新時(shí)代背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)探索與實(shí)踐

李彥奇

（河北旅游職業(yè)學(xué)院）

新時(shí)代基于鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段，在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)富足的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村更美、鄉(xiāng)風(fēng)文明成為新時(shí)期的美好愿景，鄉(xiāng)風(fēng)文明是傳統(tǒng)文化的基因與體現(xiàn)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)能否邁向更高層面的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。深入挖掘鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)和文化潛能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、文化繁榮、治理規(guī)范的鄉(xiāng)村全面振興，建設(shè)誠信重禮、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕的新時(shí)代鄉(xiāng)村，是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，同時(shí)決定了農(nóng)民精神風(fēng)貌能否全面提升，形成崇尚科學(xué)文明的健康新風(fēng)貌。

一、新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要意義

新時(shí)代背景下，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略獲得全面升級，鄉(xiāng)風(fēng)文明成為全面鄉(xiāng)村振興的重要指標(biāo)，賦予了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)更深層次的時(shí)代意義。

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的發(fā)展目標(biāo)不是各自獨(dú)立的，各個(gè)發(fā)展目標(biāo)之間是相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一、彼此關(guān)聯(lián)的。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興精神層面最直觀的體現(xiàn)，為鄉(xiāng)村振興注入了靈魂及保障。良好的鄉(xiāng)風(fēng)，成為鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力和智力支持。首先，我國鄉(xiāng)村旅游成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱，最初吸引游客的是綠色農(nóng)產(chǎn)品，但是鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)推動(dòng)力離不開文化的注入和基于傳統(tǒng)的民風(fēng)等多種形式的拓展，新時(shí)代的鄉(xiāng)村旅游涉及農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、休閑產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及智能化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，形成新的模式即產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合。因此可以以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為抓手構(gòu)建新的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)可以助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，助力產(chǎn)業(yè)興旺。其次鄉(xiāng)風(fēng)文明能助推鄉(xiāng)村治理。新時(shí)代鄉(xiāng)村治理要做到自治，村民要具備自我約束的能力，這樣的能力只有通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)慢慢引導(dǎo)、自我約束；要服從法治、村民依法辦事、服從法律，需要村民知法才能守法；德治，需要靠鄉(xiāng)風(fēng)文明中重要組成因素：家風(fēng)、家訓(xùn)、道德規(guī)范、民約等內(nèi)化才能達(dá)到有效治理的目標(biāo)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)并提高鄉(xiāng)村治理效率的重要手段。最后鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)助推生態(tài)宜居，生態(tài)宜居不僅指生態(tài)環(huán)境的提升，還有人們對鄉(xiāng)情的向往、民俗的傳參。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有助于提高新型農(nóng)民的綜合素質(zhì)

新時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代化的新型農(nóng)業(yè)社會(huì)，隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)+、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，需要更多的新農(nóng)人，需要具備多方面素質(zhì)的新型、高素質(zhì)的職業(yè)農(nóng)民?，F(xiàn)代越來越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村的發(fā)展和農(nóng)民的進(jìn)步。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以農(nóng)民主體，因此培育新型、職業(yè)農(nóng)民，提升農(nóng)民綜合素質(zhì)和能力，包括信息素養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是重要的途徑。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)通過多種措施、開展基于文化傳播、文化產(chǎn)品等活動(dòng)，根據(jù)需要開展相關(guān)培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)民學(xué)習(xí)、提升的能力，促使農(nóng)民成長為具備現(xiàn)代意識、能夠駕馭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新農(nóng)人，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展提供源源不斷的人力支持和智力保障。新農(nóng)人在參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過程中道德文化素質(zhì)、科技知識、法治思維都獲得了提升，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村振興的新農(nóng)人主體地位。

（三）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有助于彰顯中國文化自信

習(xí)總書記提出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！编l(xiāng)村文化作為我國社會(huì)文化體系中不可或缺的組成，是中國文化重要的組成部分。它既傳承著農(nóng)耕文明，獨(dú)特的中國鄉(xiāng)村文化，又因?yàn)樾聲r(shí)代所注入的活力而展現(xiàn)出傳統(tǒng)與時(shí)代有機(jī)結(jié)合的強(qiáng)大生命力。彰顯中國文化自信、提升文化自信。鄉(xiāng)村文化作為中國文化的源頭和重要組成部分，使得鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在提升鄉(xiāng)村文化自信的同時(shí)也提升中國文化自信。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)狀及原因分析

（一）教育因素－農(nóng)村教育滯后，新型農(nóng)民培育不足

新型現(xiàn)代農(nóng)民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，重視新型農(nóng)民的教育有利于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，因?yàn)橹黧w是鄉(xiāng)風(fēng)文明的傳播主力軍。新型農(nóng)民需要具備一定打的系信息素養(yǎng)、現(xiàn)代技術(shù)手段及法律法規(guī)意識。不僅可以起到自我約束的作用，還能通過長期地滲透重塑價(jià)值觀。目前從調(diào)研數(shù)據(jù)反映出經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，文化相對落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明程度越低，尤其體現(xiàn)在部分年輕人中缺乏理想信念，價(jià)值取向錯(cuò)位，鄰里互助、孝親敬長等優(yōu)良傳統(tǒng)日益缺失，教育滯后與不足是其中的重要原因。首先，現(xiàn)代鄉(xiāng)村都通過網(wǎng)絡(luò)、電子設(shè)備獲取信息，享受信息便利的同時(shí)，日益缺乏耐心和熱情，因此多數(shù)鄉(xiāng)民把網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備等同于娛樂對象，并沒有發(fā)揮真正的教育引導(dǎo)作用，而現(xiàn)在的培訓(xùn)和教育內(nèi)容沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，無法激發(fā)鄉(xiāng)民的學(xué)習(xí)熱情，培訓(xùn)形式落后、單一，鄉(xiāng)風(fēng)文明要重新挖掘、更好利用這一教育宣傳渠道，引導(dǎo)鄉(xiāng)民樹立正確的價(jià)值觀念，使得現(xiàn)有的教育傳播媒介被充分合理利用，用以學(xué)習(xí)黨和國家各種政策法規(guī)，感受并體驗(yàn)新時(shí)代的文化教育理念，學(xué)習(xí)相關(guān)知識，真正提升自身素質(zhì)和能力。

（二）政治因素－科學(xué)長效機(jī)制缺乏，鄉(xiāng)風(fēng)文明缺乏制度保障

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一個(gè)時(shí)間長久、過程復(fù)雜、階段持續(xù)的工作，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是政府、鄉(xiāng)民、社會(huì)等多主體共同發(fā)力的工程。要保證這個(gè)“工程”的長期、有序運(yùn)轉(zhuǎn)，需要科學(xué)的機(jī)制和完善的制度，當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中出現(xiàn)的一些不文明現(xiàn)象本質(zhì)上是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之初九沒有做合理的規(guī)劃，而這項(xiàng)工作本身任重道遠(yuǎn)，因此從投入機(jī)制、民約機(jī)制、人才機(jī)制予以配套相應(yīng)的制度保障。而當(dāng)前的投入機(jī)制部分就難以保障，鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)起步艱難，人才機(jī)制缺失嚴(yán)重。都會(huì)影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)程及效率。除此之外，鄉(xiāng)風(fēng)文明缺乏領(lǐng)導(dǎo)力量，尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部，相較于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，精神文明建設(shè)指標(biāo)重視程度不夠，在基層政府中對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重視不夠，各項(xiàng)工作流于形式，更缺乏對積極向上的各種文娛活動(dòng)的組織，并且一些基層干部本身也沒有深入理解新時(shí)代對鄉(xiāng)風(fēng)文明的追求已經(jīng)進(jìn)入到文化更高的需求層次，所以在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的組織和社會(huì)治理方面存在職能發(fā)揮有限的問題。

（三）社會(huì)因素——鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)缺乏靈魂

鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成，新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要有領(lǐng)路人，給鄉(xiāng)民效仿榜樣的力量，可以是文人學(xué)者、本村的企業(yè)家，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生等，依靠本地文人學(xué)者挖掘傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。但是，目前與城市生活水平相比鄉(xiāng)村還存在一定的差距，鄉(xiāng)風(fēng)領(lǐng)袖人物由于吸引人才回鄉(xiāng)的政策缺乏等原因使得該群體越來越少，鄉(xiāng)村文明建設(shè)的進(jìn)程在一定程度上缺乏助推力量。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基層文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，陣地作用效果不明顯，雖然很多農(nóng)村還未建設(shè)文化站或文化室，而有些文化站和文化室流于形式，存在而不被使用，或者用于開展文化活動(dòng)的頻率較低，或者有些活動(dòng)的開設(shè)并未引起鄉(xiāng)民的興趣，因此村民的參與程度較低。

（四）文化因素——文化活動(dòng)缺乏，精神文明傳播力不足

雖然國家各級政府出臺(tái)過一系列長期指導(dǎo)性的促進(jìn)鄉(xiāng)村文化市場建設(shè)與發(fā)展的政策文件，但與城市相比，鄉(xiāng)村的文化市場相對落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的硬件指標(biāo)不足，目前鄉(xiāng)村文化市場的發(fā)展還相對落后，不僅無法滿足農(nóng)民的精神需求，還影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的效率與進(jìn)程。歸根結(jié)底，當(dāng)前文化市場存在機(jī)制不夠規(guī)范的問題，首先鄉(xiāng)村文化市場監(jiān)督管理機(jī)制不夠健全，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化市場上存在文化精品與文化垃圾共存的現(xiàn)象，尤其需要注意民間團(tuán)體演出人員中存在素質(zhì)較低、形式粗俗等問題，影響新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成果。目前，鄉(xiāng)民在消費(fèi)觀念上與城市相比存在不愿意支付文化方面的支出問題，部分村民甚至把在文化方面上的支出，參加的一些文化活動(dòng)歸為亂花錢，無所事事，可見提高新時(shí)代農(nóng)民的綜合素質(zhì)勢在必行。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑

（一）開展有針對性的思想政治教育、技術(shù)培訓(xùn)、職業(yè)教育，培育新型農(nóng)民

1.重視農(nóng)村職業(yè)教育，將培養(yǎng)農(nóng)民職業(yè)技能作為重點(diǎn)

職業(yè)教育是培育新型農(nóng)民的重要手段，是獲取職業(yè)技能、先進(jìn)科技、現(xiàn)代文化、信息素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德全方位的途徑。發(fā)達(dá)國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，職業(yè)教育發(fā)揮著重要的作用。職業(yè)教育的關(guān)鍵在于提高新型農(nóng)民的生存技能和科學(xué)文化素養(yǎng)，不僅懂技術(shù)還要會(huì)管理，因此文化也需要隨之提升。因此可以邀請技術(shù)專家、職業(yè)教育教授來到村民當(dāng)中進(jìn)行授課，培養(yǎng)新型的有素質(zhì)、有文化、有內(nèi)涵的新型農(nóng)民。

2.重視思想道德教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)

思想道德教育離社會(huì)人很遠(yuǎn)，但是在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中卻是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，重視思想道德教育可以防止西方思想文化意識的滲透，還能維護(hù)農(nóng)村地方的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。加強(qiáng)農(nóng)村思想道德教育，可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)始終遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重視思想道德教育將達(dá)到引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)民明禮知恥，崇德向善。在對待他人時(shí)都以報(bào)以善良的心，不僅傳播了道德正能量，也能讓自身更好地融入社會(huì)。

（二）構(gòu)建模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)長效發(fā)展

構(gòu)建政府、農(nóng)民、社會(huì)組織、鄉(xiāng)村領(lǐng)路人多元參與、積分制形式的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)模式，其中基層政府在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中起到管理和服務(wù)的作用，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的管理者和責(zé)任人，處于核心地位，擔(dān)負(fù)著科學(xué)治理、振興文化、培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)的積極作用。農(nóng)民作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，被重塑，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)生原動(dòng)力，只有農(nóng)民從內(nèi)心認(rèn)同鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要以及必要性，才能激發(fā)農(nóng)民的自覺性和參與度。只有農(nóng)民成為合格的鄉(xiāng)風(fēng)文明人，才能實(shí)現(xiàn)村民的自治自管，進(jìn)而進(jìn)一步加入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，逐步形成對家園的歸屬感以及鄉(xiāng)風(fēng)文明的認(rèn)同感，形成文明意識和思維。通過引入各級社會(huì)組織積極參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以成為政府建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的補(bǔ)充力量，一方面調(diào)動(dòng)社會(huì)組織參與到鄉(xiāng)村文化治理中來，二是借助市場力量獲取分析村民對文化產(chǎn)品與服務(wù)的需求，對鄉(xiāng)民群體的精神文化進(jìn)行精準(zhǔn)定位，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，提供豐富的內(nèi)容以及多樣的形式，加速鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)步伐。鄉(xiāng)村領(lǐng)路人因其本身具備較高的思想政治覺悟以及較高的知識水平，發(fā)揮其宣傳、弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用，可在鄉(xiāng)村中積極傳播正能量，其社會(huì)閱歷可以為鄉(xiāng)民準(zhǔn)確解讀國家政策，存進(jìn)鄉(xiāng)民的正確理解和認(rèn)同，同時(shí)在道德方面還能起到榜樣的作用。積極探索積分制的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)新形式，隨著信息化的普及、互聯(lián)網(wǎng)+和數(shù)字技術(shù)的滲透，可以為積分制的運(yùn)行提供平臺(tái)，確定積分制的考評指標(biāo)：包括品德、家風(fēng)、鄰里、文明和學(xué)習(xí)幾方面，以年為單位，進(jìn)行積分的排名，排名靠前的家庭個(gè)人予以表彰和優(yōu)惠條件的傾斜，真正讓村民感受到文明鄉(xiāng)民的好處和優(yōu)勢。

（三）充分利用新手段、新技術(shù)完善農(nóng)村數(shù)字化公共文化服務(wù)體系建設(shè)

1.充分利用新手段發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，傳承民族文化

開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要以農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為抓手，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)指的在農(nóng)村建立并發(fā)展包含媒體信息、電視電影、圖書報(bào)刊、休閑娛樂、文化旅游的文化產(chǎn)業(yè)。建立及發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可以提高農(nóng)民文化素質(zhì)、增加農(nóng)民收入，進(jìn)而提升鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。首先在發(fā)展文化旅游方面，可以挖掘本地區(qū)傳統(tǒng)、民族文化，推出相應(yīng)的文化旅游產(chǎn)品，尤其是依托當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)品打造文化精品，不僅可以獲得收入，還能傳遞反映新時(shí)代農(nóng)村風(fēng)貌的文化作品，起到文化宣傳作用。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以借助科學(xué)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)+及先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)傳播手段，使得文化傳播范圍更廣、形式多樣，傳播力更強(qiáng)。技術(shù)手段創(chuàng)新文化產(chǎn)品內(nèi)容和表現(xiàn)形式，讓農(nóng)民擁有適合他們、滿足現(xiàn)代人接收信息習(xí)慣、深受他們喜愛的通俗讀物。

2.建設(shè)公共文化設(shè)施，提供文化加油站

公共文化設(shè)施是開展文化活動(dòng)的主陣地，為了避免農(nóng)村的文化站、文化活動(dòng)室流于形式，可以借助網(wǎng)絡(luò)資源、職業(yè)學(xué)院教授、專家開展法律法規(guī)普及、時(shí)政講解、舉辦不同類別的科普講座、文化藝術(shù)培訓(xùn)班、農(nóng)技知識講座。開辦圖書報(bào)刊室、開辦影視放映室等。建立多種類型的文體活動(dòng)室，滿足娛樂休閑、學(xué)習(xí)各方面知識的需要，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠落地。更好發(fā)揮公共文化設(shè)施在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中所具備的橋梁作用。