高澤宇
(西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院,陜西 西安 710000)
在我國長期的發(fā)展進程中,中國各個民族都經(jīng)歷了長期變革,并最終形成了一個統(tǒng)一的文化傳統(tǒng),代表著我國的民族精神,并指引著我國未來的發(fā)展與進步。而進入信息化時代之后,為了進一步提升文化傳播的效果,就可以很好地利用電視新聞傳播,發(fā)揮應(yīng)有的傳播作用。
我國電視節(jié)目的制作需要集中對中華民族的精神進行體現(xiàn),為了弘揚中華民族精神,以及對各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳工作,需要從受眾的角度進行分析,以此提供一個良好的傳播需求。在長期的發(fā)展進程中,我國是在社會的變遷中,不斷地進行文化方面的改造,同時也受到政治、經(jīng)濟以及各方面的發(fā)展影響,最終積累下來大量的優(yōu)秀文化以及精神品質(zhì)。這些有著寶貴精神財富的文化內(nèi)容,引導(dǎo)著我國人民的發(fā)展與進步。
我國優(yōu)秀的民族文化是一種對民族特質(zhì)以及風(fēng)貌的集中展現(xiàn),同時也是一個民族在各個時期的各種思想文化、觀念形態(tài)的集中展現(xiàn)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化是依靠著不同民族的長期奮斗以及發(fā)展,以此對整個社會產(chǎn)生直接影響,是在現(xiàn)階段的社會發(fā)展進程中,起到穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維要素,是在長期的發(fā)展進程中,對價值取向、國民品行、倫理觀念以及理想人格方面的集中展現(xiàn)。因此,對優(yōu)秀民族精神的內(nèi)涵界定,就需要不僅僅將其局限在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認定當中,而是需要看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種在我國長期發(fā)展中,所形成的各種思想觀念、倫理道德以及規(guī)章制度方面的集中體現(xiàn)。
在當下進行電視欄目的制作過程中,伴隨著我國現(xiàn)代化的發(fā)展,已經(jīng)為欄目的制作、后期調(diào)整以及現(xiàn)場錄制工作,提供了較為長遠的發(fā)展與進步。特別是在進行處理的過程中,從中央電視臺到地方衛(wèi)視,都始終將一些優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化當作節(jié)目制作當中的主要靈感來源。
這是一種在電視節(jié)目的制作中,利用影視劇集的方式,起到吸引觀眾觀看的重要傳播途徑。不同于電影這種媒體形式,電視劇在進行制作的過程中,需要考慮到電視傳播信息的可靠性,同時也相應(yīng)地需要在節(jié)目制作過程中,進一步考量到電視受眾的實際需求,這樣才可以在進行分析的過程中,形成較高的收視率。在一些精美的電視劇集播放之后,可以很好地形成一個較高的收視率,并在進行節(jié)目制作的過程中,相應(yīng)保障節(jié)目制作的合理性以及準確性。
電視傳播具備傳播效率高、傳播范圍廣的特征,接受的人數(shù)也比較多。同時,伴隨著時代的發(fā)展,使得人們對這種電視信息的傳播形式習(xí)以為常。因此,電視媒體傳播形式也并不僅僅局限于電視端,而是逐漸向移動端進行轉(zhuǎn)移,但是對于節(jié)目的制作要求和標準,始終秉承著電視節(jié)目的制作方式,努力為受眾提供一個具體全面的信息。這些電視節(jié)目的制作,往往具備著碎片化、娛樂化、多樣化的屬性,因此在進行實際制作過程中,基本上都需要對傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化,進行一定的創(chuàng)新和改變,但是始終需要秉承著精神內(nèi)涵,進行傳播形式與表現(xiàn)形態(tài)方面的有效改變。這是由于優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化有著較深的底蘊以及深度,因此就更加需要在電視媒介的傳播中,進行精品節(jié)目的制作,保障提升內(nèi)在的傳播效率。在進入新時期之后,優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化傳播手段已經(jīng)并不使用,無論是在傳播效率還是在傳播進度上,都受到了直接的影響。因此,通過電視節(jié)目的制作方式,可以很好地保障在未來進行傳播過程中,更加滿足人們對于優(yōu)秀民族文化的傳播訴求,也是保障推動文化繼承與保護的重要內(nèi)容之一。
在現(xiàn)階段的電視新聞傳播中,與電視媒介大致相同,基本上都已經(jīng)經(jīng)歷了較長時間的對優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的弘揚工作,這種揚善的傳播方式,基本上始終都是受到各種因素的影響,缺乏對文化方面的深刻感受。但是這樣的觀念,并不是由于文化的等同,而是需要明確二者之間存在一定關(guān)聯(lián)性。例如,我國制作出的《河南人民爭學(xué)焦裕祿》等欄目的制作過程就是建立在宣傳的需求上所制作的節(jié)目,也相應(yīng)的是對我國優(yōu)秀民族文化的一種發(fā)揚工作。
當下的社會發(fā)展十分重視人文精神方面的宣傳工作,也相應(yīng)地十分重視起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自然精神弘揚。例如,我國在20世紀80年代就開設(shè)的《動物世界》,就是給我國人民群眾帶來極大沖擊的一個欄目,不僅豐富了人們對自然界的了解,同時也為人們開拓了更加廣闊的視野。在之后的幾年發(fā)展進程中,也相應(yīng)的有著各種類型的媒體參加其中,因此形成了我國對這種人為主義的傳播以及宣傳。我國當下的發(fā)展十分重視生態(tài)方面的建設(shè)以及發(fā)展, 特別是在未來發(fā)展進程中,需要新聞工作者保持一個較高的環(huán)保意識,這樣才可以保障人們明確在進行現(xiàn)代化建設(shè)中,依然需要對自然環(huán)境保持較大的保護力度,避免由于自身的發(fā)展,帶來不良的環(huán)境影響,這樣也不利于自身的可持續(xù)發(fā)展。
我國電視新聞對優(yōu)秀文化當中的奇偶精神的宣傳,是一種對精神方面的有效弘揚。其中奇偶精神就是一種十分重要的宣傳方式。但是需要注意的是,在現(xiàn)階段進行電視新聞傳播的過程中,對于奇偶精神的使用,基本上都基于辯證法的方式進行提出,使得奇偶精神可以很好地發(fā)揮出應(yīng)有的觀念。
在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中,始終善于兼收并蓄更多類型的文化優(yōu)勢,以此納入到我國的文化體系當中,得到長足的發(fā)展與進步,這樣的文化特征使得我國文化內(nèi)容較為豐富。因此,對于電視傳播就可以很好地利用民族文化當中十分重要的內(nèi)容,并利用好較為豐富的信息內(nèi)容,進行針對性的宣傳以及傳播,這是最大限度上保障在進行節(jié)目制作環(huán)節(jié),可以讓更多民眾得到良好吸收和處理的關(guān)鍵作用因素。
對于任何一種類型的文化而言,為了保障可以發(fā)揚和繼承下去,就需要進行科學(xué)合理的傳播途徑的選擇,由于電視是一種文化的傳播載體,就會使文化受到不同傳播載體的影響,對傳播工作會帶來一定的影響。
電視媒體是一種進入新時期之后,當作一種大眾傳播媒介的方式,以此成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化融合之后的產(chǎn)物。但是對于新聞所能夠承載的信息內(nèi)容,則是需要取材于我國的寶貴精神文化。對于這種中西文化的融合發(fā)展,傳播媒介總體會呈現(xiàn)出大眾化、平民化的發(fā)展趨勢,讓其文化可以更加廣泛地傳播到各個角落。電視新聞的制作過程, 往往呈現(xiàn)出較強的直觀、形象的特征,因此可以很好地讓老百姓與外國文化進行深入的交流。這樣的傳播模式極大地提升了人們對于文化方面的需求和渴望,并積極創(chuàng)造出一些新鮮感較強的文化內(nèi)容。在未來發(fā)展的進程中可以很好的推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重構(gòu)以及發(fā)展,滿足當下社會對于文化發(fā)展與繼承的重要需求。
在長期的歷史發(fā)展進程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展,一直都是一個自主自強的象征,因此有著一定的排異性。例如,在我國清朝末期階段,一大批精英人士認為西方的文化傳統(tǒng)并不高級,而我國的文化歷史,都有著一定的體現(xiàn),在這樣的觀念下,就會導(dǎo)致人們對外來文化產(chǎn)生較強的排斥情緒。電視新聞的傳播,可以很好地利用新聞的特征,進行全方面的信息傳播,這樣就能夠保障在信息傳遞的過程中,為我國的現(xiàn)代化民族文化發(fā)展創(chuàng)造更多的發(fā)展空間。
對于文化而言,始終有著一個較強的歷史繼承性,以此就需要在進行新聞節(jié)目的制作過程中,始終秉承著這種新聞媒體的創(chuàng)作方式,在未來發(fā)展的過程中,格外重視傳統(tǒng)媒體發(fā)展的價值以及作用。在多種類型的媒體傳播過程中,電視始終都是一種可以促進文化發(fā)展和積累的重要形式。伴隨著我國社會的發(fā)展與進步,使得民族文化在未來發(fā)展進程中,始終要保障基于一個良好的發(fā)展模式下,能夠聯(lián)系古今中外,同時避免受到一些外界因素的影響,而是需要在節(jié)目的制作中,積極地取自歷史發(fā)展的民族精神,同時將其可持續(xù)發(fā)展下去。我國重點新聞的傳播發(fā)展,是一種對未來文化的重要建構(gòu),也是一個需要在發(fā)展進程中,積極對未來文化進行宣傳的重要模式之一。只有保障在未來發(fā)展歷程中,全面提升對中華文化的未來建構(gòu)能力,才可以推動我國電視新聞傳播對優(yōu)秀民族文化的有效宣傳。
我國在長期的發(fā)展歷程中,對于文化的發(fā)展始終秉承著一個良好的發(fā)展提示,一旦文化出現(xiàn)無法進行發(fā)展和革新的情況,就會導(dǎo)致陷入文化的死循環(huán)當中。我國的電視新聞傳播的發(fā)展,可以很好地為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進步創(chuàng)造出更多的發(fā)展空間,特別是在一些歷史的進程中,可以起到提升宣傳的作用。
在進入新時期之后,使得我國信息技術(shù)得到全面的發(fā)展與進步,以電視這種媒介可以有效地為人們提供較為直接的視覺沖擊,并基于這樣的特征,讓電視媒介可以發(fā)揮出較高的傳播文化的效果。在現(xiàn)階段進行電視新聞的傳播效率的提升過程中,首先需要明確新聞媒體進行民族文化傳播的優(yōu)勢,如需要基于多元化的方式,讓一些有關(guān)我國優(yōu)秀民族精神的內(nèi)容,成為新聞節(jié)目制作當中的素材。利用生動的新聞創(chuàng)作方式,最大限度上發(fā)揮應(yīng)有的創(chuàng)作效果。特別是在未來發(fā)展的進程中,可以很好的提升信息的傳播力度,特別是需要實現(xiàn)對位,讓節(jié)目的聲音、畫面始終保持在一個合理的范圍當中。在受眾的腦海當中,也相應(yīng)地實現(xiàn)二者的有機融合。進行聲畫的制作則是一種對受眾進行各種信息的重疊處理,想要提升節(jié)目的制作效果,就要結(jié)合起文化當中的特征,從人們對傳統(tǒng)民族文化的感知層面進行分析,這樣便可以在未來的發(fā)展進程中,保障讓語言可以形成一個良好的認知,最大限度上發(fā)揮出信息處理效果的作用。
相較于傳統(tǒng)的電視新聞節(jié)目的制作方式,就需要避免同質(zhì)化的問題,在進行電視節(jié)目的制作過程中,只有保障始終有著較為創(chuàng)新的節(jié)目,以及受到人們關(guān)注和喜愛的信息內(nèi)容,才可以最大限度上提升新聞節(jié)目在市場當中的競爭力。差異性一定程度來源于地域性的特征。因此,在一些大面積的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的宣傳工作開展過程中,就需要與當?shù)厝嗣袢罕姷纳畋3忠粋€較為緊密的聯(lián)系。在一些文化有關(guān)的新聞內(nèi)容制作過程中,要與民眾的實際生活產(chǎn)生聯(lián)系,這樣才可以在接收到新聞信息之后,很好地讓民眾與文化產(chǎn)生一個較深的認同感。因此,進行節(jié)目的制作中,就要相關(guān)新聞制作人員有效地保障對文化有較深的認同感,特別是在分析的過程中,可以從文化的深層次進行分析,最大限度保障在未來發(fā)展的進程中,全面提升節(jié)目的創(chuàng)作效果。
我國新媒體市場的發(fā)展,使得在進行運營模式的選擇上,需要重視其品牌方面的營銷措施。一個品牌往往呈現(xiàn)出多層次的特征,如需要一個品牌主持人、品牌記者以及品牌制作人的方式,將其全部包含在品牌策略當中。而電視節(jié)目的制作人,則是在未來發(fā)展的過程中,由于個性美的差異,形成的一種十分重要的主持人品牌。在現(xiàn)階段全世界的各種文化類節(jié)目的制作過程中,對主持人的要求比較高,因此就需要在未來的發(fā)展進程中,對我國的電視欄目品牌進行深入的開發(fā)與提升。
在未來電視節(jié)目的新聞制作需要從全新的角度出發(fā),進行思維方式以及角度方面的詳細分析,還需要在新聞篩選的過程中,格外重視各種新聞內(nèi)容,這是保障讓百姓可以在未來發(fā)展進程中,能夠?qū)⑵淙罕娎孀鳛橹匾膬?nèi)容,進行新聞選材的關(guān)鍵要素。在電視新聞的搭建過程中,要形成一個高水平的平臺,這樣便能夠在未來發(fā)展進程中,讓節(jié)目可以更加受到人民群眾的歡迎,同時保障節(jié)目制作之后,可以實現(xiàn)受眾范圍的提升,實現(xiàn)文化的宣傳。
綜上所述,在進入新時期之后,人們對節(jié)目以及文化方面的需求越來越高,因此就需要明確電視新聞傳播的過程,對我國弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的作用與價值,并進行針對性的分析,以此保障人民群眾可以觀看到更多文化方面的節(jié)目。