當(dāng)青少年談?wù)摗皢省钡臅r(shí)候，他們?cè)谡務(wù)撌裁?/h1>
2022-08-11 03:36:20本刊編輯部
教育家 2022年29期
文 | 本刊編輯部
對(duì)“喪文化”的關(guān)注和研究是杞人憂天嗎？“喪文化”的蔓延和低齡化是一個(gè)聳人聽聞的故事嗎？帶著這些問題，編輯部采訪了數(shù)位青少年，他們以自己的成長(zhǎng)故事，為“喪”或“不喪”作了注腳。此外，家長(zhǎng)和教師也分享了各自的觀察所見。
青少年談
圓圓 小學(xué)生 天津 我已經(jīng)看透了，不在乎老師的表?yè)P(yáng)
我不知道什么是“喪文化”，但我們平常也會(huì)用“擺爛”這樣的詞，網(wǎng)上很多人都這么說，挺好玩的，喪應(yīng)該就是不高興、不干活的意思吧。生活中我還是蠻快樂的，但感覺學(xué)習(xí)挺煩的。上課、寫作業(yè)都挺累的，如果得不到老師的表?yè)P(yáng)，那偷點(diǎn)懶也挺正常的吧。其實(shí)我覺得努力好像沒什么用，有時(shí)候逼自己努力了，但是老師還是沒關(guān)注到我，也沒表?yè)P(yáng)我，而別的同學(xué)就能得到表?yè)P(yáng)，我就有點(diǎn)生氣，也有點(diǎn)不屑。不過不表?yè)P(yáng)也沒什么，我已經(jīng)看透了，反正就是嘴上夸一夸，也沒什么實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)，得不到就得不到唄。我感覺小學(xué)不是很需要努力，比如我們一年級(jí)的時(shí)候會(huì)給發(fā)紅領(lǐng)巾、入少先隊(duì)，其實(shí)只有第一撥戴上紅領(lǐng)巾的同學(xué)是真的表現(xiàn)好。反正到最后大家都能戴紅領(lǐng)巾，還要那么努力爭(zhēng)取干什么呢？心情好的時(shí)候，老師表?yè)P(yáng)了，努努力也行，但是如果沒有什么明顯的成果，那就算了吧，我也不在乎。
曦曦 初中生 山東 我不知道該如何讓自己快樂起來
我總是莫名其妙“emo”（網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，意指情緒不高，不開心），已經(jīng)有一年多的時(shí)間了。我五年級(jí)時(shí)，爸爸媽媽離婚了，我跟著媽媽回了她的老家，離開了親人，離開了自己熟悉的環(huán)境、同學(xué)和老師，我感到非常難過。但我要裝作堅(jiān)強(qiáng)，不能讓媽媽擔(dān)心，因?yàn)樗任腋y。她在生了我之后一直照顧我的生活和學(xué)習(xí)，沒有出去工作，但是離婚后，年近40歲的她不得不重新找工作，所以我不能拖她的后腿。
回到媽媽的老家后，我們先住到了姥姥姥爺家，同住的還有舅舅、舅媽。雖然他們對(duì)我們很好，也很照顧我們，但我總覺得沒有歸屬感。在新的學(xué)校，我也不愛說話，沒交到幾個(gè)朋友。那段時(shí)間，我覺得自己很孤單，每天很難熬。有時(shí)夜里醒來，我總有一種錯(cuò)覺，以為自己還在原來的家，還在我的公主床上。
在我快上六年級(jí)時(shí)，為了給我一個(gè)更加安靜、舒適的環(huán)境，媽媽在學(xué)校附近買了一套兩室一廳的房子，帶我住了進(jìn)去，我又有了屬于自己的房間。媽媽買了跟原來差不多的公主床，盡量給我跟原來一樣的生活條件，可我卻仍然開心不起來。我不知道原來的自己去哪兒了，不知道該如何讓自己快樂起來。
“喪”，是有原因的。突然的家庭變故讓我覺得人生跌入了谷底，雖然爸爸、奶奶、姑姑還是會(huì)偶爾聯(lián)系我，每年也能見上幾次面，但那種感覺不一樣了。我覺得自己變得很敏感、很“玻璃心”，我再也回不到從前，我怎么快樂得起來呢？當(dāng)我感到“emo”的時(shí)候，我會(huì)去玩“吃雞”網(wǎng)絡(luò)游戲，有時(shí)玩到很晚。并不是因?yàn)橛螒蛴卸嗪猛?，只是為了讓自己不孤單，麻痹自己，累了、困了，自然也就睡著了?/p>
劉路 中專畢業(yè) 河北 生活很“喪”，卻不知該如何自救
去年夏天，我從中專畢業(yè)了，沒有找到合適的工作，也不想回到農(nóng)村的老家，就在縣城租了房子，找一些臨時(shí)的工作干著。后來經(jīng)叔叔介紹，我到了一家公司當(dāng)保安，用他的話說“至少這是一份安生工作”。
說實(shí)話，我感到特別壓抑，感覺自己的未來一片灰蒙蒙。保安工作沒干幾個(gè)月，我被同學(xué)叫去賣二手車了，但因?yàn)橐咔?，加上近幾個(gè)月油價(jià)大漲，二手車市場(chǎng)越來越不好干。每個(gè)月我的工資都不夠花，還要爸媽補(bǔ)貼兩三千。雖然縣城離農(nóng)村老家只有不到半小時(shí)的車程，但我也很少回去，畢竟身上沒錢、臉上無光。
我爸是做彩鋼板房的，有一陣子，爸媽想讓我跟著一起干，但我拒絕了，因?yàn)槲矣X得自己吃不了那份苦，害怕再次嘗到失敗的滋味。而且我也不想在爸媽身邊，在他們身邊，我常常會(huì)有一種負(fù)罪感，但卻沒有勇氣和能力改變自己的現(xiàn)狀。對(duì)于未來，我感到非常迷茫，生活很“喪”，又不知該如何自救。我周圍的同學(xué)中，像我這種狀態(tài)的不在少數(shù)，來自農(nóng)村，不想回農(nóng)村，可在城里又找不到自己的一席之地。我們經(jīng)常嘲笑自己連“廢柴”都不如。
半夢(mèng)半醒的莎圖溫 高中生 “A站”用戶 我們推崇的，是喪完后依然有勇氣往前走
最近在網(wǎng)絡(luò)上，“網(wǎng)易云”變成了“網(wǎng)抑云”，朋友圈文案從風(fēng)景畫逐漸變成了奇奇怪怪的語(yǔ)錄，仿佛整個(gè)世界都變得“喪”起來了。我覺得從日本年輕人身上可以看到“喪文化”流行的大概原因。他們不想結(jié)婚，不想生孩子，不想負(fù)債買房。他們覺得自己無力承擔(dān)談戀愛的高昂成本以及結(jié)婚的各種責(zé)任。他們不想工作，選擇在家每天看漫畫、打游戲，成為父母痛斥的廢物——也就是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常說的“平成死宅”。
日本年輕人的“低欲望狀態(tài)”，是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期蕭條的結(jié)果。年輕人不想結(jié)婚生子和貸款，純粹是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力大，還有階層壁壘的存在使得平等越來越難以實(shí)現(xiàn)。年輕人無力掙脫自己原有的處境，才選擇以“喪”的方式應(yīng)對(duì)。但他們不是一開始就“喪”，而是經(jīng)過努力，發(fā)現(xiàn)努力無用后，才變得“喪”。每一個(gè)“喪”的年輕人，曾經(jīng)都是經(jīng)歷過不止一次痛擊的“拼命三郎”。
我們也是如此。如今社會(huì)宣揚(yáng)的都是高考改變命運(yùn)，底層年輕人往往會(huì)拼命努力，想要改天換命，社會(huì)的宣傳讓年輕人相信上了大學(xué)就能實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)。然而尖銳的詞語(yǔ)不斷地刺痛我們的內(nèi)心。在這些沉重的信息面前，我們已不堪重負(fù)，卻又有太多的聲音要我們時(shí)刻端正坐姿，展示正能量的一面。
有人說我們這一代是“垮掉的一代”，是“失去目標(biāo)和希望，只能麻木生存下去的行尸走肉”。我絕對(duì)不同意這話。世界上有一種英雄主義，那就是在看清生活真相之后，依然熱愛生活。
什么是“喪”？是當(dāng)一個(gè)人想做某件事的時(shí)候，遇到了挫折，一時(shí)間喪失了堅(jiān)持下去的動(dòng)力。但這只是一時(shí)的，因?yàn)椤皢省蓖旰笏麄儠?huì)繼續(xù)往前沖。在“喪”的背后，你都不知道他們?cè)谑裁磿r(shí)候拿到了第一，參加了什么比賽，甚至在假期里連寫三篇作文參加征文比賽。
你能說我們是“廢柴”嗎？不，我們活得很明白，比任何人都明白?！皢省辈皇且?yàn)闆]目標(biāo)、無所事事，而是因?yàn)樘宄胍裁?，太想變?yōu)秀，太渴望成功。正因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的欲望，以至于在遇到困境時(shí)才會(huì)顯得如此“喪”，如此狼狽。畢竟希望越大，失望就越大。
“喪文化”在某種程度上道出了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解讀及對(duì)現(xiàn)狀的自嘲。我覺得“喪文化”其實(shí)是一種面對(duì)絕望的緩沖，相比于把憤怒訴諸社會(huì)，這種自嘲難道不是更負(fù)責(zé)任的選擇嗎？我們所推崇的“喪文化”，是在“喪”完后，依然有勇氣往前走。正如一句歌詞所說的：“荊棘叢生中，萬千利刃懸脖，也不曾退縮?！?/p>
張一 大學(xué)畢業(yè) 江蘇 不斷降低自我預(yù)期
第一次聽到“擺爛”，是在一局手機(jī)游戲中，那是一款極其強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)配合的游戲，有的隊(duì)友玩得比較差勁，浪費(fèi)了團(tuán)隊(duì)建立起來的優(yōu)勢(shì)。這時(shí)一個(gè)玩得相當(dāng)厲害的隊(duì)友宣稱：“隨便了，擺爛了?！庇谑遣辉俸煤猛?，出工不出力，最終我們輸?shù)袅擞螒?。游戲和現(xiàn)實(shí)是一樣的，現(xiàn)在把“躺平”“佛系”掛在嘴上的年輕人，要么是覺得努力得不到應(yīng)有的回報(bào)，要么是覺得努力是為他人作嫁衣，正所謂“只要我是廢物，就沒人可以利用我”。不過我覺得，他們只不過是發(fā)泄情緒而已，說完之后該忙碌還是忙碌。
2018年大學(xué)畢業(yè)至今，這4年于我而言是一個(gè)不斷降低自我預(yù)期的過程，經(jīng)濟(jì)下行、疫情發(fā)生，我對(duì)未來抱有的期待越來越少。我的確感到“喪”，和朋友在一起大家都會(huì)抱怨“生不逢時(shí)”。有的早早背上了房貸，為了工作忍氣吞聲；有的立志不結(jié)婚，自詡超脫于世間；有的三番五次考研不成，無奈接受現(xiàn)實(shí)……
不過，抱怨歸抱怨，我們沒有“躺平”和“擺爛”。身邊的同學(xué)和朋友都在努力著，有的讀了博士，有的升職加薪，我為他們高興，也真切地感到奮斗永遠(yuǎn)是年輕人的底色。
俞德霖 碩士研究生 福建 “喪”不能增加成就感，但或許可以減少痛苦感
在我看來，與“喪”最接近的詞語(yǔ)可能是頹廢，這或許會(huì)讓我們想到竹林七賢或者嬉皮士等文化現(xiàn)象。對(duì)應(yīng)到當(dāng)下，可能就是一些年輕人不愿意參加工作，或者工作態(tài)度比較消極，沉溺于自己的精神世界。也就是說，其實(shí)一些年輕人的“喪”，主要是在勞動(dòng)上消極，但在娛樂上積極，這實(shí)質(zhì)上是生活動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)移。
作為00后，同時(shí)也是一名心理學(xué)的研究生，我個(gè)人認(rèn)為“喪文化”蔓延的原因有兩點(diǎn)。首先，我們這一代人，生存與安全的需要已基本得到滿足，但無力追尋更高層次的發(fā)展需要。我們的很多長(zhǎng)輩都堅(jiān)信“窮啥不能窮教育，苦誰不能苦孩子”，所以我們的“喪”都有“餓不死”的心理兜底。但我們又始終處在社會(huì)比較的陰影之下，存在一種相對(duì)剝奪感，感覺到社會(huì)利益的分配不均。00后們進(jìn)入職場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在就算賣命地“996”，還不如在某些平臺(tái)上做網(wǎng)紅、干直播、搞微商掙得多，既然努力的結(jié)果依然是被比下去，那就不如不比了。在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)因努力而帶來的成就感不能超過身心的痛苦感時(shí)，就會(huì)不自覺地傾向于“躺平”，進(jìn)而有點(diǎn)“喪”。
其次，還有后悔“做”與“不做”的效應(yīng)，從不同的時(shí)間坐標(biāo)來看，個(gè)人后悔的點(diǎn)是不同的。短時(shí)間內(nèi)很多人只能看到自己的努力沒有獲得應(yīng)有的回報(bào)，就會(huì)后悔做了某件事，比如“拼死拼活才上?？?，費(fèi)這么大勁干什么”；但從一個(gè)長(zhǎng)的時(shí)間段來看，可能又會(huì)后悔當(dāng)初沒做某件事，比如“當(dāng)初我再多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)不就上本科了嗎”。只不過，現(xiàn)在各種社會(huì)環(huán)境讓我們更容易預(yù)見自己的“失敗”，如升學(xué)失敗、就業(yè)失敗、婚姻失敗等，既然“做”注定會(huì)失敗，倒不如減少投入、避免后悔。當(dāng)然，等長(zhǎng)大以后，也可能會(huì)后悔當(dāng)初自己沒有投入。
對(duì)于“喪文化”，也要辯證地分析。我們已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)4.0時(shí)代，是否還需要年輕一代擁有與過去類似的勞動(dòng)方式？機(jī)器解放雙手，卻沒有解放工作時(shí)間，是不是我們沒有正確地利用好現(xiàn)代生產(chǎn)工具？我想，努力消解“喪文化”，更重要的是以當(dāng)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為導(dǎo)向，先解決年輕人該做什么工作、該怎樣工作的問題。
師長(zhǎng)談
艾女士 天津 初二學(xué)生家長(zhǎng) 看完兒子的朋友圈我震驚了
“什么破作業(yè)，不寫了，擺爛了，這學(xué)上不下去啦”“我竟然還會(huì)學(xué)習(xí)”“去你的，會(huì)考”“有空的話，喝個(gè)爛醉吧，把我所有的委屈講給你聽”……這些都是我在兒子的微信朋友圈看到的，來自他的同學(xué)。聲明一下不是偷看的哈，兒子允許我看他的手機(jī)。我覺得這能讓我更加理解他和同齡人的想法，所以隔三岔五會(huì)刷一刷。
說實(shí)話，看到十四五歲的孩子在朋友圈留下的這些話，我感到意外和心疼，同時(shí)也有點(diǎn)擔(dān)心和害怕。我不知道兒子會(huì)不會(huì)也有類似的想法，或者會(huì)不會(huì)受到影響。我試探性地問了問，他說：“還好吧，更多是發(fā)發(fā)牢騷，一般這種不良情緒很快就會(huì)過去，個(gè)別人除外?！?/p>
我知道他嘴里的“個(gè)別人”，是班上的三個(gè)男生，一個(gè)男生從初一開始幾乎就沒醒著上過一節(jié)課，每天到學(xué)校倒頭就睡，因?yàn)樗雇婢W(wǎng)絡(luò)游戲。就連會(huì)考，都敢交白卷，家長(zhǎng)和老師都拿他沒轍。他自己常常把“初中肄業(yè)也挺好”掛在嘴邊。另外兩個(gè)男生則愛上了喝酒，在他倆的朋友圈，經(jīng)常能看到“曬酒局”“愛燒烤”……在我看來，這都是他們“喪”的表達(dá)。
00后這代青少年相比我們80后，年少時(shí)對(duì)自己的要求沒有那么高、理想沒有那么遠(yuǎn)大，對(duì)于“人生需要不斷努力，生活需要不斷奮斗”缺少共鳴。作為00后的家長(zhǎng)，一方面，我希望自己的孩子積極向上，擁有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和理想；另一方面，我又覺得孩子“隨遇而安”的平常心態(tài)沒什么不好，在心理學(xué)上講，這種心態(tài)屬于“防御性悲觀”，凡事先往壞處想，通過降低期望來消除內(nèi)心的慌亂不安。但我認(rèn)為“防御性悲觀”要有度，過度則會(huì)引發(fā)不良情緒，因此家長(zhǎng)要多跟孩子溝通，多去了解他們的內(nèi)心世界，感受孩子行為背后的快樂和悲傷，看見孩子的真實(shí)想法，接受孩子真實(shí)的表現(xiàn)。
徐海鷹 上海市同濟(jì)初級(jí)中學(xué)心理教師 “喪文化”，給我們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)
作為上海市一所普通公辦初中的專職心理老師，近兩年的確是感受到“喪文化”在青少年群體中的蔓延，學(xué)生日常會(huì)把“網(wǎng)抑云”“生而為人，我很抱歉”等掛在嘴邊，當(dāng)然大部分學(xué)生是自我解嘲，但也有個(gè)別同學(xué)受到“喪文化”的侵蝕，產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的心理問題，甚至有自傷行為，形成了危機(jī)個(gè)案?？梢哉f“喪文化”在青少年群體中的蔓延給我們的心理健康教育工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家埃里克森人格發(fā)展八階段理論，青少年處于角色同一性和角色混亂階段，是建立自我認(rèn)同的關(guān)鍵時(shí)期，個(gè)體開始考慮“我是誰”這樣的重要問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，青少年的學(xué)習(xí)和表達(dá)方式發(fā)生了很大改變。在網(wǎng)絡(luò)的影響下，00后的青春期崇尚“我要成為獨(dú)一無二的我”，10后更是要勇敢地表達(dá)自我，對(duì)“做個(gè)聽話懂事的孩子”嗤之以鼻，以“我要成為我自己！我的人生不設(shè)限！”為榮，這既是青春期叛逆的一種具體表現(xiàn)，也是獲取網(wǎng)上資源的便捷性與青少年選擇能力不足之間的矛盾。有些學(xué)生因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界缺乏理性平和的認(rèn)知和感受，寧愿相信網(wǎng)絡(luò)而不相信真實(shí)的世界，沉浸在虛擬世界中。
面對(duì)“喪文化”在青少年群體中的蔓延，我們可做的工作有很多。第一，加強(qiáng)健康的三觀教育?！坝薮赖挠^念導(dǎo)致悲慘的人生”，青少年積極正向三觀的建立是重中之重。第二，信息技術(shù)是一把雙刃劍，必須控制網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響，防止其誤入歧途。第三，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。有些家長(zhǎng)接納不了孩子的平凡，家中充滿高壓氣氛。此外，核心家庭小型化，隔代親的缺失，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感也容易造成孩子在現(xiàn)實(shí)世界“喪”。
“喪文化”不是主流，相信在多方的共同努力下，孩子們能夠遠(yuǎn)離陰霾，向陽(yáng)成長(zhǎng)。
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文 | 本刊編輯部
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圓圓 小學(xué)生 天津 我已經(jīng)看透了，不在乎老師的表?yè)P(yáng)
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曦曦 初中生 山東 我不知道該如何讓自己快樂起來
我總是莫名其妙“emo”（網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，意指情緒不高，不開心），已經(jīng)有一年多的時(shí)間了。我五年級(jí)時(shí)，爸爸媽媽離婚了，我跟著媽媽回了她的老家，離開了親人，離開了自己熟悉的環(huán)境、同學(xué)和老師，我感到非常難過。但我要裝作堅(jiān)強(qiáng)，不能讓媽媽擔(dān)心，因?yàn)樗任腋y。她在生了我之后一直照顧我的生活和學(xué)習(xí)，沒有出去工作，但是離婚后，年近40歲的她不得不重新找工作，所以我不能拖她的后腿。
回到媽媽的老家后，我們先住到了姥姥姥爺家，同住的還有舅舅、舅媽。雖然他們對(duì)我們很好，也很照顧我們，但我總覺得沒有歸屬感。在新的學(xué)校，我也不愛說話，沒交到幾個(gè)朋友。那段時(shí)間，我覺得自己很孤單，每天很難熬。有時(shí)夜里醒來，我總有一種錯(cuò)覺，以為自己還在原來的家，還在我的公主床上。
在我快上六年級(jí)時(shí)，為了給我一個(gè)更加安靜、舒適的環(huán)境，媽媽在學(xué)校附近買了一套兩室一廳的房子，帶我住了進(jìn)去，我又有了屬于自己的房間。媽媽買了跟原來差不多的公主床，盡量給我跟原來一樣的生活條件，可我卻仍然開心不起來。我不知道原來的自己去哪兒了，不知道該如何讓自己快樂起來。
“喪”，是有原因的。突然的家庭變故讓我覺得人生跌入了谷底，雖然爸爸、奶奶、姑姑還是會(huì)偶爾聯(lián)系我，每年也能見上幾次面，但那種感覺不一樣了。我覺得自己變得很敏感、很“玻璃心”，我再也回不到從前，我怎么快樂得起來呢？當(dāng)我感到“emo”的時(shí)候，我會(huì)去玩“吃雞”網(wǎng)絡(luò)游戲，有時(shí)玩到很晚。并不是因?yàn)橛螒蛴卸嗪猛?，只是為了讓自己不孤單，麻痹自己，累了、困了，自然也就睡著了?/p>
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去年夏天，我從中專畢業(yè)了，沒有找到合適的工作，也不想回到農(nóng)村的老家，就在縣城租了房子，找一些臨時(shí)的工作干著。后來經(jīng)叔叔介紹，我到了一家公司當(dāng)保安，用他的話說“至少這是一份安生工作”。
說實(shí)話，我感到特別壓抑，感覺自己的未來一片灰蒙蒙。保安工作沒干幾個(gè)月，我被同學(xué)叫去賣二手車了，但因?yàn)橐咔?，加上近幾個(gè)月油價(jià)大漲，二手車市場(chǎng)越來越不好干。每個(gè)月我的工資都不夠花，還要爸媽補(bǔ)貼兩三千。雖然縣城離農(nóng)村老家只有不到半小時(shí)的車程，但我也很少回去，畢竟身上沒錢、臉上無光。
我爸是做彩鋼板房的，有一陣子，爸媽想讓我跟著一起干，但我拒絕了，因?yàn)槲矣X得自己吃不了那份苦，害怕再次嘗到失敗的滋味。而且我也不想在爸媽身邊，在他們身邊，我常常會(huì)有一種負(fù)罪感，但卻沒有勇氣和能力改變自己的現(xiàn)狀。對(duì)于未來，我感到非常迷茫，生活很“喪”，又不知該如何自救。我周圍的同學(xué)中，像我這種狀態(tài)的不在少數(shù)，來自農(nóng)村，不想回農(nóng)村，可在城里又找不到自己的一席之地。我們經(jīng)常嘲笑自己連“廢柴”都不如。
半夢(mèng)半醒的莎圖溫 高中生 “A站”用戶 我們推崇的，是喪完后依然有勇氣往前走
最近在網(wǎng)絡(luò)上，“網(wǎng)易云”變成了“網(wǎng)抑云”，朋友圈文案從風(fēng)景畫逐漸變成了奇奇怪怪的語(yǔ)錄，仿佛整個(gè)世界都變得“喪”起來了。我覺得從日本年輕人身上可以看到“喪文化”流行的大概原因。他們不想結(jié)婚，不想生孩子，不想負(fù)債買房。他們覺得自己無力承擔(dān)談戀愛的高昂成本以及結(jié)婚的各種責(zé)任。他們不想工作，選擇在家每天看漫畫、打游戲，成為父母痛斥的廢物——也就是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常說的“平成死宅”。
日本年輕人的“低欲望狀態(tài)”，是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期蕭條的結(jié)果。年輕人不想結(jié)婚生子和貸款，純粹是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力大，還有階層壁壘的存在使得平等越來越難以實(shí)現(xiàn)。年輕人無力掙脫自己原有的處境，才選擇以“喪”的方式應(yīng)對(duì)。但他們不是一開始就“喪”，而是經(jīng)過努力，發(fā)現(xiàn)努力無用后，才變得“喪”。每一個(gè)“喪”的年輕人，曾經(jīng)都是經(jīng)歷過不止一次痛擊的“拼命三郎”。
我們也是如此。如今社會(huì)宣揚(yáng)的都是高考改變命運(yùn)，底層年輕人往往會(huì)拼命努力，想要改天換命，社會(huì)的宣傳讓年輕人相信上了大學(xué)就能實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)。然而尖銳的詞語(yǔ)不斷地刺痛我們的內(nèi)心。在這些沉重的信息面前，我們已不堪重負(fù)，卻又有太多的聲音要我們時(shí)刻端正坐姿，展示正能量的一面。
有人說我們這一代是“垮掉的一代”，是“失去目標(biāo)和希望，只能麻木生存下去的行尸走肉”。我絕對(duì)不同意這話。世界上有一種英雄主義，那就是在看清生活真相之后，依然熱愛生活。
什么是“喪”？是當(dāng)一個(gè)人想做某件事的時(shí)候，遇到了挫折，一時(shí)間喪失了堅(jiān)持下去的動(dòng)力。但這只是一時(shí)的，因?yàn)椤皢省蓖旰笏麄儠?huì)繼續(xù)往前沖。在“喪”的背后，你都不知道他們?cè)谑裁磿r(shí)候拿到了第一，參加了什么比賽，甚至在假期里連寫三篇作文參加征文比賽。
你能說我們是“廢柴”嗎？不，我們活得很明白，比任何人都明白?！皢省辈皇且?yàn)闆]目標(biāo)、無所事事，而是因?yàn)樘宄胍裁?，太想變?yōu)秀，太渴望成功。正因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的欲望，以至于在遇到困境時(shí)才會(huì)顯得如此“喪”，如此狼狽。畢竟希望越大，失望就越大。
“喪文化”在某種程度上道出了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解讀及對(duì)現(xiàn)狀的自嘲。我覺得“喪文化”其實(shí)是一種面對(duì)絕望的緩沖，相比于把憤怒訴諸社會(huì)，這種自嘲難道不是更負(fù)責(zé)任的選擇嗎？我們所推崇的“喪文化”，是在“喪”完后，依然有勇氣往前走。正如一句歌詞所說的：“荊棘叢生中，萬千利刃懸脖，也不曾退縮?！?/p>
張一 大學(xué)畢業(yè) 江蘇 不斷降低自我預(yù)期
第一次聽到“擺爛”，是在一局手機(jī)游戲中，那是一款極其強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)配合的游戲，有的隊(duì)友玩得比較差勁，浪費(fèi)了團(tuán)隊(duì)建立起來的優(yōu)勢(shì)。這時(shí)一個(gè)玩得相當(dāng)厲害的隊(duì)友宣稱：“隨便了，擺爛了?！庇谑遣辉俸煤猛?，出工不出力，最終我們輸?shù)袅擞螒?。游戲和現(xiàn)實(shí)是一樣的，現(xiàn)在把“躺平”“佛系”掛在嘴上的年輕人，要么是覺得努力得不到應(yīng)有的回報(bào)，要么是覺得努力是為他人作嫁衣，正所謂“只要我是廢物，就沒人可以利用我”。不過我覺得，他們只不過是發(fā)泄情緒而已，說完之后該忙碌還是忙碌。
2018年大學(xué)畢業(yè)至今，這4年于我而言是一個(gè)不斷降低自我預(yù)期的過程，經(jīng)濟(jì)下行、疫情發(fā)生，我對(duì)未來抱有的期待越來越少。我的確感到“喪”，和朋友在一起大家都會(huì)抱怨“生不逢時(shí)”。有的早早背上了房貸，為了工作忍氣吞聲；有的立志不結(jié)婚，自詡超脫于世間；有的三番五次考研不成，無奈接受現(xiàn)實(shí)……
不過，抱怨歸抱怨，我們沒有“躺平”和“擺爛”。身邊的同學(xué)和朋友都在努力著，有的讀了博士，有的升職加薪，我為他們高興，也真切地感到奮斗永遠(yuǎn)是年輕人的底色。
俞德霖 碩士研究生 福建 “喪”不能增加成就感，但或許可以減少痛苦感
在我看來，與“喪”最接近的詞語(yǔ)可能是頹廢，這或許會(huì)讓我們想到竹林七賢或者嬉皮士等文化現(xiàn)象。對(duì)應(yīng)到當(dāng)下，可能就是一些年輕人不愿意參加工作，或者工作態(tài)度比較消極，沉溺于自己的精神世界。也就是說，其實(shí)一些年輕人的“喪”，主要是在勞動(dòng)上消極，但在娛樂上積極，這實(shí)質(zhì)上是生活動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)移。
作為00后，同時(shí)也是一名心理學(xué)的研究生，我個(gè)人認(rèn)為“喪文化”蔓延的原因有兩點(diǎn)。首先，我們這一代人，生存與安全的需要已基本得到滿足，但無力追尋更高層次的發(fā)展需要。我們的很多長(zhǎng)輩都堅(jiān)信“窮啥不能窮教育，苦誰不能苦孩子”，所以我們的“喪”都有“餓不死”的心理兜底。但我們又始終處在社會(huì)比較的陰影之下，存在一種相對(duì)剝奪感，感覺到社會(huì)利益的分配不均。00后們進(jìn)入職場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在就算賣命地“996”，還不如在某些平臺(tái)上做網(wǎng)紅、干直播、搞微商掙得多，既然努力的結(jié)果依然是被比下去，那就不如不比了。在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)因努力而帶來的成就感不能超過身心的痛苦感時(shí)，就會(huì)不自覺地傾向于“躺平”，進(jìn)而有點(diǎn)“喪”。
其次，還有后悔“做”與“不做”的效應(yīng)，從不同的時(shí)間坐標(biāo)來看，個(gè)人后悔的點(diǎn)是不同的。短時(shí)間內(nèi)很多人只能看到自己的努力沒有獲得應(yīng)有的回報(bào)，就會(huì)后悔做了某件事，比如“拼死拼活才上?？?，費(fèi)這么大勁干什么”；但從一個(gè)長(zhǎng)的時(shí)間段來看，可能又會(huì)后悔當(dāng)初沒做某件事，比如“當(dāng)初我再多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)不就上本科了嗎”。只不過，現(xiàn)在各種社會(huì)環(huán)境讓我們更容易預(yù)見自己的“失敗”，如升學(xué)失敗、就業(yè)失敗、婚姻失敗等，既然“做”注定會(huì)失敗，倒不如減少投入、避免后悔。當(dāng)然，等長(zhǎng)大以后，也可能會(huì)后悔當(dāng)初自己沒有投入。
對(duì)于“喪文化”，也要辯證地分析。我們已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)4.0時(shí)代，是否還需要年輕一代擁有與過去類似的勞動(dòng)方式？機(jī)器解放雙手，卻沒有解放工作時(shí)間，是不是我們沒有正確地利用好現(xiàn)代生產(chǎn)工具？我想，努力消解“喪文化”，更重要的是以當(dāng)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為導(dǎo)向，先解決年輕人該做什么工作、該怎樣工作的問題。
師長(zhǎng)談
艾女士 天津 初二學(xué)生家長(zhǎng) 看完兒子的朋友圈我震驚了
“什么破作業(yè)，不寫了，擺爛了，這學(xué)上不下去啦”“我竟然還會(huì)學(xué)習(xí)”“去你的，會(huì)考”“有空的話，喝個(gè)爛醉吧，把我所有的委屈講給你聽”……這些都是我在兒子的微信朋友圈看到的，來自他的同學(xué)。聲明一下不是偷看的哈，兒子允許我看他的手機(jī)。我覺得這能讓我更加理解他和同齡人的想法，所以隔三岔五會(huì)刷一刷。
說實(shí)話，看到十四五歲的孩子在朋友圈留下的這些話，我感到意外和心疼，同時(shí)也有點(diǎn)擔(dān)心和害怕。我不知道兒子會(huì)不會(huì)也有類似的想法，或者會(huì)不會(huì)受到影響。我試探性地問了問，他說：“還好吧，更多是發(fā)發(fā)牢騷，一般這種不良情緒很快就會(huì)過去，個(gè)別人除外?！?/p>
我知道他嘴里的“個(gè)別人”，是班上的三個(gè)男生，一個(gè)男生從初一開始幾乎就沒醒著上過一節(jié)課，每天到學(xué)校倒頭就睡，因?yàn)樗雇婢W(wǎng)絡(luò)游戲。就連會(huì)考，都敢交白卷，家長(zhǎng)和老師都拿他沒轍。他自己常常把“初中肄業(yè)也挺好”掛在嘴邊。另外兩個(gè)男生則愛上了喝酒，在他倆的朋友圈，經(jīng)常能看到“曬酒局”“愛燒烤”……在我看來，這都是他們“喪”的表達(dá)。
00后這代青少年相比我們80后，年少時(shí)對(duì)自己的要求沒有那么高、理想沒有那么遠(yuǎn)大，對(duì)于“人生需要不斷努力，生活需要不斷奮斗”缺少共鳴。作為00后的家長(zhǎng)，一方面，我希望自己的孩子積極向上，擁有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和理想；另一方面，我又覺得孩子“隨遇而安”的平常心態(tài)沒什么不好，在心理學(xué)上講，這種心態(tài)屬于“防御性悲觀”，凡事先往壞處想，通過降低期望來消除內(nèi)心的慌亂不安。但我認(rèn)為“防御性悲觀”要有度，過度則會(huì)引發(fā)不良情緒，因此家長(zhǎng)要多跟孩子溝通，多去了解他們的內(nèi)心世界，感受孩子行為背后的快樂和悲傷，看見孩子的真實(shí)想法，接受孩子真實(shí)的表現(xiàn)。
徐海鷹 上海市同濟(jì)初級(jí)中學(xué)心理教師 “喪文化”，給我們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)
作為上海市一所普通公辦初中的專職心理老師，近兩年的確是感受到“喪文化”在青少年群體中的蔓延，學(xué)生日常會(huì)把“網(wǎng)抑云”“生而為人，我很抱歉”等掛在嘴邊，當(dāng)然大部分學(xué)生是自我解嘲，但也有個(gè)別同學(xué)受到“喪文化”的侵蝕，產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的心理問題，甚至有自傷行為，形成了危機(jī)個(gè)案?？梢哉f“喪文化”在青少年群體中的蔓延給我們的心理健康教育工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家埃里克森人格發(fā)展八階段理論，青少年處于角色同一性和角色混亂階段，是建立自我認(rèn)同的關(guān)鍵時(shí)期，個(gè)體開始考慮“我是誰”這樣的重要問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，青少年的學(xué)習(xí)和表達(dá)方式發(fā)生了很大改變。在網(wǎng)絡(luò)的影響下，00后的青春期崇尚“我要成為獨(dú)一無二的我”，10后更是要勇敢地表達(dá)自我，對(duì)“做個(gè)聽話懂事的孩子”嗤之以鼻，以“我要成為我自己！我的人生不設(shè)限！”為榮，這既是青春期叛逆的一種具體表現(xiàn)，也是獲取網(wǎng)上資源的便捷性與青少年選擇能力不足之間的矛盾。有些學(xué)生因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界缺乏理性平和的認(rèn)知和感受，寧愿相信網(wǎng)絡(luò)而不相信真實(shí)的世界，沉浸在虛擬世界中。
面對(duì)“喪文化”在青少年群體中的蔓延，我們可做的工作有很多。第一，加強(qiáng)健康的三觀教育?！坝薮赖挠^念導(dǎo)致悲慘的人生”，青少年積極正向三觀的建立是重中之重。第二，信息技術(shù)是一把雙刃劍，必須控制網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響，防止其誤入歧途。第三，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。有些家長(zhǎng)接納不了孩子的平凡，家中充滿高壓氣氛。此外，核心家庭小型化，隔代親的缺失，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感也容易造成孩子在現(xiàn)實(shí)世界“喪”。
“喪文化”不是主流，相信在多方的共同努力下，孩子們能夠遠(yuǎn)離陰霾，向陽(yáng)成長(zhǎng)。
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