)容策劃就面臨一些挑戰(zhàn)，因為如果按照一般通史類海絲展覽的內(nèi)容設計，在主題內(nèi)容和呈現(xiàn)形式上，與該館的常設展覽有較大程度的重疊及相似性。考慮到展覽既要展示海絲的全貌，又不宜按照歷史朝代順序布局，那就必須在概括海絲的內(nèi)涵特點上有所突破。

在此基礎上，策展團隊選擇以創(chuàng)新的視角將若干海絲要素組織起來的方式來詮釋海絲整體面貌的策展思路。經(jīng)過策展專家團隊的多次研究謀劃，展覽以“無界”二字創(chuàng)新性地概括了海絲的特點，整個展覽的內(nèi)容也圍繞對“無界”二字的詮釋展開。（1）“路”無界：海絲相較于陸上絲綢之路，起點多元、路線多元、方向廣闊，通過無邊無際的大海將世界連通在一起。展覽開篇對航線、海船、港口進行了展示，人們對大海的認識、對航路的探索、導航技術和造船技術的不斷進步都是海絲得以形成、發(fā)展、繁榮的物質(zhì)基礎。同時，海絲的發(fā)展與繁榮也促使這些技術不斷進步。港口與海絲也是互相成就的關系。通達四海的國際貿(mào)易需要優(yōu)良港口作為基地和補給，經(jīng)貿(mào)、文化的頻繁交流又使得一個個港口城市先后崛起，促進了當?shù)氐陌l(fā)展。這是一個在其他同類型展覽中非常少見的切入視角。（2）“交流”無界：通過海絲，中國向外輸出絲綢、茶葉、瓷器、工藝品，向內(nèi)引入香料、寶石、奇珍異獸，貨幣伴隨著貿(mào)易廣泛流通，而這些輸出與輸入又影響了不同文明文化的相互交流，改變了生活、藝術、音樂、建筑審美、科學認知，甚至影響到更深遠的層面。展覽通過遴選多家沿海地區(qū)博物館和國家級博物館的特色館藏，全面而生動地展現(xiàn)了這些交流。展覽的最后一部分也頗有新意，落腳在“馳騁天涯的逐夢人”，向觀眾展示了偉大的航海家、探險家、商人、傳教士、僑民等共同構成的海絲群體，無論是物質(zhì)基礎條件的創(chuàng)造，還是海絲貿(mào)易、文化交流的實施，最終完成這一切的都是偉大的人類，升華了展覽的人文精神。

最終，“無界”展無論從立意的高度、敘事結構的完整與創(chuàng)新還是從展品的精彩程度等方面，都達到了應有的標準與預期?！盁o界”展內(nèi)容與該館的常設展覽互為補充，使觀眾能夠更加全面、立體、深刻地了解海絲的風貌，增強對海洋歷史文化的關注，實現(xiàn)博物館本身的宗旨定位。作為開館大展，“無界”展吸引了公眾的目光，收到了觀眾的好評，完成了它的使命。

四、小結

海絲是重要的世界文化遺產(chǎn)，是古代東西方文明交流的網(wǎng)絡，綜合體現(xiàn)了古代的航?？萍及l(fā)展、物質(zhì)和文化交流狀況以及不同海洋區(qū)域文明的不同面貌。無論是從其本身內(nèi)涵的重要性與豐富性，還是從時代發(fā)展的需要而言，海絲主題展覽都是當下博物館尤其是涉海類博物館不可忽略的一個策展方向。對海絲概念及要素進行全面深入研究是完成高質(zhì)量展覽策劃的基礎，在此之上結合博物館自身需求進行選擇，方可呈現(xiàn)特色鮮明、深入人心的展覽。伴隨著絲路建設的不斷深入，我們期待更多不同區(qū)域、不同類型的海絲遺產(chǎn)可以呈現(xiàn)在博物館主題展覽的策劃中，絲路精神得到更好地闡釋與傳播，博物館亦更好地實現(xiàn)為社會及其發(fā)展服務的宗旨與目標。