林雪宇 李 劍 馬 源 張文風
長春中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院,吉林長春 130117
“痧”最早被記錄于《葉氏錄驗方》[1]中,主要臨床表現(xiàn)為寒傈、頭痛、壯熱、手足厥冷。元代之前多指由“水沙蟲”所引起的“沙子病”,明代多指以腹痛且不能吐瀉為主證的絞腸痧[2]。至清代出現(xiàn)歷史上第一部治痧專論《痧脹玉衡》[3],此書開創(chuàng)中醫(yī)系統(tǒng)性論治“痧”的先河,后世的多部治痧著作如《治痧全書》《治痧要略》《痧癥指微》等多以此書為藍本進行刪減增補[4]。書中指出“痧者,天地間之厲氣也”,自此“痧”被明確歸為中醫(yī)疫病學的范疇[5],多指一種以腹脹、嘔吐、血管膨出為主要臨床表現(xiàn)的濕熱性疫病,即痧疫[6]。據(jù)現(xiàn)代學者考證,痧癥相當于現(xiàn)代醫(yī)學的霍亂、流行性胃腸炎、流行性感冒等傳染性疾病[7]。新型冠狀病毒的早期臨床表現(xiàn)、中醫(yī)病機變化均與痧疫高度相近[8],可見“痧癥”仍有較高的研究價值。
以“痧”為關鍵字,篩選所有包含“痧”字的相關醫(yī)案,由于“痧”是在清代以后才明確為疫病學范疇,故僅應用《中華醫(yī)典》,檢索清代相關古籍。
①醫(yī)案中明確患者所患為痧癥,且方藥明確以中藥內(nèi)治法為主要治療手段;②患者服藥后痊愈或病情明顯好轉;③醫(yī)案中復診次數(shù)≥2 次,錄入首診時使用的中藥處方。
①醫(yī)案中“痧”為治療手段后出現(xiàn)的體貌表現(xiàn),而非病癥;②未使用中藥處方,僅通過中醫(yī)外治法進行治療;③中藥處方中藥物不明確,無法進行記錄,如記錄為“散痧消毒活性之劑”等;④死亡或無明顯療效。
驗案中的中藥名稱、藥性、藥味及歸經(jīng),以2020 年《中華人民共和國藥典》[9]與“十三五”規(guī)劃教材《中藥學》[10]為基準進行規(guī)范。如“卜子”規(guī)范為“萊菔子”;“歸身”“當歸尾”規(guī)范為“當歸”等。納入驗案中的經(jīng)典名方,如“桂枝湯”“白虎湯”以“十三五”規(guī)劃教材《方劑學》[11]進行規(guī)范。納入驗案中臨床表現(xiàn),以“十三五”規(guī)劃教材《中醫(yī)診斷學》[12]為基礎進行規(guī)范。
統(tǒng)計相關病案的用藥頻率及主要臨床表現(xiàn)出現(xiàn)頻率,并統(tǒng)計藥物的四氣五味及歸經(jīng)的使用情況。應用SPSS Modeler 18.0 對使用頻次前30 位的中藥進行聚類分析,應用SPSS Statistics 22.0 進行關聯(lián)分析。
經(jīng)檢索,共查詢到醫(yī)案389 例,根據(jù)納入與排除標準,入醫(yī)案268 例。
納入的醫(yī)案共涉及藥物250 味,藥物的總使用頻次3403 次。高頻藥物(使用頻次前10 位)有烏藥、青皮、細辛等。見表1。
表1 藥物頻次及頻率統(tǒng)計(使用頻次前10 位)
250 味藥物的四氣、五味及歸經(jīng)的頻次統(tǒng)計示,在四氣方面,寒性藥物的出現(xiàn)頻率最高為38.80%,而溫性藥物的使用頻率最高為45.61%;在五味方面,苦、甘、辛味的藥物的出現(xiàn)頻率均>40%,而苦、辛味藥物的使用頻率均>55%;在歸經(jīng)方面,歸肺、胃、肝藥物的出現(xiàn)頻率最高為45.49%,歸肝、肺、脾經(jīng)的藥物使用頻率最高,均>40%。見圖1。
圖1 藥物性味及歸經(jīng)頻率雷達分布圖
出現(xiàn)頻次較高的癥狀有發(fā)熱、腹痛、神昏等。見表2。
表2 癥狀頻次及頻率統(tǒng)計
對高頻藥物(使用頻次前30 位的藥物)進行聚類分析,圖2 為高頻藥物聚類分析譜系圖。根據(jù)組間距離及藥物功效將藥物分為6 組,C1:莪術、三棱、青皮、枳實、姜黃、陳皮、沉香、木香、大黃、厚樸;C2:降香、郁金、細辛、荊芥;C3:紅花、香附、桃仁、蒺藜、延胡索、烏藥;C4:山楂、萊菔子、枳殼;C5:連翹、赤芍、金銀花;C6:牡丹皮、玄參、薄荷。
圖2 高頻藥物聚類圖
進行關聯(lián)分析,設置最小置信度為90%[13],最大前項數(shù)為1,所得結果以置信度為標準進行排列;對藥物與癥狀進行二階關聯(lián)分析,設置最小置信度為55%,前項數(shù)為2。關聯(lián)性較高的藥物組合詳見表3~4。
表3 高頻藥物的關聯(lián)分析
表4 高頻藥物的二階關聯(lián)分析
清代“痧”是指一種因感受六淫之邪氣或疫病之穢濁出現(xiàn)的以痧筋、痧疹或痧斑為特征性體征的強傳染性疾病[14],其具有“兇暴非常、變幻百出”的特點。根據(jù)癥狀統(tǒng)計,常見癥狀包括如高熱神昏、腹脹腹痛、咳喘乏力等,以發(fā)熱的出現(xiàn)頻率最高為40.67%。從癥藥關聯(lián)分析可以看出,只有發(fā)熱與腹痛者兩種癥狀的二項關聯(lián)分析置信度>55%。與發(fā)熱關聯(lián)性較高的藥物組合為桃仁配烏藥等,與腹痛關聯(lián)性較高的藥物組合為木香配三棱,以辛溫行氣為主。痧疫為濕熱疫的一種,其病機在于邪毒入里,阻滯氣機,中焦阻滯故腹痛腹脹,久郁化熱,故發(fā)熱神昏[15]。由于痧邪阻滯氣機且易與體內(nèi)的食積、痰火、氣血相合的特點,故其涉及病位廣泛,具有“變幻百出”的臨床特點。
痧疫按痧筋之隱現(xiàn),可分為痧邪入于氣分、阻于氣分、入于血分、結于血分4 個階段。通過聚類分析得出六組藥物,分別主治痧疫的不同階段。
痧邪入于氣分,痧筋多“乍隱乍現(xiàn)”。吳又可曾提出“邪由口鼻而入”[16],痧氣作為疫癘毒邪的一種,其犯人體也由口鼻而入,故治療多重視肺臟,即“蓋惡毒之氣,由竅而入,故用之,以治痧脹亦由竅而泄”。C2組為痧氣初入常用散痧透表的主要配伍。在《痧脹玉衡·卷下·藥性便覽》中記載細辛“散痧之要藥也”,善透竅、破血;荊芥同樣可以透肌解表,散痧毒而助細辛發(fā)表。痧癥忌發(fā)表太過,以降香、郁金辟穢散瘀化滯,降氣而防升散太過。
痧氣阻于氣分,痧筋多“微現(xiàn)者”。在此階段“其毒之阻于腸胃”,治療當通腑逐瘀。C3 組以烏藥為主藥,烏藥“善行周身之氣,凡痧氣阻滯者,得此無處不到”,而且也是使用率最高的藥物,為治痧之要藥;蒺藜、延胡索消癥化積,《本草經(jīng)解要》[17]中記載蒺藜“溫能行,苦能泄也”是治療積聚的要藥,《玉楸藥解》[18]記載延胡索“化塊消癥,專行滯血”;紅花、香附、桃仁行氣活血,以消瘀血。中焦阻滯,脾胃轉運之機失常,多生食積故常應用C4 組山楂、萊菔子消食除脹,佐以枳殼“破痧氣、驅(qū)毒瓦斯、除脹氣、下食氣”,速消食積,開瘀化氣。
痧氣入血,痧筋現(xiàn)于體表,多以刮痧放血之法逐邪外出,但痧氣若與食積、痰火、瘀血等病理產(chǎn)物結于血分,則痧筋伏而不現(xiàn),此為“痧脹之極,已難于刮放矣”。吳又可言“凡疫邪留于氣分,解以戰(zhàn)汗;留于血分,解以發(fā)斑”。故常以活血化瘀之法治療,以達到解瘀阻、透痧氣的效果。C1 組以莪術與三棱為主,破血逐瘀,同時此二者可主“食積心疼,痧毒阻滯痞悶者”,佐以枳實等速破氣滯;姜黃、大黃等消痰下氣而破惡血,以破痰消積,助痧氣外透,逐邪外出。
痧氣傷人以瘀滯為主,而“痞堅之處,必有伏陽”,在病邪傷人的任何階段都應注意清熱毒,護陰血。C5組主氣血痰食瘀阻而血毒生熱者,連翹“消痧毒,解諸經(jīng)火邪,清熱而不滯,治痧之要藥也”,金銀花不僅有清熱解毒的功效,更可“活血,解痧毒”;赤芍清熱涼血,散瘀止痛。C6 組以牡丹皮、玄參為主體,滋陰清熱,佐以薄荷辛涼透發(fā),透熱轉氣為治療痧癥陰傷、虛熱內(nèi)生的主要藥物組合。可以看出無論痧癥在何種階段,或兼夾何種病理產(chǎn)物,組方選藥均都不離“治痧先治氣”的原則,以行氣為主,兼以消食、滌痰、化瘀、清熱。
郭志邃曾言“痧者,天地間之厲氣也。入于氣分,則毒中于氣而作腫作脹”“脹者,氣之閉也。氣為毒壅,故作腫作脹,所以治痧,先當治氣”[3]。本研究結果顯示,苦、辛類藥物使用頻率最高,可見治療痧癥應宣開郁阻,辛開苦降。
辛開苦降法對脾胃功能有較好的調(diào)節(jié)作用,現(xiàn)代研究主要針對其對消化系統(tǒng)疾病的研究[19],如消化性潰瘍、胃食管反流病、糖尿病胃輕癱等,較少對其在傳染性疾病方面進行研究。此法由溫病學家葉天士首先明確提出[20],其后更是作為治療濕熱性疾病的代表治療方法被溫病學家廣泛應用。如吳瑭在《溫病條辨》中指出:“非苦無能勝濕,非辛無能通利邪氣。”[21];王孟英在《溫熱經(jīng)緯》中指出:“舌苔厚而有根,濁邪瘀結,須重用辛開苦降?!盵22]有學者對疫情防控期間相關病例進行分析[23],其中辛味與苦味藥物使用頻次極高。可見辛開苦降法在對急性傳染病的治療研究上具有巨大的潛在價值。為達到通行氣血、解瘀阻而透痧邪的目的,清代醫(yī)家常以溫性藥物為主,本研究結果也顯示,其使用頻率高達45.61%,使用頻率遠高于排名第二的寒性藥。因寒多凝滯,為痧中所忌用,故在寒涼用藥使用時,醫(yī)家常配合大量溫熱藥物去性取用,且重視藥物的炮制,以去其性,如用黃連、黃芩“須酒炒或姜汁制”;論竹瀝則“性寒,忌用。用須姜汁,方走經(jīng)絡”。
痧疫作為中醫(yī)疫病史上重要的一部分,其學術價值逐漸被重視起來[24]。但是由于清代的時代局限性且痧癥臨床癥狀的多變,記錄零散雜亂,研究難度較大[25]。本研究通過對清代古籍進行研究,以驗案效案為研究對象,保證了案例的有效性,望可為中醫(yī)藥防疫提供新的診療思路。