解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

羅岐熟

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300）

“解構(gòu)主義”首先出現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域，后來拓展到語言學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，被視為后現(xiàn)代文明的開端。作為結(jié)構(gòu)主義的一個重要分支，解構(gòu)主義是一種從后現(xiàn)代文明背景中提煉出來的意識形態(tài)，代表了一種設(shè)計風(fēng)格與精神[1]。解構(gòu)主義消除了嚴格的等級秩序，強調(diào)偶然的、隨機的甚至荒謬的表達，在抽象和隱喻的世界中來回穿梭，并使事物展現(xiàn)出全新的形象。解構(gòu)主義的有序結(jié)構(gòu)表達也扼殺了設(shè)計的靈動性與多變性，因此，解構(gòu)主義設(shè)計師將注意力轉(zhuǎn)向?qū)⒃O(shè)計作品打散重組，打破原來的完整性與有序性，通過對局部的再組合，完成全新作品的表達與呈現(xiàn)。

1 解構(gòu)主義的藝術(shù)解釋

從語言學(xué)的角度分析“Deconstruction”一詞時，有兩個連續(xù)的動作：“Disassemble”意味著“解散”和“拆解”，“Construction”意味著“解開”和“分解”。由于快速的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力，人們產(chǎn)生了強烈的厭惡心理，開始尋求一種悠閑自在的生活方式。因此，解構(gòu)作為一種另類的宣泄，在大眾中廣泛流行起來，并成為一種先鋒的生活方式。服裝作為排名第一的生活必需品，自然是“解構(gòu)主義”主要的實施對象，因此，解構(gòu)可以滿足人們的心理需求和超越功能的審美需求，并在服裝中完美呈現(xiàn)。

簡而言之，現(xiàn)代服飾設(shè)計中的解構(gòu)通常呈現(xiàn)出4個特征：第一個特征是混亂。在服裝設(shè)計中，解構(gòu)的整體形象松散，可以產(chǎn)生更多的變化空間，這一點完全體現(xiàn)在服裝的款式、顏色和剪裁等方面。第二個特征是突變。構(gòu)成服裝的元素可能是無關(guān)緊要的，可能連接的元素也會被拆解、移動并轉(zhuǎn)化為更新穎的元素。第三個特征是不完整。部分損壞或擴大可以更好地突出服裝質(zhì)量或展現(xiàn)其形態(tài)。第四個特征是失重。服裝的原始比例被打破，諸如扭曲、傾斜、彎曲和移位的固體裝置被認為是建模方法，并且可以產(chǎn)生塌陷、錯位或滑動的視覺效果。

2 解構(gòu)方法論

2.1 解構(gòu)策略

在解構(gòu)趨勢的影響下，解構(gòu)策略應(yīng)運而生，可以將服裝分解成各種元素，并從這些元素的排列和組合中衍生出各種獨特的造型結(jié)構(gòu)。解構(gòu)主義設(shè)計非常多樣化，可以突破思維定勢，并提倡逆向思維，使服裝“雜亂無章”。這種不同尋常的設(shè)計風(fēng)格是解構(gòu)主義設(shè)計的核心。解構(gòu)可以應(yīng)用于服裝設(shè)計的每個環(huán)節(jié)和元素中，例如面料改造、結(jié)構(gòu)裁剪、顏色搭配和圖案設(shè)計。當(dāng)然，解構(gòu)最常用于材料和結(jié)構(gòu)的結(jié)合設(shè)計。對于材料的選擇，通常有兩種方法：第一種方法是解構(gòu)傳統(tǒng)的服裝材料，可以改變原有的外觀，同時采用不同的技術(shù)手段來重塑立體外觀效果；第二種方法是在服裝設(shè)計中使用非服裝材料，這樣可以使設(shè)計師的想法更加靈動，并創(chuàng)造出非凡的視覺效果。

服裝的解構(gòu)可以分為兩類：外部輪廓的解構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)。外部輪廓的解構(gòu)改變了外在形式，顛覆了人們固有的審美習(xí)慣，形成了新的輪廓。然而，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)強調(diào)局部的夸張、顛倒、錯位、相互滲透和轉(zhuǎn)移，甚至一些不相關(guān)的元素都可以疊加在一起，看似不合邏輯的堆積往往需要創(chuàng)新精神的引領(lǐng)。

2.2 服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

服裝結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計的內(nèi)在基礎(chǔ)，而解構(gòu)成為結(jié)構(gòu)變換的基礎(chǔ)，就像建筑的框架一樣，其展示了設(shè)計師的個人風(fēng)格。服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)主要來自兩個方面：服裝的外部輪廓和服裝的內(nèi)部輪廓。外部輪廓主要指服裝的整體造型，而內(nèi)部輪廓指的是服裝局部的細節(jié)，如衣領(lǐng)、袖口、口袋等。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，服裝的內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)計更加重要，解構(gòu)在內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用自然成為重中之重。服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)分類和應(yīng)用如表1所示。

表1 服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)類型與使用概率

服裝的整體輪廓由內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定，因此，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是整體設(shè)計的核心，而解構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方法有很多。

2.2.1 省道與分割線

省道與分割線是服裝解構(gòu)設(shè)計中最重要的兩個手段。省道可以控制多余面料對服裝外部造型的影響，其結(jié)構(gòu)的裁剪可以更好地反映設(shè)計的原創(chuàng)性，通過無窮無盡的省道轉(zhuǎn)移與變化提高設(shè)計的可能性。通過“連省成縫”，對服裝進行結(jié)構(gòu)性分割處理或裝飾性分割處理，可以激發(fā)設(shè)計師更多的靈感，這種微小的變化和調(diào)整也將使服裝的外形呈現(xiàn)出不同的造型與風(fēng)格。

2.2.2 夸張與變形

夸張可以在想象的指導(dǎo)下放大或縮小某些東西的原始特征，進而增強表現(xiàn)張力，提升表現(xiàn)效果。在服裝設(shè)計中，領(lǐng)、肩、袖、下擺等一直被視為夸張的焦點，但這種創(chuàng)新仍需遵循一定的原則。變形則是完全放棄所有規(guī)則，所有的比例、大小、位置都不考慮，進而形成新穎、深刻的審美效果，如圖1所示。

圖1 夸張與變形的解構(gòu)形式

2.2.3 倒置與錯位

倒置是最簡單、最實用的解構(gòu)形式，是一種逆向思維設(shè)計方法，通過倒置可以獲得不同風(fēng)格的時尚。錯位是移動服裝中每個部分的原始位置，例如采用交換衣領(lǐng)和袖口以及將口袋移動到袖口等方法，使服裝煥然一新。

2.2.4 拼接與重組

服裝的內(nèi)外輪廓可以分開、連接、組合或插入，通過加大每個組件的空間距離，使設(shè)計師可以獲得更多的設(shè)計靈感和設(shè)計空間，進而有效發(fā)散創(chuàng)新思維。

2.3 服裝材料的解構(gòu)

近年來，服裝材料的科技含量越來越高。傳統(tǒng)的面料再造被認為是低成本、高效率的創(chuàng)新方式，被越來越多的設(shè)計師采用。從本質(zhì)上講，依賴高科技力量改造的新面料，對設(shè)計師應(yīng)用面料造型、重塑和組合也有很大幫助。就設(shè)計領(lǐng)域而言，最重要的解構(gòu)方法是分解、重塑和重組。

2.3.1 分解

分解技術(shù)意味著傳統(tǒng)服裝材料將被徹底改造。采用讓織物分解的方法，例如撕裂、挖空、編織、折疊等，會使織物的原始紋理丟失，進而產(chǎn)生新的設(shè)計師所需要的紋理。此外，不僅可以扭曲、切割和折疊整個織物，還可以提取和重建織物的一部分，如改變顏色等。解構(gòu)主義設(shè)計師認為，他們不僅會分解服裝的結(jié)構(gòu)，還會分解原料本身。

2.3.2 重塑

顧名思義，重塑即為重新造型?？椢锏亩S性能在捆扎、折疊、卷繞、縫制等過程中呈現(xiàn)出立體效果，這種效果的實現(xiàn)也為設(shè)計師帶來了更多的創(chuàng)作靈感，使設(shè)計師能夠不斷嘗試服裝材料的更新和應(yīng)用。

2.3.3 重組

拼貼、馬賽克、粘接、縫紉、緄邊等都屬于重組，即使在每種設(shè)計中重復(fù)使用這些技術(shù)，因為設(shè)計元素不同，這些技術(shù)也是新穎的。

事實上，人們對服裝的材料和顏色形成了一種固有看法，這種看法甚至已經(jīng)滲入人們的潛意識中。因此，在運用解構(gòu)技術(shù)之前，重組已然出現(xiàn)。所有描述女性的關(guān)鍵詞都歸為一類概念：奢華與簡約、優(yōu)雅與低俗、保守主義與開放主義，那些看似對立的風(fēng)格在同一件服裝或設(shè)計師的潛意識中重新排列，進而呈現(xiàn)出獨特的視覺盛宴。

2.4 服裝顏色的解構(gòu)

要想成功解構(gòu)色彩，前提是要充分掌握色彩的搭配原理。解構(gòu)最重要的部分是提取和創(chuàng)造。設(shè)計師不僅要熟悉自然色彩原理，還要掌握各種技術(shù)，如分解、分析、提取和重建。色彩的解構(gòu)主要包括兩個方面：首先，設(shè)計師要嚴格細致地分析原有色彩組合的成分和特征，保留原有的色彩關(guān)系和色塊比例，堅持使用主色調(diào)，貫徹原始風(fēng)格；其次，設(shè)計師要完全遵守自己的設(shè)計理念，拋棄原有的色彩搭配原則，重新組合自己的色彩形式，并構(gòu)建自身的色彩關(guān)系。

解構(gòu)不是盲目的，即使設(shè)計師擁有完美的個人想法，色塊的大小、形狀和搭配等也要遵循色彩搭配的基本法則?！按髦備D跳舞”，即在一定法則的基礎(chǔ)上，設(shè)計師可以天馬行空。因此，色彩的解構(gòu)可以幫助設(shè)計師形成更明顯的個人傾向表達，進而增強色彩的儀式感與沖擊力[2]。

2.5 服裝版型的解構(gòu)

服裝版型是服裝設(shè)計中一個重要的元素，也是可以打散、重構(gòu)、重組最靈活的元素之一。版型的解構(gòu)可以實現(xiàn)服裝從二維到三維的過渡，使整個或部分服裝可以三維形式呈現(xiàn)。一些版型是具有時代特征的，并具有歷史意義。將這些經(jīng)典的版型解構(gòu)重組并運用于服裝上，往往會出現(xiàn)模糊的時空感，使服裝中的其他元素也變得神秘莫測。當(dāng)版型隨著不同穿著者的身體而變化時，有時會帶來視覺的延伸感和歷史的穿越感，增加了服裝造型的魅力。

3 設(shè)計和分析

本研究以圖片和文本相結(jié)合的方式，著重分析了服裝設(shè)計中解構(gòu)主義的應(yīng)用策略和具體的表現(xiàn)方式，包括對服裝結(jié)構(gòu)、材料、顏色和版型4個方面的解構(gòu)進行闡述。圖2為系列作品設(shè)計，是服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，主要展示了“解構(gòu)”是如何在服裝設(shè)計中應(yīng)用與實踐的，采用夸張、錯位和倒置等手段，風(fēng)格與特點更突出。

圖2（1）采用的是分離和拼接技術(shù)。解構(gòu)材料的手段是重塑技術(shù)。操作分析：將袖子元素與服裝分開，使用袖子元素重塑服裝上身。重塑技術(shù)用于增強織物的三維效果，可使服裝更加立體。

圖2（2）采用的是倒置和錯位技術(shù)。通過解構(gòu)中的倒置和錯位方法，將3個袖筒倒置并制成夾克的下擺，非傳統(tǒng)的獨立袖子設(shè)計和褲子上的非傳統(tǒng)分割線設(shè)計也增加了服裝的個性。

圖2（3）采用的是夸張和變形技術(shù)。這件服裝夸大了肩袖和臀部的形狀，并且使用錯位技術(shù)將袖子作為腰帶放在腰部，以增強服裝的趣味性。

圖2（4）采用的是夸張、倒置和錯位技術(shù)。解構(gòu)服裝材料的手段是重塑技術(shù)。該設(shè)計采用反向錯位的方法，將應(yīng)放在袖籠上的泡泡袖放在下擺處，夸張的服裝臀部造型與服裝其他部位形成鮮明對比。

圖2 解構(gòu)在系列設(shè)計中的應(yīng)用

4 結(jié)語

在解構(gòu)服裝的過程中，設(shè)計師更加注重每個設(shè)計元素的屬性及其相互關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本研究采用分解、錯位和置換等設(shè)計原理，對服裝的結(jié)構(gòu)、材料、色彩和版型等進行全面而深刻的分析和總結(jié)，展示了解構(gòu)本身的哲學(xué)思辨內(nèi)涵，更充分地表達了解構(gòu)背后開放、多元、不確定的特征。因此，解構(gòu)更注重個體的生存空間和質(zhì)量，反對個體刻板印象的束縛，通過打破各類元素之間的關(guān)系來扭轉(zhuǎn)主客體的位置，使主體的意義虛擬和分散。因此，處于從屬地位的要素的本質(zhì)更加清晰，個體得到更全面、更深刻的理解。解構(gòu)打破了傳統(tǒng)的質(zhì)疑，顛覆了既有的審美標(biāo)準(zhǔn)，使人類有了更廣闊的獨立思考空間和推動潮流前進的動力，為服裝設(shè)計開辟了新的路徑。