沙孟海先生《高等書法教程序》手稿

我國(guó)人談起書法教育來，總是上溯到《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝……五曰六書?！绷鶗次淖謱W(xué)，包括書法在內(nèi)但國(guó)子是指貴族子弟，當(dāng)時(shí)老百姓是沒有受教育機(jī)會(huì)的?！睹献印罚骸跋娜招＃笕招?，周日庠，學(xué)則三代共之?！毕挛挠钟小靶∶裼H于下”的話，可知孟子所了解的教育對(duì)象已經(jīng)逐步面向全民的了，只是教育的科目無從考見。

漢代還遺留下來有關(guān)書法教育一些資料，據(jù)許慎《說文序》所引：“《尉律》：學(xué)僮十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之?？ひ铺?，并課，最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。”《尉律》是漢代的法律，是為全國(guó)人民訂頌的。學(xué)僮應(yīng)指全國(guó)的學(xué)齡兒童。那是進(jìn)一步考選中層官員的措施。這里給我們一個(gè)概念，早期的書法教育完全與文字學(xué)連在一起，分不開的。

兩漢、魏、吳以來，書法藝術(shù)一直在發(fā)展。同時(shí)也逐步從文字學(xué)范圍內(nèi)孕育出來，形成一門獨(dú)特的學(xué)科。歷史記載，蕭何、史游、陳遵、張芝、蔡邕、鐘繇、皇象等書家，烜赫一時(shí)。那時(shí)師徒傳授，民間學(xué)習(xí)，一定已有相應(yīng)的教材。兩晉南北朝書家更多，其中衛(wèi)鑠、王羲之父子、羊欣、王愔、王僧虔、梁武帝、虞龢、庾元威、智永等人，且有論書之作傳世。這些著作，兼有示教傳授作用，也便是教材。只是有些文章出于后世偽托，如王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》曾有人辯說是假的，至少部分是假的。

唐代是中世紀(jì)書法藝術(shù)鼎盛的一個(gè)時(shí)代，唐太宗本人便是第一流的書家?！短茣?huì)要》卷三十五：“貞觀元年以后，太宗數(shù)幸國(guó)學(xué)大學(xué)，……其書算等各置博士……已而高的，百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃諸國(guó)酋長(zhǎng)亦遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)……國(guó)學(xué)之盛，近古未有?！薄锻ǖ洹肪硎澹骸捌鋼袢擞兴氖拢骸粫?，取其楷法遒美?！薄缎绿茣俟僦尽纷宰ⅲ骸柏懹^元年，廣召京官殘事五品以上子嗜書者二十四人來館習(xí)書?！币陨纤€是對(duì)貴族子弟及一般官員的?！缎绿茣x舉志》：“唐代取士之科，以大原有三，由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升乎有司而進(jìn)退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有明法，有明字，有明算，……學(xué)書日紙一幅，……凡書學(xué)，先口試，通，乃另試《說文》《字林》二十條，通十八為第?！币姷卯?dāng)時(shí)制度的嚴(yán)格，這就不是專對(duì)貴族，而是同時(shí)面向中全國(guó)人民了?！坝芍菘h者曰鄉(xiāng)貢”一句可以證明。至于東西各鄰國(guó)派遣子弟來學(xué)習(xí)，當(dāng)然也包括書法在內(nèi)，那便是早期的留學(xué)生了。

唐代有關(guān)書法的理論，一部分是品評(píng)，又一部分則專談技法，很明顯都是當(dāng)時(shí)通行的教材，最著名的如歐陽(yáng)詢有《結(jié)字三十六法》，顏真卿有《述張長(zhǎng)史筆法十二意》，韓方明有《授筆要說》，……這些文章主要從技法角度說話，真是鉆研深刻，分析細(xì)密，發(fā)前人所未發(fā)。后世有“唐人尚法”的話，是恰當(dāng)?shù)?。——寫到這里，想起一件事：歷來書法界奉為金科玉律的“永字八法”，據(jù)說創(chuàng)自智永。我看永字第二筆“勒”是指完整的橫劃，不是今天我們所寫的短劃折轉(zhuǎn)與一豎相連。否則八法中缺少完整的橫劃，也不成事。智永手寫《真草千字文》墨跡今天尚存，“永綏吉兆”的永字真書，第二筆也是折轉(zhuǎn)連一豎，不作橫長(zhǎng)一劃，證明他自己寫永字并不照八法。沈尹默先生引據(jù)韓方明曾說張旭“始弘八法”的話，斷定永字八法是張旭提出的，很有道理（詳見他所著《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》）。張旭也是唐代人，時(shí)代性也相符合，總之唐代人談學(xué)書的技法，縝密之極，肯定是學(xué)術(shù)的進(jìn)步，值得后人參考，但有些過于機(jī)械也是今天大家所公認(rèn)的。

上文提到書法藝術(shù)逐步從文字學(xué)孕育出來，是事實(shí)。實(shí)際上歷代有關(guān)書學(xué)教課一直不排除文學(xué)、史學(xué)等。猶如今天書法專業(yè)學(xué)生一定要修習(xí)政治、文學(xué)、文字學(xué)、金石學(xué)一樣，《宋史選舉志》有“書學(xué)生習(xí)篆、隸、草三體，明《說文》《字說》《爾雅》《大雅》《方言》兼通《論語》《孟子》義”的規(guī)定，那是意中之事。下文說：“畫學(xué)之業(yè)，……以《說文》《爾雅》《方言》《釋名》教授?！币姷妹恳粚W(xué)科都不是孤立的。書畫學(xué)各生通過一系列經(jīng)學(xué)、文字學(xué)訓(xùn)練方能培養(yǎng)成為完善的書家或畫家。宋代如此規(guī)定，雖然分量稍重，原則上是合理的。

陳振濂副教授頤齋學(xué)兄，春秋正當(dāng)，在浙江美術(shù)學(xué)院修完碩士課程后留校執(zhí)教，迄已十年。劬學(xué)洽聞，聲譽(yù)踔起。著述問世，逐年發(fā)表于海內(nèi)外報(bào)刊，輿論翕如，四年前曾為我主編《沙孟海翰墨生涯》，在澳門出版。前年所著《中國(guó)書畫篆刻品鑒》《現(xiàn)代日本書法大典》兩書的出版，也皆囑我為序。今年應(yīng)邀赴日本岐阜女子大學(xué)講學(xué)，課程總結(jié)其十年來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫成《高等書法教程》一書，深入淺出，審博翔實(shí)，可以驚四筵，亦可以適獨(dú)坐。我國(guó)辦新教育數(shù)十年，大專學(xué)校設(shè)置書法專業(yè)，還是一九六三年老友潘天壽先生長(zhǎng)院時(shí)請(qǐng)準(zhǔn)高等教育部創(chuàng)辦的。頤齋既是首屆研究生，畢業(yè)十年后居然寫出首創(chuàng)的這本書法教程，我雖未能盡讀，竊嘉其熱愛后生，熱愛祖國(guó)，篳路啟山之功，也夠偉大了，就我想到的拉雜寫出來，以為之序。

一九九一年九月，沙○○記于杭州西溪寓齋，年九十二。