跨文化交際課程思政教學(xué)實(shí)踐探析

游瑞華

(西安明德理工學(xué)院 語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西 西安 710124)

課程思政建設(shè)是新時(shí)代加強(qiáng)高校思想政治工作的重要舉措和有力抓手，旨在將思想政治教育與各門課程教學(xué)有機(jī)融合，發(fā)揮“隱性思政”功用，構(gòu)建全員全程全方位“三全育人”格局，推動(dòng)立德樹人這個(gè)根本任務(wù)有效落實(shí)。當(dāng)前，課程思政在理論研究上循序漸進(jìn)，課程建設(shè)上持續(xù)推進(jìn)，實(shí)踐探索上穩(wěn)步前進(jìn)，在校正育人方向和引領(lǐng)價(jià)值取向上發(fā)揮著不可替代的作用。跨文化交際課程作為建立在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的知識(shí)技能課，引導(dǎo)學(xué)生在不同文化背景下體驗(yàn)異域文化，在文化差異中接觸交往與溝通交流，在人才培養(yǎng)上更應(yīng)將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，因時(shí)而進(jìn)，因材而變，圍繞課程目標(biāo)，深入挖掘課程蘊(yùn)含的思政元素，創(chuàng)新教學(xué)方法，突出價(jià)值引領(lǐng)，形成具有課程特色的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，充分發(fā)揮課程引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才的育人功能。本文基于《大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際教程(第二版)》(嚴(yán)明主編，清華大學(xué)出版社，2017)教材，著眼跨文化交際特點(diǎn)，初步分析了專業(yè)與思政的有效結(jié)合點(diǎn)，探討歸納了富有“思政味道”的教育教學(xué)方式方法，著力推動(dòng)課程育人功能最大化。

一、把握時(shí)代要求，牢記“思政責(zé)”，在使命擔(dān)當(dāng)中踐行育人理念

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》也強(qiáng)調(diào)，“著力推動(dòng)高校全面加強(qiáng)課程思政建設(shè)”。可見，課程思政的開展既是新時(shí)代加強(qiáng)思想政治工作的時(shí)代要求，也是提升育人質(zhì)量的實(shí)踐探索?？缥幕浑H教師要不忘從教初心，擔(dān)當(dāng)育人使命，引導(dǎo)學(xué)生在不同文化學(xué)習(xí)中提升交際能力，在中外文化對(duì)比中增強(qiáng)文化自信，在多樣文化交際中講好中國(guó)故事，真正“守好渠”“種好田”，培養(yǎng)能擔(dān)大任、全面發(fā)展的時(shí)代新人。

(一)強(qiáng)站位，繃緊“思政弦”

思想政治工作是各項(xiàng)工作的生命線，關(guān)乎辦學(xué)方向，關(guān)乎育人根本。加強(qiáng)思想政治工作，既是思政教師的本職工作，也是其他學(xué)科教師的分內(nèi)職責(zé)，既離不開“思政課程”的顯性教育，也離不開“課程思政”的隱性教育。課程思政將思想政治工作貫穿于學(xué)科體系，滲透于專業(yè)課程，融匯于課堂教學(xué)，是推進(jìn)思想政治工作的延伸拓展，是抓好思想政治工作的重要渠道，對(duì)于提升思想政治教育實(shí)效具有舉足輕重的作用?？缥幕浑H教師必須提高政治站位，深化思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決摒棄“思政與專業(yè)課程無(wú)關(guān)”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主動(dòng)糾正“堂堂有思政設(shè)計(jì)、節(jié)節(jié)有思政講解”的主觀偏見，力求克服“專業(yè)課程‘思政化’”的行為傾向，頭腦中不放松思政這根弦，主動(dòng)融入大思政格局，結(jié)合跨文化交際課程實(shí)際，分析課程特點(diǎn)，分擔(dān)思政責(zé)任，做到思想上同頻，目標(biāo)上同向，行動(dòng)上同行。

(二)強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)“育人責(zé)”

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，其中指出，“教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任”。教師的使命任務(wù)在于育人，不管是思政課還是專業(yè)課，都要承擔(dān)起育人的重要功能。作為教師，不僅要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的海洋、學(xué)習(xí)淵博的知識(shí)、掌握必要的技能，更要培塑學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的高尚品格、高貴品行和高雅品位，尤其是高校學(xué)生正處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，教師更應(yīng)既授業(yè)又傳道、解惑，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，給其心靈埋下真善美的種子，助其扣好人生第一粒扣子。當(dāng)前，“一帶一路”倡議的提出和推進(jìn)，對(duì)跨文化交際人才的需求與日俱增，跨文化交際人才在共建“一帶一路”中扮演著重要角色，跨文化交際教師必須牢記為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮課程思政功能，將專業(yè)與思政有效結(jié)合、有機(jī)融合，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)思想純正、理想崇高，錘煉本領(lǐng)的同時(shí)堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定信念，在跨文化交際中講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，成為國(guó)家建設(shè)的有用人才，民族復(fù)興的棟梁之材。

(三)強(qiáng)素質(zhì)，守住“主陣地”

隨著教學(xué)改革的不斷深化，新的教學(xué)方法層出不窮，呈現(xiàn)出多樣化的鮮明特點(diǎn)，但課堂教學(xué)的主渠道作用沒有降，課堂教學(xué)的主陣地地位沒有變。課程思政也必然要依托課堂這個(gè)主陣地發(fā)揮潛移默化的育人功能，正如“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，跨文化交際教師也必須強(qiáng)化自身素質(zhì)，充分發(fā)揮課堂“固定、高效、系統(tǒng)、集中”的優(yōu)勢(shì)，守穩(wěn)用好課堂這個(gè)主陣地。術(shù)業(yè)有專攻，跨文化交際教師的專業(yè)素養(yǎng)毋庸置疑，但貫徹課程思政的新理念，推動(dòng)課程思政在課堂落地見效，必須要有過(guò)硬的思政素養(yǎng)為支撐，就是以習(xí)近平總書記提出的“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”為標(biāo)準(zhǔn)和方向，練本領(lǐng)，強(qiáng)素質(zhì)，爭(zhēng)做政治過(guò)硬、育人高超的好教師?？缥幕浑H中面對(duì)多元文化的交流交融，多元價(jià)值的交織交鋒，必須牢記社會(huì)主義辦學(xué)方向，在大是大非面前保持政治上的清醒和敏銳；在對(duì)本土文化的認(rèn)同中弘揚(yáng)家國(guó)情懷，對(duì)外來(lái)文化的包容中堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)廣博的知識(shí)視野、開闊的國(guó)際視野、寬廣的歷史視野，以淵博的學(xué)識(shí)教知識(shí)，以高尚的人格塑品格。

二、結(jié)合課程特點(diǎn)，挖掘“思政點(diǎn)”，在無(wú)縫對(duì)接中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)

教育部《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》指出，“根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)和專業(yè)能力素質(zhì)要求，科學(xué)合理設(shè)計(jì)思想政治教育內(nèi)容”。實(shí)施跨文化交際課程思政，挖掘符合課程特點(diǎn)的思政元素，找準(zhǔn)專業(yè)育人的結(jié)合點(diǎn)至關(guān)重要?？缥幕浑H基于不同的文化背景，以文化和交際為中心，必須從課程的人文性特征出發(fā)，著眼文化的差異性，注重文化的多元化，在中西文化的對(duì)比中理解不同國(guó)度、不同民族及不同地域下世界觀和價(jià)值觀的互異，樹立世界眼光和國(guó)際視野，以審辨的思維方式和正確的價(jià)值理念助力跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和跨文化交際能力的提升。

(一)找準(zhǔn)中華優(yōu)秀文化的傳承點(diǎn)，塑心育德

在跨文化交際研究中文化是核心，跨文化交際課程培養(yǎng)的不僅是學(xué)習(xí)和了解世界文化基礎(chǔ)上的跨文化交際能力，更是認(rèn)同中華文化基礎(chǔ)上的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化組成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，匯聚著強(qiáng)大的民族精神，蘊(yùn)含著豐富的精神滋養(yǎng)，是學(xué)校育人的重要載體和生動(dòng)教材?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，面對(duì)多元文化影響下思維活躍、價(jià)值取向多樣的學(xué)生，讓中華優(yōu)秀文化走進(jìn)課堂、融入課程，以中華優(yōu)秀文化滋潤(rùn)學(xué)生心靈，涵養(yǎng)學(xué)生德行，有助于引領(lǐng)學(xué)生樹立起堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的價(jià)值理念，讓信仰不再缺失，精神不再迷茫，思想不再困惑，推動(dòng)立德樹人落地落實(shí)。著眼傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，結(jié)合教材單元主題、課文闡釋、詞匯講解和習(xí)題練習(xí)等挖掘思政元素，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，梳理出展現(xiàn)高尚品質(zhì)的英雄人物，富有獨(dú)特魅力的文化傳統(tǒng)、彰顯價(jià)值追求的思想智慧、詮釋民族精神的歷史典故；在革命文化中，應(yīng)用好烽火連天的革命斗爭(zhēng)和艱苦卓絕的革命實(shí)踐中涌現(xiàn)出的信念堅(jiān)定和忠貞愛國(guó)的英模故事、折射出的堅(jiān)韌不拔和寧死不屈的革命氣節(jié)、孕育出的井岡山精神、長(zhǎng)征精神等令人敬仰和驚天動(dòng)地的革命精神，在革命文化學(xué)習(xí)中鋪就紅色底色，傳承紅色基因；在社會(huì)主義先進(jìn)文化上，把握住回應(yīng)時(shí)代主題的好聲音、體現(xiàn)時(shí)代特征的主旋律、反映時(shí)代價(jià)值的正能量、傳遞時(shí)代精神的正氣歌，秉承文化育人新理念，以德潤(rùn)身，以文化人，育時(shí)代新人。例如，結(jié)合第十單元Reflection：談?wù)剬?duì)“己所不欲，勿施于人(Do not do to others what you would not like them to do to you.)”的理解，可以引申了解傳統(tǒng)文化中“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”“國(guó)有四維，禮義廉恥”“太上有立德，其次有立功，其次有立言”等經(jīng)典名句，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)”的道理，注重立德修身，在日常學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)滴積累中養(yǎng)成好品德。

(二)聚焦國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)政的關(guān)注點(diǎn)，凝心聚能

高校學(xué)生身在校園，但要胸懷世界，心系天下。面對(duì)飛速發(fā)展和日新月異的世界，積極關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治，能及時(shí)了解世界，拓寬視野，促進(jìn)世界眼光和國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。一是關(guān)注時(shí)事重點(diǎn)。圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著眼掌握精神實(shí)質(zhì)，理解豐富內(nèi)涵，將重要講話精神、重大理論觀點(diǎn)融入跨文化交際課程中，在專業(yè)課堂上學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果，用黨的理論武裝頭腦，讓黨的聲音直達(dá)心底，增強(qiáng)愛黨的思想自覺和愛國(guó)的理性認(rèn)同，激發(fā)為黨學(xué)習(xí)、為國(guó)成才的熱情和干勁，提高學(xué)生的理論水平和政治素養(yǎng)，形成內(nèi)心強(qiáng)大的凝聚力。例如，在第七單元中講解“Personnature Orientation”時(shí)，引入習(xí)近平生態(tài)文明思想，學(xué)習(xí)“人與自然和諧共生”的理論觀點(diǎn)，增強(qiáng)建設(shè)“生態(tài)文明，美麗中國(guó)”的思想認(rèn)同和行動(dòng)自覺。二是關(guān)注新聞熱點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)過(guò)，“生活即教育。”生活中的新聞本身就為課程思政提供了海量的資源和鮮活的素材，比如黨的十九屆五中全會(huì)、全國(guó)“兩會(huì)”等備受矚目的政治盛況，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)火星、北斗全球組網(wǎng)成功等鼓舞人心的科技報(bào)道，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年、抗擊新冠肺炎疫情等刻骨銘心的記憶，等等。精心篩選出學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)新聞，發(fā)揮好新聞的權(quán)威性、時(shí)效性、正面性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，豐富課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂吸引力與學(xué)生認(rèn)知力的共同提高。三是關(guān)注文化焦點(diǎn)。把握課程教學(xué)需要，利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)、央視國(guó)際頻道和“CHINADAILY”微信公眾號(hào)等，收集整理傳播中華文化、介紹外來(lái)文化的新聞素材，以及《一帶一路》《中華的故事》等紀(jì)錄片，結(jié)合跨文化交際授課內(nèi)容，以更生動(dòng)的方式和更豐富的素材幫助深度解讀文化模式，理性對(duì)待文化差異，有效克服文化障礙，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的提高、知識(shí)儲(chǔ)備的擴(kuò)充和跨文化交際技巧與能力的提升。

(三)緊盯核心價(jià)值理念的植入點(diǎn)，立心鑄魂

價(jià)值觀的差異是跨文化交際中不可回避的重要因素，面對(duì)不同的文化背景和多元的價(jià)值理念，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀是育人的根本所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人指向，必將助力學(xué)生凝聚思想共識(shí)，樹立正確價(jià)值取向，為學(xué)生強(qiáng)基固本、立心鑄魂。一是注重對(duì)國(guó)家共同理想的認(rèn)同引導(dǎo)。倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是立足國(guó)家層面的具體要求，也是我們的共同理想和奮斗目標(biāo)。以此為素材，合理選擇植入點(diǎn)，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)教育與國(guó)家認(rèn)同培養(yǎng)，匯聚起立心鑄魂的強(qiáng)大推力。例如，結(jié)合第三單元“Perception of War”，講解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為創(chuàng)建新中國(guó)捐軀的烈士多達(dá)2 000 余萬(wàn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民幸福付出了巨大犧牲；引導(dǎo)認(rèn)識(shí)“覆巢之下安有完卵”的深刻道理，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)、生動(dòng)的事例展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面取得的舉世矚目的成就，同時(shí)讓學(xué)生了解“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，激發(fā)對(duì)國(guó)家日益強(qiáng)大的自豪感，增進(jìn)對(duì)國(guó)家宏偉目標(biāo)的認(rèn)同感，培養(yǎng)對(duì)建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家的責(zé)任感。二是注重對(duì)社會(huì)美好向往的追求引導(dǎo)。針對(duì)跨文化交際中學(xué)生受西方文化和社會(huì)制度影響大的實(shí)際情況，選取“文化模式”單元，從“Beliefs”“Values”“Norms”“Social Practices”等方面，展開中西文化背景下價(jià)值取向?qū)Ρ?，引?dǎo)學(xué)生用審辨思維和客觀視角看待不同文化背景下的信仰和價(jià)值觀差異，堅(jiān)守人的自由和全面發(fā)展的馬克思主義追求目標(biāo)，鏟除歧視、特權(quán)、人治等觀念，讓我們黨矢志不渝追求的“自由、平等、公正、法治”美好向往在心底打下烙印，升華為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大凝聚力和持久引導(dǎo)力。三是注重對(duì)公民道德行為的養(yǎng)成引導(dǎo)。作為個(gè)人行為層面的具體要求，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民必須遵循的基本道德規(guī)范，也是公民必須具備的優(yōu)良品格，要注重將“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的行為準(zhǔn)則滲透于授課之中，引導(dǎo)學(xué)生接受認(rèn)同、勠力踐行。通過(guò)在“We learn our culture from folklore”中講解“岳飛精忠報(bào)國(guó)”“季布一諾千金”等故事，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“愛國(guó)”“誠(chéng)信”等之于個(gè)人的重要意義，同時(shí)，以“時(shí)代楷?！薄白蠲廊宋铩钡劝喝煌α⒌陌駱又W(xué)生美好品德的形成，讓“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”內(nèi)化為自覺的價(jià)值追求，轉(zhuǎn)化為日常的行為養(yǎng)成。

三、融入課程體系，講出“思政味”，在潤(rùn)物無(wú)聲中推進(jìn)立德樹人

課程思政不是要增加學(xué)時(shí)、另起爐灶，而是在現(xiàn)有知識(shí)講授基礎(chǔ)之上的畫龍點(diǎn)睛和錦上添花，這就要求我們自覺肩負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)的重任，把握跨文化交際課程特點(diǎn)，精于設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)新，不斷探索適于教學(xué)的思政方法，將挖掘的思政元素有機(jī)融入到跨文化交際的課程體系，似如春在花、如鹽化水，在潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，推進(jìn)立德樹人。

(一)精于設(shè)計(jì)，注重導(dǎo)入自然性

思政內(nèi)容的導(dǎo)入是課程思政教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞”，恰當(dāng)合理地導(dǎo)入能在較短時(shí)間內(nèi)有效抓住學(xué)生的聽課心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到引人入勝、事半功倍的目的?？缥幕浑H課程思政教學(xué)的導(dǎo)入，必須把握切入自然，在“簡(jiǎn)”上下功，“變”上用力，“新”上謀策。一是簡(jiǎn)。莎士比亞說(shuō)過(guò)，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾?！彼颊?nèi)容的導(dǎo)入要防止煩瑣冗雜、拖沓冗長(zhǎng)，力求在導(dǎo)入的設(shè)計(jì)中，以簡(jiǎn)單直觀的形式展示主題，以簡(jiǎn)潔有效的內(nèi)容闡釋內(nèi)涵，以簡(jiǎn)練易懂的語(yǔ)言講清要點(diǎn)，避免東拉西扯、拖泥帶水，讓學(xué)生在言簡(jiǎn)意賅中領(lǐng)悟核心要義，在開門見山中掌握知識(shí)內(nèi)涵，達(dá)到一目了然的效果。二是變。千篇一律的導(dǎo)入給人以單一、呆板的感覺，難以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、提升學(xué)習(xí)興趣。要根據(jù)思政內(nèi)容的不同設(shè)計(jì)情景導(dǎo)入、案例導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、新聞導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、討論導(dǎo)入等不同的導(dǎo)入方式，以多變靈活的導(dǎo)入方式因課施策，推進(jìn)教學(xué)質(zhì)效提升。三是新。思政內(nèi)容的導(dǎo)入設(shè)計(jì)要體現(xiàn)新穎，克服乏味無(wú)趣，設(shè)計(jì)中注重趣味性與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合、知識(shí)性與立德樹人相結(jié)合，通過(guò)新穎的視角、新鮮的語(yǔ)言和新奇的內(nèi)容最大程度將學(xué)生的關(guān)注力集中起來(lái)，求知欲激發(fā)出來(lái)，使思政內(nèi)容真正走腦入心。

(二)因材施教，注重學(xué)科差異性

跨文化交際與思政課迥然相異，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)內(nèi)容，從課程設(shè)置到課堂設(shè)計(jì)，都是千差萬(wàn)別，但它們卻有“課程育人”這個(gè)共同點(diǎn)。著眼課程育人的根本目標(biāo)，跨文化交際課程思政應(yīng)當(dāng)充分考慮其課程的專業(yè)特點(diǎn)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)育人特色，推動(dòng)智育與德育的融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人緊密結(jié)合。一是忌喧賓奪主，宜協(xié)同發(fā)力。專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體，堅(jiān)決杜絕將“課程”與“思政”隔離開來(lái)，忽略相互聯(lián)系的片面思維，避免將跨文化交際講成“思政課”，削弱跨文化交際課程的主體地位，替代跨文化交際知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是堅(jiān)持“課程”與“思政”有機(jī)融合，將挖掘的思政元素貫穿于跨文化交際課程各方面，融匯于跨文化交際教學(xué)各環(huán)節(jié)，相互促進(jìn)，協(xié)同完成立德樹人的根本任務(wù)。二是忌生搬硬套，宜因材施教?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出“結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政建設(shè)”。鑒于不同學(xué)科的課程思政在教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)體系和教學(xué)要求上的側(cè)重不同，跨文化交際課程思政不能生搬硬套其他課程思政建設(shè)成果，要結(jié)合不同文化背景下交際能力提升和不同價(jià)值觀下批判思維培養(yǎng)，合理嵌入思政元素，自然融入德育內(nèi)容，在因材施教中讓課程飄出醇厚“思政味”，在潤(rùn)物無(wú)聲中完成育人使命。三是忌枯燥乏味，宜寓理于例。飄出的“思政味”要讓學(xué)生精神煥發(fā)、醍醐灌頂，而不是萎靡不振、學(xué)無(wú)所獲?？缥幕浑H課程思政要克服言之無(wú)物的空洞說(shuō)教和枯燥乏味的照本宣科，利用好課程生動(dòng)鮮活的事例和詳實(shí)具體的案例多的優(yōu)勢(shì)，將思政內(nèi)容寓于其中，增強(qiáng)感染力，透出親和力，講出說(shuō)服力，以此傳授知識(shí)、啟迪思維，闡明道理、涵養(yǎng)德行。

(三)多策并用，注重方法多樣性

跨文化交際課程思政要注重運(yùn)用新技術(shù)，靈活應(yīng)用新方法，推進(jìn)課程思政教學(xué)提質(zhì)增效。一是啟發(fā)“思”。圍繞跨文化交際課程中西文化差異、價(jià)值對(duì)比等，引入對(duì)比辨析法、案例分析法、互動(dòng)討論法等，設(shè)置不同情境、不同問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維、各抒己見，主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生在對(duì)比、分析和討論中增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、提升品德修養(yǎng)，在獨(dú)立思考和積極探索中堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷。二是增添“趣”。充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和智能終端，將豐富的影、音、像等思政內(nèi)容融入跨文化交際課程思政，激發(fā)學(xué)生的興趣，增添學(xué)習(xí)的樂趣。使用“素材穿插法”，將優(yōu)秀的思政視頻素材穿插于課程思政教學(xué)中；使用“網(wǎng)絡(luò)分享法”，定期推送“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等優(yōu)秀思政資源，等等，用喜聞樂見的方法進(jìn)一步拓展課程思政教學(xué)途徑，提升課程思政教學(xué)實(shí)效。三是引導(dǎo)“做”。課程思政要學(xué)思結(jié)合、知行合一，不僅要在課堂上培養(yǎng)德行，更要在實(shí)踐中錘煉意志，增長(zhǎng)才干。依托課堂講臺(tái)、校園平臺(tái)、社會(huì)舞臺(tái)，采取項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、參與實(shí)踐法等，讓學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目探究根源，升化思想認(rèn)識(shí)；在親身實(shí)踐中明德、育德。例如，結(jié)合第三單元“Chinese Mid-Autumn Day”組織“Our Traditional Festivals-Our Pride”主題活動(dòng)，領(lǐng)略傳統(tǒng)節(jié)日承載的中華悠久歷史和蘊(yùn)含的人文情懷，認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)。