策劃/新作文 執(zhí)行/寒云
魯迅先生1881年出生,1936年逝世,在55年的人生中,他靠一支筆成為近代中國最堅(jiān)強(qiáng)的精神力量,直到今天,我們依然從他的文章、他的思想中汲取著力量。今天我們懷念魯迅先生,是懷念他作為一個人的精神——一個大寫的人,一道不息的炬火,一個民族的魂魄。
魯迅先生出生在一個仕宦家庭,祖父做過官,家庭殷實(shí),所以小時候他們會雇閏土父親這樣的短工來家里幫忙。魯迅人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是十三歲,這一年,祖父出事,父親生病。三年后,父親也因病去世,年僅三十六歲。這一年,魯迅十六歲,自此家道中落。魯迅在《吶喊·自序》中說:“有誰從小康之家而陷入困頓的么,我以為在這途中,大概可以看清世人的真面目……”童年時,他的樂趣在百草園,讀書在三味書屋,那個著名的“早”字就是刻在了三味書屋的書桌上。后入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂,學(xué)開礦。
因?yàn)楦赣H是病死的,所以他立志學(xué)醫(yī)。去日本仙臺醫(yī)專學(xué)醫(yī)時,因?yàn)樵谡n堂上看到日本的幻燈片里,日本人把為俄國人做偵探的中國人砍頭,居然有中國人圍觀看熱鬧,而覺得中國人的愚昧麻木靠醫(yī)生是治不好的,于是轉(zhuǎn)向文藝。在日本,他師從章太炎,學(xué)習(xí)過一段時間的國學(xué),和弟弟周作人一起翻譯小說。
回國后,應(yīng)新成立的中華民國教育部長蔡元培之邀北上北京任教育部社會教育司第一科科長,八月被任命為北京政府教育部僉事,這段時間里他很苦悶,天天在紹興會館抄古碑。直到1917年新文化運(yùn)動興起,在日本時的同窗錢玄同找到他,要他為《新青年》寫小說,于是有了那段著名的“鐵屋”論,魯迅說:“假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?”錢玄同反駁:“然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?!痹谶@之后,魯迅就寫出了名震天下的《狂人日記》,是中國第一部白話小說,從此開啟文學(xué)創(chuàng)作之路。之后便去往北大教書,講義后來出版,就是《中國小說史略》。
1926年,因?yàn)楸本┑恼涡蝿輫?yán)峻,魯迅陸續(xù)去了廈門大學(xué)、廣州中山大學(xué)任教,最后于1927年定居在了上海,成為職業(yè)作家。1936年10月19日,因病不幸逝世。
魯迅先生的創(chuàng)作集中在北京和上海兩個時期。北京時期,小說、散文居多;上海時期,雜文、政論文居多。那時的人們,并不重視雜文的價值。然而魯迅先生很多重要的思想,恰恰是通過雜文傳遞出來的。
魯迅先生的代表作有《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《野草》《故事新編》《中國小說史略》,雜文集《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。
魯迅一生都站在人民的一邊,一生都在思考國家民族的命運(yùn)與出路,關(guān)心底層,同時也批判國民性,所謂哀其不幸,怒其不爭;哀其被辱,怒其欺人。從第一篇小說《狂人日記》開始,他便批判幾千年吃人的封建禮教,發(fā)出“救救孩子”的吶喊;《燈下漫筆》里,批判一層壓迫一層的等級制度;《記念劉和珍君》里,痛惜青年的犧牲,批評當(dāng)局的暴力;《孔乙己》里批評讀書人的迂腐;《小雜感》里批評國人的丑陋習(xí)性;《熱風(fēng)》則給人堅(jiān)強(qiáng)的力量,讓我們覺得我們民族依然是有希望的……這些文章,讓我們看到魯迅先生那始終抱持著的對民族深切的關(guān)懷和不滅的希望,讓我們時常反思自己,反思社會。
《熱風(fēng)·四十一》里,魯迅先生這樣寫道:愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。此后如竟沒有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太陽,我們自然心悅誠服的消失,不但毫無不平,而且還要隨喜贊美這炬火或太陽;因?yàn)樗樟巳祟?,連我都在內(nèi)。我又愿中國青年都只是向上走,不必理會這冷笑和暗箭。
時至今日,這段話仍能鼓舞青年不沉淪、不認(rèn)命、不躺平,永遠(yuǎn)為民族而奮斗。
魯迅先生曾經(jīng)寫過:“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”其中的“他們”即指年輕一代。
幾十年來,在中學(xué)生中一直流傳著一句“箴言”——一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人。課本上或者宣傳中魯迅先生始終“橫眉冷對千夫指”的形象,讓我們始終覺得魯迅先生是嚴(yán)肅的、冷峻的、難以接近的,然而真實(shí)的魯迅先生,是一個非常有血有肉的人。
他愛吃,和孩子一樣的愛吃零食、愛吃甜食,還干過半夜爬起來吃零食的趣事;懂時尚,自己特別注重穿搭,還指導(dǎo)過蕭紅怎樣穿搭更好看;愛版畫,自己有收藏,也資助過很多木刻版畫的青年畫家;愛收藏,在北京的時候,就很愛逛琉璃廠,到了上海,依然如故,每月很大的花銷都在收藏上,除藏書外,還有漢畫像拓片、碑帖、版畫、銅鏡、古錢幣……不一而足;愛設(shè)計(jì),北大的?;?,自己的文集封面,雜志封面,很多都是他自己設(shè)計(jì)的,而且頗有創(chuàng)意和美感;愛錢,曾因?yàn)榫庉嫴唤o標(biāo)點(diǎn)符號算稿費(fèi)而將文章不加標(biāo)點(diǎn)寄過去;疼兒子,魯迅先生五十歲才有了海嬰,因此異常疼愛,客人們到家里來,魯迅總是把兒子抱出來給大家看,疼愛之情溢于言表,朋友說他溺愛,他反駁“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”;他關(guān)愛青年,無數(shù)的青年都把他奉為導(dǎo)師,而他也非常真誠地幫助他們,蕭紅蕭軍從東北到上海慕名拜訪魯迅,他真心地把他們當(dāng)學(xué)生去幫助,幫助他們出版自己的小說,從此結(jié)下終生的友誼……
魯迅是一個很愛美、愛干凈的人。他用的那些宣紙、筆,都是很精致很美麗的。還有他寫過的與浮世繪、比亞茲萊、版畫、明清瓷器等藝術(shù)相關(guān)的文章也很值得讀。我們應(yīng)該從魯迅的美講起,才能夠讓學(xué)生了解一個更真實(shí)全面的魯迅,從而產(chǎn)生興趣,而不僅僅是干巴巴的“文學(xué)家、思想家、革命家”三個頭銜。
錢理群認(rèn)為魯迅之于中學(xué)生的意義有兩點(diǎn):
第一,魯迅不是一般的偉大的作家,他是中國文化史上有原創(chuàng)性的作家,就像莎士比亞之于英國,歌德之于德國,托爾斯泰之于俄國一樣。他們的意義在于,當(dāng)這個民族在遇到問題的時候,永遠(yuǎn)可以回過頭去重新讀他已找到問題的答案。而中學(xué)教育是一個人生命中很重要的部分,中學(xué)階段也是對一個民族的未來很重要的階段,所以魯迅在這個階段不可缺席,應(yīng)該讓他的作品作為源泉性的基礎(chǔ)教育讀本。
第二,魯迅的作品文字非常優(yōu)美,是現(xiàn)代漢語的最高典范,所以也應(yīng)該成為中小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范本。
關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)中的魯迅,應(yīng)該找到一個淺顯與深刻以及文章數(shù)量的平衡點(diǎn)?!俺踔须A段可多選一些魯迅關(guān)于生命、關(guān)于愛和美的感悟的描寫與思考,相對明朗的文字;高中階段則可選一些更能體現(xiàn)魯迅最基本的思想,更為嚴(yán)峻,理解有一定難度的文字?!?/p>
總之,在思想上,魯迅的意義就在于在中國的文化長河中體現(xiàn)出一種不同的聲音不同的想法,逼你去思考,而這也應(yīng)該是教育終極的目的和意義所在。而在語言上,學(xué)術(shù)界的共識是,他的文字非常細(xì)膩優(yōu)美。閱讀魯迅,可以把每個孩子內(nèi)心最美好的東西都激發(fā)出來——對漢語的感知也好,對內(nèi)在想象力的拓展和激發(fā)也好,都能夠通過閱讀魯迅完成。
正如魯迅先生去世后蓋著的那面“民族魂”旗幟一樣,從他去世到現(xiàn)在,可以想象幾十幾百年后,他依然會是我們這個民族的魂。在他身上,可以看到我們這個民族最美好的品質(zhì),他也成為那道光,一直照耀著我們。有這道光照著我們,是我們的幸運(yùn),也希望我們每一個青年都“擺脫冷氣,只是向上走”“有一分熱,發(fā)一分光”,這樣,方不負(fù)他的期望吧!