房景峰
(海南吾海吾南文化創(chuàng)意有限公司,海南 ???570100)
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平也隨之大幅提高,這也促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)獲得了極大進(jìn)步。文化創(chuàng)意產(chǎn)品,顧名思義,是由創(chuàng)意與文化所組成。我國(guó)地大物博,各個(gè)區(qū)域都有著其獨(dú)特的地域文化,將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品,能夠創(chuàng)造獨(dú)特的“地域品牌”,提升當(dāng)?shù)貐^(qū)域的影響力。同時(shí),還可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,增強(qiáng)文創(chuàng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,從而可以更好地在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,避免被市場(chǎng)所淘汰。
地域文化指的是某一個(gè)區(qū)域所具有的物質(zhì)與精神特質(zhì)文化,這是該區(qū)域的人們?cè)谏钸^(guò)程中,所遺留下的獨(dú)特文化以及物質(zhì)遺產(chǎn)。區(qū)域文化具有鮮明的傳統(tǒng)文化特征,不僅有人文文化,還具有自然文化,可以很好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn),但是,地域文化的定義并不是根據(jù)該區(qū)域的地理位置以及環(huán)境特點(diǎn)而確定的,因?yàn)閰^(qū)域文化具有多年的歷史沉淀,不是一朝一夕之間形成的,所以想要切實(shí)地了解地域文化,就需要對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史背景、人文環(huán)境進(jìn)行深入的分析。
地域文化具有差異性、滲透性、普遍性、影響性、多樣性及繼承性等特點(diǎn)。所以,在地域文化中具有其獨(dú)特的風(fēng)格和特色,不同的地域之間有著其特殊的文化,這就使得不同區(qū)域的地域文化存在著極大的差異,地域文化的種類也極為豐富。但是,地域文化之間也具有很多共同的屬性,甚至是相鄰的地域文化還會(huì)互相影響和滲透,并且會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐氖挛飵?lái)直接的影響。
文創(chuàng)產(chǎn)品是一種具有文化創(chuàng)意的特殊產(chǎn)品,文化則是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心和關(guān)鍵,需要充分體現(xiàn)其文化性,才可以更好地滿足消費(fèi)者的文化追求。尤其是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代人們物質(zhì)生活的豐富,對(duì)文化的需求也是與日俱增,更加追求精神方面的享受,使得人們對(duì)有文化、有內(nèi)涵的產(chǎn)品更加具有購(gòu)買欲望。文創(chuàng)產(chǎn)品則可以很好地滿足現(xiàn)代人們的文化需求,通過(guò)將地域文化融入其中,可以為文創(chuàng)產(chǎn)品賦予靈魂,使其文化價(jià)值大幅提高,從而能夠更好地吸引現(xiàn)代人們。
地域文化屬于某個(gè)區(qū)域歷史發(fā)展的重要標(biāo)志,這就使得地域文化具有當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn),能夠帶給人們親切之感。將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),可以對(duì)某一個(gè)地域起到很好的宣傳作用,還能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品具有地域特色,這樣就能夠有效激發(fā)人們的消費(fèi)欲望。例如,在各種生活中的常用物品上添加一些具有地域文化的小飾物,就能夠很好地吸引人們的注意力,并激發(fā)其購(gòu)買欲望。同時(shí),還會(huì)使這些物品具有地域性,使其能夠成為具有地域色彩的產(chǎn)物,不僅可以使其具有收藏價(jià)值,還能夠獲取更多人們的喜愛(ài)。并且,能夠使更多的人們了解和認(rèn)識(shí)地域文化,實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。
文創(chuàng)產(chǎn)品也是商品的一種,在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),不僅需要注重文化以及創(chuàng)意,還需要考慮消費(fèi)者的購(gòu)買需求,使他們樂(lè)于購(gòu)買。所以,如果對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行有效創(chuàng)新,提高文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力以及競(jìng)爭(zhēng)力,就是相關(guān)設(shè)計(jì)人員所面臨的重難點(diǎn)。要求設(shè)計(jì)人員能夠不斷地進(jìn)行創(chuàng)新,使文化能夠具有更多的表現(xiàn)形式。通過(guò)將地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),可以為設(shè)計(jì)人員帶來(lái)更多的啟發(fā),實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的有效利用,將其與文創(chuàng)產(chǎn)品緊密地融合到一起,從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中,對(duì)地域文化的應(yīng)用具有不同的表現(xiàn)形式,既可以直接地將地域文化的相關(guān)內(nèi)容融入其中,也可以采用較為抽象的方式去展示地域文化。
首先,我國(guó)的地域文化十分豐富,每個(gè)區(qū)域的地域文化都具有其獨(dú)特性,想要將地域文化有效融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中,就需要對(duì)地域文化進(jìn)行深入研究,確認(rèn)其中存在的可利用元素,從而能夠有效融入地域文化。同時(shí),不管是采取抽象化的表現(xiàn)形式還是具象化的表現(xiàn)形式,都需要表現(xiàn)出地域文化所具有的民族風(fēng)格,這樣才可以有效增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值。例如,在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,云紋有著十分廣泛的應(yīng)用,在繪畫領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域以及家居領(lǐng)域中,都十分廣泛地應(yīng)用著云紋。我國(guó)在設(shè)計(jì)奧運(yùn)火炬時(shí),就將云紋融入其中,在上面繪制了具有現(xiàn)代感的祥云圖案。同時(shí),火炬的基本功能卻未受到任何的破壞。通過(guò)這樣的方式,對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì),才可以更好地展現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
其次,我國(guó)有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有抽象性,地域文化也有很多也是如此,其主要由民族精神以及價(jià)值觀念所組成,通常這些地域文化都是由人們的日常生活方式以及行為習(xí)慣所體現(xiàn)出來(lái)。所以,想要將這種地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中,就需要充分分析地域文化的內(nèi)涵,更好地進(jìn)行設(shè)計(jì),使文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)出具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化,增加文創(chuàng)產(chǎn)品的文化深度以及內(nèi)涵。例如,我國(guó)在封建社會(huì)時(shí)期,皇帝會(huì)定期向天祈福,這就使得當(dāng)時(shí)的人們?cè)趯?duì)皇帝的服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,融入“天”的元素。尤其是清朝皇帝的帽子,選擇的是與天壇相似的形狀,充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“天”的崇拜。所以,在進(jìn)行文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí),想要有效地體現(xiàn)一些較為抽象的地域文化,就可以選擇一些類似事物進(jìn)行表達(dá),向人們展現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特創(chuàng)意。
最后,我國(guó)自古以來(lái)都十分講究“意境”,十分推崇意境美,使得人們對(duì)生活中的事物,都要求其具有獨(dú)特的意境。所以,在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí),也需要注重體現(xiàn)其意境,這樣才可以更好地的體現(xiàn)出地域文化所具有的獨(dú)特韻味。而意境的體現(xiàn),則可以結(jié)合地域文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì),使設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的寓意,通過(guò)這種“只可意會(huì)”的意境,展現(xiàn)其所具有的地域文化,從而更好地適應(yīng)消費(fèi)者。
由于地域文化的表現(xiàn)形式以及具體內(nèi)容都存在著一定的差異,再加上地域文化的元素也比較豐富,所以并不是全部的地域文化都能夠融入文創(chuàng)產(chǎn)品。所以,想要有效發(fā)揮地域文化的作用,就需要對(duì)地域文化進(jìn)行準(zhǔn)確的鑒別、診斷,根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,選擇具有代表性的地域文化元素,這樣才可以強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性以及特殊性。例如,人們一聽到杭州,往往第一時(shí)間想到的是西湖以及雷峰塔等具有鮮明特色的代表性文化,所以在設(shè)計(jì)時(shí),就可以對(duì)雷峰塔以及西湖的文化進(jìn)行提取,選擇合適的融入、應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作之中。
在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中,想要有效融入地域文化,就不能夠采用千篇一律的表達(dá)形式,需要根據(jù)地域文化的特點(diǎn)以及內(nèi)容,選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式,這樣才可以更好地展現(xiàn)地域文化。第一,具象。地域文化既有物質(zhì)的存在,也是抽象的存在,在表達(dá)抽象化的地域文化時(shí),就需要將其具象化,將其由虛擬的存在,轉(zhuǎn)變?yōu)槿庋劭梢姷拇嬖?,這樣就能夠使消費(fèi)者直觀地認(rèn)識(shí)和了解地域文化。第二,拼接。該展現(xiàn)方式指的是將具有某些象征意義的地域文化拼接到另一個(gè)物品上,需要在拼接的過(guò)程中,注意這兩種事物之間的聯(lián)系,并可以使兩者之間互相襯托。例如,在設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代化的用品時(shí),可以使用一些傳統(tǒng)材料,并加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這樣就能夠有效增強(qiáng)現(xiàn)代產(chǎn)品的文化價(jià)值。第三,結(jié)合。結(jié)合與拼接有著很大的相似性,但是又有著極大的不同。結(jié)合需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,能夠?qū)F(xiàn)代產(chǎn)品與地域文化的元素有效結(jié)合到一起,使其能夠具有鮮明的傳統(tǒng)意義。由于地域文化產(chǎn)物相比現(xiàn)代科技產(chǎn)物在競(jìng)爭(zhēng)上存在著一定的劣勢(shì),但是地域文化產(chǎn)物具有獨(dú)特的歷史價(jià)值,是傳承我國(guó)文化的主要途徑。所以,在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中,想要有效地融入地域文化元素,就不能夠僅僅是簡(jiǎn)單的仿古,而是既要具有文化特征,還要保證其實(shí)用性,才可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。第四,嫁接。該展現(xiàn)方式指的是將某些并不存在聯(lián)系的事物,通過(guò)合理的設(shè)計(jì)使其可以建立聯(lián)系。尤其是很多現(xiàn)代的產(chǎn)品與地域文化并不存在聯(lián)系,設(shè)計(jì)師可以將地域文化的元素融入其中,使用戶能夠體會(huì)到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的信息。
地域文化既具有有“形”的部分,也有著很多“意”的部分,在進(jìn)行文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí),需要將地域文化中的“形”和“意”進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換。既可以將物質(zhì)的地域文化轉(zhuǎn)變成為“意”的表達(dá),也可以將抽象的地域文化采用“形”的方式進(jìn)行展示。這就要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,能夠?qū)Ξa(chǎn)品色彩、材料以及材質(zhì)等進(jìn)行合理的搭配,使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠形成完整的整體,根據(jù)地域文化的內(nèi)涵,切實(shí)地展示地域文化的特色。尤其是要將地域文化進(jìn)行生動(dòng)的形象設(shè)計(jì),融入文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí),還需要對(duì)一些地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品,采用抽象化的表達(dá)方式,而不是采用直接具體的符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。例如,人們一提到西安往往第一時(shí)間想到的會(huì)是“大雁塔”,在設(shè)計(jì)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,可以不直接將大雁塔的形象表現(xiàn)出來(lái),而是將其進(jìn)行拆分,將“大雁塔”分為大雁與塔兩個(gè)部分,分別進(jìn)行形象設(shè)計(jì),通過(guò)這樣的方式展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵。所以,設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,需要注意邏輯性,不僅需要保證文創(chuàng)產(chǎn)品可以準(zhǔn)確地展現(xiàn)地域文化,還需要利用合理的設(shè)計(jì)將地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合到一起,使兩個(gè)事物之間可以建立直接的聯(lián)系。
由于地域文化中具有大量的抽象性內(nèi)容,想要通過(guò)有形的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行表達(dá),就需要在設(shè)計(jì)時(shí)注重“傳神達(dá)意”。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中融入地域文化元素,能夠使消費(fèi)者感受到其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特意義,從而幫助他人更好地領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的地域文化,并能夠強(qiáng)化對(duì)地域文化的感受。同時(shí),有些地域文化具有較為深刻的意義,在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí),需要引導(dǎo)消費(fèi)者感受到地域文化的深層內(nèi)涵。這就要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之初,能夠?qū)Φ赜蛭幕M(jìn)行深入的分析,切實(shí)地掌握其中的詳細(xì)內(nèi)容,尤其是要抓住核心關(guān)鍵,這樣才可以有效展現(xiàn)地域文化的價(jià)值,從而通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行展示。
文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是文化產(chǎn)物,還需要具有實(shí)用性,這樣才可以保證用戶體驗(yàn)。所以,要求設(shè)計(jì)師可以認(rèn)識(shí)到敘事性設(shè)計(jì)方法的重要性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,能夠?qū)⒐适氯谌胛膭?chuàng)產(chǎn)品,這樣才可以更好地引起消費(fèi)者的共鳴。地域文化元素不僅有抽象化的特征,還具有可視化的特征,設(shè)計(jì)人員就可以根據(jù)這一特點(diǎn),將地域文化直接地對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行展示,從而有效強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。同時(shí),還需要將地域文化的精神屬性與文創(chuàng)產(chǎn)品的物質(zhì)屬性緊密結(jié)合到一起,這樣才可以充分地體現(xiàn)產(chǎn)品的核心價(jià)值,并使消費(fèi)者能夠感受到產(chǎn)品所表達(dá)的思想內(nèi)涵,從而最大限度地發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的作用。設(shè)計(jì)人員可以像創(chuàng)作文學(xué)作品一樣,通過(guò)經(jīng)典的故事對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行感染,并使其將消費(fèi)者帶入特殊的情境,從而有效地吸引消費(fèi)者。
總而言之,在我國(guó)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,地域文化是核心組成部分,具有著極其重要的文化傳承價(jià)值。然而,隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的不斷進(jìn)步,地域文化不可避免地出現(xiàn)了沒(méi)落。針對(duì)這種情況,國(guó)家越發(fā)重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)工作,積極開展以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為支撐、文化發(fā)展為主導(dǎo)的新型發(fā)展模式。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者也有必要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕谌肫渲?,這樣不僅能夠更好地傳承地域文化,還可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值,使更多的人們能夠認(rèn)識(shí)和了解這些寶貴的文化遺產(chǎn),加強(qiáng)人們對(duì)地域文化的認(rèn)知。