“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中學(xué)德育如何引導(dǎo)學(xué)生自我反思探析*

班業(yè)會

(巢湖市第四中學(xué) 安徽合肥 238000)

根據(jù)共青團中央2021年《未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》，我國未成年網(wǎng)民人數(shù)在2020年接近2億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達94.9%。2020年上半年新冠肺炎疫情防控期間，互聯(lián)網(wǎng)成為各地教學(xué)的重要保障，93.6%的未成年網(wǎng)民都有通過互聯(lián)網(wǎng)進行課程學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的中學(xué)生幾乎人人有手機，在技術(shù)方面可以無障礙地使用網(wǎng)絡(luò)。因此在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下引導(dǎo)中學(xué)生進行自我反思顯得尤為重要。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下自我反思教育的內(nèi)涵

自古以來，我國很多教育家都強調(diào)“內(nèi)省”在道德教育中的作用，教育一直以引導(dǎo)學(xué)生懂得自我反思為最高境界。完整的教育必然包括自我反思的教育。強調(diào)“慎獨”，引導(dǎo)學(xué)生自覺反思也成為教育的重要目的。中學(xué)生的自我反思教育從某種意義上來說就是在學(xué)校的主導(dǎo)下，通過綜合教育因素的影響，讓學(xué)生實現(xiàn)自我管理的教育。我們要培養(yǎng)學(xué)生將來走向社會依然能夠用得上的“行為習(xí)慣”，要讓他們成為國家和社會的合格接班人。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下自我反思教育的必要性

隨著校園“網(wǎng)絡(luò)化”建設(shè)在全國各地不斷深入發(fā)展，越來越多的教師在日常教學(xué)中開始大量依賴數(shù)字化服務(wù)。人們的行為方式和價值觀念在“互聯(lián)網(wǎng)+”的當代變得多元化。但在日常教育中，家庭和學(xué)校對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況的監(jiān)管存在著大量的“真空地帶”。中學(xué)階段是學(xué)生核心價值觀形成的關(guān)鍵階段。中學(xué)生一旦通過互聯(lián)網(wǎng)接收到一些負能量的信息，不僅有可能戕害身心，更有甚者會導(dǎo)致極端事件的發(fā)生，因此中學(xué)生必須要在反思自我的基礎(chǔ)上，努力獲得自我控制的能力。中學(xué)生自我反思教育是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對中學(xué)德育的要求與呼喚。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下自我反思教育的途徑

一個學(xué)校良好的德育環(huán)境可以為班級德育建設(shè)營造濃郁的正能量氛圍。學(xué)校層面的高水平德育建設(shè)離不開德育綜合信息環(huán)境的構(gòu)建。通過多種途徑營造的良好氛圍可以潛移默化地提高學(xué)生的自我反思能力。

(一)校園信息化體系下引導(dǎo)學(xué)生開展自我反思的途徑

日常教育教學(xué)中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)插播一些德育圖片、影視片段等，學(xué)生也可以用網(wǎng)絡(luò)直接反饋自己的感受。通過校園網(wǎng)絡(luò)班班通，學(xué)生可以隨時查詢到自己需要的資料，充實自己的知識結(jié)構(gòu)、提高自己的理解能力；可以使用校內(nèi)共享平臺的資源，分配專人收集不同板塊的德育資料，在思政課上通過幾分鐘安全文明教育讓學(xué)生了解各種相應(yīng)的知識、培養(yǎng)良好的衛(wèi)生文明習(xí)慣等；可以開展清明文明祭祀、網(wǎng)上祭先烈、網(wǎng)上為祖國點贊等活動。學(xué)校的最新德育資源、師生的德育建設(shè)成果、校內(nèi)文明創(chuàng)建活動、師生勵志小短文等可以及時發(fā)布在學(xué)校校園網(wǎng)站和微信公眾號里，讓家長和社會共享。

(二)“互聯(lián)網(wǎng)+”輔助班主任引導(dǎo)學(xué)生開展自我反思的途徑

班主任可以運用網(wǎng)絡(luò)交際功能，利用各類網(wǎng)絡(luò)社交APP開展互動式交流。目前班級網(wǎng)絡(luò)交際群的溝通方式主要是家長被動接收信息，再由家長轉(zhuǎn)達給學(xué)生，完成相應(yīng)的任務(wù)。疫情期間，各類網(wǎng)絡(luò)社交APP在班主任德育管理中發(fā)揮了不可替代的作用。學(xué)生運用“騰訊文檔”接龍功能每天自主上報健康信息，班主任可以使用“微信班級小管家”、ZOOM、釘釘檢查全班作業(yè)完成情況并及時和各科老師溝通，學(xué)生也可以自主學(xué)習(xí)班主任在微信群轉(zhuǎn)發(fā)的各類心理健康輔導(dǎo)資料。

疫情期間“騰訊視頻會議”廣泛使用在云班會、云家訪中。學(xué)生在云班會上可以圍繞一個話題進行思想溝通和品德提升；云家訪時班主任和授課老師可以同時和家長、學(xué)生通過騰訊視頻會議功能對話。學(xué)生可以抒發(fā)自省后的學(xué)習(xí)心得或者傾訴個人疑惑，也可以傾聽其他同學(xué)、家長的發(fā)言。

(三)“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺輔助學(xué)生開展互動式反思的途徑

同一個班級的學(xué)生可以組建不同類別的QQ群、微信群等自我教育共同體。班主任可以引導(dǎo)群里志趣相投的學(xué)生之間進行有效的情感交流。這些溝通有利于緩解學(xué)生情緒上的壓力，深化學(xué)生之間良好而純真的友誼，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的集體主義意識。學(xué)生之間可以就國家、社會以及周邊所發(fā)生的各類事情進行交流和表達感想。網(wǎng)絡(luò)社交APP為學(xué)生適當?shù)慕涣骱蛢A訴提供了一種“社會支持系統(tǒng)”，在學(xué)生“自我認知系統(tǒng)”無法緩解心理壓力的情況下，這些交流、陪伴可以起到有效疏導(dǎo)自我心理的作用。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)社交APP是學(xué)生開展互動學(xué)習(xí)的主陣地，也是他們每天傾訴壓力、緩解不良情緒的主要工具。學(xué)生們遇到學(xué)不透的知識點，就組成小組，利用社交軟件取長補短，互幫互助。

信息化時代“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)在學(xué)校和班級的普及應(yīng)用可以使中學(xué)道德教育的路徑更多樣、范圍更廣闊。家校聯(lián)合的綜合德育氛圍，可以使單純由學(xué)校開展的德育課程變得豐富、多樣，這更加易于學(xué)生接受?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)有效地輔助了單調(diào)的傳統(tǒng)班級德育，有利于達到中學(xué)生開展自我反思的目的。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下引導(dǎo)學(xué)生開展自我反思的思考

“互聯(lián)網(wǎng)+”給中學(xué)生自我反思提供了一種更有效便捷的方法，是當代中學(xué)德育大環(huán)境中不可忽視的德育途徑，但如果不能合理使用，將很難收到應(yīng)有的效果。

(一)校園德育環(huán)境依然是塑造學(xué)生德行的基本路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”可以構(gòu)架新的德育模式，在一定程度上提升學(xué)生對道德的自我反思意識，但不能完全代替學(xué)校德育實踐。只有通過學(xué)校德育工作實踐才能強化“真實的學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)“規(guī)范的學(xué)生”，形成“健康的生態(tài)”，保證德育工作有效性。學(xué)校依然要肩負起提升學(xué)生道德水平層次的重要責任。

(二)適度使用“互聯(lián)網(wǎng)+”情境，謹防學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)

互聯(lián)網(wǎng)可以幫助學(xué)生建立友情、調(diào)適心理，但世界觀和價值觀尚在形成關(guān)鍵期的中學(xué)生往往對網(wǎng)上出現(xiàn)的不良信息難辨真假。部分學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)社交平臺，反而影響了現(xiàn)實世界中真實的同學(xué)關(guān)系，使之淡漠疏遠。為此家校之間要展開無縫銜式的監(jiān)管，使用防沉迷系統(tǒng)以及設(shè)置青少年模式等，切實有效幫助孩子用好網(wǎng)絡(luò)。

(三)綜合運用人防、技防，切實提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用效果

疫情期間，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)存在一定的道德風險，如部分孩子趁父母不在家溜課。為此教師可以采用技術(shù)手段進行有效約束，比如在“騰訊課堂”上設(shè)置學(xué)生簽到環(huán)節(jié)、直接使用騰訊會議模式、不斷隨機提問等。

隨著時代的發(fā)展，學(xué)生可以更加方便地接觸到形形色色的網(wǎng)絡(luò)工具。為此學(xué)校、家庭在德育實踐中應(yīng)當合理運用信息技術(shù)，使網(wǎng)絡(luò)在當代中學(xué)德育中發(fā)揮相應(yīng)的價值。“互聯(lián)網(wǎng)+”給中學(xué)生的自我道德反思提供了特殊途徑，怎樣才能更好地運用這些技術(shù)是我們的新課題，需要在今后的教學(xué)過程中不斷探析。