中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的歷史嬗變與深化路徑

陳勝錦，黃艷芳

中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的歷史嬗變與深化路徑

陳勝錦1，黃艷芳2

（1.華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641；2.廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

建黨以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨以主動(dòng)作為的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)精神團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行偉大革命、偉大建設(shè)和偉大改革，使中華民族迎來(lái)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。在波瀾壯闊的百年歷程里，中國(guó)共產(chǎn)黨成功塑造了以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象、以“搞建設(shè)謀興國(guó)—改天換地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象、以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象、以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象，淬煉出風(fēng)華正茂“大黨的樣子”。站立于開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的偉大歷史時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)著重從堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、深入推進(jìn)黨的自我革命、堅(jiān)持以人民為中心三個(gè)向度進(jìn)一步塑造和展現(xiàn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨；使命擔(dān)當(dāng)；形象塑造；歷史嬗變；深化路徑

一、問(wèn)題的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走過(guò)了革命、建設(shè)和改革波瀾壯闊的百年歷程，黨的使命擔(dān)當(dāng)形象也走過(guò)了極為不平凡的百年歷程。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)只有50多名黨員，今天已經(jīng)成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。”[1]作為當(dāng)前世界上獨(dú)一無(wú)二的最大執(zhí)政黨，“大就要有大的樣子”[2]，大就要有大的形象。撫今追昔不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨牢固樹(shù)立使命擔(dān)當(dāng)形象，并一以貫之地推動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。在全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)新征程之際，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨塑造馬克思主義政黨使命擔(dān)當(dāng)形象的百年歷史嬗變及其深化路徑進(jìn)行全景式回顧、系統(tǒng)性總結(jié)，對(duì)于做好新時(shí)代黨的各項(xiàng)工作和走好新的“趕考之路”具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以“中國(guó)共產(chǎn)黨形象”為主題詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)學(xué)界對(duì)百年來(lái)黨的形象塑造相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了不少研究。學(xué)界主要是從廉潔說(shuō)、奮斗說(shuō)、國(guó)際說(shuō)、理論說(shuō)、自我革命說(shuō)對(duì)黨的形象塑造進(jìn)行探究，如焦曉云從廉潔政治、廉潔隊(duì)伍、廉潔作風(fēng)、廉潔紀(jì)律、廉潔制度五個(gè)向度闡釋了黨的廉潔形象[3]。齊衛(wèi)平從黨是干什么的、怎么干的、干成了什么、還將如何干四個(gè)維度論析了百年大黨的奮斗形象[4]。劉克利和馮譽(yù)萱從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的偉大實(shí)踐出發(fā)，論述了黨向世界呈現(xiàn)出土地革命者與新民主主義革命政黨的國(guó)際形象[5]。馮剛基于黨成立一百年以來(lái)的光輝歷史對(duì)黨的形象進(jìn)行審視,認(rèn)為黨始終堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，從而使黨的理論形象得以形成和確立[6]。丁長(zhǎng)艷和王靜靜從馬克思主義政黨先進(jìn)性、革命性、純潔性三個(gè)維度探析了黨的自我革命形象[7]。綜上可見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象塑造進(jìn)行了熱烈而持續(xù)的探討，研究成果主要集中于探析黨的廉潔形象、奮斗形象、國(guó)際形象、理論形象、自我革命形象，這在某種程度上對(duì)于進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)研究工作和做好新時(shí)代黨的各項(xiàng)工作具有重要的啟發(fā)作用。但與此同時(shí)，當(dāng)前學(xué)界似乎尚未對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象譜系進(jìn)行全面深入的探究，尤其是還沒(méi)有對(duì)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造進(jìn)行深度性探究和系統(tǒng)性總結(jié)。百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造，事關(guān)黨和國(guó)家的發(fā)展全局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵抓手。對(duì)此，十分有必要基于當(dāng)前學(xué)界已有研究成果進(jìn)一步突破與創(chuàng)新此課題的學(xué)術(shù)研究空間，深度發(fā)掘中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的歷史嬗變與深化路徑，為進(jìn)一步推動(dòng)黨的形象塑造的相關(guān)研究工作縱深發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐與經(jīng)驗(yàn)鏡鑒。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的歷史嬗變

中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造，就是指中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)黨的根本性質(zhì)和根本宗旨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革時(shí)期展現(xiàn)出其使命擔(dān)當(dāng)精神氣質(zhì)的過(guò)程。這深刻意味著，黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造既是一個(gè)主觀與客觀具體的、歷史的相統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，又是一個(gè)展現(xiàn)使命擔(dān)當(dāng)精神氣質(zhì)的確證過(guò)程。質(zhì)言之，黨的使命擔(dān)當(dāng)形象絕非虛無(wú)縹緲的空中樓閣，而是有著深厚的社會(huì)歷史根源，植根于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年偉大實(shí)踐中，貫穿于黨的偉大革命史、偉大建設(shè)史、偉大改革史、偉大復(fù)興史的全過(guò)程。從整體發(fā)展脈絡(luò)對(duì)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的歷史嬗變進(jìn)行詳細(xì)考察可以發(fā)現(xiàn)，黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代分別塑造了以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象、以“搞建設(shè)謀興國(guó)—改天換地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象、以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象、以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

1．以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象

近代以降，晚清政府的腐朽統(tǒng)治和西方資本主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，無(wú)情地把中華民族與中國(guó)人民推向了半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵。面對(duì)山河破碎、戰(zhàn)亂不已、妻離子散、饑寒交迫的悲慘圖景，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士奮起抗?fàn)帲e極投身到中華民族救亡圖存的偉大實(shí)踐中，尋找救國(guó)救民于萬(wàn)丈深淵之中的人間道路。但無(wú)論是以農(nóng)民階級(jí)為代表的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是以資產(chǎn)階級(jí)維新派為代表的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，都不可避免地掉進(jìn)“失敗宿命圈”，也就無(wú)法改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。直至俄國(guó)“十月革命”和中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”之后，馬克思主義在中國(guó)大地廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，催生出馬克思主義使命型政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中華民族和中國(guó)人民迎來(lái)了黑暗后的璀璨曙光，中華民族和中國(guó)人民的前途命運(yùn)不可避免地落在以馬克思主義為理論武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨的肩膀上?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是因使命而誕生的政黨”[8]，其形象不僅建基于其歷史使命之上，還汲取了其歷史使命的精華養(yǎng)料并同其歷史使命深度融為一體。自1921年成立之時(shí)起，黨就旗幟鮮明地把“革命救國(guó)”作為自己的歷史使命，并在履行歷史使命的具體實(shí)踐中塑造出以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。具體表征于如下幾個(gè)方面：

一是制定革命綱領(lǐng)和決議。一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，就是一張內(nèi)嵌著該政黨使命特質(zhì)、使命基因、使命密碼的形象名片。1921年黨的一大通過(guò)的綱領(lǐng)和決議分別規(guī)定了黨的根本任務(wù)是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，聯(lián)合共產(chǎn)國(guó)際”[9]、中心工作是“成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)組織，向工人階級(jí)宣傳黨的革命理論，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)”。由此可見(jiàn)，黨的一大綱領(lǐng)和決議為黨塑造以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象提供了重要的法理構(gòu)架和必要的內(nèi)容支撐，并且深刻指明了組織工人階級(jí)運(yùn)用暴力革命手段推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)私有制是黨塑造以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象的重要方法論依據(jù)。1922年黨的二大制定的民主革命綱領(lǐng)進(jìn)一步明確了“黨在現(xiàn)階段的行動(dòng)方針和革命任務(wù)”[10]是組織領(lǐng)導(dǎo)包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣大人民群眾進(jìn)行反帝反封建的民主革命，消滅帝國(guó)主義殖民勢(shì)力和推翻本國(guó)封建軍閥黑暗統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放。這一民主革命綱領(lǐng)與中國(guó)國(guó)情內(nèi)符外合，是黨在探索革命救國(guó)道路中將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的偉大產(chǎn)物，進(jìn)一步加深了黨對(duì)中國(guó)革命規(guī)律的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)與綜合性把握，為黨塑造以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象提供了關(guān)鍵砝碼。

二是推進(jìn)革命根據(jù)地建設(shè)。土地革命期間，黨統(tǒng)籌推進(jìn)革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)、文化、政治一體化建設(shè)，使黨的以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象深深鐫刻在老百姓腦海中。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，黨深刻認(rèn)識(shí)到土地問(wèn)題是農(nóng)民的最大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，大力開(kāi)展土地革命和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使根據(jù)地農(nóng)民由“土地的奴隸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴恋氐闹魅恕?，極大釋放了根據(jù)地的生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的穩(wěn)步提升，大大激發(fā)了根據(jù)地農(nóng)民參與革命的昂揚(yáng)斗志。在文化建設(shè)方面，黨在1931年頒布的《文化問(wèn)題議案》中指出，要竭力革除舊社會(huì)遺留下來(lái)的舊道德、舊宗教、舊風(fēng)俗、舊傳統(tǒng)、舊教育，大力發(fā)展站穩(wěn)工農(nóng)階級(jí)立場(chǎng)、代表工農(nóng)階級(jí)利益的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，努力在提高人民群眾文化水平的同時(shí)增強(qiáng)其政治意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)、革命意識(shí)。在政治建設(shè)方面，黨在根據(jù)地協(xié)同推行民主選舉制度和參議會(huì)制度，并以“三三制”為原則導(dǎo)向，推動(dòng)根據(jù)地組織政權(quán)有序建設(shè)，切實(shí)保障普通老百姓和黨外民主人士參與國(guó)家政治生活的各項(xiàng)民主權(quán)利，使人民群眾對(duì)黨和革命的認(rèn)同度、支持度、擁護(hù)度得到內(nèi)涵式強(qiáng)化。

三是高舉武裝斗爭(zhēng)大旗?！霸谥袊?guó)，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有革命的勝利”[11]，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命既是中國(guó)革命的邏輯范疇與必要形式，又是黨的使命范式與形象宣告。大革命失敗后黨清醒地覺(jué)察到，如果沒(méi)有自己的革命武裝以及放棄武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“就不能鞏固根據(jù)地和奪取政權(quán)”[12]，就無(wú)法完成中國(guó)革命的艱巨任務(wù)和塑造黨的使命擔(dān)當(dāng)形象。為此，黨始終秉持“槍桿子里出政權(quán)”的革命理念，堅(jiān)定不移走武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)的馬克思主義中國(guó)化革命道路，先后進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了封建軍閥囂張氣焰，帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新民主主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民由“卑躬屈膝”到“站立起來(lái)”的歷史性轉(zhuǎn)變，使中華民族和中國(guó)人民“受辱挨打”的悲慘局面一去不復(fù)返。在武裝斗爭(zhēng)中，黨始終秉持民族大義、國(guó)家大義、人民大義，以鋼鐵般的革命意志、斗爭(zhēng)到底的革命精神、奮不顧身的革命情操及強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，向世人展示出以“干革命謀救國(guó)—開(kāi)天辟地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

2．以“搞建設(shè)謀興國(guó)—改天換地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)既面臨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后“一窮二白”的艱苦境遇，又面臨著以美帝國(guó)主義為首的西方敵對(duì)勢(shì)力的新一輪政治攻擊、經(jīng)濟(jì)封鎖、文化侵略、軍事威脅、科技打壓?；趦?nèi)憂外患的嚴(yán)峻局勢(shì)，黨自覺(jué)把“破壞一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界”即“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”作為自己的歷史使命，并在履行這一歷史使命的偉大實(shí)踐中鍛造出以“搞建設(shè)謀興國(guó)—改天換地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。具體而言，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是推行土地改革。新中國(guó)成立之初，占全國(guó)面積三分之二的新解放區(qū)尚未廢除封建土地制度[13]，因此，“新解放區(qū)農(nóng)村工作的策略問(wèn)題有全盤(pán)考慮之必要”[14]。1950年冬至1953年春，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新解放區(qū)開(kāi)展了一場(chǎng)內(nèi)容之多、規(guī)模之大、持續(xù)時(shí)間之久、影響之深遠(yuǎn)的土地改革運(yùn)動(dòng)，頒布了具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性、強(qiáng)烈針對(duì)性、突出原創(chuàng)性、科學(xué)可行性的《中華人民共和國(guó)土地改革法》。經(jīng)過(guò)土地改革的壯舉，延續(xù)兩千多年的封建土地所有制被徹底廢除，廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了由“農(nóng)村的客人”到“農(nóng)村的主人”的主客體重大轉(zhuǎn)變，農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也得到了拓展性解放與深度性發(fā)展，整個(gè)新解放區(qū)呈現(xiàn)出一派生機(jī)與活力。

二是實(shí)行“一化三改”。1953年底黨正式提出了過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”[15]。其中，黨將“一化”和“三改”分別喻為“鳥(niǎo)之主體”與“鳥(niǎo)之兩翼”，兩者互為前提、互為補(bǔ)充、共同發(fā)展。經(jīng)過(guò)轟轟烈烈的“一化三改”，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到了發(fā)展，人民生活水平實(shí)現(xiàn)了提升。由此可見(jiàn)，“一化三改”既注重生產(chǎn)力的內(nèi)涵式發(fā)展，又注重生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變革，充分折射出黨對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展學(xué)說(shuō)與社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度更加深入、把握程度更加牢固、運(yùn)用程度更加熟練，生動(dòng)展現(xiàn)出黨以“搞建設(shè)謀興國(guó)—改天換地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

三是開(kāi)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作。“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是壓倒一切的政治問(wèn)題。”[16]194面對(duì)“大躍進(jìn)”給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響，黨敏銳覺(jué)察到，經(jīng)濟(jì)建設(shè)既不能人為般任意“抬高”指標(biāo)，也不能人為般任意“壓低”指標(biāo)，而是要立足于中國(guó)的最大實(shí)際，切實(shí)做到實(shí)事求是和一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)此，1961年黨的八屆九中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要把“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，著力破解國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)難題，努力扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益不佳的被動(dòng)局面，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)由“大躍進(jìn)”階段轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢{(diào)整發(fā)展”階段，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展由失衡到守衡、由低質(zhì)量到高質(zhì)量、由低效益到高效益的重大轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)，黨在著手推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作的過(guò)程中，其以“搞建設(shè)謀興國(guó)—改天換地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象躍然紙上。

四是進(jìn)行社會(huì)主義文化和法制建設(shè)。黨高度重視文化建設(shè)，將其置于社會(huì)主義建設(shè)中的戰(zhàn)略位置。在黨看來(lái)，“文化是不可少的，任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)”[17]，任何國(guó)家沒(méi)有文化就發(fā)展不起來(lái)，任何民族沒(méi)有文化就興盛不起來(lái)。為此，黨堅(jiān)定不移地把“二為”“雙百”“雙用”作為文化建設(shè)的定盤(pán)星與指南針，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)大繁榮大發(fā)展，使中國(guó)在國(guó)際上的文化話語(yǔ)權(quán)、文化主動(dòng)權(quán)和文化發(fā)展權(quán)得到了實(shí)質(zhì)性強(qiáng)化。在這一時(shí)期，黨還積極推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)，頒布了“五四憲法”等法律法規(guī)，形成了以“支撐性為主體、配套性為輔助”的社會(huì)主義法制體系，使法制不斷走向立體化、規(guī)范化、程序化和科學(xué)化，為推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)縱深發(fā)展和實(shí)現(xiàn)國(guó)家興盛繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的法制保障。

3．以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨洞悉到當(dāng)今世界的主題已經(jīng)由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。黨基于國(guó)內(nèi)外發(fā)展新形勢(shì)新情況，緊緊圍繞“建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一議題，牢牢把握“馬克思主義與中國(guó)時(shí)代特征相結(jié)合”這一主線，對(duì)過(guò)去社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了深度性剖析、系統(tǒng)性總結(jié)，果斷糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤思想，做出了將黨的中心工作轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略決策。由此可見(jiàn)，黨在這一時(shí)期的歷史使命就是“抓改革謀富國(guó)”，呈現(xiàn)出的形象樣態(tài)就是以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。具體而言，主要表征于如下幾個(gè)方面：

一是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革。黨深刻認(rèn)識(shí)到，貧窮和落后不是社會(huì)主義的必然范式，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)體制改革作為黨的第一要?jiǎng)?wù)，主張通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最終達(dá)到全體人民共同富裕。對(duì)此，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出，要把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革與城市經(jīng)濟(jì)體制改革有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制一體化改革，實(shí)現(xiàn)兩者上下銜接、左右互通、互促互進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。并且，黨還強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，要切實(shí)做到“微觀”與“宏觀”、“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮“兩種主體”“兩種機(jī)制”的聯(lián)動(dòng)調(diào)節(jié)功能，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)發(fā)展。由此可見(jiàn)，黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中不斷推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)于合理區(qū)間內(nèi)健康發(fā)展，充分展現(xiàn)出以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

二是推進(jìn)政治體制改革。在黨看來(lái)，政治體制改革在改革事業(yè)中起到“總開(kāi)關(guān)”作用，如果“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)”[18]176，就會(huì)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的健康發(fā)展和“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。為此，黨以求真務(wù)實(shí)理念穩(wěn)步推進(jìn)政治體制系統(tǒng)性改革。一方面，全面推進(jìn)國(guó)家職能機(jī)構(gòu)改革，消解職能機(jī)構(gòu)臃腫問(wèn)題，提高職能機(jī)構(gòu)的行政效率，增添職能機(jī)構(gòu)的行政活力；另一方面，積極推進(jìn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革，杜絕一切形式的官僚主義、特權(quán)主義、腐敗主義，營(yíng)造綠色健康的政治生態(tài)。此外，積極推進(jìn)民主法治改革和建設(shè)，確保人民群眾行使憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)政治權(quán)利，履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)政治義務(wù)，拓寬人民群眾釋放自身能力和表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)的政治空間，激發(fā)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想力、行動(dòng)力和創(chuàng)造力。由此可見(jiàn)，黨在推進(jìn)政治體制改革的偉大實(shí)踐中充分勾勒出以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

三是推進(jìn)科技體制改革。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，黨清醒地意識(shí)到，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[18]274“沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展”[16]86，科技體制改革的最終目的是 “解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”[19]15，使國(guó)家由貧窮落后轉(zhuǎn)變?yōu)楦辉Ｏ冗M(jìn)。由此，黨對(duì)科技體制進(jìn)行了大刀闊斧的改革，不斷優(yōu)化科技體制的邏輯結(jié)構(gòu)，豐富科技體制的內(nèi)容和形式，提升科技體制的物質(zhì)轉(zhuǎn)化能力。一方面，賦予科研機(jī)構(gòu)更多的自主權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)，避免“一手包辦”“只手遮天”的情況發(fā)生，減少行政命令對(duì)科學(xué)研究活動(dòng)的“管制”和“干涉”，進(jìn)一步激發(fā)科研機(jī)構(gòu)主動(dòng)求索、積極創(chuàng)新、勇攀高峰的內(nèi)生動(dòng)力；另一方面，尊重和保護(hù)科技人才，完善科技人才收入分配制度，設(shè)立國(guó)家科技成果獎(jiǎng)，提高科技人才的薪資待遇和社會(huì)地位，打造一支有家國(guó)情懷、有國(guó)際視野、有淵博學(xué)識(shí)的科研人才隊(duì)伍。可見(jiàn)，黨在推進(jìn)科技體制改革的過(guò)程中，生動(dòng)呈現(xiàn)出以“抓改革謀富國(guó)—翻天覆地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

4．以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象

黨的十八大以來(lái)，站在歷史的新方位、新起點(diǎn)、新階段，面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局和國(guó)內(nèi)發(fā)展新局面，中國(guó)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。基于此背景，黨的主要任務(wù)和時(shí)代使命就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行接續(xù)奮斗、艱苦奮斗，“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[20]，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨在履行這一任務(wù)和使命的實(shí)踐中，向世人生動(dòng)展現(xiàn)了以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。具體而言，主要體現(xiàn)于如下幾個(gè)方面：

一是領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉業(yè)。在黨看來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)[21]233，在增長(zhǎng)速度、結(jié)構(gòu)調(diào)整、前期刺激政策方面分別處于換擋期、陣痛期、消化期，在需求、供給、預(yù)期方面分別面臨著收縮壓力、沖擊壓力、轉(zhuǎn)弱壓力，形成了“三期疊加”“三重壓力”的復(fù)雜圖景，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已難以適應(yīng)此新變化新情況。對(duì)此，黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，貫徹新發(fā)展理念，把創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生特點(diǎn)、綠色作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍形態(tài)、開(kāi)放作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路、共享作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，不斷推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，補(bǔ)齊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)短板，厚植經(jīng)濟(jì)發(fā)展的固有優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向循環(huán)的新發(fā)展格局，取得了“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬(wàn)億大關(guān)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)一萬(wàn)美元”[19]36的驕人佳績(jī)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性突破。由此可見(jiàn)，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉業(yè)的過(guò)程中，展現(xiàn)出以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

二是領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造政治建設(shè)偉業(yè)。十八大以來(lái)，黨著眼于國(guó)家長(zhǎng)治久安和黨長(zhǎng)期執(zhí)政的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷推動(dòng)政治建設(shè)走深走實(shí)，使中國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化邁上了新的臺(tái)階。一方面，黨堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，確保人民主體性地位，牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)、彰顯人民意志、維護(hù)人民利益、發(fā)出人民聲音、講好人民故事；另一方面，黨堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與多方力量共同參與的有機(jī)結(jié)合，聯(lián)合推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步向前發(fā)展。除此之外，黨還堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度、基層民主制度等，極大促進(jìn)了各民族大團(tuán)結(jié)、大繁榮和大發(fā)展，切實(shí)保障了人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。由此可見(jiàn)，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造政治建設(shè)偉業(yè)的進(jìn)程中，生動(dòng)刻畫(huà)出以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

三是領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造文化建設(shè)偉業(yè)。黨認(rèn)識(shí)到，文化是一個(gè)國(guó)家、民族的“血脈”和“靈魂”，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”[22]160?；诖?，黨積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，奮力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。一方面，黨既對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的那些在內(nèi)涵上具有現(xiàn)代借鑒價(jià)值的但在表現(xiàn)形式上卻是陳舊的東西加以認(rèn)真改造，使之具備符合新時(shí)代新發(fā)展階段要求的新內(nèi)涵與新表達(dá)形式，賦予其全新的活力、動(dòng)力與魅力；另一方面，黨又基于現(xiàn)存時(shí)代之最新動(dòng)態(tài)不斷拓展延伸和修整完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，使其吸引力和影響力獲得硬核式增強(qiáng)，“形成一個(gè)有益于人民群眾的良性循環(huán)文化生態(tài)系統(tǒng)”[23]。由此可見(jiàn)，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造文化建設(shè)偉業(yè)的實(shí)踐中，勾畫(huà)出以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

四是領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造社會(huì)建設(shè)偉業(yè)。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵22]3十八大以來(lái)，黨著眼于國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福大局，堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)、以增進(jìn)民生福祉為價(jià)值旨?xì)w，加大社會(huì)建設(shè)的力度、硬度、深度和溫度，不斷完善社會(huì)治理體系和提高社會(huì)治理法治化、制度化、規(guī)范化、智能化、現(xiàn)代化水平，建立了覆蓋全民、權(quán)責(zé)清晰、公平正義、內(nèi)容正確、邏輯嚴(yán)密、可持續(xù)發(fā)展的多層次社會(huì)保障體系和社會(huì)公共服務(wù)體系，尤其是在扶貧、就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、社保、收入分配等領(lǐng)域推出了一系列具有強(qiáng)烈針對(duì)性、突出原創(chuàng)性、顯著前瞻性的重大舉措，有力地解決了人民群眾急難愁盼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了人民群眾學(xué)有所教、病有所治、住有所居、老有所養(yǎng)、弱有所扶等。由此觀之，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造社會(huì)建設(shè)偉業(yè)的過(guò)程中，充分映現(xiàn)出以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

五是領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)偉業(yè)。在黨看來(lái)，“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”[19]51，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自身。對(duì)此，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)環(huán)境一體化保護(hù)和系統(tǒng)性治理，牢固樹(shù)立人與自然是和諧共生的“生命共同體”理念，堅(jiān)決反對(duì)“只要金山銀山，不要綠水青山”的“井底之蛙式看法”和“半瘸子式行為”，制定出內(nèi)容科學(xué)、結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰、層級(jí)明確的生態(tài)文明保護(hù)制度和“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”的生態(tài)文明監(jiān)督責(zé)任制。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)以及其他生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的重大勝利，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)的歷史性突破、全局性發(fā)展，極大滿足了人民群眾對(duì)碧海藍(lán)天、繁星璀璨、風(fēng)清氣爽、青山綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、瓜果甜潤(rùn)、田園風(fēng)光等多維一體的生態(tài)文明需求，為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)賦能添色。由此可見(jiàn)，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，深刻呈現(xiàn)出以“創(chuàng)偉業(yè)謀強(qiáng)國(guó)—驚天動(dòng)地”為底色的使命擔(dān)當(dāng)形象。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的深化路徑

黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵24]作為典型的馬克思主義使命型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了百年發(fā)展的偉大歷程，經(jīng)歷了百年歲月的接續(xù)洗禮。與之相隨，黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)形象也走過(guò)了百年發(fā)展歷程和經(jīng)歷了百年歲月洗禮。當(dāng)前正處于開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的偉大時(shí)刻，黨應(yīng)當(dāng)著重從堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、深入推進(jìn)黨的自我革命、堅(jiān)持以人民為中心三個(gè)向度進(jìn)一步深化與拓寬黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造路徑，使偉大光輝的百年大黨的使命擔(dān)當(dāng)形象更好地、更清晰地、全方位地呈現(xiàn)于世人腦海中。

1．基本前提：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供理論指南

“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵25]同樣道理，沒(méi)有科學(xué)的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象就不會(huì)成功塑造。世所皆知，馬克思主義作為一種正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)理論，既為人類解釋世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器，又為人類指明了從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”的理想道路。因此，黨應(yīng)當(dāng)牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，自覺(jué)將馬克思主義同黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造工作有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的成功塑造。具體而言，應(yīng)從如下層面用馬克思主義指導(dǎo)黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象的具體實(shí)踐。

一是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵26]411換言之，“作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)以及各國(guó)工人政黨中最革命、最先進(jìn)的部分，共產(chǎn)黨迥然不同于其他一切政黨（包括資產(chǎn)階級(jí)政黨、一般工人政黨在內(nèi)），共產(chǎn)黨人在本質(zhì)上除了代表人民普遍利益之外沒(méi)有任何個(gè)人私利。”[23]作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在塑造使命擔(dān)當(dāng)形象的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把人民群眾的普遍利益置于首位，著力解決人民群眾的“煩心事”“亂心事”“鬧心事”，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的普遍利益。

二是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，在共產(chǎn)主義真正共同體中，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[27]，人們可以根據(jù)自己的愛(ài)好興趣“上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[26]165，人們的腦力、體力和其他各方面能力均獲得自由全面發(fā)展。基于此，黨應(yīng)當(dāng)把人民群眾的自由全面發(fā)展融入黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造的實(shí)踐中，在深入推進(jìn)人民群眾自由全面發(fā)展的同時(shí)塑造黨的使命擔(dān)當(dāng)形象。

三是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會(huì)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史并不是由某個(gè)杰出人物創(chuàng)造的，也不是由唯心主義者口中的“上帝救世主”創(chuàng)造的，而是由廣大人民群眾共同創(chuàng)造的，廣大人民群眾在生產(chǎn)力發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富積累、科學(xué)文化發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步等領(lǐng)域起著本原性、主體性、革命性、決定性和戰(zhàn)略性作用。黨應(yīng)當(dāng)繼續(xù)高舉人民群眾是社會(huì)歷史“劇中人”和“劇作人”的唯物主義旗幟，牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，時(shí)刻堅(jiān)守人民陣地，堅(jiān)定不移走馬克思主義群眾路線，做到一切相信群眾、一切依靠群眾、一切為了群眾，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的成功塑造。

四是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造并不是孤立存在的，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是同社會(huì)其他要素相互聯(lián)系、相互作用、耦合聯(lián)動(dòng)的。因此，黨在塑造使命擔(dān)當(dāng)形象時(shí)，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)總要素出發(fā)，牢牢把握黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造與社會(huì)其他要素的邏輯關(guān)聯(lián)，找準(zhǔn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造與社會(huì)其他要素的交匯點(diǎn)和耦合處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在統(tǒng)籌兩者關(guān)系的前提下推動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的成功塑造。

2．關(guān)鍵抓手：推進(jìn)黨的自我革命，為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供動(dòng)力保障

如何永葆黨的使命擔(dān)當(dāng)形象，是當(dāng)前擺在黨面前亟需深度思考和不斷解決的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題。唯有旗幟鮮明地推進(jìn)黨的自我革命，才能夠找到塑造使命擔(dān)當(dāng)形象的良方，才能夠從真正道義上向人民群眾展現(xiàn)出馬克思主義政黨使命擔(dān)當(dāng)形象。其中的“自我革命”是一種將積極主動(dòng)態(tài)度作為根基的，以自我警醒、自我揚(yáng)棄、自我反思、自我批評(píng)、自我超越為內(nèi)核要素的，以實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高為目標(biāo)靶向的偉大革命性行為，充分展現(xiàn)出馬克思主義“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”[28]。歷史與實(shí)踐都表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象既不是別人恩賜的，也不是某個(gè)人物任意捏造的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[1]，是中國(guó)共產(chǎn)黨完成一個(gè)又一個(gè)任務(wù)的硬核武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象的動(dòng)力保障。因此，新時(shí)代新發(fā)展階段黨應(yīng)在大力推進(jìn)自我革命中進(jìn)一步塑造黨的使命擔(dān)當(dāng)形象。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)從如下方面推進(jìn)黨的自我革命，為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供動(dòng)力保障。

一是持續(xù)推進(jìn)思想建設(shè)方面的自我革命。思想不牢，地動(dòng)山搖。思想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，思想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，思想的混亂是最危險(xiǎn)的混亂。黨應(yīng)科學(xué)研判思想領(lǐng)域面臨的諸如動(dòng)搖、滑坡、混亂等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，加大思想建設(shè)的自我革命力度和硬度，堅(jiān)定不移以馬克思主義武裝黨員同志的大腦，使黨員同志更加堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)黨員同志在黨為黨、在黨言黨、在黨愛(ài)黨、愛(ài)民為民的黨性意識(shí)和宗旨意識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)以思想建設(shè)的自我革命帶動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造。

二是持續(xù)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)方面的自我革命。作風(fēng)問(wèn)題和紀(jì)律問(wèn)題不僅關(guān)乎著黨能否保持先進(jìn)性與純潔性，還關(guān)乎著黨能不能贏得人民群眾的完全信任與普遍支持。對(duì)此，黨應(yīng)下足猛藥大力推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)的自我革命，對(duì)老百姓深惡痛絕的“形式主義和官僚主義、干部不擔(dān)當(dāng)不作為、侵害群眾利益等突出問(wèn)題”[29]122進(jìn)行根源性整治、震懾性整治、網(wǎng)格化整治、“曝光式”整治、全過(guò)程式整治，將寄生于黨肌體內(nèi)并對(duì)黨的生存與發(fā)展造成致命威脅的毒瘤連根拔起，最終實(shí)現(xiàn)以作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)的自我革命帶動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造，更好地“為社會(huì)和人民群眾提供了觀察和識(shí)別馬克思主義政黨的窗口”[30]。

三是持續(xù)推進(jìn)組織建設(shè)方面的自我革命?！敖M織建設(shè)是黨的建設(shè)的重要基礎(chǔ)”[29]595，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向新勝利的“重要武器”。因此，黨應(yīng)強(qiáng)化組織建設(shè)的自我革命力度和效度，重點(diǎn)從健全黨的組織體系和整治軟弱渙散的黨組織入手，使軟弱渙散的黨組織由弱化到強(qiáng)化、由邊緣化到中心化、由虛化到實(shí)化轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的行動(dòng)力、戰(zhàn)斗力和生命力，由此實(shí)現(xiàn)以組織建設(shè)的自我革命帶動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造。

四是持續(xù)推動(dòng)政治建設(shè)方面的自我革命?！包h的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)”[31]，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，黨應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向積極推進(jìn)政治建設(shè)的自我革命，重點(diǎn)在把準(zhǔn)政治方向、夯實(shí)政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風(fēng)險(xiǎn)上做好文章，使全體黨員同志增強(qiáng)政治意識(shí)、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、提高政治能力、端正政治行為，繼而實(shí)現(xiàn)以政治建設(shè)的自我革命帶動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造。

五是持續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)方面的自我革命。制度建設(shè)不僅關(guān)系著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，還關(guān)系著人民群眾的普遍利益，加強(qiáng)制度建設(shè)是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)黨、強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策和根本之策。對(duì)此，黨應(yīng)以黨章為基本遵循推動(dòng)制度建設(shè)的自我革命縱深發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)黨內(nèi)制度的立、增、改、廢、釋工作，構(gòu)建結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、程序規(guī)范、配套完善、運(yùn)作高效的黨內(nèi)制度體系，不斷增強(qiáng)黨內(nèi)制度的時(shí)代性、引領(lǐng)性、適應(yīng)性和銜接性，切實(shí)提高黨治國(guó)理政的能力和水平，繼而實(shí)現(xiàn)以制度建設(shè)的自我革命帶動(dòng)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的塑造。

3．重要遵循：堅(jiān)持以人民為中心，為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供價(jià)值支撐

“政黨形象的好壞取決于公眾對(duì)其執(zhí)政理念、執(zhí)政行為和執(zhí)政績(jī)效的認(rèn)同和支持，最關(guān)鍵的還是執(zhí)政理念是否以人民為中心。”[32]中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年奮斗歷史表明，堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念是黨塑造光輝形象的內(nèi)在必然條件。因此，站立于新時(shí)代的歷史方位，黨應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立和積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)信民心就是最大的政治、最硬的底氣、最強(qiáng)的實(shí)力，堅(jiān)守人民就是江山、江山就是人民的唯物主義信條，堅(jiān)持把人民作為黨治國(guó)理政的堅(jiān)實(shí)根基、本源動(dòng)力，進(jìn)而為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供至關(guān)重要的價(jià)值支撐。

為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供重要的價(jià)值支撐，要堅(jiān)持以人民為中心，紓解人民群眾的物質(zhì)需求問(wèn)題。世所皆知，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”[26]146?！艾F(xiàn)實(shí)的人”作為一種有血有肉有意識(shí)的類存在物，其要想獲得生存基本權(quán)限，就“首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”[33]。對(duì)此，黨應(yīng)當(dāng)把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的形形色色物質(zhì)需求作為首要任務(wù)，著力消解人民群眾尤其是貧困群眾的物質(zhì)需求難題，確保人民群眾不愁吃、不愁穿、不愁住、不愁行、不愁醫(yī)等，使廣大貧困群眾由過(guò)去的“吃不飽”圖景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“吃得飽”圖景、由過(guò)去的“穿不暖”圖景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“穿得暖”圖景、由過(guò)去的“住不牢”圖景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“住得穩(wěn)”圖景、由過(guò)去的“行不便”圖景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“行方便”圖景、由過(guò)去的“看病難”圖景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“看病易”圖景等，繼而為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供重要的價(jià)值支撐。

為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供重要的價(jià)值支撐，要堅(jiān)持以人民為中心，紓解人民群眾的精神需求問(wèn)題。人民群眾的精神需求囊括了人民群眾對(duì)文化的需求、公平正義的需求、生命財(cái)產(chǎn)安全的需求等。基于此，首先，黨應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立文化是植根于人民、生長(zhǎng)于人民、發(fā)展于人民、繁榮于人民、服務(wù)于人民的文化建設(shè)理念，秉持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的文化建設(shè)方針，遵循創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文化建設(shè)規(guī)律，大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的躍遷式發(fā)展，不斷滿足人民群眾對(duì)文化的多樣化需求。其次，黨應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立公平正義是人民群眾對(duì)美好生活的發(fā)展性需求、是人民群眾對(duì)美好生活需要的內(nèi)在規(guī)定性要旨，認(rèn)清公平正義的本質(zhì)是人民群眾對(duì)美好生活需要的內(nèi)涵式深化與外延式拓展，下一番真功夫、苦功夫、實(shí)功夫推動(dòng)社會(huì)公平正義建設(shè)朝著正確方向、沿著科學(xué)軌道波浪式前進(jìn)和飛躍式發(fā)展，積極構(gòu)建以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為關(guān)鍵內(nèi)容要素的立體化社會(huì)公平保障體系，不斷滿足人民群眾對(duì)公平正義的多元化、動(dòng)態(tài)化和精確化需求。

為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供重要的價(jià)值支撐，要堅(jiān)持以人民為中心，切實(shí)保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。黨應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全是人民群眾精神需求重要范疇的科學(xué)理念，牢牢把握人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全是人民群眾實(shí)現(xiàn)精神愉悅、心態(tài)積極、心靈安定、生活幸福的內(nèi)在邏輯，將保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全置于黨治國(guó)理政的第一位，積極構(gòu)建立體化、多樣化、譜系化、鏈條化的人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全體制機(jī)制，不斷創(chuàng)新確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的方法，提高保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的元能力、元實(shí)力和元定力，從而更好地滿足人民群眾對(duì)生命財(cái)產(chǎn)安全的深層次、寬場(chǎng)域、高階位需求。質(zhì)言之，黨應(yīng)當(dāng)通過(guò)滿足人民群眾的文化需求、公平正義需求、生命財(cái)產(chǎn)安全需求來(lái)實(shí)現(xiàn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象的成功塑造。

結(jié)語(yǔ)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，黨的使命擔(dān)當(dāng)形象深度貫穿于革命、建設(shè)、改革的全過(guò)程。黨在革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦奮戰(zhàn)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中華民族“站起來(lái)”；在建設(shè)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，促使中華民族發(fā)生了有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革；在改革時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族“富起來(lái)”；在新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，迎來(lái)了中華民族“強(qiáng)起來(lái)”。站立于開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的偉大歷史時(shí)刻，要以習(xí)近平關(guān)于黨的形象塑造重要論述為指引，將黨的使命擔(dān)當(dāng)形象塑造同現(xiàn)代治理理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)從堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位以為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供理論指南、推進(jìn)黨的自我革命以為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供動(dòng)力保障、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想以為黨塑造使命擔(dān)當(dāng)形象提供價(jià)值支撐三個(gè)向度進(jìn)一步塑造和展現(xiàn)黨的使命擔(dān)當(dāng)形象，繼而不斷擢升百年大黨的生命力、青春力、持久力和戰(zhàn)斗力，使風(fēng)華正茂的百年大黨未來(lái)繼續(xù)走向成功。

[1] 習(xí)近平．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02(02)．

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[20] 習(xí)近平談治國(guó)理政(第3卷)[M]．北京：外文出版社，2020：23

[21] 習(xí)近平談治國(guó)理政(第2卷)[M]．北京：外文出版社，2017．

[22] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]．北京：外文出版社，2014．

[23] 陳勝錦．生成邏輯·內(nèi)涵解析·實(shí)踐理路：中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的三維探賾[J]．西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2021(6)：15-25．

[24] 習(xí)近平．決勝全面建設(shè)小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上的報(bào)告[N]．人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28(01)．

[25] 列寧全集(第6卷)[M]．北京：人民出版社，2013：23．

[26] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，2012．

[27] 馬克思恩格斯文集(第2卷)[M]．北京：人民出版社，2009：53．

[28] 馬克思恩格斯文集(第5卷)[M]．北京：人民出版社，2009：22．

[29] 十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021．

[30] 齊衛(wèi)平．黨的作風(fēng)建設(shè)：百年回望及經(jīng)驗(yàn)啟示[J]．新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2021，42(1)：7-24．

[31] 十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：794．

[32] 郭國(guó)祥，向燕君．中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的百年探索及其基本經(jīng)驗(yàn)[J]．社會(huì)主義研究，2021，(3)：1-10．

[33] 馬克思恩格斯選集(第3卷)[M]．北京：人民出版社，2012：1002．

Historical transmutation and deepening path of the image of the Communist Party of China’s shouldering responsibility

CHEN Shengjin1，HUANG Yanfang2

(1.School of Marxism, South China University of Technology, Guangzhou 510641, China; 2.School of Marxism, Guangxi Normal University, Guilin 541004, China)

Since its founding, the Communist Party of China (CPC), with a strong sense of mission and responsibility of taking the initiative, has united and led the Chinese people of all ethnic groups to carry out great revolution, great construction and great reform, making the Chinese nation having achieved the tremendous transformation from standing upright to becoming prosperous and growing in strength. In the course of its magnificent century-long history, the CPC has successfully created the image of shouldering responsibility with the background of carrying out the epoch-making revolution to seek the salvation of the country, the image of shouldering responsibility with the background of reconstructing and rejuvenating the country, the image of shouldering responsibility with the background of promoting the reform to make the country prosperous, and the image of shouldering responsibility with the background of initiating a cause of tremendous importance to build China into a great modern socialist country; and has tempered the image of a major political party in its prime. At the great historical moment of embarking on the new journey of fully building a modern socialist China, the CPC should further shape and display the Party’s image of mission bearing and shouldering responsibility in three dimensions: upholding the guiding role of Marxism, deepening the party's self-revolution, and adhering to the people-centered development philosophy.

the Communist Party of China; shouldering responsibility; image creation; historical transmutation; deepening path

10.13331/j.cnki.jhau(ss).2022.03.002

D251

A

1009–2013(2022)03–0010–09

2022－02－20

2020年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題（20FKS006）；右江民族醫(yī)學(xué)院2022年度思想政治理論課教師專項(xiàng)課題（2022SZX-B04）；廣西教育廳2022年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（2022KY0364）

陳勝錦（1995—），男，廣西平南人，博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

責(zé)任編輯：曾凡盛