明刻本《玉茗堂丹青記》插圖與評(píng)點(diǎn)的互文研究

應(yīng)雨同,劉 晨

(杭州師范大學(xué) 藝術(shù)教育研究院,浙江 杭州 311121)

《牡丹亭》,全名《牡丹亭還魂記》,又稱《還魂記》,是湯顯祖的得意之作,他“自謂一生四夢(mèng),得意處,惟在牡丹”?！赌档ねぁ芬唤?jīng)問(wèn)世,“家傳戶誦,幾令《西廂》減價(jià)”。林以寧和程苑兩位女性記述了《牡丹亭》在男性和女性群體中流行的情況。林以寧稱:“書初出時(shí),文人學(xué)士案頭無(wú)不置一冊(cè)。”程苑云:“蓋閨人必有石榴新樣,即無(wú)不用一書為夾袋者,剪樣之余,即無(wú)不愿看《牡丹亭》者?！泵髂┰S多戲班也爭(zhēng)相傳演《牡丹亭》,鄒迪光家班演唱《牡丹亭》,宣稱能“洗去格套,羌亦不俗”,宋葷家班的吳寶郎“演玉茗堂倩女離魂,真不禁聞歌喚無(wú)奈矣”,王永寧家班演《驚夢(mèng)》《舞燈》,常常“疏桐缺月掛三更”,陸輅曾“重建玉茗堂于故址”,“落成日,遍召太守以下諸同官,洎郡中士大夫,大集堂中,令所攜吳伶合樂(lè)演《牡丹亭》傳奇,竟夕而罷”,足見(jiàn)《牡丹亭》受世人歡迎的程度。

《牡丹亭》問(wèn)世后,涌現(xiàn)出眾多改本。《玉茗堂丹青記》便是其一。它是徐肅穎在《牡丹亭》的基礎(chǔ)上刪潤(rùn)而成的一部劇作?！暗^‘刪潤(rùn)’,僅挖改了幾處湯顯祖原作的劇中人物名字”,“對(duì)劇中曲詞的刪潤(rùn)很少”?！队褴玫で嘤洝窞槊骺瘫?全書共兩卷,內(nèi)附插圖和陳繼儒評(píng)點(diǎn)(以下簡(jiǎn)稱陳評(píng)本)。插圖為雙頁(yè)聯(lián)式,共21幅,上卷11幅,下卷10幅,置于相應(yīng)出目中,因襲了石林居士序本《牡丹亭還魂記》二卷,明萬(wàn)歷四十五年(1617),正文前有兩篇序文,一篇為《清遠(yuǎn)道人題辭》,一篇為《石林居士序》,故稱“石林居士序本”。插圖和容與堂刊刻的《李卓吾先生批評(píng)西廂記》插圖。插圖附題畫詩(shī),來(lái)自戲曲文本,具有批評(píng)功能,主要評(píng)點(diǎn)劇中人物、曲詞和情節(jié)。陳繼儒評(píng)點(diǎn)較為簡(jiǎn)略,分為出批和眉批,涉及人物形象、音律、曲詞和關(guān)目的品評(píng)。評(píng)點(diǎn)與插圖題畫詩(shī)作為陳評(píng)本的副文本,存在于同一文本中,并均涉及人物與情節(jié)的評(píng)價(jià),二者存在內(nèi)互文性。具體表現(xiàn)為插圖題畫詩(shī)與陳繼儒評(píng)點(diǎn)在批評(píng)人物或情節(jié)時(shí)意旨的一致性和異質(zhì)性。二者既互相印證,深化了《牡丹亭》中人物性格,又互相對(duì)話,使讀者多維度、多層次地理解《牡丹亭》中的人物形象、文本情節(jié)或主題思想。

一、評(píng)點(diǎn)與插圖題畫詩(shī) 互文關(guān)系之可能

陳評(píng)本中評(píng)點(diǎn)和插圖題畫詩(shī)之所以形成互文關(guān)系,是因?yàn)椴鍒D題畫詩(shī)與評(píng)點(diǎn)有著相互指涉的部分。在明清小說(shuō)戲曲插圖本中,插圖上的“楹聯(lián)、詩(shī)詞等韻文,以楹聯(lián)、詩(shī)文評(píng)等形式承擔(dān)著人物評(píng)與文本評(píng)的功能”。

首先,陳評(píng)本中插圖題畫詩(shī)承擔(dān)了文本評(píng)的功能。以附在《回生》圖和《婚走》圖上的題畫詩(shī)為例,《回生》寫柳夢(mèng)梅在石道姑和癩頭黿的幫助下,到后花園開(kāi)墓啟墳,使死去三年的杜麗娘起死回生。圖中雜草叢生,一株梅樹(shù)立于太湖石后,癩頭黿、石道姑、杜麗娘、柳夢(mèng)梅四人位于太湖石前。癩頭黿持鍬置于畫面左側(cè),石道姑和柳夢(mèng)梅正攙扶著虛弱的杜麗娘。附在插圖上的題畫詩(shī)“香驚辭地府,輿櫬出天臺(tái)”,便是對(duì)杜麗娘死后重生一事的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。《婚走》一出寫陳最良欲約柳夢(mèng)梅墳上隨喜,發(fā)墓之事將要暴露,杜麗娘和柳夢(mèng)梅在石道姑的提議下拜告天地,三人連夜奔赴臨安。圖中彎月高懸,星云密布,童兒駕一葉扁舟,石道姑、杜麗娘、柳夢(mèng)梅三人坐于船上,翻騰的浪花似乎預(yù)示著發(fā)墓之事行將暴露。附在插圖上的題畫詩(shī)“傍人不識(shí)扁舟意,惟有新人子細(xì)知”,便是對(duì)此出的精要點(diǎn)評(píng)。

其次,陳評(píng)本中的插圖題畫詩(shī)承擔(dān)了人物評(píng)的功能。以五十三出《硬拷》為例,插圖題畫詩(shī)為“斯文到吃斯文痛,無(wú)情棒打多情種”,對(duì)柳夢(mèng)梅的癡情、杜寶的古板做了一番簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！队部健芬怀鰧懥鴫?mèng)梅與杜寶的第二次正面沖突。杜寶在提審柳夢(mèng)梅時(shí),看到了杜麗娘的畫像。柳夢(mèng)梅本想杜寶見(jiàn)到畫像,會(huì)認(rèn)下他這個(gè)女婿。但由于畫像是杜麗娘的殉葬品,再加上先前陳最良的指控,杜寶怒不可遏,認(rèn)定柳夢(mèng)梅是劫墳賊。對(duì)于柳夢(mèng)梅的辯解——杜麗娘已經(jīng)復(fù)活——杜寶全然不信,并認(rèn)為柳夢(mèng)梅“著鬼了”,命人取桃條吊打。即使在苗舜賓拿出登科錄證明柳夢(mèng)梅是新科狀元后,杜寶仍對(duì)柳夢(mèng)梅的身份持懷疑態(tài)度:他到底是賊還是鬼。插圖題畫詩(shī)“無(wú)情棒打多情種”一句展示了柳夢(mèng)梅因杜寶古板固執(zhí)的性格而“吃盡斯文痛”。而“多情種”三字更是對(duì)柳夢(mèng)梅這一人物形象的精準(zhǔn)評(píng)點(diǎn)。柳夢(mèng)梅初次見(jiàn)到杜麗娘的畫像,便被杜麗娘的美貌吸引,此后更是跨過(guò)幽冥阻隔與杜麗娘的游魂結(jié)合。為了使杜麗娘還魂重生,他沐浴更衣、燒香拜佛,冒著被處死的危險(xiǎn)而開(kāi)棺;后受杜麗娘之托,他于烽火連天的亂世中前去淮揚(yáng),打探杜寶和甄氏的消息;甚至在被杜寶吊打的時(shí)候,他得知自己中了狀元,第一個(gè)念頭是讓郭駝“快向錢塘門外報(bào)杜小姐喜”。凡此種種,都可以見(jiàn)出柳夢(mèng)梅對(duì)杜麗娘一往情深。

二、評(píng)點(diǎn)與插圖題畫詩(shī) 之內(nèi)互文性

既然附在插圖上的題畫詩(shī)承擔(dān)著人物評(píng)和文本評(píng)的功能,插圖題畫詩(shī)和陳繼儒評(píng)點(diǎn)有著相互指涉的部分,故二者存在內(nèi)互文性。所謂內(nèi)互文性,依巴茲爾·哈特姆(Basil Hatim)之見(jiàn),即“互文性可能存在于同一文本中”。首先,插圖題畫詩(shī)與評(píng)點(diǎn)在批評(píng)人物形象時(shí)意旨一致,二者存在內(nèi)互文性。以第二十八出《幽媾》為例,此出寫柳夢(mèng)梅整日捧著杜麗娘的畫像深情呼喚,感動(dòng)了杜麗娘的心魂。杜麗娘悄然進(jìn)入柳夢(mèng)梅的房中,看到屏壁上高掛的小像正是她令春香藏在太湖石底的“春容”?！按喝荨焙蠛驮?shī)一首,“觀其名字則嶺南柳夢(mèng)梅也”,杜麗娘方悟苦苦尋覓的夢(mèng)中情人正是眼前人,因此夤夜造訪柳夢(mèng)梅。對(duì)于杜麗娘此種行為,陳繼儒評(píng)曰:“綽有深情?！痹诓鍒D中,杜麗娘雙手呈叩門狀,柳夢(mèng)梅循聲前去開(kāi)門。插圖題畫詩(shī)為“敲彈翠竹窗櫳下,待展香魂去近他”,這其中便暗含了杜麗娘對(duì)柳夢(mèng)梅一片癡情。從《驚夢(mèng)》到《尋夢(mèng)》,從《鬧殤》到《冥判》,從人間到地府,杜麗娘從未放棄尋找夢(mèng)境中那個(gè)折柳的書生。變成鬼魂的杜麗娘看到柳夢(mèng)梅書舍中高掛的小像,終于確證眼前人正是自己日思夜想的意中人,于是她主動(dòng)向柳夢(mèng)梅表白。世上最難尋覓此種重情、癡情之人。也難怪湯公言:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!”

其次,在陳評(píng)本中,插圖題畫詩(shī)與評(píng)點(diǎn)在批評(píng)文本情節(jié)時(shí)意旨一致,二者存在內(nèi)互文性。在《悵跳》一出中,柳夢(mèng)梅前往趙佗王臺(tái)拜訪好友韓子才,二人皆出身名門,卻流落嶺南。柳夢(mèng)梅為自己滿懷一身學(xué)識(shí)卻毫無(wú)用武之處不平,他憤懣言“倒是不讀書的人受用”,像趙佗王倚仗武力稱孤道寡,而自己飽讀詩(shī)書,卻貧困潦倒。陳繼儒對(duì)此情節(jié)評(píng)曰“亦是”。從中可以看出,他除了贊賞趙佗的雄韜武略外,或還認(rèn)可柳夢(mèng)梅所講的“不讀書的人受用”的觀點(diǎn)。此出的插圖題畫詩(shī)為“祖龍飛鹿走中原,倚定摩崖半壁天”,意為秦始皇去世后,天下英雄紛起爭(zhēng)奪,趙佗王憑借武力霸占了半壁江山。繪工選取此句作為《悵跳》圖的題畫詩(shī),便是對(duì)柳夢(mèng)梅感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)所做的精要評(píng)價(jià),這其中暗含了不讀書的人受用的觀念。插圖題畫詩(shī)和陳繼儒評(píng)點(diǎn)之所以流露出此種觀念,是因?yàn)槊魅藢?duì)科舉有了新的認(rèn)識(shí)?！懊髦衅谝院?士人‘治生’觀念逐漸發(fā)生變化。生員的大批出現(xiàn)以及入仕之途的狹窄，讓許多士子放棄‘以學(xué)入仕’的途徑,走上憑借學(xué)識(shí)來(lái)謀生的道路,推動(dòng)了社會(huì)等級(jí)觀念從‘萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高’的身份標(biāo)準(zhǔn),向‘四民之業(yè),惟士為尊,然無(wú)成則不若農(nóng)賈’的功利標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化”。陳繼儒在多次科舉失利后于29歲棄巾。“棄巾后,經(jīng)濟(jì)上并未窮困潦倒,其通過(guò)多種途徑使自己生活富裕起來(lái)?！标惱^儒“先后曾就館于沈太仆、楊繼禮、徐階、王士騏、項(xiàng)扈虛等家”,他“又因文采出眾,也時(shí)常為人代筆,收潤(rùn)筆之資。同時(shí)又有好友慷慨饋贈(zèng)山田,故得以構(gòu)亭筑園,終日以詩(shī)文書畫自?shī)势溟g。在聲名隆盛之后,陳繼儒編書刻書,行情看好,其家境也逐漸殷實(shí)起來(lái)”。

在陳評(píng)本中,插圖題畫詩(shī)和評(píng)點(diǎn)間的內(nèi)互文性不僅表現(xiàn)為在批評(píng)人物或情節(jié)時(shí)意旨的一致性,還表現(xiàn)為在批評(píng)人物或情節(jié)時(shí)意旨的異質(zhì)性,即評(píng)點(diǎn)和插圖題畫詩(shī)形成了對(duì)話關(guān)系,而“互文性的價(jià)值正在于文本之間的異質(zhì)性和對(duì)話性”。以第十出《驚夢(mèng)》和第二十三出《冥判》為例。第十出《驚夢(mèng)》寫杜麗娘背著杜寶、甄氏游園賞春。她因春生情,由情入夢(mèng)。夢(mèng)中杜麗娘同一名折柳的書生幽會(huì)。杜麗娘作為大家閨秀,終日身居閨閣,十六年來(lái)不僅從未踏出閨閣一步,也從未接觸過(guò)杜寶、陳最良之外的男子,足以見(jiàn)得封建禮教對(duì)人的禁錮。然而,“腐儒”陳最良在講解《關(guān)雎》時(shí),開(kāi)啟了杜麗娘禁錮已久的心門?！蛾P(guān)雎》中對(duì)男女之情的描寫和歌頌,勾起了她內(nèi)心的情絲。這使杜麗娘無(wú)心刺繡、讀書。在春香的建議下,杜麗娘決意趁杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)去游園消遣。踏入后花園,杜麗娘對(duì)眼前的景色大感震撼,發(fā)出了“不到園林,怎知春色如許”的感喟。但是園內(nèi)“姹紫嫣紅開(kāi)遍”的美景卻與斷井殘?jiān)喟?使她聯(lián)想起自己也正值青春妙齡,同這些春花一般,寂寞無(wú)人欣賞。園內(nèi)成雙的鶯燕更是刺激杜麗娘的心房:鶯燕尚能相和而鳴,自己年已及笄,卻不能早日尋得佳配。游園非但沒(méi)有排遣春情,反而徒增憂傷?？芍^是乘興而來(lái),敗興而歸。杜麗娘因春生情,也由情感夢(mèng)。她與柳夢(mèng)梅在“牡丹亭畔,芍藥欄邊,共成云雨之歡”。奈何春夢(mèng)短暫,杜麗娘被走來(lái)的母親喚醒?！扼@夢(mèng)》一圖的題畫詩(shī)在本出原文的基礎(chǔ)上做了細(xì)微改動(dòng)。原文為:“雨香云片,才到夢(mèng)兒邊。無(wú)奈高堂,喚醒紗窗睡不便?！北绢}畫詩(shī)為“雨香云片才到夢(mèng),無(wú)奈高堂喚醒來(lái)”。上句“雨香云片才到夢(mèng)”,意為杜麗娘與柳夢(mèng)梅在夢(mèng)中歡會(huì)于“牡丹亭畔,芍藥欄邊”;下句“無(wú)奈高堂喚醒來(lái)”,意為甄氏見(jiàn)女兒白日睡眠,將其喚醒。實(shí)際上在第三出《訓(xùn)女》中,杜寶對(duì)杜麗娘“白日眠睡”的行為就已表示不滿,他責(zé)怪甄氏“縱容女孩兒閑眠,是何家教”。在杜寶看來(lái),女兒應(yīng)“多曉詩(shī)書”,這樣“他日到人家,知書知禮,父母光輝”。因此,題畫詩(shī)“雨香云片才到夢(mèng),無(wú)奈高堂喚醒來(lái)”,其中暗含著“情”與家法禮教的對(duì)立。陳繼儒關(guān)于此出做的評(píng)點(diǎn),大致可分為三類。一是對(duì)《驚夢(mèng)》中文辭優(yōu)美的句子展開(kāi)批評(píng)。如《驚夢(mèng)》【醉扶歸】中:“你看,畫廊金粉半零星。”眉批:“絕句?！薄旧狡卵颉坑?“日暖歌聲滑?！泵寂?“佳句。”二是對(duì)杜麗娘的癡情展開(kāi)批評(píng)。如杜麗娘感喟她雖然“生于宦族,長(zhǎng)在名門,年已及笄,不得早成佳配,誠(chéng)為虛度青春,光陰如過(guò)隙耳”。陳繼儒對(duì)此評(píng)道:“女子情癡,大率類此。”三是對(duì)杜麗娘的夢(mèng)境展開(kāi)批評(píng)。陳繼儒對(duì)柳杜二人初次相見(jiàn)的場(chǎng)景評(píng)曰“夢(mèng)境不差”,對(duì)杜麗娘回味夢(mèng)中之境:

忽見(jiàn)一生,年可弱冠,豐姿俊妍,于園內(nèi)折柳條一枝,笑對(duì)奴家說(shuō):“姐姐既淹通書史,何不將柳條題賞一篇?”那時(shí)待要應(yīng)他一聲,心中自忖,素昧平生,不知名姓,何得輕與交言。正如此想間,只見(jiàn)那生向前說(shuō)了幾句傷心話兒,將奴摟抱去牡丹亭畔,芍藥欄邊,共成云雨之歡。

評(píng)曰:“春懷滿紙?！睂⒉鍒D題畫詩(shī)與陳繼儒評(píng)點(diǎn)相比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)插圖題畫詩(shī)和評(píng)點(diǎn)對(duì)文本的解讀呈現(xiàn)出多元、對(duì)話的局面。這也是互文性批評(píng)的一大旨?xì)w,因?yàn)椤盎ノ男耘u(píng)將重點(diǎn)放在批評(píng)的過(guò)程,隨著讀者的變化,互文本網(wǎng)系相應(yīng)變化,批評(píng)的結(jié)果呈現(xiàn)出矛盾、多元、對(duì)話的局面,互文性批評(píng)不再把文本的意義視為歸一、確定和完成的,而是看成多元、不確定和未完成的”。再如第二十三出《冥判》,里面的胡判官原是一名小吏,剛被玉皇大帝提拔做了判官。在審判趙大、錢十五、孫心、李猴兒四鬼時(shí),胡判官看似胡鬧,實(shí)有章法可循。他根據(jù)四人生前的癖好予以投胎轉(zhuǎn)世:趙大生前喜唱歌,準(zhǔn)他來(lái)生做個(gè)黃鶯;錢十五生前喜用沉香涂抹墻壁,判他來(lái)生做個(gè)燕子;孫心生前喜在女兒堆里廝混,讓他來(lái)生做個(gè)蝴蝶;李猴兒好男風(fēng),命他來(lái)生做個(gè)蜜蜂,讓大家都如愿以償。在審問(wèn)杜麗娘時(shí),胡判官聽(tīng)聞她慕色而亡,本想也把她貶在鶯燕隊(duì)伍里去,得知她父親是淮揚(yáng)總制,看在“杜老先生分上,奏過(guò)天庭,再行議處”。后在杜麗娘的央求下,他查看姻緣簿,得悉杜麗娘的丈夫乃新科狀元柳夢(mèng)梅,二人“前系幽歡,后成明配”,有姻緣之分,便吩咐花神和功曹:“功曹,給一紙游魂路引去;花神,休壞了他的肉身也。”陳繼儒對(duì)此情節(jié)評(píng)曰:“是有趣的判官?！苯Y(jié)合戲曲文本與評(píng)點(diǎn)可以見(jiàn)出,胡判官的“有趣”在于他外表猙獰可怖,但明事理、曉人情。插圖題畫詩(shī)為“威凜凜人間掌命,顫巍巍天上消災(zāi)”,意在突出胡判官的剛正無(wú)私。將評(píng)點(diǎn)與插圖題畫詩(shī)相比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)評(píng)點(diǎn)對(duì)胡判官的評(píng)價(jià)側(cè)重于溫和親切、富有人情味,插圖題畫詩(shī)對(duì)胡判官的評(píng)價(jià)側(cè)重于鐵面無(wú)私、剛正威嚴(yán)。細(xì)心的讀者在閱讀的過(guò)程中,可能注意到插圖題畫詩(shī)和評(píng)點(diǎn)之間的對(duì)話關(guān)系。如此一來(lái),讀者可以兩相對(duì)照,多維度地理解《牡丹亭》中的人物形象、文本情節(jié)或主題思想。

三、陳評(píng)本插圖與石林居士序本 插圖之外互文性

蒂費(fèi)納·薩莫瓦約(Tiphaine Samoyault)在《互文性研究》(′è)一書中歸納了互文性的具體手法:引用、暗示、參考、仿作、戲擬和合并/粘貼。在他看來(lái),合并“這種方式是或多或少把原文納入當(dāng)前文本里,以便豐富該文中的資料,而后也有可能把這些資料隱藏在文本中”。在《牡丹亭》插圖本中,石林居士序本是現(xiàn)存刊刻年代較早的一種,出自徽州刻工之手。因“刀刻纖細(xì)而流暢自然”,對(duì)后世的插圖本產(chǎn)生了巨大影響。陳評(píng)本插圖因襲了石林居士序本插圖,繪工在翻刻石林居士序本插圖時(shí),把石林居士序本插圖中人物動(dòng)作納入陳評(píng)本插圖中,由此陳評(píng)本插圖與石林居士序本插圖形成了外互文性所謂外互文性,即指不同文本間的關(guān)系。見(jiàn)Jay L. Lemke, “Ideologies, Intertextuality, and the Notion of Register”, in , eds. Benson and W, Greaves, Norwood: Ablex Pub, Corp.,1985,p175,轉(zhuǎn)引自李衛(wèi)華:《文文相生:內(nèi)互文性與外互文性——一個(gè)比較詩(shī)學(xué)研究》,載《思想與文化》,2017年第1期。。例如,圖1和圖2分別是陳評(píng)本和石林居士序本展示的第三出《訓(xùn)女》插圖。陳評(píng)本《訓(xùn)女》圖中,無(wú)論是杜麗娘向杜寶和甄氏行禮的動(dòng)作,還是在杜麗娘身后兩名侍女手持酒肴的姿勢(shì),抑或是站在畫面左側(cè)門框邊的侍女形象,與石林居士序本《訓(xùn)女》圖并無(wú)二致。繪工僅對(duì)石林居士序本《訓(xùn)女》圖的背景做了一些改動(dòng),增加了室內(nèi)背景的鋪陳和室外景色的描繪。就室內(nèi)景色而言,繪工更換了屏風(fēng)的背景,畫面虛實(shí)結(jié)合,近景山峰險(xiǎn)峻挺拔,遠(yuǎn)景層林疊翠。屏風(fēng)右側(cè)有一高幾,形制類似花幾,花幾上擺放了花瓶?；◣住耙蚨嘤糜陉愒O(shè)花卉、盆景而被賦予一種高潔、典雅的意蘊(yùn),給人以超脫世俗之感,是裝點(diǎn)門面、追求高雅的必需品”,繪工在插圖中納入這一元素,可能跟這一特質(zhì)有關(guān),意在突出杜寶“西蜀名儒,南安太守”的身份。就室外景色而言,繪工在石林居士序本的基礎(chǔ)上繪制了門窗、欄桿、踏跺、步道、芭蕉、太湖石、仙鶴、鹿等,可以說(shuō)杜麗娘向父母敬酒祝壽的場(chǎng)景仿佛處于詩(shī)情畫意的園林當(dāng)中。圖3和圖4分別是陳評(píng)本和石林居士序本展示的第十四出《寫真》插圖。陳評(píng)本《寫真》圖不論是杜麗娘持筆作畫的姿勢(shì),還是杜麗娘的鏡像與自畫像,抑或是春香佇立在幾案旁的造型,均與石林居士序本《寫真》圖幾乎一致。同樣,繪工也對(duì)石林居士序本《寫真》圖的背景做了改動(dòng),對(duì)杜麗娘閨房外的景色作了細(xì)致描繪,在圖中增添了柳樹(shù)、假山、墻垣等元素。圖5和圖6分別是陳評(píng)本和石林居士序本展示的第三十五出《回生》插圖。與上述情況一樣,在陳評(píng)本插圖中,不論是杜麗娘與柳夢(mèng)梅互相依偎的動(dòng)作,還是石道姑以及手持鏵鍬的癩頭黿,其動(dòng)作均與石林居士序本《回生》圖相同。只是繪工在陳評(píng)本《回生》圖中增添了山水的石皴和水紋。

圖1 陳評(píng)本《訓(xùn)女》圖

圖2 石林居士序本《訓(xùn)女》圖

圖3 陳評(píng)本《寫真》圖

圖4 石林居士序本《寫真》圖

圖5 陳評(píng)本《回生》圖

圖6 石林居士序本《回生》圖

互文性“使我們可以把文本放在兩個(gè)層面進(jìn)行思考:聯(lián)系的(文本之間的交流)和轉(zhuǎn)換的(在這種交流關(guān)系中的文本之間的相互改動(dòng))”。陳評(píng)本插圖吸納了石林居士序本插圖中的元素,這一點(diǎn)毋庸置疑。但由于二者版式不同,石林居士序本插圖為單頁(yè)獨(dú)幅,陳評(píng)本插圖為雙頁(yè)聯(lián)式,故陳評(píng)本插圖勢(shì)必呈現(xiàn)出同石林居士序本插圖不同的景象。

第一,陳評(píng)本作為雙頁(yè)聯(lián)式插圖,由于版面擴(kuò)大,畫面顯得更為開(kāi)闊。例如《冥判》圖,與陳評(píng)本《冥判》圖(圖7)相比,石林居士序本《冥判》圖(圖8)畫面布局更加局促擁擠。

圖7 陳評(píng)本《冥判》圖

圖8 石林居士序本《冥判》圖

第二,陳評(píng)本插圖更重視室外景色的描摹。以《謁遇》圖和《急難》圖為例。圖9和圖10分別是陳評(píng)本和石林居士序本展示的第二十一出《謁遇》插圖。陳評(píng)本《謁遇》圖復(fù)制了石林居士序本《謁遇》圖中的人物動(dòng)作,但更換了石林居士序本《謁遇》圖的背景,使主持和苗舜賓一行人置于秀水明山之中,周圍輔以枝繁葉茂的樹(shù)木,畫面呈現(xiàn)淡逸清幽的意境。值得一提的是,陳評(píng)本《謁遇》圖的背景來(lái)自《李卓吾先生批評(píng)北西廂記》的插圖(圖11),插圖由無(wú)瑕所繪。由此可見(jiàn),陳評(píng)本21幅插圖并非“全部是援用石林居士序刻本”。

趙璧(無(wú)瑕)也曾為師儉堂刊刻的《六合同春》之《鼎鐫琵琶記》《鼎鐫紅拂記》《鼎鐫玉簪記》《鼎鐫幽閨記》繪圖,或許他也參與了師儉堂刊刻的《二刻六合同春》之一《會(huì)真記》的插圖繪制?？赡芤虺袚?dān)不同戲曲插圖本的繪制,任務(wù)較為繁忙,因此在繪制《謁遇》圖時(shí),或者就直接使用了《李卓吾先生批評(píng)北西廂記》中的插圖。圖12和圖13分別是陳評(píng)本和石林居士序本展示的第四十四出《急難》插圖。在石林居士序本中,柳夢(mèng)梅正拜別杜麗娘,決定前往淮揚(yáng)打探杜寶和甄氏的消息。二人身后的男子手拿包袱和雨傘,已為柳夢(mèng)梅遠(yuǎn)行打點(diǎn)好了行李。問(wèn)題在于在《婚走》中是石道姑、柳夢(mèng)梅和杜麗娘三人擔(dān)心掘墳一事暴露,于是連夜坐船逃到臨安。為何在《急難》圖中出現(xiàn)了一男子?此文暫不討論。在陳評(píng)本中,畫幅右面與石林居士序本并無(wú)二致,只不過(guò)繪工在畫幅左面增加了景色描寫。房舍左側(cè)處巖石壁立,旁有花草點(diǎn)綴。山石處的兩顆樹(shù)木虬枝盤錯(cuò)、旁逸斜出。水面一望無(wú)際，碧波蕩漾。畫面虛實(shí)結(jié)合,意境深邃。概而言之,陳評(píng)本插圖中景色描寫的分量要多于石林居士序本插圖。

圖9 陳評(píng)本《謁遇》圖

圖10 石林居士序本《謁遇》圖

圖11 《李卓吾先生批評(píng)北西廂記》插圖

圖12 陳評(píng)本《急難》圖

圖13 石林居士序本《急難》圖

第三,陳評(píng)本插圖附題畫詩(shī)。石林居士序本插圖共40幅,插圖上沒(méi)有題畫詩(shī)。陳評(píng)本插圖共21幅,除了第二十一出《謁遇》和第四十七出《圍釋》插圖未附題畫詩(shī)外,其余插圖均附題畫詩(shī),并且都有署名。署名者有趙松雪、蔡沖寰、米元章、王獻(xiàn)之、熊蓮泉、蕭照明、子昂、霖雨、紫芝、蕭照飛。其中的趙松雪(趙孟頫),米元章(米芾),皆是宋元書畫名家,但這極有可能是書坊主為擴(kuò)大書籍銷量,由自己或托人模仿而成。插圖上的題畫詩(shī)均來(lái)自戲曲文本。事實(shí)上,附在插圖上的題畫詩(shī)并不是駢拇枝指,除了具有批評(píng)功能外,它作為文字提示,不僅使讀者更易領(lǐng)會(huì)插圖內(nèi)容,而且能夠豐富畫面意境。如第三出《訓(xùn)女》圖,題畫詩(shī)為“敢進(jìn)三爵之觴,少效千春之祝”。題畫詩(shī)來(lái)自本出【前腔】唱詞:“女孩敢進(jìn)三爵之觴,少效千春之祝?！钡谌觥队?xùn)女》寫杜寶因杜麗娘白日睡眠,對(duì)她嚴(yán)加訓(xùn)斥,決定聘請(qǐng)老師教她讀書認(rèn)字。在石林居士序本插圖中,繪工沒(méi)有選取杜寶訓(xùn)斥杜麗娘的情節(jié)繪制插圖,而是選取了杜麗娘向杜寶和甄氏敬酒,祝二人長(zhǎng)壽的情節(jié)。因此,繪工在翻刻石林居士序本時(shí),有意直接從戲曲文本中提取唱詞作為插圖題畫詩(shī),以便讀者領(lǐng)會(huì)插圖的內(nèi)容。另外,插圖題畫詩(shī)可以豐富畫面意境,如第三十二出《冥誓》插圖,杜麗娘和柳夢(mèng)梅位于畫面右側(cè),二人相對(duì)而視,柳夢(mèng)梅呈躬身之狀迎接前來(lái)相會(huì)的杜麗娘,周圍輔以假山、棕櫚、星云點(diǎn)染環(huán)境。題畫詩(shī)為“繞樹(shù)驚鴉月影賒”,描寫了稀疏的月光下,吹襲不止的風(fēng)驚動(dòng)了繞樹(shù)飛著的鴉群的景象。題畫詩(shī)的出現(xiàn),加深了畫面靜謐的氛圍,渲染了一種幽靜的意境。

需要指出的是,師儉堂的繪工在鐫刻題畫詩(shī)的過(guò)程中有脫字的現(xiàn)象。陳評(píng)本第五十五出《圓駕》插圖,題畫詩(shī)為“麗娘(本)是泉下女,重瞻天日向丹墀”,出自本出【前腔】唱詞“麗娘本是泉下女,重瞻天日向丹墀”,但題畫詩(shī)明顯脫一“本”字。不僅如此,師儉堂的繪工在翻刻石林居士序本插圖時(shí),誤把原是石林居士序本《牝賊》一出的插圖放入陳評(píng)本《診祟》一出中,由此造成戲曲文本與插圖內(nèi)容不符的現(xiàn)象。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然《玉茗堂丹青記》中21幅插圖由模仿石林居士序本插圖而來(lái),自身原創(chuàng)性不足,但是它從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出《牡丹亭》圖像傳承的路徑。事實(shí)上,在明代,這種任意挪用插圖的現(xiàn)象非常普遍,如金陵陳氏繼志齋將觀化軒本《玉簪記》雙面圖刪減為單幅圖,其刊刻的《重校琵琶記》“圖版與玩虎軒版本雷同,唯一不同之處是將版心下‘玩虎軒’書坊名挖去”。這便涉及古代版權(quán)制度的問(wèn)題,同時(shí)反映出書坊比較注重在戲曲劇本中插入圖像。因?yàn)樽x者對(duì)插圖尤為鐘情,正如《牡丹亭還魂記》“凡例六則”曰:“二傳曲中有畫,字里藏神,圖像似添蛇足,但世俗缺此便滯不行,故不憚仿摹,以資玩賞,所謂未能免俗,聊復(fù)爾爾。”凌濛初《西廂記》“凡例十則”亦有云:“是刻實(shí)供博雅之助,當(dāng)作文章觀,不當(dāng)作戲曲相也,自可不必圖畫,但世人重脂粉,恐反有嫌無(wú)像之為缺事者?！笨梢?jiàn),戲曲插圖本較純文字的劇本更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出,書坊借助名家評(píng)點(diǎn)來(lái)擴(kuò)大刊本的知名度。師儉堂在《玉茗堂丹青記》卷首題“云間陳繼儒眉公批評(píng)”,意欲借陳繼儒的名望吸引讀者的目光。畢竟“崇禎初,禮部尚書董其昌、徵君陳繼儒為一代風(fēng)流之冠”,“眉公之名,傾動(dòng)寰宇”。可見(jiàn),插圖與陳繼儒評(píng)點(diǎn)作為師儉堂招徠顧客的兩大手段,可在一定程度上提高《玉茗堂丹青記》的銷量,也能間接促進(jìn)《牡丹亭》的傳播。題畫詩(shī)作為插圖的一部分,與評(píng)點(diǎn)形成互文關(guān)系,一方面相互印證,深化了《牡丹亭》中的人物性格;另一方面相互交流,促使讀者多維度、多層次地理解《牡丹亭》中的人物形象、文本情節(jié)或主題思想。