建筑與音樂的通感效應研究

陳勃翰 張宇

中國礦業(yè)大學（北京）力學與建筑工程學院 北京 100083

引言

建筑與音樂雖然是兩個不一樣的領(lǐng)域，兩者之間存在著具有一定差異的學科思維，但是從宏觀角度來講，它們又都隸屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇內(nèi)。隨著社會歷史的演變發(fā)展，不同的音樂風格特征也相繼地融入了該時期的建筑風格特征當中。建筑與音樂在漫長的歷史中具有一定的通感效應，所以我們可以將建筑與音樂進行一定程度的有機結(jié)合來探討未來建筑設(shè)計的發(fā)展，也是空間藝術(shù)與時間藝術(shù)的一種協(xié)同效應。利用“建筑是凝固的音樂”和“音樂是流動的建筑”這兩種特性構(gòu)造出更加和諧健全的未來藝術(shù)。綜上所述，為了今后建筑與音樂之間更好地解構(gòu)和重塑，音樂與建筑的通感研究是促進當代建筑藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

1 通感效應

“通感效應”指的是在藝術(shù)創(chuàng)作或鑒賞活動中，人類本體各種機能感官的相互滲透或是挪移嫁接的內(nèi)心活動現(xiàn)象。人類的五官所對應的五種感官—視覺、觸覺、嗅覺、聽覺和味覺，這五種感官之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，可以模糊彼此的邊界，使不同感覺之間相互勾連、轉(zhuǎn)化。“以情寫情”是人類常見的生理和心理現(xiàn)象，與人類長期的社會實踐經(jīng)驗有關(guān)。在通感的作用下，冷暖、顏色、味道等原本單一的感官似乎具有了重量、溫度、圖像等另一維度的新的感官體驗。例如，漢語形容詞“洪亮”似乎連接視覺和聽覺，形容詞“熱鬧”和“冷清”似乎連接觸覺和聽覺?？梢詮囊魳返慕虒W中更直觀地理解“通感效應”，通過學習感受不同類型的音樂，我們可以將其與舞蹈、文學、藝術(shù)、戲劇等不同形式和不同感官的相關(guān)藝術(shù)類型有機地結(jié)合起來，從而充分發(fā)揮所有意向的交織和混合作用，從而將抽象的聽覺藝術(shù)轉(zhuǎn)化為更生動、更直觀、更便于學生理解的形式，使學生能更好地理解和表達音樂作品。所以這種借助不同感官類型從多個方面更加全面的感知理解某一特定事物的心理活動，用現(xiàn)代心理學或語言學的術(shù)語來說，都可以歸類為“通感效應”[1]。

2 通感效應于建筑創(chuàng)作的意義

2.1 表現(xiàn)力提升

表現(xiàn)力是指一個人在完成特定工作的過程中，突出和表現(xiàn)自己潛在能力的特點。在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中，表現(xiàn)力則特指建筑本身所展現(xiàn)出的感染力，主要通過建筑的形態(tài)、空間、韻律、環(huán)境等方面展現(xiàn)出來。在影響建筑表現(xiàn)力的各種因素中，模糊性對提高建筑表現(xiàn)力起著重要作用，因為它可以拓展人類的思維和想象空間，延長游客的審美時間。因此，在通感的建筑意象與自然之間建立起一定聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，應當保留適當?shù)木嚯x、必要的間隔等這種模糊性。能夠驚喜地發(fā)現(xiàn)，在某種意義上的“偏移”與 “打破”之后，人們基于通感的建筑意象審美需求可以得到較好的滿足。從基于通感效應的建筑中挖掘出一些熟悉的意象，這些意象在建筑中的效果是如此驚人。觀眾熟悉又陌生的審美體驗明顯比一般的建筑意象豐富和寬廣得多，為觀眾留下了廣闊的想象空間，給觀眾帶來了多種審美可能性。

總的來說，通感對于建筑表現(xiàn)力加強、藝術(shù)空間多元化構(gòu)建具有較好的促進作用，使人們對于建筑物的感受從物質(zhì)領(lǐng)域提升到面向?qū)徝佬枨蟮木駶M足領(lǐng)域，將建筑物的表現(xiàn)力拔高到一個嶄新的維度。

2.2 審美維度深化

基于通感的建筑意象生成過程，雖然也是用人類的語言符號來定位建筑，但放射到審美領(lǐng)域時，完全可以拋棄有限的語言體系，脫離任何理論性描述，升華到哲學的審美維度。通過有限的形貌特征來洞悉到無限的審美內(nèi)涵意蘊，并直接由感而訴之于情，就會引發(fā)高度的哲理性，通過直覺通感來把握一種多義和不確定的意境美。這種審美方式可以賦予建筑更豐富多樣的藝術(shù)能力和感染力，增加建筑的內(nèi)在表現(xiàn)力，在基于通感的建筑感受中展現(xiàn)獨特的時空概念，創(chuàng)造新的建筑意象。因此，在“通感效應”指導下的建筑設(shè)計過程應該要擺脫固有建筑語言的禁錮，但是這并不意味著要拋棄所有的“語言”。在建筑設(shè)計過程中，現(xiàn)有、創(chuàng)新的建筑語言和符號元素對于建筑師延展思維、表達思想和使用者理解建筑具有正向推動作用。但對于建筑創(chuàng)作的本質(zhì)來說，我們更需要克服并超越模式化建筑語言、符號所帶來的局限和困擾，避免落入一切條條框框之中。在這種過程中，“語言”作為載體只是第二位的，第一是“境界，本也”。對于公眾而言，通感建筑呈現(xiàn)出一種非語言、符號化的意境美，提高了建筑創(chuàng)作的質(zhì)量和內(nèi)涵，大大促進了審美維度的提高。

2.3 物理時空觀念突破

時間與空間，作為世界與人類之所以存在的重要組成元素，是我們從事所有文化活動的根本。在建筑創(chuàng)作中，人類在建筑空間內(nèi)感受時間的流動，在時間流逝中感悟建筑空間的永恒。時間與空間不再只是建筑創(chuàng)作的過程和手段，它們還是人類建筑創(chuàng)作活動的終極目標。一般意義上，建筑學界內(nèi)部又將時空概念劃分為兩個互不相同卻又相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容：物理時空與心理時空。

物理時空：在物理學研究中，認為我們身處的客觀世界是處在不斷運動的狀態(tài)之下，而在這個恒動的世界中，時間與空間既是一對相互作用的兩個獨立個體，又是一個相互統(tǒng)一的有機整體，二者不可分離。我們身處于長寬高的空間坐標和時間坐標共同作用的四維空間之中，建筑物亦是四維空間，在某一建筑空間內(nèi)部，人類通過自身的運動得以感知空間，包括大小、界限、氛圍等。當人們在建筑空間內(nèi)部穿行時，自身就已經(jīng)融入了空間之中，在此過程中，大腦內(nèi)會形成一系列連續(xù)的圖像、畫面，這些畫面按時間連接，因此在人與建筑之間建立線性關(guān)系。因此，物理時空在建筑中的含義通常是指這種物理時空觀念。

心理時空：與物理時空共存，建筑中還包含著存在于人的大腦、內(nèi)心活動之中的心理時空關(guān)系。如果物理時空關(guān)系是線性的，那么心理時空關(guān)系就是非線性的，類似于文學作品、電影和電視作品中的時空關(guān)系。這種心理時空是相對于物理時空的，這并不意味著它完全是由人此時此地的想象所構(gòu)建的，而是依附于這種想象的情感仍然是存在于世界上的真實情感。也就是說，雖然這種心理時空關(guān)系源于人的想象，但究其根本，這些想象根于現(xiàn)實。

因此，基于通感的建筑創(chuàng)作方法可以拓展時間和空間的概念，人可以在基于通感的建筑美學中不斷改造過去、現(xiàn)在和未來。從而在人的心靈之中產(chǎn)生異于物理時空的新感受，其更加復雜，更加超越線性時空，在心理時空中獲得新的審美體驗[2]。

3 通感效應于建筑創(chuàng)作的優(yōu)勢

建筑通感不是模式化的操作或形而上學的表現(xiàn)，而是復雜的創(chuàng)造性思維過程。對于建筑師來說，從通感的角度去思考建筑對于其自身的創(chuàng)作會提供一定的優(yōu)勢，這也就表明了建筑的創(chuàng)作要素和敘述方法的改變，可以為建筑師們提供一種全新的建筑思考方式，從而構(gòu)建了一種建筑創(chuàng)作的新優(yōu)勢。具體而言，建筑創(chuàng)作中的通感具有以下優(yōu)勢：設(shè)計理念的拓展；建筑自身的優(yōu)化；建筑語言的普適等。

3.1 設(shè)計思路的拓展

近代以來，在西方建筑學的發(fā)展過程中，建筑設(shè)計的慣用方法是：以科學理性為基礎(chǔ)，運用建筑學自身的手段，解決功能、形式、結(jié)構(gòu)等問題。然而，建筑創(chuàng)作不能簡單地與科學研究劃等號。建筑創(chuàng)作要從物質(zhì)和精神雙重層面下手，體現(xiàn)人生追求，提升精神境界，建筑創(chuàng)作需要超越物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神。因此，以通感作為建筑創(chuàng)作的另一手段，在一定程度上開闊了建筑師的視野，豐富了建筑學發(fā)展的可能性，使傳統(tǒng)的建筑意義得以改變。建筑通感拓展了建筑師的思維，使建筑師擺脫思維定式的束縛，充分發(fā)揮大腦的想象力，突破單一學科經(jīng)驗的局限，將那些不在建筑話語范疇內(nèi)的東西納入建筑話語體系，在它們之間架起一座橋梁，拓展一些新思路，產(chǎn)生許多新的設(shè)計理念，進而發(fā)現(xiàn)許多新的可能性，對于建筑創(chuàng)作來說是非常重要的[3]。

3.2 空間敘事的延展

空間敘事性是建筑通感于建筑空間創(chuàng)作的基本策略。敘事作為人類交流和活動的基本方式，廣泛存在于人類社會歷史中，涉及人類生活的各個層面。盡管建筑的空間敘事技巧與其他類別的藝術(shù)創(chuàng)作過程有很大不同，但對情節(jié)的追求與設(shè)計非常相似。建筑空間融合了各種生活情景，空間作為敘事性得以體現(xiàn)的一種載體，可以引導人無意識地聯(lián)想到與之相關(guān)的生活場景，感受空間的深層含義，使現(xiàn)實與歷史共存，形成多元的建筑空間敘事模式，給人以震撼的心靈體驗。因此，建筑師運用通感手段，將建筑通感與建筑空間的敘事相關(guān)聯(lián)，形成人對空間的位置感受，感悟空間的深層內(nèi)容與含義，同時明顯拓展建筑空間敘事性[4]。

3.3 建筑語言的普適

通感作為人類的一種創(chuàng)造性思維活動現(xiàn)象，經(jīng)常會在意料之外開啟人類內(nèi)心世界塵封已久的最原始性創(chuàng)造思維沖動，從而幫助人類發(fā)現(xiàn)世界、認識世界、改造世界。當擴展到建筑領(lǐng)域時，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種基于通感的建筑創(chuàng)作方法不是簡單的模仿，而是一種思維方式，一種將建筑與外在事物、思想有機結(jié)合的思維方式。這種思維方式可以將建筑師、建筑作品以及普通大眾使用群體聯(lián)系在一起，構(gòu)建出一套通用的建筑語言體系，從而達到一種建筑語言全方位的普適效應。從某種意義上說，建筑通感給現(xiàn)代主義時代建筑學學科邊界的細分和固化帶來了一定的反判精神，針對當前中國建筑創(chuàng)作中存在的觀念固化、審美僵化、建筑語言非普適性等問題，它更凸顯了其不可忽視的地位[5]。

4 建筑和音樂之間通感效應的探索

建筑作為一種藝術(shù)形式，它與音樂的藝術(shù)形式之間存在著諸多的共性，而音樂本身也是建筑通感的重要來源。事實上，建筑與音樂之間的關(guān)聯(lián)很早就被人類所認知，世界很多建筑師都關(guān)注到了建筑與音樂之間存在著某種特殊的通連關(guān)系，并逐漸從中挖掘通感來進行建筑創(chuàng)作。

早在古希臘時期，畢達哥拉斯和柏拉圖就對建造與音樂之間的數(shù)學關(guān)系進行了分析討論。文藝復興時期，很多建筑師為了解釋自己的建筑理念，經(jīng)常會用音樂作為輔助，從而便于理解。希臘建筑師喬治亞季斯在20世紀30年代通過分析音樂節(jié)奏與古希臘神廟立柱布局之間的關(guān)聯(lián)性，繪制出一張名為“喬治亞季斯建筑規(guī)則”的圖表（如圖1所示）。

圖1 喬治亞季斯建筑規(guī)則

從圖表中可以看出音樂節(jié)奏與立柱布局之間具有對應關(guān)系。當人們注視希臘神廟時，內(nèi)心產(chǎn)生和諧歡快感與立柱空間布局上的連續(xù)性特征相關(guān)，而這種連續(xù)性正好和某些特定的音樂旋律合拍。因此，喬治亞季斯證明了建筑與音樂通感效應的存在[6]。

俄國19世紀作曲家穆捷斯特·彼得洛維奇·穆索爾斯基的《圖畫展覽會》是他在1837年看到亡友維克托·阿里山大羅維奇·哈特曼的遺作展后獲得通感創(chuàng)作的鋼琴曲。全曲分10章，每一章都是通過從哈特曼的作品中獲得通感而創(chuàng)作的（如圖2所示）。當聽眾聆聽鋼琴曲時，仿佛踱步于畫廊中享受每一幅畫作所營造的超凡仙境。

圖2 “基輔城門”的畫作對應鋼琴曲譜

日本建筑師藤本壯介提出：巴赫通過五線譜和小節(jié)這種音樂手法制作出的音樂代表了建筑領(lǐng)域的密斯。樂譜由劃分小節(jié)的垂直線和五條水平線組成，垂直線分隔樂譜中的時間概念，即4/4或7/8拍。如果我們將時間與空間、音符與物品相互替換，劃分小節(jié)的豎線就變?yōu)榻ㄖI(lǐng)域整齊排列的網(wǎng)狀立柱，音樂的表達就變?yōu)槊芩勾淼慕ㄖ臻g理念的另一種語言形式。

霍爾的代表作之一和聲住宅亦是從音樂中獲得的通感，以此解釋建筑與場地環(huán)境之間的關(guān)系。在和聲住宅的創(chuàng)作過程中，他參考了匈牙利作曲家巴托克創(chuàng)作的《細弦、撞擊和鋼片琴之樂》。從結(jié)構(gòu)上看，音樂由四個樂章組成，從節(jié)奏的角度來看，它可以分為打擊樂和弦樂[7]?；魻枮榱藢龅氐奶匦杂成涞阶≌瑑?nèi)，并將音樂元素引入建筑中，把原本只有三眼泉水灌成的水池、4座水泥壩，以及幾處小瀑布的單一場地環(huán)境，通過捕捉場地中水泥壩與水池間的流水節(jié)奏—蘊含著音樂里的“和聲”特質(zhì)的通感，進行有機整合（如圖3所示）。

圖3 “和聲住宅”與場地的關(guān)系

和聲住宅的音樂性表現(xiàn)為以下四點：

①建筑形式是音樂的。該建筑的四個體塊由混凝土壩和金屬彎曲屋頂組成，混凝土壩和金屬曲屋頂分別對應打擊樂和弦樂，以響應音樂的節(jié)奏。②結(jié)合地形變化，使基地斜坡成為建筑的一部分，從入口處上升，在穿過建筑物的四個體塊后下降到河邊，并由河流組織回到入口，從而形成一個整體的循環(huán)斜坡韻律（如圖4所示）。③建筑平面以線性順序與樂章呼應，相互交錯的體塊形成了兩組相互錯動的內(nèi)部空間，營造出室內(nèi)流動感。空間上，四個體塊形成四座“大壩”，曲線屋頂形似流水，最后，用視線終點的坡道結(jié)束整個樂章。④開窗形式上，四個獨立體塊的開窗位置和大玻璃的分界線突出了音符跳躍的節(jié)奏（如圖5所示）。剖面由有節(jié)奏的曲線屋頂和天窗組成，共同創(chuàng)造出光影交替、動靜結(jié)合的內(nèi)部空間，讓使用者感受到音樂的存在?？梢哉f，和聲住宅與巴托克音樂的通感關(guān)系運用到了極致。

圖4 “和聲住宅”的體塊生成方式

圖5 “和聲住宅”的總平面圖

梁思成也認為，所有建筑在水平和垂直方向上的節(jié)奏與音樂具有非常高的相似性。比如一座建筑物，在水平方向上排列一柱一窗，就像“柱，窗；柱，窗……的2/4拍子”；若是一柱二窗，就像“柱，窗，窗；柱，窗，窗……的1/3拍子”。所以不難看出，從古至今中外的這些建筑與音樂之間的密切關(guān)聯(lián)都印證了建筑中音樂通感效應的存在[8]。

5 結(jié)束語

統(tǒng)觀音樂與建筑兩個不同學科，在本質(zhì)內(nèi)核上可以整體地劃為同屬性的藝術(shù)形式。因為建筑的視覺與音樂的聽覺在人類生活中是相互連接的，人們在賞析音樂的同時難免會浮現(xiàn)出與之相對應的建筑場所或建筑環(huán)境，因此，我們可以說在歷史的發(fā)展中，建筑與音樂是存在著一定的通感效應。屬于空間藝術(shù)的建筑和屬于時間藝術(shù)的音樂，兩者在時代的發(fā)展中相互滲透，從而促使二者的審美體驗也隨之相互交錯。音樂的發(fā)展中存在著對建筑的聯(lián)想，而建筑的發(fā)展中又融入了音樂的理念，二者的相互結(jié)合不單是對建筑語言的一種解析，更是對音樂結(jié)構(gòu)中蘊藏的藝術(shù)美感的一種詮釋。

建筑與音樂之間的通感研究可以推進人們更進一步感受到兩種不同藝術(shù)學科之間的交叉融合，這不僅能夠更深層次地激發(fā)現(xiàn)代建筑設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，優(yōu)化未來建筑的發(fā)展，也可以更多元地從不同的維度出發(fā)，更好地去認知、感知音樂藝術(shù)。