語文詞匯教學(xué)中的文化教學(xué)芻探

王翰林

摘要：語文與文化有著天然的密切關(guān)系，彼此交融，密不可分，語文是文化的存在，文化是語文的生命。語文教學(xué)是傳承和發(fā)展文化的重要手段，詞語教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，自然承載著傳承和發(fā)展文化的重任。教師在詞匯教學(xué)中滲透文化元素可以豐富學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。文章從語文詞匯教學(xué)與文化教學(xué)的概述入手，分析語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)存在的問題，并對(duì)語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)的原則和方法進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：語文教育；詞匯教學(xué)；文化教學(xué)；新課標(biāo)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）19-0125-04

大海里面的魚是喝著海水長大的，我們中國人是浸潤著中國文化長大的。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是凝聚和引領(lǐng)一個(gè)國家、一個(gè)民族勝利前行的強(qiáng)大精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。語文即語言文字，是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語文教學(xué)是把“培養(yǎng)和提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字能力”作為根本任務(wù)的教學(xué)。詞匯是語言的最基本單位，詞匯教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。因此，語文教師在語文詞匯教學(xué)中滲透文化元素既有助于促使學(xué)生了解祖國文化，樹立文化自信，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文化之情，又有助于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造濃厚文化氛圍，推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展，從而為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、語文詞匯教學(xué)與文化教學(xué)的概述

1.語文詞匯教學(xué)的含義

語文新課標(biāo)明確指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。詞語是構(gòu)成文章的基本單位，是學(xué)生學(xué)好語文不可缺少的一部分，詞匯教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，是學(xué)生學(xué)好語文的有力抓手。因此，語文教師必須重視語文詞匯的教學(xué)，運(yùn)用多種方法帶領(lǐng)學(xué)生融入詞語的感性世界，觸摸詞語的溫度，點(diǎn)染詞語的亮度，提升詞語的效度，讓詞語成為學(xué)生言語表現(xiàn)的鮮活元素。

2.文化教學(xué)的含義

文化教學(xué)就是關(guān)于文化的教育教學(xué)。文化教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造過程的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。確切地說，文化是一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的統(tǒng)稱，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。

3.語文詞匯教學(xué)中滲透文化教學(xué)的必要性

學(xué)生如果不了解文化，想要學(xué)好詞匯是非常困難的，而學(xué)生如果只重視字形，不注意詞匯內(nèi)涵的學(xué)習(xí)也是學(xué)不好語言文字的。教師在語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)，有助于學(xué)生充分了解詞匯背后的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國語言文字和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，從而促使學(xué)生樹立文化自信，提升語文核心素養(yǎng)。

二、語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)存在的問題

（1）語文詞匯和文化是緊密相連的，如某些詞匯的理性意義是一樣的，但是它們的文化意義卻不相同。因此，學(xué)生只有了解了詞匯的文化含義，才能更好地理解詞匯本意。然而，在語文詞匯教學(xué)中，部分語文教師只重視詞語本義，即理性意義的教學(xué)，忽略對(duì)詞語所傳遞和表達(dá)的文化內(nèi)涵的講解，這導(dǎo)致學(xué)生難以真正理解并掌握這個(gè)詞匯。

（2）學(xué)生是否能夠深入理解一個(gè)詞匯的文化內(nèi)涵，這對(duì)其能否真正理解這個(gè)詞匯至關(guān)重要，學(xué)生只有充分了解這個(gè)詞匯的文化內(nèi)涵，才能較好地理解這個(gè)詞匯的理性意義。然而，部分語文教師對(duì)詞匯理解不深刻，也沒有對(duì)詞匯與文化的關(guān)聯(lián)性形成有效認(rèn)知，其在語文詞匯教學(xué)中往往只要求學(xué)生背誦詞匯的理性意義，而對(duì)詞匯的文化內(nèi)涵則只是簡單地一筆帶過。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這些詞匯的文化內(nèi)涵理解得不深刻，其對(duì)這些詞匯的掌握情況自然也不理想。

（3）部分語文教師對(duì)語言和文化二合一的必然性認(rèn)知不足，在語文詞匯教學(xué)中，常常將語言的形式和意義分開看待，只關(guān)注語言知識(shí)的傳遞，而忽視文化知識(shí)的講解。這導(dǎo)致一些學(xué)生僅對(duì)作文題目得心應(yīng)手，但語言實(shí)際交際能力不強(qiáng)。

三、語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)的原則

1.時(shí)代性原則

語言變化與社會(huì)發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。詞匯作為語言中最活躍的組成部分，能夠?qū)ι鐣?huì)的變化做出及時(shí)的反映。社會(huì)的發(fā)展變化深刻影響著詞匯的變化，從詞匯的變化中又可以捕捉到社會(huì)發(fā)展變化的特點(diǎn)與進(jìn)程。在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮，如“圍觀”“肥宅”等都是充滿時(shí)代氣息的新詞?；诖耍谡Z文詞匯教學(xué)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，遵循語言學(xué)習(xí)的時(shí)代性原則，用新的眼光講解文化，并在講解文化要素時(shí)貼近學(xué)生的生活，將文化的發(fā)展現(xiàn)狀及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.適度原則

在進(jìn)行語文詞匯融入文化教學(xué)時(shí)，教師必須把握適度原則，這里的適度主要包括兩個(gè)方面，一方面是指量的適度，另一方面是指教授文化難度的適度。把握量的適度原則是指教師在詞匯教學(xué)中必須有效把握文化的融入量，即在實(shí)際教學(xué)中，教師既不能只注重詞義而忽略文化，也不能只重視文化而忽視詞義。把握教授文化難度的適度原則是指教師在詞匯教學(xué)中必須把握好課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的需求，適度地進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠吸收所學(xué)知識(shí)，理解詞匯意義，并學(xué)以致用。

3.因材施教原則

每個(gè)學(xué)生的學(xué)情都不相同，教師在進(jìn)行語文詞匯融入文化教學(xué)時(shí)，要在滿足課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況加以選擇和確定，并根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及知識(shí)儲(chǔ)備情況因材施教。在實(shí)際教學(xué)中，語文教師可以采用情境演繹法進(jìn)行詞匯文化融入教學(xué)，以幫助學(xué)生更好地理解詞語意義。教師還可以從漢字的結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行詞匯文化融入教學(xué)，如學(xué)習(xí)“賺”的部首“貝”時(shí)，可以告訴學(xué)生，部首“貝”一般都與錢有關(guān)，如“販”等。因材施教能提升教學(xué)效率，教師在詞匯教學(xué)融入文化元素的教學(xué)中遵循因材施教原則，既有助于學(xué)生理解詞匯意義、提升學(xué)習(xí)效果，又能夠緊密貼合新課改要求，促進(jìn)整體教學(xué)質(zhì)量提升。

四、語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)的方法

1.情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。教師通過創(chuàng)設(shè)情境能夠讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，身臨其境地感知和理解知識(shí)，以此有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和吸收?；诖?，在語文詞匯教學(xué)中滲透文化教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，盡最大可能為學(xué)生營造語言詞匯學(xué)習(xí)氛圍，以提升語文詞匯教學(xué)的趣味性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與積極性，從而使學(xué)生對(duì)詞匯和文化的理解更加到位。例如，在教學(xué)“還是”一詞時(shí)，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下情境。小倫去買球鞋。老板：小朋友，你想要黑色的，還是綠色的？小倫：黑色太深了，我還是買綠色的吧。教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境雖然簡單，但在日常生活中非常常見，也非常便于學(xué)生理解，這給學(xué)生理解和掌握“還是”一詞帶來方便。另外，有些詞匯本身含義較廣，涉及的文化知識(shí)較深，教師無法通過簡單的課堂講解讓學(xué)生完全理解其真正含義。在教學(xué)這部分詞匯時(shí)，教師就可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定情境，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日名稱詞匯，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等時(shí)，教師可以先借助多媒體設(shè)備為學(xué)生展示相應(yīng)節(jié)日的習(xí)俗，如我們中國人都喜歡在春節(jié)期間放鞭炮、貼春聯(lián)、吃餃子，在元宵節(jié)時(shí)吃湯圓、賞花燈，在端午節(jié)時(shí)賽龍舟、吃粽子，在中秋節(jié)時(shí)一家人賞月、吃月餅，在國慶節(jié)時(shí)出游、舉國歡慶等，以此彰顯這些詞匯所具有的濃厚的文化氣息。如果條件允許的話，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起包餃子、包粽子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詞匯時(shí)，對(duì)詞匯背后的文化背景有充足的了解，清楚詞匯本身的意義，從而更好地學(xué)習(xí)和理解詞匯。

2.對(duì)比法

對(duì)比分析法也稱比較分析法，是對(duì)客觀事物加以比較，以達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確評(píng)價(jià)的方法。教師在語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用對(duì)比分析的方法幫助學(xué)生深入理解詞匯的含義，充分掌握詞匯的用法，并有效擴(kuò)展學(xué)生的相應(yīng)知識(shí)視野。例如，語文教材中包含許多表達(dá)詩詞意象的詞匯，如月亮、柳樹、竹子等。以學(xué)生比較熟悉的“月亮”一詞為例，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生回想李白《靜夜思》中的詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，并引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)李白“舉頭望明月”時(shí)，“月亮”所代表的鄉(xiāng)愁便涌上心頭，這樣一來，通過“月亮”一詞，學(xué)生便可以很輕松地理解作者所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情。然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生回想王維的《山居秋暝》一詩中的詩句“明月松間照，清泉石上流”，并引導(dǎo)學(xué)生感受詩句中的“月”字，這里的“月”處于一幅幽靜的畫中，一切都是自在活潑，讓人心曠神怡的，這充分表現(xiàn)詩人王維對(duì)山水田園的熱愛和輕松自在的心情。最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生將兩首詩中的“月”字進(jìn)行對(duì)比，以此促使學(xué)生充分感受同一詞匯在不同語境下具有完全不同的文化含義。另外，教師在采用對(duì)比法進(jìn)行詞匯融入文化教學(xué)時(shí)，還可以將其與情境教學(xué)法結(jié)合起來，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與學(xué)習(xí)和理解詞匯，從而使教學(xué)效果更好。教師通過運(yùn)用對(duì)比分析的方法，可以幫助學(xué)生深入理解詞匯的特點(diǎn)和規(guī)律，促使學(xué)生對(duì)詞匯的文化含義形成更直觀的了解，這有助于豐富學(xué)生的詞匯儲(chǔ)備，增加學(xué)生的文化知識(shí)。

3.多媒體教學(xué)法

多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。教師在語文詞匯融入文化教學(xué)中，可以通過綜合處理與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的符號(hào)、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個(gè)要素按語文教學(xué)要求進(jìn)行有機(jī)組合，并通過屏幕或投影機(jī)投影顯示出來，再按需求配以合適的聲音，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、手、耳、腦，進(jìn)行科學(xué)、有質(zhì)量的學(xué)習(xí)。例如，教師在教學(xué)一些樂器類詞匯，如葫蘆絲、古箏、胡琴等時(shí)，這些詞匯所表達(dá)的樂器具有鮮明、豐富的中國文化特征，是我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些詞匯的理解，教師可以把相應(yīng)詞匯代表的樂器帶到課堂，并借助多媒體設(shè)備把這些樂器演奏的代表曲目播放給學(xué)生聽，如葫蘆絲代表曲目《月光下的鳳尾竹》、古箏代表曲目《高山流水》等，以此增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生對(duì)這些詞匯，以及詞匯所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵形成清晰的認(rèn)知。又如，教師在教學(xué)與書法有關(guān)的詞匯，如甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等時(shí)，可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生展示各種筆體的書寫方式，以及各書法大家用相應(yīng)筆體撰寫的書法作品，以此不但可以幫助學(xué)生理解詞匯的含義，還可以使學(xué)生懂得詞匯背后的書法文化。教師在教學(xué)與茶文化有關(guān)的詞匯，如茶點(diǎn)、茶壺、茶具、茶漏等時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備讓學(xué)生了解茶的類別、茶的沖泡步驟，并幫助學(xué)生了解我國源遠(yuǎn)流長的茶文化，這不但可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)“茶”這個(gè)詞語本身的含義，還可以讓學(xué)生對(duì)我國的茶文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生探究學(xué)習(xí)興趣，以此有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。另外，教師在借助多媒體進(jìn)行詞匯滲透文化教學(xué)時(shí)，還可以輔以其他教學(xué)方法共同進(jìn)行教學(xué)。如在介紹傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)時(shí)，教師除利用多媒體播放節(jié)日視頻外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生包餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，讓學(xué)生在濃濃的年味中感受春節(jié)文化，以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。多媒體教學(xué)法具有簡單形象、直觀易懂的特點(diǎn)，其在課堂教學(xué)中的應(yīng)用既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能豐富學(xué)生的詞匯積累和文化儲(chǔ)備。

4.追根溯源法

溯源法是一種追究根源的逆向思維方式，也是一種以倒推的方式追尋原因而達(dá)到解決問題的方式。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，成語作為漢語詞匯中定型的詞，是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，能夠表示一定的意義，是中華傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。成語有很大一部分是從古代沿用下來的，它代表一個(gè)故事或者典故。例如，夸父追日這一成語就來自神話故事《山海經(jīng)》中的“夸父追日”的故事。教師在教學(xué)“夸父追日”這個(gè)成語時(shí)，就可以采用追根溯源法，帶領(lǐng)學(xué)生從這個(gè)詞的出處入手對(duì)它進(jìn)行理解。教師可以先給學(xué)生講述夸父追日的故事：傳說夸父是峨嵋山上一個(gè)夸父族的首領(lǐng)，他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對(duì)農(nóng)作物的影響，能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規(guī)律，夸父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標(biāo)出洪水的最高水位，這樣可以為農(nóng)作物耕種提供參考。他從東至西到達(dá)靈寶市西部，后來壽終于此。夸父追日的故事反映了中國古代先民了解自然、戰(zhàn)勝自然的愿望，也表現(xiàn)了中國人身上大無畏的精神。教師采用追根溯源法給學(xué)生講授成語詞匯，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，這不但有助于學(xué)生理解這一成語詞匯，更有助于增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

5.其他方法

直接闡釋法、舉例法、聯(lián)想法也是語文詞匯教學(xué)中融入文化教學(xué)的常見方法。直接闡釋法是最直接的一種方法，一般是直接將其意思表達(dá)出來，表達(dá)的意思包含文化背景。如“骨氣”，指的是體貌氣質(zhì)，后來多指剛正不阿，有志氣。舉例法一般用于難以理解的詞語，如副詞“一向”和“一直”的意思相近，教師就可以通過舉例說明的辦法幫助學(xué)生理解它們。聯(lián)想法是學(xué)習(xí)一個(gè)詞匯時(shí)，不局限于詞匯本身，而是通過這一詞匯延伸到其他文化元素。例如，教師在教學(xué)地理名詞“北京”一詞時(shí)，可順帶將天安門、故宮、長城等與北京有關(guān)的詞匯一并講給學(xué)生，從而使學(xué)生對(duì)“北京”一詞形成深刻的印象。

五、結(jié)語

綜上所述，中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族強(qiáng)大文化自信的底氣所在，也是中華民族創(chuàng)造文化新輝煌的寶貴滋養(yǎng)。把優(yōu)秀傳統(tǒng)“傳下去”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)“活起來”，是中華民族更富朝氣與活力開創(chuàng)未來的需要，是語文教育應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)的重要任務(wù)。語文新課標(biāo)明確指出，語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。詞匯教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，教師在進(jìn)行語文詞匯教學(xué)時(shí)，必須順應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)代要求，著眼于學(xué)生的認(rèn)知特征，在詞匯教學(xué)中合理滲透文化元素，以幫助學(xué)生深刻理解詞匯的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)詞匯的文化魅力，從而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生有效樹立文化自信。

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Exploration of Culture Teaching in Chinese Vocabulary Teaching

Wang Hanlin

（Jilin Normal University， Changchun 130000， China）

Abstract： There is a natural close relationship between Chinese and culture. They blend and are inseparable. Chinese is the existence of culture and culture is the life of Chinese. Chinese teaching is an important means of inheriting and developing culture. As an important part of Chinese teaching， word teaching naturally carries the important task of inheriting and developing culture. Teachers infiltration of cultural elements in vocabulary teaching can enrich students knowledge vision， enhance students cultural consciousness and improve students cultural literacy. Starting with the overview of Chinese vocabulary teaching and culture teaching， this paper analyzes the problems existing in integrating culture teaching into Chinese vocabulary teaching， and probes into the principles and methods of integrating culture teaching into Chinese vocabulary teaching.

Key words： Chinese education； vocabulary teaching； culture teaching； new curriculum standard