井陘傳統(tǒng)村落公共空間特征與保護(hù)策略研究

曹詔行，趙丹琳 （河北地質(zhì)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

河北省井陘縣，以地形而得名，《太平寰宇記》記載：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陘，故謂之井陘?！蔽恢闷Ф嗌?，與山西交界，自秦置縣至今已有2200多年的歷史[1]。雖縣域面積不大，但收錄在《中國傳統(tǒng)村落名錄》中的井陘傳統(tǒng)村落，共多達(dá)44個(gè)。每個(gè)傳統(tǒng)村落在歷史與文化中既有其獨(dú)特性，又有其共性，這也導(dǎo)致其在鄉(xiāng)村公共空間的形式、分布與功能等方面共通且具有一定的差異性。

對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間而言，隨機(jī)性與自發(fā)性是其最為鮮明的特征。因其能夠以鄉(xiāng)村社會(huì)的地緣與血緣關(guān)系為紐帶，又能滿足鄉(xiāng)村居民特定的生活需求與精神需求，具有濃郁的歷史與生活氣息。在某種層面上，鄉(xiāng)村公共空間與鄉(xiāng)村居民的生活生產(chǎn)、文化價(jià)值之間具有非常密切的聯(lián)系，是在特定的發(fā)展背景下，形成的特殊的空間形式[2]。

1 井陘傳統(tǒng)村落公共空間形式分析

井陘地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量龐大，但其公共空間在形式上可分為有限的幾類，本文選取其中較為具有代表性的五個(gè)傳統(tǒng)村落作為樣本，統(tǒng)計(jì)其公共空間形式（表1）。

井陘地區(qū)傳統(tǒng)村落公共空間形式調(diào)研 表1

井陘傳統(tǒng)村落中大部分的公共空間依附于公共建筑，其公建形式大多具有一定的實(shí)用功能。在公共建筑中，其中以廟宇為首，占比最多。井陘境內(nèi)的大部分傳統(tǒng)村落都有廟宇的出現(xiàn)，其成因在于流傳至今的井陘傳統(tǒng)宗教文化，村民普遍信奉佛教或道教。例如呂家村中的關(guān)帝廟，以及于家村的真武廟。其次閣的出現(xiàn)頻率也很高，其原因在于北方夏季天氣炎熱，閣具有涼爽通風(fēng)的效果。并且閣亦具有一定的使用功能，例如地都村的東閣與西閣（圖1），分別兼具戲臺(tái)與廟宇的功能。而古戲臺(tái)在滿足村民精神文化娛樂需求的同時(shí)，亦能在必要時(shí)成為村民商討村內(nèi)大事的會(huì)議場所。一般這些公建本身可具備村民自由進(jìn)出、組織公共活動(dòng)、日常交流和信息交流等公共空間所具備的功能。

圖1 地都村西閣

另一部分，是村民在生產(chǎn)生活中頻繁接觸的場景，一般在旁邊會(huì)有其附屬的公共空間。例如古井的功能為滿足村民日常飲用水，而因?yàn)榇蛩@一活動(dòng)是村民每日所必要的，久而久之，水井旁邊會(huì)成為村民聚集的一個(gè)小場所，甚至成為村中信息交流的重要場所。而古樹這種天然由樹蔭構(gòu)成的公共空間，亦是村民們?nèi)粘ｎl繁聚集的場所，例如梁家村的古樹。這部分場景本身并不具備公共空間所具有的功能，但因其使用頻率高，導(dǎo)致人員密集，終而成為公共空間。

2 井陘傳統(tǒng)村落公共空間分布分析

井陘地區(qū)傳統(tǒng)村落公共空間形式調(diào)查（表1）結(jié)果顯示，其公建形式表現(xiàn)為聚集性，種類有限。且相同類型的公建形式，在空間分布方面大致相同（表2）。

井陘地區(qū)傳統(tǒng)村落公建空間分布 表2

井陘傳統(tǒng)村落公共空間分布規(guī)律中，以公共建筑本身作為公共空間為例，大部分分布在村落出入口處，其原因在于井陘地處山區(qū)，道路復(fù)雜，村落出入口處會(huì)設(shè)置一處具有明顯特征的公共空間，便于識(shí)別，久而久之部分公共建筑成為了當(dāng)?shù)卮迓涞木駱?biāo)志。例如位于于家村入口處的清涼閣（圖2）。同時(shí)，公共空間能夠吸引大量村民閑時(shí)匯聚。在日常生活中，可以保證外村人進(jìn)出時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕衲軌虻谝粫r(shí)間知情，在戰(zhàn)亂年代和古代，起到一定的保護(hù)本村村民的效果。

圖2 于家村清涼閣

其次，以生活場景為依托，附屬于某一物品的公共空間，常以點(diǎn)的形式分布于村落的各個(gè)位置，這種分布方式，首先受限于物品的不可移動(dòng)性，其次也與村民起居的就近原則有關(guān)。

3 井陘傳統(tǒng)村落公共空間形式及分布的成因分析

自發(fā)性與隨機(jī)性兩個(gè)特性可以概括井陘傳統(tǒng)村落大部分的公共空間[3]。其自發(fā)性表現(xiàn)為村落中由于村民需求，無論是精神需求還是生活生產(chǎn)需求，而主動(dòng)去建造的公共建筑，其公共建筑本身具有公共空間的特點(diǎn)。此部分公共建筑受當(dāng)?shù)匚幕?、?xí)俗、禮教、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等人文方面的影響，在這基礎(chǔ)之上形成了形態(tài)各異的村落公共空間特征。而隨機(jī)性是由于村民在生產(chǎn)生活中，會(huì)頻繁出現(xiàn)在某一場景，久而久之，其場景會(huì)給村民提供公共空間的功能以及作用。此類公共空間受村民生活習(xí)慣，以及各類促使村民形成其習(xí)慣的因素有較大關(guān)系。

3.1 宗族禮制觀念

血緣是人與人之間最古老、最自然的紐帶，是各家庭成員之間有無關(guān)系的憑證，是造就中國古代獨(dú)特的宗族社會(huì)的基礎(chǔ)。宗祠這一公共建筑作為村民聚會(huì)、議事、處理族內(nèi)糾紛等宗族活動(dòng)的場所，記錄著家族繁衍的歷史，故處于村落的核心位置，四周被宗族成員的住所有序包圍，最終呈現(xiàn)出以祠堂為中心的發(fā)散式村落[4]。

在我國傳統(tǒng)文化體系中，宗族文化重視忠誠、孝敬、仁義等傳統(tǒng)美德，子女要以長輩為生活中心，這種理念直接體現(xiàn)為村落公共建筑的選址。

3.2 民俗影響下的社會(huì)文化環(huán)境

井陘縣歷史文化資源豐富、積淀深厚、遺存較多，蘊(yùn)含著很強(qiáng)的生命力。由于村落歷史悠久這一特征，村民在精神生活方面的追求是不可忽略的[5]。這也就形成了井陘傳統(tǒng)村落公建中的另一種表現(xiàn)形式，即古戲臺(tái)（圖3）。由于其功能的引導(dǎo)性，古戲臺(tái)多見于地勢較高且平坦的位置，并附屬不小的空地。由于現(xiàn)代人們對(duì)于精神生活的不斷追求，不少的戲臺(tái)已經(jīng)失去了原有的用途，而所附屬的空地成為了村民茶余飯后的休憩場所。

圖3 于家村古戲臺(tái)

3.3 自然條件的制約和影響

村落公共建筑的建造是在一定的地理環(huán)境、氣候條件下完成的。受各類地域因素的影響，其建筑表現(xiàn)形式自然存在一定的差異。井陘地區(qū)四面環(huán)山，中部地區(qū)凹陷，夏季的風(fēng)必然會(huì)被高聳的山峰所阻擋，而閣這種特殊的公建由于其結(jié)構(gòu)，可以使風(fēng)形成對(duì)流[6]。又由于歷史文化以及宗教信仰等因素，形成了可供村民夏季乘涼休憩，并附屬以遠(yuǎn)眺、供佛、戲臺(tái)等各類功能的閣。因此，此類公建多建于高處。

3.4 生活習(xí)慣的影響

以古井為代表的由頻繁出現(xiàn)的場景而促成的公共空間，完全是隨機(jī)出現(xiàn)的。此類公共場景并不是由自發(fā)建造的公共建筑為主導(dǎo)，而是由村民的生活習(xí)慣為主要形成原因。古井提供了村民每日對(duì)于水的需求，偌大的村落共用有限數(shù)量的水井，難免在水井這一有限的空間聚集大量的村民。久而久之，水井這一保證村民日常生活的場所，成為了村民交流信息的重要場所。

4 井陘傳統(tǒng)村落公共空間的保護(hù)策略

伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，村民的生活習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，過去的鄉(xiāng)村公共空間不再能滿足村民的使用需求，進(jìn)而村民對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。又因?yàn)楹艽笠徊糠粥l(xiāng)村公共建筑年久失修，也逐漸喪失了其原有的功能性?；诖藘煞矫?，井陘傳統(tǒng)村落公共空間的保護(hù)與修繕成為了目前所面臨的一個(gè)重要問題。

4.1 公建磚木結(jié)構(gòu)的防腐修繕

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的要求不斷提高，農(nóng)村的公共空間建設(shè)已不能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村居民的需要。井陘地區(qū)當(dāng)?shù)卮迓涞墓部臻g建筑雖然經(jīng)過了數(shù)年的風(fēng)吹雨打，但磚砌的墻體由于其建筑材料強(qiáng)度極高，因此，需要修補(bǔ)的往往是一些易腐蝕、易損毀的磚木結(jié)構(gòu)，例如宗祠、寺廟、閣的門、窗、梁等。所以，在保護(hù)完好、與整體環(huán)境相適應(yīng)的前提下，應(yīng)采用維持現(xiàn)狀的修繕方法。在保留建筑外立面特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合建筑所處的環(huán)境，及時(shí)找地方匠師對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和改建。

4.2 整治周邊環(huán)境實(shí)施復(fù)原性建設(shè)

井陘地區(qū)的一些傳統(tǒng)村落，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，加之長期的風(fēng)吹雨打和人為活動(dòng)，已經(jīng)造成了很大程度的破壞。應(yīng)在對(duì)受損村落公共空間建筑進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、了解后，盡可能地進(jìn)行復(fù)原性的重建修繕工作。例如，在核心保護(hù)區(qū)內(nèi)，應(yīng)保留當(dāng)?shù)卦械慕ㄖL(fēng)格，仍以木材為原料修補(bǔ)門窗；在建設(shè)新住宅區(qū)的公共空間時(shí)，要盡可能地保持原有的建筑裝飾元素，在考慮公共建筑的實(shí)用性和耐用性的基礎(chǔ)上，保留原有的風(fēng)貌并采用新型復(fù)合材料進(jìn)行施工。

4.3 積極考慮村民自身意愿

大部分非自發(fā)性的隨機(jī)性公共空間，是村民祖祖輩輩日積月累而形成的生活習(xí)慣促成的。在對(duì)于此類公共空間進(jìn)行改造與修繕時(shí)，應(yīng)認(rèn)真考慮村民對(duì)于公共空間的需求，以村民意愿為主導(dǎo)。切勿為了形式而忽視了公共空間真正的使用者的感受。

5 井陘傳統(tǒng)村落公共空間的保護(hù)展望

本文認(rèn)為，要有效地保護(hù)傳統(tǒng)村落的公共空間，必須采取修繕、更新、保留和改造等措施。就傳統(tǒng)村落的總體環(huán)境而言，公共建筑的內(nèi)部可以由村民意愿與公建性質(zhì)為主導(dǎo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化改造，而村落的公共建筑在外觀上要保持原有的風(fēng)貌，以保證村中道路視覺的一致性[7]。

首先，在農(nóng)村公共空間的建設(shè)中，應(yīng)結(jié)合村民的生活習(xí)慣和民情，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，以解決農(nóng)村公共空間建設(shè)中存在的許多問題。

其次，運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)，在傳統(tǒng)村落公共建筑的結(jié)構(gòu)方面，增強(qiáng)其穩(wěn)定性；采用新材料提高建筑防火、防潮、防蟲等性能。為使建筑在改造與修繕后與原有建筑的高度協(xié)調(diào)，在外立面的選材上，應(yīng)仍采用當(dāng)?shù)氐那嗍蚯啻u，僅對(duì)受損的建筑構(gòu)件進(jìn)行修復(fù)，從而保留原有的外觀特征。

再次，在建筑風(fēng)格上，要保留其原有的古樸自然風(fēng)格。井陘地區(qū)傳統(tǒng)村落重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)的公建多是以石頭和木頭建造，為了不影響原有的風(fēng)貌，新的公共空間和公共建筑必須與原有的村莊空間相協(xié)調(diào)。既要體現(xiàn)出原生態(tài)的建筑特征，又要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，與周圍原有的建筑融為一體，才能維持景觀的整體效果。

最后，在建筑的色彩和裝飾上，由于本地村莊的公共空間建筑就地取材，風(fēng)格簡單自然，故在其改造與修繕的過程中，無需進(jìn)行過度的色彩修飾，應(yīng)盡量避免過分鮮艷的色彩，而是選用與建筑的基本色調(diào)非常相近的顏色。在傳統(tǒng)村落重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)，公共建筑的門窗仍要選用木制窗格，以延續(xù)傳統(tǒng)的建筑形式；而新建村落的公共空間，在保留了原有村落風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，應(yīng)采用更加堅(jiān)固的建筑材料。

傳統(tǒng)村落公共空間建筑的傳承，不僅要延續(xù)其建筑風(fēng)格，還要在其建筑特色、人文精神、文化內(nèi)涵上真正地繼承與發(fā)展[8]。

6 結(jié)語

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何保護(hù)傳統(tǒng)村落的公共建筑，以及如何繼承和發(fā)展這些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共建筑，都是目前亟待解決的問題。應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)地方公共建筑的現(xiàn)狀和村民的生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，尋求一條適合于保護(hù)和傳承的途徑。在我國很多地方，農(nóng)村公共空間建筑的傳承與保護(hù)模式是值得我們深思的：在滿足當(dāng)?shù)卮迕窕拘枨蟮幕A(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展，而不是盲目的城市化、現(xiàn)代化，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會(huì)背景進(jìn)行合理規(guī)劃[9]。應(yīng)在保留原有的自然風(fēng)貌和人文風(fēng)貌的前提下，繼承地方傳統(tǒng)公共建筑的文化內(nèi)涵、精神特質(zhì)，并運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法、施工技術(shù)以及現(xiàn)代材料等，對(duì)傳統(tǒng)村落公共空間進(jìn)行保存和重建，從而提高村民的居住條件。