淮陽泥泥狗紋樣研究及其在服飾中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

孔伊凡，鄭 喆

淮陽泥泥狗紋樣研究及其在服飾中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

孔伊凡a，鄭 喆*b,c,d

（浙江理工大學(xué) a.服裝學(xué)院，b.國際教育學(xué)院，c.浙江省時(shí)尚與絲綢文化研究中心，d.浙江省服裝工程技術(shù)研究中心，浙江 杭州 310018）

為將淮陽泥泥狗這一具有地方民俗特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，通過查閱文獻(xiàn)資料及田野調(diào)查法對(duì)其造型、紋樣、色彩及民俗文化進(jìn)行了深入剖析，重點(diǎn)對(duì)泥泥狗的紋樣進(jìn)行歸納總結(jié)，并將其分為點(diǎn)線紋、女陰紋、太陽紋、花卉紋及其他紋樣。最后選取泥泥狗部分元素進(jìn)行服飾圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)，展示民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的可行性。研究結(jié)果表明，無論是對(duì)淮陽泥泥狗元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)還是應(yīng)用，都應(yīng)符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，從多維度上進(jìn)行創(chuàng)新，以便適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

淮陽泥泥狗；紋樣；民間藝術(shù)；服飾；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

淮陽泥泥狗是河南省淮陽區(qū)太昊陵廟會(huì)中泥塑玩具的總稱，以黑色為底，繪之五色，在民間手工藝品中風(fēng)格獨(dú)特。泥泥狗承載了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往以及子孫繁衍不息的寄托，記載了人類先民生產(chǎn)生活的發(fā)展軌跡，被譽(yù)為遠(yuǎn)古時(shí)代的“真圖騰”、“活化石”，是我國傳統(tǒng)手工藝品中的重要組成部分。筆者通過查閱書籍、文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者對(duì)泥泥狗的研究主要涉及歷史起源、神話故事、民俗文化、藝術(shù)審美、圖騰文化及現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，但對(duì)于泥泥狗紋樣在服飾圖案中的設(shè)計(jì)應(yīng)用鳳毛麟角，其中曹葉青、周冰倩[1-2]二人是將泥泥狗造型紋飾經(jīng)過平面化設(shè)計(jì)后運(yùn)用在服裝中，但其圖案設(shè)計(jì)是基于泥泥狗傳統(tǒng)紋飾的簡化變形，缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新性。淮陽泥泥狗具有原始文化特征和一定的藝術(shù)感，但其與現(xiàn)代人們的審美水平有一定出入，本文通過對(duì)原始紋樣再設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用在現(xiàn)代服飾品中，向人們展現(xiàn)出原始圖騰鮮活與創(chuàng)新的一面，有利于提高市場(chǎng)的接受度。此外，通過對(duì)泥泥狗造型紋飾及色彩的深入挖掘，可以讓人們了解更多民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，為更好的傳承中國傳統(tǒng)民俗文化貢獻(xiàn)綿薄之力。

1 淮陽泥泥狗歷史文化概述

泥泥狗是河南省周口市淮陽區(qū)太昊陵“人祖廟會(huì)”中常見的一種泥塑玩具，是原始圖騰崇拜加以抽象和變形后的多種形象復(fù)合體，又稱“陵狗”、“靈狗”，“陵狗”稱謂的含義是指為伏羲守陵的狗，也是用的較多的一個(gè)名稱，“靈狗”則是指具有靈性、通神力的狗。1989年的《原始人類圖騰活化石——“泥泥狗”》[3]是最早提出泥泥狗概念的，文中明確提出“泥泥狗是淮陽仿古泥塑群像的總稱?！焙髞硪灿性S多文章對(duì)泥泥狗概念進(jìn)行界定，1991年出版的《淮陽縣志》中將泥泥狗界定為“遠(yuǎn)古生靈群像”的變形物。[4]1992年王悅勤的《人類原始的偶像——淮陽泥泥狗“人猴”釋考》[5]中，指出“泥泥狗是河南淮陽‘二月人祖廟會(huì)’上民間泥玩的統(tǒng)稱”。后來，由于專家的明確界定，關(guān)于泥泥狗是淮陽太昊陵廟會(huì)上泥塑玩具的總稱這一說法得到了廣泛的認(rèn)同，并達(dá)成了共識(shí)。

每年二月二到三月三是淮陽太昊陵最為盛大的祭祀活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝朔Q“人祖會(huì)”，淮陽附近縣區(qū)村莊以及周邊省市都會(huì)涌進(jìn)淮陽太昊陵進(jìn)行朝圣伏羲，當(dāng)?shù)厝朔Q伏羲為“人祖爺”，稱女媧為“人祖奶奶”，最開始祭祀主題就是人們祭祖求平安以及求子心愿。[6]女媧造人傳說在當(dāng)?shù)厝吮M皆知，其蘊(yùn)含兩種信息，一是人們對(duì)女媧“抔土造人”偉大功德的歌頌與敬仰，二是對(duì)女性生殖器的崇拜，神話故事中女媧最大的能力就是能生化萬物。所以太昊陵泥泥狗其中一個(gè)意蘊(yùn)就是生殖圖騰的崇拜，體現(xiàn)了民間對(duì)古老神話中神力的崇拜。[7]

2 淮陽泥泥狗紋樣的題材分類

泥泥狗形體上的紋飾符號(hào)比較抽象，由幾個(gè)基本的符號(hào)單元組成，分別是長短條紋、弧狀條紋、圓點(diǎn)、圓形、橢圓形這幾種基本的符號(hào)，文章將紋飾大致分為五類：點(diǎn)線紋、女陰紋、太陽紋、花卉紋、其他紋樣。

2.1 點(diǎn)線紋

在泥泥狗紋飾中，點(diǎn)線紋是最基礎(chǔ)、運(yùn)用最多的紋樣。點(diǎn)線紋的形式有不同類型，如點(diǎn)與線的不同形式結(jié)合，長短實(shí)線的不同形式組合等（具體見表1）。點(diǎn)線紋是泥泥狗的靈魂，在點(diǎn)線紋最基本的單位中，長實(shí)線代表“乾”，點(diǎn)火短實(shí)線代表“坤”，“乾坤”組合代表著萬物生，泥泥狗點(diǎn)線紋并不是隨意涂畫，而是蘊(yùn)含著陰陽八卦原理。

表1　點(diǎn)線紋圖例及線稿提取

2.2 女陰紋

泥泥狗形體中的女陰紋是一種常見的紋樣，大多泥泥狗形體上都有該紋樣，其紋樣基本形態(tài)類似，主要繪制于泥泥狗的腹部位置，由三四對(duì)紅、黃、綠、白的弧線圈形向心對(duì)稱而成，最外側(cè)是由許多條白色的細(xì)線，呈向外發(fā)射狀，中間有一些白色的圓點(diǎn)（圖1）。泥泥狗中的女陰紋樣如此直接的被表現(xiàn)出來，可以看出原始先民對(duì)女性生殖崇拜的熱衷，女陰紋飾就是先民對(duì)女性生殖崇拜的符號(hào)化表達(dá)[8]。

圖1 女陰紋及線稿提取

2.3 太陽紋

泥泥狗形體上的太陽紋為白色線圈，圈內(nèi)部是紅色點(diǎn)點(diǎn)，圈外白色線條呈發(fā)散式，是光芒四射的象征（圖2）。有的太陽紋周邊會(huì)繪有幾個(gè)小的圈圈，類似于宇宙中太陽周邊的小行星天體圍繞著太陽轉(zhuǎn)。古人對(duì)太陽的認(rèn)知還存在于給人類帶來溫暖和光明，維持萬物的生命，如果沒有太陽人類將無法生存，因此，古人將對(duì)太陽的崇拜神格化，并化作符號(hào)留存在人們的日常生活中。[9]淮陽當(dāng)?shù)孛磕耆俗鎻R會(huì)人們朝圣的對(duì)象是伏羲氏，伏羲號(hào)“太昊”，“太”可解釋為太陽，也是“大”的意思，“昊”是由“日”“天”組合，代表伏羲在人們心中就像天上來的太陽一樣，是人們心中偉大的神，因此可以將“⊙”看作是當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)太陽以及人祖伏羲的崇拜敬仰之意。[10]

圖2 太陽紋及線稿提取

2.4 花卉紋

花卉紋是由長短粗細(xì)不同的弧線、大小不同的點(diǎn)和不同類似花瓣的形狀構(gòu)成。在泥泥狗形體中，花卉紋主要以花瓣的形式呈現(xiàn)，有三瓣到六瓣不等的花型，再配以葉子或花蕊作為裝飾?；ɑ芗y中間常以紅色或黃色圓點(diǎn)作為花蕊，花瓣的形狀常以白色線條勾勒并填充紅色、黃色等顏色，在各花瓣之間用綠色線條或綠葉形狀作為葉子形狀，周圍用黃色的短線圍起呈發(fā)射狀向外擴(kuò)散，形狀各異，具體見表2。另外也有說法認(rèn)為花草紋是女陰文的變異形式，其中的花瓣、葉片形狀類似于女陰，而且植物每年到一定的季節(jié)都會(huì)開花結(jié)果，具有無限的生命延續(xù)力，因此將花草作為紋飾用于裝飾也是生殖崇拜的一種表現(xiàn)形式。

表2　花卉紋圖例及線稿提取

2.5 其他紋樣

淮陽泥泥狗造型有二百余種，形態(tài)各異，形體上的紋樣雖是常見的基本單元構(gòu)成，但紋樣也有許多種類，除了上面介紹的幾種常見的紋樣外，還有許多其他紋樣，如八卦紋、吉祥文字紋、回形紋、連續(xù)紋、魚鱗紋、十字紋、火焰紋等。如八卦紋是以簡單的長短線構(gòu)成，紋樣大多由實(shí)線條“—”和虛線條“- -”兩種形式組和而來，或者是把整個(gè)八卦圖放在泥泥狗形體上。從大地灣、卦臺(tái)山等處遺址出土的陶器中，就發(fā)現(xiàn)過一些有關(guān)伏羲的信息，以及八卦的圖像資料。[11]火焰紋是中國傳統(tǒng)寓意紋樣之一，源于佛像，又稱“背光”，該紋樣被賦予神圣、威嚴(yán)的含義，具有辟邪驅(qū)魔、神圣不可侵犯的含義，此紋樣多出現(xiàn)在泥泥狗“貔貅”造型中。

表3　其它紋樣圖例

3 淮陽泥泥狗紋樣的色彩傳統(tǒng)

3.1 尚黑文化

淮陽泥泥狗是一種黑色打底的泥塑玩具，在其形體上用紅、黃、青、白四色繪制紋樣，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，又較為和諧?；搓柈?dāng)?shù)孛耖g傳說伏羲是出生在黑色混沌之間，是由黑色孕育而生，由于人們認(rèn)為伏羲女媧是人類的祖先，故民間認(rèn)為黑是人類之源。[12]人們對(duì)死亡的恐懼使其相信在黑暗中靈魂能夠得到重生，將泥泥狗全身賦予黑色則是將期望寄托于泥泥狗身上，希望能夠保佑人們生生不息。古代黑象征著母陰及生殖力，泥泥狗沿襲尚黑的觀念，若溯其源也是遠(yuǎn)古生殖崇拜的產(chǎn)物。[13]

尚黑文化是中華民族原始圖騰的產(chǎn)物，黑色是本色，為正色，在道學(xué)道教中皆尚黑。夏朝時(shí)期，人們用于祭祀的羊便是黑色，用于祭祀的器皿也要用黑漆。春秋戰(zhàn)國時(shí)期至漢代，君主服飾皆以黑為尊。[14]泥泥狗以黑色為底，當(dāng)?shù)厮嚾丝捶ú灰?，有些人只是認(rèn)為上一輩就是這樣做的，所以就把黑色沿襲下來了，而且黑色為底便于上色，其他色彩在黑色的襯托下看著光亮，比別色做底更加好看。

3.2 五色觀理論

在泥泥狗的形體中運(yùn)用了以黑、白、紅、黃、青五個(gè)色彩為基色，具有一定的歷史淵源。中華民族的“五色觀”可以追溯《易經(jīng)》中的五行觀，早在秦漢時(shí)期，先民們就總結(jié)出宇宙萬物都是由金、木、水、火、土五種基本材質(zhì)組成，五材就是自然界中對(duì)應(yīng)的五類物質(zhì)和現(xiàn)象：金代表金屬器物和尖銳的物品，木代表樹木以及木制品，水代表所有具有水態(tài)的物品，火代表火焰等具有熱能的事物，土代表跟泥土有關(guān)的物品。五行在色彩中分別有對(duì)應(yīng)的屬性顏色，金屬白色、杏色、金色，木屬綠色、青色，水屬黑色、藍(lán)色，火屬紅色、紫色，土屬黃色、棕色。[15]而泥泥狗中的五色便與這五行的色彩屬性相對(duì)應(yīng)，這并不是偶然，而是中華民族傳統(tǒng)“五色觀”理論奠定了泥泥狗紋飾色彩的基石，彰顯出中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)的博大精深，同時(shí)也體現(xiàn)出淮陽龍都作為華夏文明正中的文化內(nèi)涵。

4 淮陽泥泥狗藝術(shù)元素在服飾中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

民俗文化是由多種核心文化基因組成，而核心基因即使經(jīng)歷了多年的變革其標(biāo)志性特征依然不變，有些基因元素是顯性的，有些基因元素是隱性的，如淮陽泥泥狗的造型形態(tài)、紋飾、色彩等是顯性基因元素，而泥泥狗所蘊(yùn)含的文化元素、歷史元素、吉祥元素等則是隱性的。根據(jù)設(shè)計(jì)主題將淮陽泥泥狗元素進(jìn)行篩選，選擇適當(dāng)?shù)脑丶右栽O(shè)計(jì)運(yùn)用。

圖3中的圖案設(shè)計(jì)選取泥泥狗招財(cái)獸造型作為主要設(shè)計(jì)元素，將其立體造型進(jìn)行平面化設(shè)計(jì)，該圖案設(shè)計(jì)的隱性元素選取為招財(cái)主題，財(cái)富自由從古至今都是人們所追求的，因此在圖案設(shè)計(jì)中加入了元寶、銅錢元素，銅錢紋也是泥泥狗中出現(xiàn)的紋樣，招財(cái)獸口含金幣，腹放元寶，背景是六個(gè)金幣的組合背景，后面的圓形圖案運(yùn)用泥泥狗的經(jīng)典底色黑色，同時(shí)在圖案下方外邊緣加入了淮陽泥泥狗的拼音書寫，有利于該地非遺文化的宣傳。

圖4中的圖案是將招財(cái)獸與文字相組合的設(shè)計(jì)，同時(shí)搭配泥泥狗中的太陽紋，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相融合，比較符合現(xiàn)代社會(huì)的審美觀念，“轉(zhuǎn)運(yùn)”一詞將泥泥狗中的隱性元素直接表達(dá)出來，符合現(xiàn)代青年人表達(dá)個(gè)性的潮流文化?；搓柲嗄喙菲匆舻募尤胍矘?biāo)明了圖案的來源，增強(qiáng)了淮陽泥泥狗的文化宣傳力度。

圖3 圖案設(shè)計(jì)1及服裝效果呈現(xiàn)

圖4 圖案設(shè)計(jì)2及服裝效果呈現(xiàn)

圖5是根據(jù)泥泥狗紋樣元素設(shè)計(jì)的系列花邊圖案，主要采用了太陽紋、點(diǎn)線紋及菱形紋，太陽紋與點(diǎn)線紋基本上在每個(gè)作品中都會(huì)出現(xiàn)，是泥泥狗的代表性紋飾，筆者將其經(jīng)過變形、重組后形成新的設(shè)計(jì)方案。系列設(shè)計(jì)中猴形象的花邊設(shè)計(jì)，是將人面猴的形態(tài)進(jìn)行平面簡化設(shè)計(jì)而得。圖6是將系列花邊圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用在服裝中的效果呈現(xiàn)。

圖5　花邊系列圖案設(shè)計(jì)

圖6 花邊系列圖案設(shè)計(jì)在服飾中的效果呈現(xiàn)

5 結(jié)語

淮陽泥泥狗作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是中華民族在社會(huì)歷史不斷變革發(fā)展的過程中保留下來的文化財(cái)富，如何使其更好的融入現(xiàn)代社會(huì)民眾的審美意識(shí)中，成為不被社會(huì)淘汰的藝術(shù)形式是現(xiàn)代學(xué)者及設(shè)計(jì)師值得思考的問題。對(duì)淮陽泥泥狗的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既要精準(zhǔn)的提取出其代表性藝術(shù)元素并進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，又要充分結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，對(duì)其造型、色彩、紋飾等加以創(chuàng)新，不僅要展現(xiàn)民族藝術(shù)魅力，同時(shí)也要符合現(xiàn)代人的審美情趣。文章對(duì)泥泥狗藝術(shù)的研究是對(duì)民俗藝術(shù)的保護(hù)與傳承，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，能引起人們對(duì)其在情感上的共鳴，從而開拓出一條民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和諧共生的途徑。

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Study on Pattern of Huaiyang Mud Dog and Its Innovative Design in Clothing

KONG Yi-fana, ZHENG Zheb, c, d

(a. College of Fashion; b.College of International Education; c. Fashion and Silk Culture Research Center; d. Fashion Engineering Technology Research Center, Zhejiang Sci-Tech University, Hangzhou zhejiang 310018, China)

In order to apply the artistic expression method of Huaiyang mud dog with local folk characteristics to modern costume design, the shape, pattern, color and folk culture of the mud dog were deeply analyzed by consulting literature and field investigation. The pattern of the mud dog was summarized, and it was divided into point line pattern, feminine pattern, sun pattern, flower pattern and other patterns. Finally, this paper selects some elements of mud dog to carry out innovative design of clothing pattern, and shows the feasibility of folk art elements in modern clothing design. The results show that both the innovative design and application of Huaiyang mud dog elements should conform to the modern design concept, and innovate from multiple dimensions in order to adapt to the development of the times.

Huaiyang mud dog; pattern; folk art; paper-cut; clothing; innovative design

TS941.2

A

2095－414X(2022)04－0063－05

通訊作者：鄭喆（1978-），女，副教授，博士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與品牌策劃.

浙江理工大學(xué)浙江省絲綢與時(shí)尚文化研究中心基地成果(20210801)；浙江省服裝工程技術(shù)研究中心成果(20210730)；浙江理工大學(xué)2021年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(202110338048)；2021年浙江理工大學(xué)本科生科技創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目(20211031).