侘寂美學(xué)在軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

近年來(lái)，各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品層出不窮，不斷沖擊著人們生活的方方面面。各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)作品不再以僅欣賞外觀來(lái)作為設(shè)計(jì)內(nèi)容，而開(kāi)始以更高層次的功能使用及綠色生活追求作為設(shè)計(jì)對(duì)象，使得與侘寂美學(xué)有異曲同工之妙的“佛系”“斷舍離”等價(jià)值觀念逐漸滲透在年輕人的生活當(dāng)中

。隨著中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型，也在不斷提升設(shè)計(jì)師們的審美標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)擴(kuò)大市場(chǎng)需求。設(shè)計(jì)產(chǎn)品不斷從材料、造型及設(shè)計(jì)理念等角度出發(fā)，不僅要求功能設(shè)計(jì)，更是倡導(dǎo)一種追求綠色生活的狀態(tài)。

1 侘寂美學(xué)概述

侘寂是日本古代審美文化的重要組成部分，也是日本美學(xué)的核心之一

。侘寂美學(xué)同時(shí)也是日本由來(lái)已久的本性狀態(tài)，其美學(xué)理念可描摹為：“林前深雪里，昨夜一枝開(kāi)?！睂?duì)照無(wú)常、虛無(wú)之美、優(yōu)雅拙樸。具象地表達(dá)樸素空間中的靈動(dòng)，投射真實(shí)的存在和自我感知

。追本溯源，侘寂美學(xué)源自于中國(guó)的禪宗文化，不同之處在于，禪宗文化更加注重內(nèi)心精神層面，注重內(nèi)化。它與道家主義合流，在中國(guó)沒(méi)有形成主流，而是開(kāi)創(chuàng)了另一種境地。傳播至日本后，因地制宜，加之與日本本土文化及生活理念合理交融，使日本美學(xué)文化形成了一種自然之美、質(zhì)樸之美與空寂之美的侘寂美學(xué)理念。侘寂美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是一種經(jīng)過(guò)時(shí)間流逝留下的不經(jīng)修飾的自然且樸素的美，因而往往更加注重事物內(nèi)涵而摒棄外在的矯揉造作。14 世紀(jì)侘寂美學(xué)逐步融入日本茶道，茶具保留粗糙的表面，正是體現(xiàn)了侘寂的無(wú)常、枯寂的境界，如圖1所示。

2 侘寂美學(xué)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

2.1 自然之美

侘寂美學(xué)中，認(rèn)為自然就是美。侘寂之美追求師法自然，美要合乎自然之道，常見(jiàn)的是現(xiàn)代美學(xué)中以曲線彎弧取代直線直角

。就器物來(lái)看，創(chuàng)作樣式往往順應(yīng)自然，是形成器物美的主要因素。自然的色彩與造型容易營(yíng)造安全的氛圍，它不鮮亮，不咄咄逼人，只是安靜的放置在某個(gè)地方。將侘寂美學(xué)運(yùn)用到軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能給人帶來(lái)自然放松的感受，造型簡(jiǎn)單但產(chǎn)品整體不顯單調(diào)。要想賦予產(chǎn)品真正的自由與獲得器物意想不到之美就要把它交付給自然，侘寂美學(xué)與其他藝術(shù)形式相反，讓器物與自然保持著親密的接觸，追求并培養(yǎng)孤寂的狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)“寂”是時(shí)光在器物上留下的痕跡，即美的藝術(shù)體現(xiàn)。器物因?yàn)樽匀磺治g而賦予了生命力，以無(wú)欲、質(zhì)樸表現(xiàn)著自然之美，這樣自然而孤寂的設(shè)計(jì)表達(dá)著不刻意的質(zhì)樸自然之美。

2.2 殘缺的美

侘寂美學(xué)認(rèn)為，大自然中殘缺的美，更接近自然的本質(zhì)狀態(tài)。世間萬(wàn)物都不可能存在完美的本質(zhì)。日本的書(shū)道、茶道等藝術(shù)受中國(guó)的禪學(xué)影響后所形成獨(dú)特的美學(xué)形式，特點(diǎn)就是不完美的、有瑕疵的。當(dāng)時(shí)的人們更喜歡欣賞帶有瑕疵的器具，例如茶具，更懂得欣賞生活是苦樂(lè)參半。孤寂憂傷也是生活中的一部分，這樣的審美格調(diào)成為侘寂美學(xué)當(dāng)中最重要的美學(xué)理念之一。

2.3 簡(jiǎn)約之美

侘寂美學(xué)更能夠體現(xiàn)出材料簡(jiǎn)練的本色之美。是簡(jiǎn)練，也是厚重，集中了事物本質(zhì)的生活哲學(xué)。主張去掉裝飾性的東西，展示物體原本的面貌，使得設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更加簡(jiǎn)潔

。侘寂美學(xué)是一種偏向于低調(diào)的美學(xué)設(shè)計(jì)，在保留侘寂美學(xué)中的樸實(shí)無(wú)華的本真、簡(jiǎn)素外觀的前提下，盡可能體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣性，表現(xiàn)出格調(diào)清雅的產(chǎn)品造型。挑選自然色及天然材質(zhì)，并在設(shè)計(jì)中融合設(shè)計(jì)元素來(lái)體現(xiàn)簡(jiǎn)約之美。

一是利用長(zhǎng)江流域灌溉試驗(yàn)站網(wǎng)，依托長(zhǎng)江流域農(nóng)村水利協(xié)作網(wǎng)，聯(lián)合科研單位與大專院校，開(kāi)展農(nóng)業(yè)灌溉基礎(chǔ)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)采集，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)節(jié)水減排的新技術(shù)、新方法、新設(shè)備研究，探索集成優(yōu)化節(jié)水減排技術(shù)組合，完善高效節(jié)水灌溉技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，為灌溉制度制定、灌溉預(yù)報(bào)、農(nóng)業(yè)高效用水管理、現(xiàn)代化灌區(qū)建設(shè)提供技術(shù)支撐。二是對(duì)流域涌現(xiàn)出的節(jié)水灌溉新技術(shù)、新工藝、科學(xué)灌溉制度等進(jìn)行總結(jié)提煉，因地制宜地推廣實(shí)用農(nóng)業(yè)節(jié)水新技術(shù)。三是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)節(jié)水新技術(shù)的培訓(xùn)，提高基層水利技術(shù)人員的節(jié)水意識(shí)和節(jié)水灌溉管理水平，讓節(jié)水優(yōu)先的理念真正得到貫徹落實(shí)。

秦安縣政府高度重視造林綠化等生態(tài)建設(shè)工作，經(jīng)多次調(diào)研，參與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)造林綠化及果椒建園規(guī)劃工作，按照山、水、田、林、路同步建設(shè)和打造景區(qū)的思路，重點(diǎn)建設(shè)鳳山景區(qū)延伸綠化工程。堅(jiān)持“生態(tài)立縣、綠色發(fā)展”戰(zhàn)略，組織專業(yè)技術(shù)人員深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研規(guī)劃，堅(jiān)持因地制宜、適地適樹(shù)和綠化、美化相結(jié)合，優(yōu)先選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種、常綠樹(shù)種、針葉樹(shù)種、觀賞性樹(shù)種的方法，采用喬灌混交、針闊混交、針針混交的模式，結(jié)合實(shí)際，科學(xué)搭配樹(shù)種，合理布局，為生態(tài)造林綠化工作奠定基礎(chǔ)。

采用SPSS 20.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)量資料用（±s）表示，采用 t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料用[n（%）]表示，采用χ2檢驗(yàn)，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

無(wú)印良品被稱為最能夠體現(xiàn)侘寂美學(xué)思想的日本品牌之一，店內(nèi)陳設(shè)、服裝或者室內(nèi)用品無(wú)一不體現(xiàn)著對(duì)侘寂美學(xué)的極致追求。當(dāng)前流行的以無(wú)印良品等為代表的被大眾理解為“性冷淡”風(fēng)格的設(shè)計(jì)，其依托的內(nèi)在情愫是消費(fèi)主義對(duì)世界的影響巨大，物欲橫流的外部壞境因素激發(fā)了人們內(nèi)心對(duì)簡(jiǎn)單、自然的向往。這種內(nèi)在的邏輯是消費(fèi)者常常迷失在消費(fèi)浪潮當(dāng)中偶爾追求返璞歸真的生活狀態(tài)。無(wú)印良品店內(nèi)主要采用的裝修風(fēng)格簡(jiǎn)約、樸實(shí)、無(wú)過(guò)多綴飾，以原木材料為主，極簡(jiǎn)的線條感及適量空間留白的區(qū)域劃分，與侘寂美學(xué)自然性相契合。無(wú)印良品的設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)化后的美學(xué)體現(xiàn)，而是對(duì)產(chǎn)品包裝、店內(nèi)陳列都有著相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)范制度，從多方面體現(xiàn)著無(wú)印良品對(duì)侘寂美學(xué)的極致追求。

3 侘寂美學(xué)在軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

3.1 軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)分析

融入侘寂美學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，特點(diǎn)是淳樸自然、渾然天成。如圖3 所示，造型通過(guò)使用陶與軟木結(jié)合的物質(zhì)材料和水滴形態(tài)創(chuàng)作工藝制作出產(chǎn)品的外觀。外觀造型簡(jiǎn)約，壺面過(guò)渡銜接光滑。以軟木作為壺底或壺蓋，以曲線作為整體造型元素。恰到好處的比例尺寸，從整體營(yíng)造日常器物之美。不需要高消費(fèi)也能夠享受優(yōu)質(zhì)的生活，不需要華麗的造型與復(fù)雜工藝也能夠深入人心。圍繞美觀與功能實(shí)用性原則，以極簡(jiǎn)形態(tài)設(shè)計(jì)出滿足人們?nèi)粘Ｊ褂玫漠a(chǎn)品。設(shè)計(jì)師在外觀造型設(shè)計(jì)中加入純天然的材質(zhì)，如軟木等，這樣更有親切感，太過(guò)完美的造型設(shè)計(jì)往往給人距離感。以細(xì)膩幽微的方式運(yùn)用到軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以帶來(lái)更貼合自然的外觀感受。如圖4 所示，軟木托盤(pán)表面保留了軟木自身肌理感，及底托的極簡(jiǎn)低調(diào)金屬設(shè)計(jì)都有一種寧?kù)o的深邃感，也是侘寂美學(xué)的一種深刻體現(xiàn)。

軟木作為一種美質(zhì)天成，質(zhì)輕且柔軟的木質(zhì)材料，可以作為天然的原生飾材。應(yīng)用作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材料，符合現(xiàn)代人對(duì)原生態(tài)、綠色生活的向往，追求內(nèi)心平靜的狀態(tài)，能夠滿足人們的不同產(chǎn)品需求。因此設(shè)計(jì)師們?cè)谑褂密浤静牧线M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，材質(zhì)彰顯自然之美；選色大多采用原木色，表達(dá)設(shè)計(jì)師追求事物本質(zhì)的生活哲學(xué)；造型簡(jiǎn)潔精煉表現(xiàn)其原始自然美的特點(diǎn)。軟木產(chǎn)品的設(shè)計(jì)往往極度推崇保留其原始感、天然性，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著對(duì)大自然的誠(chéng)意與崇拜。將侘寂之美設(shè)計(jì)法則應(yīng)用到軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

3.2 侘寂美學(xué)在軟木產(chǎn)品中的應(yīng)用要點(diǎn)分析

當(dāng)開(kāi)關(guān)S5和S6開(kāi)通時(shí),繞組C和繞組B工作,簡(jiǎn)化的等效電路如圖5(c)所示。此時(shí)繞組A相的端電壓就是B相電壓,如圖6(c)所示。

1)造型簡(jiǎn)約。軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)約，不加矯飾，與侘寂美學(xué)追求大道至簡(jiǎn)、返璞歸真，兩者互為依托。當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)營(yíng)造的目的是為了傳遞某種風(fēng)格，其本身獨(dú)特的視覺(jué)感受就會(huì)有著顯著的指向性，而軟木本身的自然特點(diǎn)規(guī)避了設(shè)計(jì)過(guò)程中的指向性，使得設(shè)計(jì)更具柔和、更具包容性。產(chǎn)品的造型采用簡(jiǎn)化后的點(diǎn)、線和面作為形體構(gòu)造元素，圍繞天然材料與實(shí)用性原則，以簡(jiǎn)單的外觀造型設(shè)計(jì)軟木產(chǎn)品。

2)材料綠色。綠色不僅僅指的是使用軟木材料在產(chǎn)品當(dāng)中能夠循環(huán)使用，更指健康的生活狀態(tài)。軟木是環(huán)保無(wú)污染的材料，在使用中可以延長(zhǎng)產(chǎn)品使用壽命，更能在家里營(yíng)造出綠色、生態(tài)、有機(jī)的生活方式，體現(xiàn)現(xiàn)代人們追求綠色生活的思想。由于軟木的主要成分是中空的細(xì)胞腔，缺乏細(xì)菌霉菌賴以生存的環(huán)境，所以不需要復(fù)雜的化學(xué)加工處理就可以擁有極佳的防蟲(chóng)防霉除菌效果。從環(huán)保角度來(lái)看，軟木材料可以是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首選材料。軟木是一種純天然可再生的資源，用軟木作為裝飾材料為美質(zhì)天成的原生態(tài)飾材。裝飾生活空間，符合現(xiàn)代人的審美觀，享受恬靜心態(tài)以及對(duì)原生態(tài)生活的涉獵心理。同時(shí)順應(yīng)了當(dāng)下提倡綠色發(fā)展理念潮流，軟木的可回收性在當(dāng)下社會(huì)資源過(guò)度消耗的時(shí)代，值得成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

3)肌理自然。軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用的材料盡量保留原有的肌理與特性，呈現(xiàn)簡(jiǎn)約、樸素的美觀。不同于其他風(fēng)格的精美或紋樣繁復(fù)，侘寂美學(xué)使軟木產(chǎn)品更保留本質(zhì)或缺陷美，形成低調(diào)沉穩(wěn)、古樸淡雅的風(fēng)格。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念不僅僅是指軟木顏色或軟木材料，更指的是一種追求內(nèi)化的精神生活狀態(tài)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念豐富多彩，大多彰顯人文氣息，體現(xiàn)人文關(guān)懷。智能化的產(chǎn)品逐漸占據(jù)大部分市場(chǎng)，這也與侘寂美學(xué)的自我指涉相對(duì)應(yīng)。同時(shí)，侘寂美學(xué)所提及的白、凈實(shí)則彰顯了設(shè)計(jì)師對(duì)自然的退讓之心。軟木產(chǎn)品的設(shè)計(jì)放大了精神價(jià)值體系的認(rèn)知，以人與自然的和諧相處的形式淡化了意象風(fēng)格特征的體驗(yàn)，進(jìn)一步加深了軟木產(chǎn)品的情感價(jià)值體驗(yàn)。

軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)盡量保留軟木本身的材料肌理與特性，如圖2 所示，整體造型設(shè)計(jì)方案更注重材質(zhì)的自然美。設(shè)計(jì)方案以基本幾何體為造型元素，通過(guò)提取漢代灰陶馬的意象圖，重構(gòu)營(yíng)造頗具現(xiàn)代氣息的外觀，與家居環(huán)境配合相依襯；采用天然軟木材質(zhì)裝飾造型與軟木本身獨(dú)有的柔軟質(zhì)地，充分利用軟木的穩(wěn)定性、質(zhì)地柔軟等優(yōu)點(diǎn)，營(yíng)造出兒童舒適的玩樂(lè)享受，同時(shí)也能夠充分體現(xiàn)侘寂美學(xué)中自然性的美學(xué)特質(zhì)。

4 侘寂美學(xué)在軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

軟木產(chǎn)品的顏色多呈現(xiàn)自然的淺黃色，用軟木制作的家具往往呈現(xiàn)軟木的本色。設(shè)計(jì)師們也極度推崇保留其原始感、自然感，蘊(yùn)含著對(duì)大自然的誠(chéng)意與崇拜。軟木造型多變，可獨(dú)自成型，也可與其他材料混合壓模成型，其制成的產(chǎn)品可以造就現(xiàn)代、復(fù)古等多種風(fēng)格?；谲浤惊?dú)特的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，使得軟木產(chǎn)品質(zhì)量輕、富有彈性，更具舒適性。

4.1 材料天然

軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)能被世界范圍的使用者接受并推崇，在于其產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念所倡導(dǎo)的自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸。將藝術(shù)深深地根植在天然用材中，軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)所用材料在系統(tǒng)的物化過(guò)程中自然會(huì)與藝術(shù)融為一體。由侘寂美學(xué)設(shè)計(jì)法則所創(chuàng)作的產(chǎn)品風(fēng)格極簡(jiǎn)、干凈，與軟木材質(zhì)表面的未加工效果相結(jié)合，色彩是柔和的自然木材色。自然材料的純粹使產(chǎn)品更具有自然的美學(xué)特征，充滿自然氣息。

血常規(guī)檢驗(yàn)是可以對(duì)早期病變進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的一種有效的檢測(cè)方式,對(duì)骨髓造血、血循環(huán)等等問(wèn)題可以盡早的發(fā)現(xiàn) [3]?，F(xiàn)在臨床中血液檢測(cè)的技術(shù)日趨成熟,檢測(cè)的工作變得完善,檢測(cè)的精度也有了很大的提升。但是,我國(guó)使用的三級(jí)分類是以白細(xì)胞大小作為基準(zhǔn),對(duì)嗜酸、幼稚細(xì)胞及粒性細(xì)胞進(jìn)行鑒別,而對(duì)中性粒細(xì)胞、變異性淋巴細(xì)胞的鑒別效果不是十分理想。部分儀器會(huì)將小型粒細(xì)胞判斷為中間細(xì)胞,把大淋巴細(xì)胞當(dāng)成粒細(xì)胞,因此而引發(fā)了檢驗(yàn)的結(jié)果偏差。因此臨床中對(duì)于血常規(guī)檢測(cè)的重視度必須足夠高,尤其是血涂片分析,能夠?qū)ρ?xì)胞指標(biāo)進(jìn)行觀察,獲得的結(jié)論能夠給臨床治療提供依據(jù),為患者進(jìn)行復(fù)查。

日本設(shè)計(jì)大多遵循著“少就是多”的原則進(jìn)行創(chuàng)作，將自然的美和日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精神相結(jié)合，這正是日本設(shè)計(jì)不拘時(shí)間的“侘寂之美”的真正精神內(nèi)核

。侘寂美學(xué)產(chǎn)品的造型多以曲面或圓滑的幾何線條過(guò)渡銜接，減少銳利的棱角感與鋒利感，打造完中有缺的造型結(jié)構(gòu)。利用自然元素，通過(guò)對(duì)比、漸變、排列的手法，以表現(xiàn)產(chǎn)品肌理感。盡量減少不必要的形式或結(jié)構(gòu)，是侘寂美學(xué)“少”的美學(xué)理念體現(xiàn)。

4.2 造型極簡(jiǎn)

軟木產(chǎn)品造型的樸實(shí)、簡(jiǎn)約、立體幾何形態(tài)，同時(shí)憑借軟木本身的自然色彩，豐富了軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型的多樣性。在侘寂美學(xué)設(shè)計(jì)理念下，產(chǎn)品造型通過(guò)使用不同的線條、形體、空間元素等構(gòu)成元素，設(shè)計(jì)師組合并以自身對(duì)生活和藝術(shù)的情感認(rèn)知，與對(duì)軟木的特性來(lái)表達(dá)自己的理解。使日常那些不完美能夠通過(guò)極簡(jiǎn)的造型和軟木裝飾材料，以及軟木天然色彩搭配恰到好處地呈現(xiàn)出來(lái)，造就日常生活的器物美。

軟木產(chǎn)品從最初用于紅酒的小瓶塞到如今各類制品，擁有諸多優(yōu)良的性能，質(zhì)地輕、觸感柔軟、防滑耐磨、富有彈性、無(wú)毒無(wú)害、吸音減震等。軟木的可再生能力很強(qiáng)，產(chǎn)樹(shù)經(jīng)過(guò)9—12年又能再次采剝，是一種可應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)材料 。使用軟木材料在生產(chǎn)過(guò)程中不浪費(fèi)，可以最大限度的使用，且過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生任何有害物質(zhì)，甚至可以回收重新加工成新的產(chǎn)品。由于自身優(yōu)異的應(yīng)用性能得到設(shè)計(jì)師的關(guān)愛(ài)，各種軟木產(chǎn)品為消費(fèi)者生活增添了自然生活氣息，受到眾多消費(fèi)者的喜愛(ài)，真實(shí)的、自然而然的反映事物本質(zhì)，體現(xiàn)事物的“自然美”

。

4.3 質(zhì)感樸素

軟木設(shè)計(jì)產(chǎn)品環(huán)保天然，不加矯飾，其能作為侘寂美學(xué)的良好載體。產(chǎn)品裝飾應(yīng)用較少的元素，呈現(xiàn)干凈、簡(jiǎn)約、樸素的美感。最簡(jiǎn)單的裝飾甚至沒(méi)有裝飾，更能激發(fā)用戶自由的想象空間和營(yíng)造空寂的意境。在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師通常會(huì)利用工具打造追求裝飾的自然性，在制作過(guò)程中留下的痕跡，裝飾的瑕疵和不完美，這些同時(shí)帶給創(chuàng)作者與使用者更廣闊的的想象空間。不同于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾所遵循極致的精美與繁復(fù)紋樣，侘寂美學(xué)裝飾紋理保留自然本質(zhì)，形成低調(diào)簡(jiǎn)單、古樸內(nèi)斂又不失淡雅的風(fēng)格，不斷豐富著人們的審美需求和精神內(nèi)涵。

軟木在材料的材質(zhì)和肌理之中也往往表現(xiàn)著自然之美，體現(xiàn)了其本態(tài)、本質(zhì)、本色之美。自古以來(lái)，日本文化就認(rèn)為睿智藏身于自然，人們通過(guò)汲取自然中的睿智來(lái)生存，軟木設(shè)計(jì)產(chǎn)品環(huán)保天然，不加矯飾，其能作為侘寂審美的良好載體。

如圖5 所示的軟木手表設(shè)計(jì)方案更加注重極簡(jiǎn)的外觀、使用的舒適性及材質(zhì)的天然性。手表外觀采用極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)原則，色彩運(yùn)用簡(jiǎn)潔大方，及軟木柔軟質(zhì)地的表帶透露著侘寂美學(xué)中的內(nèi)斂又不失高雅的生活情趣；所使用的軟木材料更環(huán)保、無(wú)污染。如圖6 所示的 Picia 小桌燈，燈具產(chǎn)品采用木質(zhì)裝飾風(fēng)格，造型外觀通過(guò)透亮的五彩透明玻璃顏色營(yíng)造出生活中的產(chǎn)品趣味及舒適享受氛圍，同時(shí)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。真正的美是在設(shè)計(jì)中極力保持住自然事物本來(lái)的面貌，提取出來(lái)，捕捉其瞬間靜態(tài)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

5 結(jié)語(yǔ)

軟木作為一種文化體驗(yàn)的良好載體，與侘寂美學(xué)具有諸多契合點(diǎn)，并且符合線下的審美趨勢(shì)和精神追求。侘寂美學(xué)所傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念給軟木產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)很好的啟發(fā)，將軟木材料與侘寂美學(xué)理念有機(jī)結(jié)合，對(duì)于設(shè)計(jì)的功能和審美情趣來(lái)講必然能創(chuàng)造巨大的影響力。通過(guò)創(chuàng)意的巧思，材料的選擇，以大眾認(rèn)可的材料作為外在視覺(jué)特征的載體，用以定義和呈現(xiàn)文化含義，是如今應(yīng)予以推崇的設(shè)計(jì)理念。以侘寂為典型的諸多美學(xué)理念，基于合適的載體，并形成大眾體驗(yàn)的消費(fèi)內(nèi)容，更容易被消費(fèi)者理解和接受。純粹的原生態(tài)的審美觀往往只能是一種理想的假設(shè)存在，在當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)和信息迭代之快的年代，會(huì)不斷加速這種融合。設(shè)計(jì)不是孤立的，設(shè)計(jì)師們應(yīng)學(xué)習(xí)融合不同的設(shè)計(jì)理念并將其運(yùn)用到現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

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