基于城市雙修及文化傳承的老舊公園更新改造

龔藝翔

(廈門市市政工程設(shè)計(jì)院有限公司，福建 廈門 361000)

0 引言

公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，它在構(gòu)成城市景觀形象中有著極為重要的作用，也是城市文化的重要展示載體，一個(gè)城市公園建設(shè)的好與壞很大程度上影響著城市給人的印象及幸福感。長久以來，公園作為城市中主要的綠色生態(tài)斑塊，承載著居民日常的休閑、活動(dòng)需求，公園成了居民生活中的重要部分，公園的嬉戲熱鬧、精神文化承載著無數(shù)人的記憶。隨著時(shí)光變遷、人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，公園逐漸老舊、衰退，問題日益顯現(xiàn)，公園活力日漸消失，甚至成為城市的死角，老舊公園的提升改造已亟待進(jìn)行。

為了推動(dòng)“美麗中國”建設(shè)，依照中共中央及國務(wù)院的要求，住建部提出了“城市雙修”的建設(shè)理念，推動(dòng)實(shí)施城市修補(bǔ)、生態(tài)修復(fù)，解決老城區(qū)環(huán)境品質(zhì)下降、空間秩序混亂、歷史文化遺產(chǎn)損毀等問題?！俺鞘须p修”理念的提出為各城市進(jìn)行老舊公園的修復(fù)、提升指引了方向。

安海鎮(zhèn)書展公園，一個(gè)位于閩南沿海小鎮(zhèn)的老公園，公園早年由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家捐建，并以其父親名字命名，公園作為城鎮(zhèn)的日常文化展示活動(dòng)場(chǎng)所，富含文化底蘊(yùn)，是一個(gè)有情懷、有文化的公園，是區(qū)域常態(tài)化文化活動(dòng)的聚集地。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、城市文明的不斷提升、城市人口的不斷增加，現(xiàn)在的書展公園已經(jīng)落后于城市的發(fā)展，滿足不了城市發(fā)展的需求，對(duì)于書展公園的改造亟需進(jìn)行。本文以書展公園的提升改造為例，研究基于城市雙修及文化傳承雙重需求下，城鎮(zhèn)老舊公園更新、修復(fù)的方法及措施。

1 城市雙修的內(nèi)涵

“城市雙修”是指生態(tài)修復(fù)和城市修補(bǔ)，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、補(bǔ)足城市基礎(chǔ)設(shè)施短板、提高公共服務(wù)水平為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式，治理“城市病”，提升城市治理能力，打造和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市[1]。

城市雙修是建設(shè)健康、美麗城市的基礎(chǔ)，旨在保護(hù)自然資源、修復(fù)生態(tài)環(huán)境，用再生態(tài)的理念，修復(fù)城市中被破壞的環(huán)境，改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；用更新織補(bǔ)的理念，修復(fù)城市設(shè)施、空間環(huán)境、景觀風(fēng)貌、歷史文化，提升城市特色和活力。通過一系列的工作推動(dòng)城市生態(tài)修復(fù)，改善城市生態(tài)功能，其中包括有完善綠地系統(tǒng)，推廣老舊公園提質(zhì)改造，提升存量綠地品質(zhì)和功能；增加公共空間，滿足居民健身休閑和公共活動(dòng)需要；保護(hù)城市歷史文化，更好地延續(xù)歷史文脈，展現(xiàn)城市風(fēng)貌，加強(qiáng)城市歷史文化挖掘整理，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化。

2 區(qū)域文化特色

安海鎮(zhèn)歷史悠久，是閩南沿海的一個(gè)知名古鎮(zhèn)，古稱灣海、安平、石井、鴻江、泉安。安海以經(jīng)濟(jì)、文化而聞名，小鎮(zhèn)深醇厚實(shí)的文化史越千年、包羅萬象，古老的閩越文化、淵遠(yuǎn)的中原文化、浩瀚的海洋文化，歷經(jīng)千載交織融匯，積淀而成[2]。

1)建筑文化。

“古厝”——傳統(tǒng)的閩南建筑，也是小鎮(zhèn)建筑文化的精髓和魅力所在。古厝融合多種文化元素，在建筑風(fēng)格上有華麗活潑、夸張嬌麗的特征。閩南古厝陪伴著每個(gè)安海人打拼，承載了整個(gè)安海發(fā)展史，它給安海人一個(gè)安心的家，成為安海人奔波工作的動(dòng)力。

2)海洋文化。

海上貿(mào)易自古是小鎮(zhèn)的特點(diǎn)，海上絲綢之路是安平商人重要的貿(mào)易經(jīng)商渠道，海洋與居民有著不解的情緣；頻繁海洋活動(dòng)同時(shí)也產(chǎn)生了眾多英雄、名人，流傳至今，典型代表包括唐代林盞、宋黃護(hù)，明代鄭芝龍、鄭成功等，他們都是中國海洋文化的先鋒人物。其中鄭芝龍是開發(fā)我國臺(tái)灣的第一人；而鄭成功則是世界上唯一將西方殖民者驅(qū)逐出去的民族英雄，功垂千古。

3)人文歷史。

安海鎮(zhèn)歷代先賢輩出，人文薈萃，古跡紛陳，文化積淀豐富。南宋理學(xué)家朱熹及其父的講學(xué)活動(dòng)促使安海文教事業(yè)全面發(fā)展，民族英雄鄭成功、明代文壇王慎中等著名人物也在小鎮(zhèn)留下深刻的足跡。

4)傳統(tǒng)禮儀文化。

小鎮(zhèn)自古文教昌明、俊才輩出，有著耕讀傳家的良好民風(fēng)和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。安海人深刻意識(shí)到教育是百年大計(jì)，教育發(fā)展功在千秋，需要社會(huì)各界凝心聚力、共同擔(dān)當(dāng)，也是關(guān)系到每個(gè)家庭的大事。

3 公園概況

書展公園面積約17 500 m2，整個(gè)公園呈正方形，長約150 m，寬約110 m，是城鎮(zhèn)中心的街頭公園。公園內(nèi)有廣場(chǎng)、綠地、水池、步道、涼亭等，由于使用時(shí)間較長、人為破壞、城市發(fā)展等原因，公園已暴露出較多的問題，主要問題有：公園現(xiàn)狀較為雜亂，缺乏景觀特色；視覺通透性較差，缺乏內(nèi)外部的交流；園路交織錯(cuò)亂，部分破損較重，行走舒適性較差；節(jié)點(diǎn)構(gòu)筑物老化、破損，景觀效果不佳；公園人氣較弱，人流分布失衡；出入口設(shè)置不合理，造成人流出入不暢；現(xiàn)有配套設(shè)施損壞嚴(yán)重，必要的配套設(shè)施不足；積水不暢，排水問題堪憂(見圖1)；綠地造型生硬，地形斷層明顯、高差較大，存在安全隱患(見圖2)；公園植被單一，部分植物長勢(shì)較差。

4 理念構(gòu)思

公園的提升改造以“城市雙修”理念為指導(dǎo)，根據(jù)公園存在的問題，有針對(duì)性的提出解決對(duì)策，通過恢復(fù)生態(tài)、梳理交通、重塑空間、功能優(yōu)化、文化融入、完善配套等方法重新激活公園的活力，營造綠色、健康、活力的公共活動(dòng)空間，提升公園品質(zhì)，打造富含人文歷史記憶的景觀公園，為公園的使用增添更多元素氣息[3]。

基于城市文化底蘊(yùn)的挖掘及公園建設(shè)的背景，賦予公園改造設(shè)計(jì)的主題——“閩南傳承，書展情懷”。書展公園坐落于安海鎮(zhèn)，而安海鎮(zhèn)是一座典型的閩南古鎮(zhèn)，它有著濃郁的閩南文化氣息，典型的元素有紅磚古厝、出磚入石等，傳承閩南當(dāng)?shù)靥厣菚构珗@改造的必然。公園由當(dāng)?shù)刂髽I(yè)家捐建，并以其父名字命名，寓為“孝”，為傳統(tǒng)禮儀文化——“八德”(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)所推崇，公園具有良好的社會(huì)典范作用。公園的景觀設(shè)計(jì)結(jié)合閩南文化特色，寓教當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、禮俗于公園景觀設(shè)計(jì)中，以公園為載體，傳遞當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化及禮儀，充分發(fā)揮街頭公園在城鎮(zhèn)中的積極作用。

公園的改造以修復(fù)、提升為主，改造中在保持原有景觀骨架基本不變的基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)提升，同時(shí)增加公園的文化氛圍，提升整個(gè)公園的景觀品質(zhì)形象。定位上，公園改造秉持“以人為本”為原則，為居民提供一個(gè)更舒適的公園空間，改善居民生活品質(zhì)；風(fēng)格上，公園以濃郁閩南風(fēng)為主，強(qiáng)化公園文化內(nèi)涵，突出地域特色及公園特色；功能上，增加公園的休閑娛樂性、增加活動(dòng)空間，完善公園空間布局，重新凝聚公園人氣。

公園改造結(jié)合文化宣傳展示的功能，為場(chǎng)地注入了強(qiáng)烈的閩南記憶、古早記憶，將歷史文化、民俗禮儀文化融入到公園改造設(shè)計(jì)中，增加了“文學(xué)文化展示區(qū)”“文字文化展示軸”“禮儀文化展示軸”，形成“一區(qū)·兩軸”的形式?！拔膶W(xué)文化展示區(qū)”位于公園西北側(cè)，設(shè)計(jì)將當(dāng)?shù)孛恕⒚?、名作等結(jié)合閩南紅磚墻進(jìn)行展示、宣傳；“文字文化展示軸”沿公園主園路布置，將文字演化內(nèi)容融入到主園路中；“禮儀文化展示軸”沿公園二級(jí)園路布置，并有機(jī)融入中國傳統(tǒng)的“八德”禮儀文化[4]。

5 修復(fù)策略

1)改造現(xiàn)狀圍墻，增加公園通透性。

公園現(xiàn)狀邊界采用垂枝榕綠墻與鐵藝欄桿圍合，過于濃密的植被墻造成公園孤立封閉、環(huán)境消極，減少了人們的游園熱情。此次改造設(shè)計(jì)將現(xiàn)狀垂葉榕綠墻進(jìn)行移植，拆除鐵藝欄桿，新建低矮圍欄隔離，將公園的景觀視野打開，使原本密閉的空間變得舒朗通透。

2)改造現(xiàn)狀荒廢水系。

現(xiàn)狀水系已荒廢，池水干涸，進(jìn)水、排水不暢，垃圾堆疊，且水系與周邊有較大高差，存在較大安全隱患，水系已然成為了公園的景觀薄弱點(diǎn)。水系的改造設(shè)計(jì)將原有卵石、水泥硬質(zhì)池底破除，采用散鋪礫石、回填大小不一的鵝卵石來抬高底部標(biāo)高，形成潛流池底；同時(shí)在水池周邊點(diǎn)綴種植花卉植物，用人工手法仿造花鏡旱溪景觀。改造后的旱溪景觀，力求營造一個(gè)具有特殊功能的活動(dòng)場(chǎng)所，增加公園的活動(dòng)空間及內(nèi)容。除了景觀功能外，旱溪又是公園的“海綿體”，蜿蜒的生態(tài)旱溪在下雨時(shí)通過收納周邊雨水進(jìn)行滯洪排蓄、雨水凈化及錯(cuò)峰排水，從而有效控制地表徑流；從維護(hù)上，改造后的旱溪景觀養(yǎng)護(hù)頻率較低，大大降低了日常的維護(hù)成本。

3)新建園路。

對(duì)現(xiàn)狀園路進(jìn)行破除、重新梳理，新建三級(jí)園路共同構(gòu)成公園的園路體系。一級(jí)園路——公園主園路環(huán)；二級(jí)園路——環(huán)旱溪景觀道；三級(jí)園路——連接一級(jí)、二級(jí)園路的汀步及其他步道。

一級(jí)園路為公園主路，功能定位為休閑健身步道，文化定位為文字文化展示軸。一級(jí)園路全長約400 m，寬度為2.5 m，設(shè)計(jì)采用平坦、行走舒適的紅色透水混凝土路面，改造后可進(jìn)行健身慢跑、休閑漫步，它作為公園最高等級(jí)園路，穿梭于公園內(nèi)，形成一個(gè)紅色步道環(huán)，為跑步健身者增加不同趣味的跑步感受。文字文化展示是將文字演變文化以當(dāng)?shù)靥厣裥问讲贾糜趫@路兩側(cè)進(jìn)行展示(見圖4)。

二級(jí)園路為休閑觀景慢步道及禮儀文化展示軸，長度約200 m，寬度為1.5 m，采用灰色透水磚、紅磚等材料結(jié)合文字地刻鋪設(shè)而成。作為公園次級(jí)園路，園路環(huán)旱溪而布置，既可親近旱溪景觀，又能由公園中心發(fā)散式觀賞整個(gè)園區(qū)，是公園休閑漫步的主要選擇；作為禮儀文化展示軸，將傳統(tǒng)意蘊(yùn)的“八德”禮儀文化融入園路中，園路沿線布設(shè)具有相關(guān)元素的石雕、地刻圖案。通過鋪裝肌理、藝術(shù)裝置，將文化元素演繹為場(chǎng)地的引導(dǎo)，將文化理念融入至公園日常的行走漫談中。

床前站一個(gè)貴婦人，哪里來的？他只在電視里見過這樣的貴婦人。貴婦人白晰的脖子上戴一條寶石項(xiàng)鏈。項(xiàng)鏈像孫悟空的金箍棒一樣，閃閃發(fā)光。從外表看，貴婦人頂多六十歲，仿佛從未受過磨難，是從糖水里泡過來的。

4)改造現(xiàn)狀健身區(qū)。

現(xiàn)狀健身區(qū)為簡單的器械擺放，景觀效果不佳，且器械損壞嚴(yán)重，場(chǎng)地功能已基本消失。通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，周邊人群對(duì)兒童活動(dòng)、親子互動(dòng)的空間有較為強(qiáng)烈的需求，因此該區(qū)域的改造以建設(shè)親子互動(dòng)、兒童友好、休閑娛樂為核心的娛樂健身區(qū)。場(chǎng)地采用彩色動(dòng)感的塑膠地坪鋪裝，營造強(qiáng)烈的視覺沖擊力，賦予場(chǎng)地年輕、活力的氛圍；場(chǎng)地中布置安全、友好、趣味的游樂設(shè)施，為周邊居民提供豐富的活動(dòng)內(nèi)容，激活鄰里社交，織補(bǔ)城市服務(wù)功能，重新賦予老公園新功能、新生活。

5)新建文化展示區(qū)。

公園的西北側(cè)是雜亂的植被空間，人流較少，是公園空間死角，形成空間浪費(fèi)。在此區(qū)域上新建具有濃郁閩南特色的景墻，景墻設(shè)計(jì)借鑒閩南“燕尾脊”建筑構(gòu)造及“出磚入石”的建筑形式，采用閩南紅磚、花崗巖石材構(gòu)筑而成，并在景墻中嵌入當(dāng)?shù)匚幕瘹v史典故，形成文化熏陶區(qū)，通過文化元素的融入，引入人流，增加區(qū)域人氣[5]。

6)出入口改造。

公園東入口現(xiàn)狀為多片灰白色景墻組合而成，造型較為簡陋，景觀效果不佳，與改造后的公園風(fēng)格存在較大差異。東入口的改造采用閩南紅磚及花崗巖面磚等富有閩南元素的材料進(jìn)行面層裝飾改造，景墻間裝飾窗花元素，營造具有濃郁閩南氣息的出入口空間。現(xiàn)狀西側(cè)次入口距居住區(qū)較近，為公園日常主要人流出入口，但該出入口寬度較小，僅1.5 m寬，已不能滿足人流出入需求，且外觀簡易，與公園體量不符。西側(cè)出入口的改造延續(xù)東側(cè)出入口的造型，采用多片閩南景墻組合而成的入口，力求風(fēng)格上的統(tǒng)一與空間上的相互呼應(yīng)。

7)完善配套設(shè)施。

現(xiàn)狀配套設(shè)施較為不足，較為突出的是如廁及非機(jī)動(dòng)車停車問題。依據(jù)GB 51192—2016公園設(shè)計(jì)規(guī)范規(guī)定，面積小于2 ha的公園可設(shè)置廁所，在對(duì)現(xiàn)狀人流調(diào)查結(jié)合周邊群眾的意見反饋，公園內(nèi)建設(shè)一處干凈整潔的廁所能極大方便人們?cè)诠珗@中活動(dòng)、提升周邊人群的游園興趣。因此擬在公園西南角增加一座閩南傳統(tǒng)建筑造型的廁所，廁位12個(gè)，設(shè)計(jì)廁所造型為簡約的閩南建筑形式。小鎮(zhèn)居民日常出行的交通工具以自行車、摩托車為主，由于現(xiàn)狀公園內(nèi)及周邊未設(shè)置規(guī)范的非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)(位)，公園周邊自行車、摩托車雜亂停放，甚至在公園內(nèi)停放，嚴(yán)重影響公園的安全活動(dòng)。因此，以市民需求為導(dǎo)向，擬在公園西側(cè)及南側(cè)出入口旁新建兩處非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)，停車場(chǎng)地面延續(xù)道路人行道的花崗巖鋪裝材料，并架設(shè)不銹鋼遮陽棚遮陽遮雨。

8)綠化改造。

公園現(xiàn)狀綠化觀感不佳，主要存在幾個(gè)問題：喬木郁閉高，林下光線陰暗；地被、灌木層以草坪為主，但雜草重生，草坪景觀效果差；公園綠量充足但彩化不足，缺乏亮點(diǎn)；部分植被長勢(shì)較差，影響觀感；現(xiàn)狀景觀微地形較為生硬，造型差。公園現(xiàn)狀的植物以綠色為主，主要有小葉榕、非洲楝、小葉欖仁、芒果樹、香樟、垂柳、盆架子等；局部有觀花植物，如美人樹、臘腸樹、刺桐、黃花槐、大花紫薇等。

針對(duì)綠化存在的問題，提出了幾個(gè)改造對(duì)策：a.在保留部分植被骨架的情況下，梳理公園綠化“動(dòng)”“靜”區(qū)域，擴(kuò)大人群層次的使用，營造宜人的綠地空間；b.局部區(qū)域增加大規(guī)格景觀主景樹，如特選的藍(lán)花楹、美人樹等；c.保留現(xiàn)狀主景植物，保留長勢(shì)較好的植物，移除長勢(shì)較差的植物；d.重新梳理微地形，和緩豎向高度，順接周邊道路、園路；e.梳理喬木密度，降低種植密度，增加喬木生長空間，使喬木景觀視線通透、疏密有致；f.著重改造地被、灌木層；g.改良土壤肥力，增加肥沃種植土壤回填。

從空間關(guān)系上，重新梳理公園綠化的疏密關(guān)系、組團(tuán)關(guān)系。將公園的綠化分為兩個(gè)區(qū)——紅色花葉主題的熱鬧活動(dòng)區(qū)、黃色花葉主題的安靜休息區(qū)。熱鬧活動(dòng)區(qū)主要體現(xiàn)更多的活動(dòng)空間，但又要有適當(dāng)?shù)母粢艚翟氲淖饔?，植物種植以綠背景、大草坪為主要效果，既能降噪，又提供活動(dòng)空間；安靜休息區(qū)主要是以觀賞植被、花卉為主的慢生活，植物色彩豐富、形式多樣，以創(chuàng)造宜人的休閑空間為主。

6 結(jié)語

在“城市雙修”的建設(shè)理念下，書展公園的提升改造通過藝術(shù)化的設(shè)計(jì)手法將紛繁的文化、傳承、記憶等元素融入到景觀營造中，借由公園的修復(fù)提升重新喚起公園的活力與記憶。

隨著城市的發(fā)展，城市老舊公園到了逐步改造提升的時(shí)期。社區(qū)老舊公園的修復(fù)一方面是環(huán)境的修復(fù)提升，一方面是公園特有文化記憶的修復(fù)。以環(huán)境改善為目標(biāo)，構(gòu)建宜居、活力的城市公共空間；注重公園的文化與歷史，在修復(fù)的過程中充分挖掘、運(yùn)用，通過文化與記憶元素在公園改造中的運(yùn)用喚起人們的共鳴，賦予公園文化新活力。在進(jìn)行公園生態(tài)修復(fù)的同時(shí)，修復(fù)公園文化，進(jìn)而提升城市文化，為城市的更新修補(bǔ)貢獻(xiàn)自身的力量。