探討中國(guó)古建筑模型的歷史淵源及當(dāng)代應(yīng)用

目前文化產(chǎn)業(yè)對(duì)古建筑資源的關(guān)注正逐步提升，但對(duì)古建筑模型的關(guān)注程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古建筑模型兼具藝術(shù)性與實(shí)用性，其中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，需要更加深入地探索與開(kāi)發(fā)。建筑模型在古代的應(yīng)用十分廣泛，常用作展示、傳播和裝飾器物，隨著近代社會(huì)文化的變遷，古建筑模型的應(yīng)用范圍收縮并轉(zhuǎn)型，逐漸成為了文物保護(hù)和教育的基礎(chǔ)資料和載體。當(dāng)代，在新歷史時(shí)期，古建筑模型作為古建筑資源的重要性日益凸顯，如何高效利用古建筑模型，挖掘古建筑模型的當(dāng)代價(jià)值，是推廣和應(yīng)用中國(guó)營(yíng)造文化和建筑美學(xué)，探索其自主傳承現(xiàn)代化生存方式的意義之所在。

1 中國(guó)古建筑模型的歷史淵源

1.1 中國(guó)古代建筑模型的運(yùn)用

制作建筑模型在我國(guó)歷史上淵源已久，西漢時(shí)期古滇國(guó)地區(qū)的“詛盟場(chǎng)面青銅貯貝器”就清晰地展現(xiàn)出了房檐上寬下窄的干欄式建筑，說(shuō)明我國(guó)在很早之前就會(huì)利用模型手段表現(xiàn)具體建筑。在歷史上，古人充分利用建筑模型的隱喻性、展示性和科學(xué)性，使建筑模型兼具多重任務(wù)，為古代生產(chǎn)生活的方方面面服務(wù)。

1.1.1 傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方案展現(xiàn)形式

制作建筑模型可以直觀地反映出建筑設(shè)計(jì)的理念，其中最典型的是“樣式雷”家族所作的“燙樣”。樣式雷家族七代人先后在清代“樣式房”任掌案共兩百多年，制作“燙樣”模型是這個(gè)家族的創(chuàng)舉。樣式雷的“燙樣”是利用木條、秫秸和紙板等簡(jiǎn)單材料，經(jīng)過(guò)鋸截、培塑、裱糊、瀝粉、彩畫等多個(gè)步驟加工而成，因過(guò)程中需要用特制的烙鐵熱壓成型而得名?！盃C樣”的制作過(guò)程精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，以1：100 或1：200 的比例展現(xiàn)具體的建筑方案，并仔細(xì)標(biāo)注了各部位的名稱、尺寸，以及施工方法。環(huán)境要素不僅包括屋瓦門窗、水池山石、樹(shù)木花草等外部景觀，還有桌椅、幾案、床榻等內(nèi)部陳設(shè)，每一個(gè)構(gòu)件均可靈活拆卸組裝，十分細(xì)致地向皇家展示了建筑設(shè)計(jì)方案

。如今“燙樣”的展示功能依舊存在，現(xiàn)大多收藏于國(guó)家圖書館、故宮博物院等機(jī)構(gòu)，這些建筑模型的留存還原了清代皇家建筑的輝煌時(shí)代，讓世人看到被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞前的文化遺產(chǎn)原貌，是研究中國(guó)古代建筑的重要依據(jù)。2007 年，“樣式雷建筑圖檔”被列入“世界記憶名錄”。

我國(guó)古代建筑除了“燙樣”外，同樣應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)之中的建筑模型還有“木樣”，也是用于在營(yíng)造之前展示的建筑樣式，與我國(guó)傳統(tǒng)建筑選材相呼應(yīng)，原材料為木材。這些建筑模型在古籍文獻(xiàn)中常被稱為“木樣” “小樣”，民間把這種匠作技法俗稱為“扎小樣”或“造小樣”

。“木樣”制作工藝的復(fù)雜程度通常與建造古建筑的復(fù)雜程度相對(duì)應(yīng)，分為畫草圖、選料、烤干、下料、制作基臺(tái)、立柱、形成柱網(wǎng)、組裝梁架、屋頂建造、裝修、油漆彩繪等流程，均為手工制作，并沿襲了大木作營(yíng)造的多種技法。比如榫卯工藝、斗拱結(jié)構(gòu)等，對(duì)匠師的制作經(jīng)驗(yàn)、木材結(jié)構(gòu)和精準(zhǔn)程度都有很高的要求。相較于“燙樣”，“木樣”制作在我國(guó)由來(lái)已久。最早明確提及“木樣”的書卷是唐代魏征的《隋書· 禮儀志》

，其記載了宇文愷制作的“明堂木樣”，宇文愷是隋代著名的建筑工藝學(xué)家。隋文帝想修建象征天子權(quán)威明堂的“木樣”，準(zhǔn)確運(yùn)用比例尺，直觀地展示出了明堂的樣式與方案，供隋文帝與大臣商討。在沒(méi)有建模技術(shù)的古代，手工制作的“木樣”與“燙樣”為決策者提供了更為直觀的展示方案，是我國(guó)木作營(yíng)造智慧的精神產(chǎn)物。

（2）試驗(yàn)區(qū)周圍必須設(shè)保護(hù)帶，玉米、大豆保護(hù)行不少于4行，保護(hù)頭不少于3米；小麥保護(hù)行不少于6行，保護(hù)頭不少于3米；水稻保護(hù)行不少于6行，不設(shè)保護(hù)頭。

在藝術(shù)市場(chǎng)中，古建筑模型是文物IP 開(kāi)發(fā)的重要方向。隨著政府與社會(huì)對(duì)古建筑資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，大多古建筑都有了專門的運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，用以對(duì)古建筑相關(guān)資源進(jìn)行利用與開(kāi)發(fā)。而在古建筑資源運(yùn)作過(guò)程中，古建筑模型是對(duì)古建筑美學(xué)的直接繼承，現(xiàn)已是古建筑文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的常規(guī)操作。在文化藝術(shù)市場(chǎng)中，古建筑模型兼具娛樂(lè)性和文化性的特點(diǎn)，使用工業(yè)化大批量生產(chǎn)，較快地發(fā)揮了古建筑資源的市場(chǎng)能力，將文化附加值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，為古建筑文化運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)增加了創(chuàng)收途徑。

以住的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式都比較單一，教師在講臺(tái)上講課，學(xué)生被動(dòng)接收，課堂上很少有信息的交流，都是教師一直的“灌輸”，教師講什么學(xué)生只能被動(dòng)地增收。這樣一來(lái)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就會(huì)被弱化，沒(méi)有交流，一些不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)也會(huì)被一致化，即只有教師教的才是對(duì)的。這樣的教學(xué)結(jié)果也可想而知。

古建筑模型復(fù)蘇的開(kāi)端得益于中國(guó)營(yíng)造學(xué)社在研究過(guò)程中對(duì)制作建筑模型的重視。20 世紀(jì)30 年代朱啟鈐先生創(chuàng)辦了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，作為專門研究中國(guó)營(yíng)造學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，他們將科學(xué)系統(tǒng)的建筑學(xué)方法應(yīng)用于中國(guó)古代建筑研究，先后整理發(fā)表了多篇建筑學(xué)術(shù)文章，為中國(guó)古代建筑史的研究貢獻(xiàn)了重要力量。

1.1.3 古代的建筑裝飾與文化交流媒介

古代的建筑模型大多制作精細(xì)、造型精美，因此常被用來(lái)作為建筑裝飾，其中最值得一提的是“天宮樓閣”，宋代李誡在《營(yíng)造法式》中將其稱為小木作，指的是將建筑模型打造成鱗次櫛比的瓊樓玉宇，裝飾于殿中各處以營(yíng)造氛圍意境，這種室內(nèi)裝修手法多見(jiàn)于宋、遼、金、明的佛殿中

?！疤鞂m樓閣”精巧豪華卻存世不多，將建筑模型融入室內(nèi)裝飾，能充分發(fā)揮工藝美術(shù)的精神教化作用，將抽象化的思維創(chuàng)造以具象化的模型手段展現(xiàn)出來(lái)。比較具有代表性的是位于陜西鄠邑區(qū)的明代公輸堂，匠師們以有層次而富有變化的裝飾藝術(shù)手法，縮小建筑比例，在有限的空間范圍內(nèi)設(shè)置了穿堂、天宮樓閣、藻井和佛道帳，呈現(xiàn)出華麗威嚴(yán)的“天宮”景象，帶有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。

建筑模型是建筑的延伸，其結(jié)構(gòu)和外觀的設(shè)置隱含了古人對(duì)其中建筑文化的認(rèn)同，建造文化的傳播在建筑模型的制作中也會(huì)有所體現(xiàn)。二十世紀(jì)七十年代，我國(guó)新疆阿斯塔地區(qū)出土了許多帶有中原文化特色的器物，其中包括唐代的 “木亭模型”。木亭模型整體高20.8 厘米，較為珍貴的是它的彩繪、斗拱、梁柱結(jié)構(gòu)保存得都比較完好，是現(xiàn)今存世的木制建筑模型中時(shí)期較早、形制較為完整的實(shí)物。這一建筑模型由基座、木柱、斗拱、欄桿等拼接組合而成，裝配科學(xué)，表面刷赭紅，欄桿擋板底色為白色，繪有云朵圖案，從結(jié)構(gòu)到裝飾都有著唐代中原建筑華美大氣的風(fēng)格。唐朝時(shí)期中原與西域地區(qū)來(lái)往頻繁，木亭模型的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)唐代的建筑文化隨著兩地的交往傳播到了西域地區(qū)，并對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖδ芎驮煨彤a(chǎn)生了一定的影響。

在古代，建筑模型不僅具有功能性，也具有審美性，其形制與當(dāng)時(shí)的建筑文化、禮制等級(jí)、審美觀和價(jià)值觀密切相連，逐漸發(fā)展成為了承載著象征功能和傳播功能的綜合性工藝美術(shù)品。

1.2 近現(xiàn)代社會(huì)中古建筑模型的功能轉(zhuǎn)換

古建筑模型雖然在古代被廣泛使用，但到了近現(xiàn)代，隨著古建筑原有的生存空間逐漸被瓦解，建筑模型的應(yīng)用范圍開(kāi)始急劇收縮。幸運(yùn)的是，一批有識(shí)之士關(guān)注到了中國(guó)營(yíng)造文化的重要性，古建筑模型也隨著對(duì)古建筑的重新整理而開(kāi)始了初步的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

1.2.1 古建筑模型在近代古建筑研究中復(fù)蘇

在古代測(cè)繪與驗(yàn)證技術(shù)條件的限制下，制作建筑模型的過(guò)程也是對(duì)大木作推演計(jì)算的過(guò)程。根據(jù)古籍記載和文物遺留情況來(lái)看，古人利用建筑模型對(duì)建筑進(jìn)行驗(yàn)證的手段多使用“木樣”。在中國(guó)古代，大型建筑的建造需要考慮禮制等級(jí)、材料運(yùn)輸、用途樣式等多個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，建筑設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性和合理性也需要科學(xué)保障?！澳緲印钡牟牧?、工藝、結(jié)構(gòu)更接近建筑本身，一般只是比例尺和木料的轉(zhuǎn)換，中間省去了大量的運(yùn)輸和分工環(huán)節(jié)，使制作建筑模型的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本遠(yuǎn)低于建造建筑本身，對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行快速還原。也正是因?yàn)槎咧g的關(guān)聯(lián)性和相似性，建筑模型在制作的過(guò)程中能夠更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)大木作營(yíng)造前的計(jì)算錯(cuò)誤與施工問(wèn)題，一定程度上保證了大木作的順利建造。

在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的成果展示中十分關(guān)注建筑模型的作用。朱啟鈐先生花費(fèi)了大量時(shí)間和精力搜集了“樣式雷”遺留的圖紙與燙樣，并聘請(qǐng)了富有經(jīng)驗(yàn)的匠師根據(jù)圖紙制作古建筑模型。1931年3 月21 至22 日，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社與北平圖書館聯(lián)合舉辦了圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)，展出了許多樣式雷家族制作的圓明園圖式與“燙樣”模型，引起了社會(huì)各界對(duì)中國(guó)古建筑研究的廣泛關(guān)注。

工作人員公路橋梁養(yǎng)護(hù)工作理念的轉(zhuǎn)變是公路橋梁養(yǎng)護(hù)工作得以順利開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提。對(duì)此公路橋梁養(yǎng)護(hù)的工作人員必須要緊隨時(shí)代的變遷不斷改革創(chuàng)新橋梁養(yǎng)護(hù)工作的理念與模式，提高公路橋梁養(yǎng)護(hù)預(yù)防工作的重視程度；其次，公路橋梁養(yǎng)護(hù)的工作人員還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，對(duì)公路橋梁的養(yǎng)護(hù)工作進(jìn)行全面監(jiān)督與管理，不斷提高其養(yǎng)護(hù)工作的專業(yè)化水平；最后，相關(guān)工作人員還需要吸收和借鑒國(guó)外公路橋梁養(yǎng)護(hù)的工作理念與工作模式，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建公路橋梁養(yǎng)護(hù)的預(yù)防控制機(jī)制，將公路橋梁養(yǎng)護(hù)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防與規(guī)避，進(jìn)而不斷提高公路橋梁養(yǎng)護(hù)工作的準(zhǔn)確性與科學(xué)性[7]。

在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成員的研究過(guò)程中，除田野調(diào)查、繪制圖紙、撰寫文章外，制作相應(yīng)的建筑模型幾乎也成為了必備要素，如梁思成在1934 年第二次探訪獨(dú)樂(lè)寺之后制作了觀音閣的模型，作為觀音閣的研究成果展示與保存。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社在研究過(guò)程中發(fā)表制作了多個(gè)重要古建筑相關(guān)的稿件、圖紙、模型，以研究所得，作為國(guó)內(nèi)古建筑的修葺、教育教學(xué)及建筑設(shè)計(jì)的參考資料

，他們對(duì)建筑模型的注重為其提供了新的發(fā)展契機(jī)和復(fù)興土壤（如圖1）。

1.2.2 古建筑模型現(xiàn)代價(jià)值的初步開(kāi)發(fā)

2.學(xué)習(xí)無(wú)策略沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只是做到上課聽(tīng)講，課余潦草完成作業(yè)，沒(méi)有養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課中積極參與發(fā)言、課后復(fù)習(xí)和閱讀課外書籍的良好習(xí)慣，分析解決問(wèn)題的能力欠缺。

制作建筑模型是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社和文物整理委員會(huì)對(duì)于古建筑的拯救性保護(hù)措施之一，古建筑模型隨著對(duì)古建筑研究的深入逐漸復(fù)興

。古建筑模型原有的裝飾、推演、展示、象征功能脫離了傳統(tǒng)的文化生存語(yǔ)境，逐漸被應(yīng)用到歷史展覽、學(xué)科教育和保存收藏的現(xiàn)代場(chǎng)景中，轉(zhuǎn)化為更加適用于現(xiàn)代需求的文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究的手段。由此，在近現(xiàn)代的仁人志士們對(duì)中國(guó)古代建筑的研究和保護(hù)中，古建筑模型作為基礎(chǔ)性文物資料而被重塑，進(jìn)一步延展了建筑模型的傳播和教育功能，這些路徑成為了古建筑模型這一傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的開(kāi)端。

1949 年新中國(guó)誕生后，當(dāng)年11 月成立了中央人民政府文化部，下設(shè)北京文物整理委員會(huì)（中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院前身）專門負(fù)責(zé)國(guó)家古建筑的修繕保護(hù)和調(diào)查研究工作。北京文物整理委員會(huì)繼承了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的部分資料和研究傳統(tǒng)，制作建筑模型成為古建筑修繕工作的基礎(chǔ)性工作。在二十世紀(jì)五六十年代，文物整理委員會(huì)以金絲楠木為原材料，由該會(huì)內(nèi)著名模型制作匠師路鑒堂及木匠井慶升等，克服了重重困難先后制作了北京西安門、山西應(yīng)縣木塔、山西五臺(tái)佛光寺大殿與南禪寺大殿、敦煌莫高窟第431 窟木構(gòu)建筑、河北趙縣安濟(jì)橋等中國(guó)著名古建筑模型，作為保存古建筑的副本。其中的永樂(lè)宮建筑群模型，制作于永樂(lè)宮搬遷之前，成為搬遷工程實(shí)施的基礎(chǔ)保障。這些模型制作伴隨著古建筑保護(hù)工作的始終，先按照建筑結(jié)構(gòu)做好后再進(jìn)行拼裝，用材精巧，做工細(xì)膩，現(xiàn)已成為文物級(jí)藏品。

2 中國(guó)古建筑模型的當(dāng)代應(yīng)用

近年來(lái)，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不斷崛起，古建筑模型也迎來(lái)了更多元的發(fā)展機(jī)會(huì)。2014 年，“古建筑模型制作技藝”入選了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，廣泛地引起了社會(huì)各界的關(guān)注。如今，古建筑模型的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，一部分保留了傳統(tǒng)的手工技藝制作，一部分引入了工業(yè)化大批量生產(chǎn)，不僅滿足了大眾文化生活的需要，也讓古建筑制作的傳統(tǒng)技藝得以自主傳承，這兩種生產(chǎn)方式對(duì)標(biāo)不同的受眾群體，在原有功能的基礎(chǔ)上不斷演化，逐漸發(fā)展成更加適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的文化產(chǎn)物。古建筑模型的當(dāng)代應(yīng)用途徑大致可歸類如下：

2.1 文化傳播的物質(zhì)載體

在文化傳播中，古建筑模型是傳統(tǒng)文化推廣的物質(zhì)載體，古建筑模型體積更小、更易制作、方便運(yùn)輸。因此，也具有更高的傳播自由度，常作為文化傳播與交流的載體

。在我國(guó)北京、山西等地也成立了專門的古建筑模型博物館。在我國(guó)古建筑模型展示與普及傳統(tǒng)營(yíng)造文化的過(guò)程中，結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)含了古人的智慧，有利于提升我國(guó)大眾的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化自信。在國(guó)際舞臺(tái)上，古建筑模型承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富了文化交流形式，有助于擴(kuò)大中華文化的影響力。

古代建筑在建造時(shí)費(fèi)時(shí)、費(fèi)工、費(fèi)力，因此一般在正式建造之前會(huì)經(jīng)過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。而建筑模型大多以小比例尺的方式精確地還原了大木作營(yíng)造的結(jié)構(gòu)和樣式，也有一些匠師們會(huì)利用建筑模型檢驗(yàn)大木作營(yíng)造的科學(xué)性與合理性。這種做法在古籍文獻(xiàn)中有明確記載，宋代的《玉壺清話》

卷二中提到，在北宋初年，浙東名匠喻皓在建造首都開(kāi)封十三層開(kāi)寶寺塔之前，擅長(zhǎng)界畫的郭忠恕制作了寺塔建筑模型驗(yàn)證木塔的結(jié)構(gòu)比例，在制作木塔模型的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了其中的計(jì)算問(wèn)題，于是喻皓連夜校驗(yàn)，之前的木塔設(shè)計(jì)果然出現(xiàn)了錯(cuò)誤，因此及時(shí)修正失誤避免了更大的損失。制作建筑模型作為建筑施工參考體現(xiàn)了其制作技藝的嚴(yán)謹(jǐn)性，相關(guān)記敘在清代《梁九傳》

中有所體現(xiàn)，里面講到明代皇家御用建筑師馮巧有一個(gè)徒弟叫梁九，在清代康熙三十四年（公元1695 年），統(tǒng)治者想重建太和殿時(shí)，老工師梁九按照1：10 的比例制作了太和殿的“木樣”，是當(dāng)時(shí)的絕技。

2.2 建筑文化衍生品開(kāi)發(fā)

1.1.2 技術(shù)條件限制下的設(shè)計(jì)驗(yàn)證工具

2.3 現(xiàn)代建筑學(xué)科教育工具

在學(xué)術(shù)研究中，古建筑模型是教育教學(xué)展示的有效方式。相較于大型建筑的體積而言，與之相關(guān)的古建筑模型在教育傳播中具有更大的容錯(cuò)性、多樣性和自由度，多個(gè)建筑可存在于同一空間內(nèi)，使受眾能夠方便直觀地對(duì)比差異，將感官認(rèn)知轉(zhuǎn)換為抽象知識(shí)，加深學(xué)習(xí)印象，比較符合教學(xué)場(chǎng)景和教育需求。在許多高校及研究機(jī)構(gòu)，古建筑模型作為教具使用，如在北京大學(xué)、清華大學(xué)等與古建筑相關(guān)專業(yè)教學(xué)中都有古建筑模型的應(yīng)用，對(duì)于學(xué)生深入理解和研究古建筑結(jié)構(gòu)、歷史形制變化、古代禮制觀念變革都有著重要的教學(xué)意義，也為建筑模型產(chǎn)業(yè)的存續(xù)注入源動(dòng)力。

2.4 文化傳承的基礎(chǔ)手段

在文物保護(hù)中，古建筑模型是保存修繕古建筑的基礎(chǔ)資料。古建筑有著物質(zhì)與精神雙重財(cái)富，是我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的寶庫(kù)。但中國(guó)傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑不易長(zhǎng)期留存，即使是傳承至今的古建筑在維護(hù)和修繕中也需要耗費(fèi)大量的資源和時(shí)間。古建筑模型制作相對(duì)較快，且能夠清晰地還原古建筑的外觀和結(jié)構(gòu)。因此，在古建筑管理時(shí)，制作古建筑模型作為建筑副本資料留存，能為古建筑后續(xù)的修整、維護(hù)和開(kāi)發(fā)提供一定參考，是我國(guó)建筑文物保護(hù)的方式之一，也是保障營(yíng)造文化持續(xù)傳承的基礎(chǔ)性手段。

然后，他們就結(jié)婚了。他們婚后的生活看上去很幸福，開(kāi)始的時(shí)候我們經(jīng)常在電影院的臺(tái)階上相遇，要不就是在商店的門口，我從那里走過(guò)去，而他們剛好從里面走出來(lái)。

從最高壓力點(diǎn)開(kāi)始到燃料基本燃燒完為止稱為補(bǔ)燃期。這一階段的燃燒主要是明顯燃燒期火焰前鋒掃過(guò)的區(qū)域，部分未燃盡的燃料繼續(xù)燃燒；吸附在缸壁上的混合層繼續(xù)燃燒，部分H2、O2、CO等高溫分解產(chǎn)物，因在膨脹過(guò)程中溫度下降又重新燃燒、放熱?；旌掀娜紵^(guò)程如圖1所示。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古建筑模型角色和功能價(jià)值隨著古建筑生存文化空間的變化而不斷變化。古建筑模型在古代應(yīng)用廣泛，材質(zhì)多樣，使用場(chǎng)景豐富。到了近現(xiàn)代社會(huì)，古建筑模型逐漸轉(zhuǎn)型成為學(xué)術(shù)研究與文物保護(hù)的手段之一。發(fā)展到當(dāng)代，科技與文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展為古建筑模型提供了新的土壤，其內(nèi)在的功能與內(nèi)涵也不斷豐富，圍繞著古建筑模型的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈不斷成熟，成為我國(guó)當(dāng)代古建筑資源群的重要組成部分。傳統(tǒng)工藝為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)提供了持續(xù)發(fā)展的文化根基，古建筑模型具有悠久的歷史淵源和重要的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源的重要組成部分，其傳承和發(fā)展需要學(xué)術(shù)和市場(chǎng)的共同努力。在拓展古建筑模型的當(dāng)代價(jià)值時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮其自由性和包容度的優(yōu)勢(shì)，與現(xiàn)代化社會(huì)生活緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古建筑模型的現(xiàn)代復(fù)興與活態(tài)傳承，助力中國(guó)古建筑文化的應(yīng)用和傳播，為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)力量。

1.建立SVM模型。首先，確定訓(xùn)練集和測(cè)試集。本文將樣本數(shù)據(jù)分為訓(xùn)練集與測(cè)試集，為了保證模型能夠充分地學(xué)習(xí)到樣本的信息，模型輸入控制訓(xùn)練集大小與測(cè)試集大小的比例為7：3，且固定訓(xùn)練集和測(cè)試集中逾期樣本與未逾期樣本的比例為3：7。其次，構(gòu)造劃分超平面。設(shè)訓(xùn)練集為D={( )xi,yi}；其中yi={ - 1,1},i={ 3 1項(xiàng)指標(biāo)下標(biāo) }。y=-1表示客戶未逾期；y=1表示客戶逾期。建立劃分超平面為：

①《隋書·禮儀志》：“后檢校將作大匠事宇文愷依《月令》文，造明堂木樣，重檐復(fù)廟，五房四達(dá)，丈尺規(guī)矩，皆有準(zhǔn)憑，以獻(xiàn)?！?/p>

② 《玉壺清話》：“將建開(kāi)寶寺塔，浙匠喻皓料一十三層，郭（郭忠恕）以所造小樣末底一級(jí)折而計(jì)之，至上層余一尺五寸，殺收不得，謂皓曰：‘宜審之?！┮驍?shù)夕不寐，以尺較之，果如其言?！?/p>

③《梁九傳》：“康熙三十四年，重建太和殿。有老工師梁九者董將作，年七十余矣。自前代及本朝初年，大內(nèi)興造，梁皆董其事。一日，手制木殿一區(qū)，獻(xiàn)于尚書所。以寸準(zhǔn)尺，以尺準(zhǔn)丈，不逾數(shù)尺許，而四阿重室，規(guī)模悉具。殆絕技也。”

向沈湖補(bǔ)水方案：為保證沈湖正常水位，滿足景觀要求，灌溉期經(jīng)蛇家壩干渠向沈湖補(bǔ)水；非灌溉期，當(dāng)蛇家壩干渠水源不足時(shí)，可通過(guò)王莊洞引大運(yùn)河水向沈湖補(bǔ)水。

[1]永昕群，溫玉清.咫尺樓臺(tái)—漫談中國(guó)古建筑模型[J].紫禁城，2010（12）：12-19.

[2]穆杰.中國(guó)古代建筑“木樣”的歷史源流及當(dāng)代發(fā)展[J].上海工藝美術(shù)，2021（04）：78-80.

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[5]穆杰.咫尺樓臺(tái)—非遺“木樣”的運(yùn)用與探索[J].美術(shù)觀察，2021（06）：146-147.