高密撲灰年畫元素在現(xiàn)代童裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

曲軒依

[齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院），山東 濟(jì)南 250300]

1 高密撲灰年畫概述及其藝術(shù)特征

1.1 高密撲灰年畫概述

山東高密撲灰年畫作為“我國一絕”，因其獨(dú)特的起稿到撲灰成稿的繪畫方式，全程都有“抹”的意味，故稱其為“撲灰年畫”。又因其起源發(fā)展與中國寫意畫相融合，所以也被稱為“寫意性年畫”[1]?！惰F拐李》作為撲灰年畫早期的作品之一（圖1），其用墨具有寫意特點(diǎn)，造型夸張，將鐵拐李的人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致。后期，因墨色不太受莊戶人的喜愛而轉(zhuǎn)向了艷麗明亮的色彩，例如作品《五福臨門》（圖2），人物豐滿雋秀，對服裝色彩的描繪各不相同。在后期的作品中，老百姓把對生活的憧憬表現(xiàn)在畫面中，明亮鮮活，既可以裝飾美化房間，又可以討得好口彩，符合人們的審美心理預(yù)期，展現(xiàn)了人們追求的理想生活，使撲灰年畫真正走進(jìn)千家萬戶。

圖1 《鐵拐李》

圖2 《五福臨門》

作為首批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一的高密撲灰年畫[1]，自明初發(fā)展至今歷經(jīng)純手繪、半印半畫和木版套色3個(gè)階段。其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和繪畫技法，融合了高密地區(qū)人民的欣賞水平、勞動智慧和文化底蘊(yùn)，屹立于中國民間年畫藝術(shù)之林[1]。

1.2 高密撲灰年畫藝術(shù)特征

年畫作為中華民族農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，是獨(dú)具中國文化氣質(zhì)的藝術(shù)形式[2]。高密撲灰年畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)圖豐富飽滿、完整勻稱。例如一些有人物形象、生活場景的年畫，多以人物形象為主體，人物周圍往往會應(yīng)用各種各樣的吉祥元素圖案進(jìn)行裝飾，以此來渲染畫面包羅萬象的熱鬧氣氛。這種講究“滿”的形式，和當(dāng)時(shí)人們向往事事圓滿、稱心如意的美好寓意有關(guān)。

高密撲滅年畫還有設(shè)色鮮明與干脆協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。例如，高密撲灰年畫中每種顏色的位置和功能取決于顏色的純度和大小，每種顏色都處于適當(dāng)?shù)奈恢?，保證大小規(guī)整、疏密有序（圖3）。

圖3 高密撲灰年畫

高密撲灰年畫憑借題材廣泛、人物造型夸張、色彩濃艷、造型簡潔、畫面充盈等藝術(shù)特征成為中國四大年畫之一（圖4），不僅融入了百姓的情感和審美理想，也滿足了人們的視覺審美需求和對美好生活的向往。

圖4 高密撲灰年畫

2 高密撲灰年畫元素與現(xiàn)代童裝的設(shè)計(jì)關(guān)系

隨著三胎政策的頒布和優(yōu)質(zhì)教育的普及，兒童群體受到越來越多的關(guān)注；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，兒童的穿衣打扮也愈加受到重視。在我國復(fù)興傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史任務(wù)下，為了擺脫童裝設(shè)計(jì)逐漸西化、產(chǎn)品風(fēng)格同質(zhì)化且缺乏文化特色的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行童裝設(shè)計(jì)時(shí)，開始有意識地增加民俗元素在童裝中的設(shè)計(jì)比例，以期設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色的現(xiàn)代童裝[3-4]。

高密撲灰年畫的獨(dú)特風(fēng)格鑄就了其較高的藝術(shù)地位與影響力。不論是年畫的主題內(nèi)容、構(gòu)圖形式，還是色彩的運(yùn)用表達(dá)，都符合現(xiàn)代童裝的設(shè)計(jì)內(nèi)涵、功能需求以及兒童的審美偏好。

首先，在撲灰年畫的造型方面，最主要的特征是講究對稱，追求豐富飽滿，與現(xiàn)代童裝的造型表現(xiàn)如出一轍。現(xiàn)代童裝在款式造型上也大多呈現(xiàn)完全對稱或基本對稱的H型、X型等寬松版型，尤其在運(yùn)動風(fēng)格的童裝中，最常用的廓形是自然寬松、便于活動的H型和O型等，在款式上強(qiáng)調(diào)大方簡潔，不宜復(fù)雜，避免影響兒童的注意力。

其次，在撲灰年畫的設(shè)色方面，最主要的特征是色彩鮮明、比例協(xié)調(diào)，而這種色彩的表現(xiàn)方式與現(xiàn)代童裝的色彩表現(xiàn)不謀而合?，F(xiàn)代童裝的色彩大多鮮艷明亮，因兒童對色彩有一定的認(rèn)知，往往對比強(qiáng)烈的色彩更容易吸引他們的眼球，同時(shí)更能表現(xiàn)出孩童天真、可愛、活潑的性格。不同的色彩給人們不同的感受，也具有不同的風(fēng)格表現(xiàn)力，比如田園風(fēng)格的童裝以花草樹木等自然本色為主，運(yùn)動風(fēng)格的童裝則十分偏愛非常醒目的顏色，與撲灰年畫的色彩相互呼應(yīng)，色彩大多鮮明且明亮，這種極具活動性的特點(diǎn)和對比的配色深受兒童的喜愛[5]。

最后，在撲灰年畫的寓意表達(dá)方面，最主要的特征是將吉祥如意、生機(jī)勃勃作為基本格調(diào)，而這種美好的寓意與父母對孩子的期盼與祝福毫無二致，并且童裝設(shè)計(jì)素來都對兒童有著美好的期許，將年畫中年年有余、五福臨門、吉祥如意等美好寓意與現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，深受消費(fèi)者的喜愛，同時(shí)也能賦予現(xiàn)代童裝更多隱含的靈感啟示。

綜上所述，高密撲灰年畫元素與現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)息息相關(guān)，將現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)作為高密撲灰年畫文化發(fā)展的新型物質(zhì)載體，既能解決現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中缺乏文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色等問題，又能借此推動高密撲灰年畫文化發(fā)展。

3 高密撲灰年畫在現(xiàn)代童裝中的設(shè)計(jì)方法及應(yīng)用

撲灰年畫作為齊魯?shù)赜颡?dú)特的設(shè)計(jì)語言，其風(fēng)格表現(xiàn)、色彩搭配及圖案紋樣等都可以為童裝設(shè)計(jì)提供廣闊的發(fā)展空間。為了更好地運(yùn)用民間年畫中豐富的元素，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代兒童服裝的需求選擇相應(yīng)的切入點(diǎn)。

首先，高密撲灰年畫的圖案紋樣十分豐富，每個(gè)圖案紋樣都蘊(yùn)含美好的寓意，如年畫中孩童手持的具有寶藍(lán)色帶花紋的花瓶，瓶中插著各色花朵，這些都可作為裝飾素材進(jìn)行提取、運(yùn)用、再創(chuàng)作。將年畫中豐富的圖案紋樣或打破重組或二次處理，利用這些素材，通過不規(guī)則的大面積組合疊加或小面積點(diǎn)綴于童裝設(shè)計(jì)中，在保留基本風(fēng)格的基礎(chǔ)上，有選擇地去除過于寫實(shí)和復(fù)雜的原始造型。例如，可將年畫中的圖案進(jìn)行卡通化處理，使圖案具有趣味性，同時(shí)運(yùn)用添加組合、夸張變形等設(shè)計(jì)手法，應(yīng)用于現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中（圖5）。圖案紋樣經(jīng)過卡通化、擬人化設(shè)計(jì)后，可以為現(xiàn)代童裝增添一份天真無邪，更加符合兒童天真爛漫的性格特征，同時(shí)也能迎合兒童及其父母對童裝的審美及精神訴求。

圖5 《四季平安》服飾圖案設(shè)計(jì)（筆者繪制）

其次，童裝款式可以根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格選取相應(yīng)的年畫造型，可以借鑒撲灰年畫對稱式的造型布局，將其應(yīng)用于門襟、衣領(lǐng)、口袋等服裝局部設(shè)計(jì)中，分清主次，提高服裝廓形的飽滿程度。尤其在中式風(fēng)格的童裝設(shè)計(jì)中，對稱式的造型設(shè)計(jì)尤為適合。隨著年齡的增長，兒童活潑好動的特性越來越明顯，服裝款式也逐漸多樣化，但依舊遵循對稱式的方形、長形或A形結(jié)構(gòu)，同時(shí)也可打破總體統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，增加服裝的應(yīng)變性和表現(xiàn)性，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。

最后，現(xiàn)代童裝的色彩設(shè)計(jì)同樣也可以借鑒年畫中的設(shè)色方式，對年畫色彩中高飽和、強(qiáng)對比以及印刷制作出現(xiàn)的隨機(jī)色彩狀態(tài)進(jìn)行歸納概括，選取紅、黃、藍(lán)為主要色彩，同時(shí)輔助純度較低的粉、黃等進(jìn)行色彩的銜接，在保證畫面和諧的同時(shí)，使整體更加有序，并結(jié)合現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)以及當(dāng)前消費(fèi)者個(gè)性化、多樣化的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，例如可在原有的搭配基礎(chǔ)上遵循對比色、鄰近色等配色方法，利用年畫色塊與色塊之間比例、疏密、粗細(xì)的不同，形成明暗變化，豐富色彩表現(xiàn)力，使設(shè)計(jì)更具親和力。在現(xiàn)代童裝的色彩設(shè)計(jì)中，好的色彩搭配不僅能吸引兒童的目光，還能更好地表現(xiàn)兒童青春活力、朝氣蓬勃的形象氣質(zhì)，使其充滿時(shí)尚的氣息。

4 結(jié)論與展望

隨著現(xiàn)代社會對保護(hù)民族民間文化必要性的認(rèn)識不斷提高，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)越來越受設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的重視，被遺忘的民間藝術(shù)也逐漸開始復(fù)蘇。高密撲灰年畫中高純度、高亮度的對比色營造出充滿激情的視覺感以及文化特色，這在現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中是缺失的。將這些元素融入現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中，不僅可以有效增強(qiáng)服裝的民族特色和生命力，還可以滿足人們不斷增長的審美需求，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加貼近、聯(lián)系更加緊密，設(shè)計(jì)作品更加豐富且富有感染力。

在我國復(fù)興傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史任務(wù)下，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施也日趨完善。面對兒童接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的力度不斷加強(qiáng)的趨勢，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)提取高密撲灰年畫中豐富的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于童裝設(shè)計(jì)中，通過服飾語言，使非遺滲透到兒童的生活與學(xué)習(xí)中，讓兒童能切身感受到我國非遺文化的魅力，在保護(hù)、傳承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上豐富童裝的設(shè)計(jì)語言，并將其作為有效載體推向更廣闊的市場。