陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中湖湘紅色文化的再現(xiàn)與探究

王 忠 袁雅純

(長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114）

湖南人文資源豐沛，作為我國(guó)近代革命的重要發(fā)源之地，其廣袤大地之上英雄偉人輩出，紅色資源極為豐富，這可作為紅色文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著時(shí)代發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，人民生活水平日益提高，相較于傳統(tǒng)審美下對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的實(shí)用性與功能性需求而言，新興消費(fèi)群體更加追逐精神文化層面上的體驗(yàn)與感受。在當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新興發(fā)展的大背景下，陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順應(yīng)了傳統(tǒng)文化精髓與藝術(shù)價(jià)值的新內(nèi)涵，更貼近了目前消費(fèi)者們內(nèi)心情感的多維需求。凝聚地方特色，將湖湘紅色文化融入陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅是提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力的一種重要手段，更是促使紅色文化走入日常消費(fèi)生活的重要方式。湖湘紅色陶瓷文創(chuàng)的開發(fā)對(duì)于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、振奮紅色革命精神具有重要的時(shí)代意義。

1 現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，顧名思義是以文化與創(chuàng)意為核心的設(shè)計(jì)理念，依托積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧與靈感，將特定文化所蘊(yùn)含的因素提煉轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代化生活形態(tài)的設(shè)計(jì)元素，最終達(dá)到為服務(wù)產(chǎn)品提供高附加值的目的。文創(chuàng)設(shè)計(jì)多為一些審美、功能、內(nèi)涵兼具的創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅要滿足用戶實(shí)用層面的需求，更需要提供精神文化層面的滿足。

1.1 國(guó)內(nèi)陶瓷文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

“傳統(tǒng)”與“刻板”是目前我國(guó)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品帶給消費(fèi)者的普遍印象，現(xiàn)階段我國(guó)陶瓷文創(chuàng)以博物館紀(jì)念品和旅游紀(jì)念品為主，產(chǎn)品設(shè)計(jì)上多表現(xiàn)為提煉文物紋樣或器物造型元素運(yùn)用于茶具、餐具等日用陶瓷器皿。隨著文化產(chǎn)業(yè)日益發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)消費(fèi)升級(jí)，實(shí)用性已不再是評(píng)判產(chǎn)品成功與否的關(guān)鍵因素，消費(fèi)者越發(fā)追求精神文化層面的享受?；诋?dāng)前社會(huì)審美背景，我國(guó)現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品主要存在兩大問題：（1）陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面。行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完善，企業(yè)創(chuàng)新能力參差不齊；（2）陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面。部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)老套、同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)新性與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)師需要多方面延展陶瓷產(chǎn)品的文化屬性與藝術(shù)價(jià)值，濃縮地方特色精神，引導(dǎo)消費(fèi)者由內(nèi)而外地感受陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性與內(nèi)在文化，促進(jìn)陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新賦能與推廣。

1.2 湖湘地區(qū)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

湖南省山地、丘陵豐富，河網(wǎng)密布，素有“三湘四水”的稱謂，得益于洞庭湖平原優(yōu)秀的自然地理?xiàng)l件，湘楚之地十分適宜制陶，誕生了長(zhǎng)沙窯與醴陵瓷兩大代表性湖湘陶瓷品牌。長(zhǎng)沙窯又名長(zhǎng)沙銅官窯，它開創(chuàng)性的制作技法與豐富的釉色裝飾反映了當(dāng)時(shí)湖湘人民的生活智慧。長(zhǎng)沙窯的發(fā)展再現(xiàn)了“獨(dú)立根性、兼蓄并存、外求于人、博采眾長(zhǎng)”的湘楚文化，裝飾上多用寫意繪畫、詩(shī)文、書法藝術(shù)、模印貼花等技法；文化上則反映了東西交融、相互滲透的過程。另一湖湘陶瓷代表醴陵瓷則用獨(dú)特的釉下五彩裝飾手法開創(chuàng)了單色釉下彩繪的新局面，造型活潑、工藝精美的醴陵“新國(guó)瓷”促進(jìn)了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)瓷文化充分展示了陶瓷無(wú)窮的藝術(shù)魅力，得天獨(dú)厚的非遺傳統(tǒng)陶瓷制作工藝本應(yīng)為湖湘地區(qū)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展助力，但現(xiàn)代湖湘陶瓷卻與我國(guó)大多數(shù)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品類似，設(shè)計(jì)上過于追求傳統(tǒng)工藝技法的表達(dá)，拘泥于傳統(tǒng)陶瓷表現(xiàn)形式，存在忽視產(chǎn)品創(chuàng)新的問題。除此之外，湖南作為紅色革命文化圣地，湖湘紅色文化元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中卻很少表現(xiàn)。在現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)領(lǐng)域，以突出地方特色為重點(diǎn)，弘揚(yáng)民族精神為主軸的湖湘紅色文化產(chǎn)品存有較大的市場(chǎng)潛力。

2 湖湘紅色文化溯源

2.1 湖湘紅色文化概述

目前學(xué)界普遍認(rèn)為，湖湘紅色文化是指革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖南人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子的共同帶領(lǐng)下，通過長(zhǎng)期革命與斗爭(zhēng)，為爭(zhēng)取民族解放與國(guó)家獨(dú)立所形成的中國(guó)特色的先進(jìn)文化。其主要特征是以紅色文化遺址等物質(zhì)資源為載體，以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心，蘊(yùn)含著深厚的革命精神與時(shí)代內(nèi)涵，紅色文化具有鮮明的先進(jìn)性、時(shí)代性和人民性。近年來(lái)，隨著紅色旅游文化熱度的不斷高漲，凝聚了地域民族精神的湖湘紅色文化正逐漸深入走進(jìn)大眾生活。

2.2 湖湘紅色文化內(nèi)涵

為更好地理解湖湘紅色文化內(nèi)容，可從歷史脈絡(luò)與地域空間兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行把握。時(shí)間維度上，湘楚之地歷經(jīng)革命歲月洗禮，從辛亥革命爆發(fā)、五四運(yùn)動(dòng)民族意識(shí)覺醒，直至萬(wàn)眾一心的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色文化基因早在日積月累的沉淀下深深融入這片土地。從空間角度上看，湖湘紅色文化是一種區(qū)域性紅色文化，即形成于湖南地區(qū)的紅色文化，不同于以井岡山為代表的山西紅色文化或以延安為代表的陜西紅色文化，湖湘紅色文化深受湖湘地區(qū)的人文因素與地理?xiàng)l件影響，形成了實(shí)事求是、開拓進(jìn)取、敢為人先的特色地域文化。一代代湘籍無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在湖湘地域文化的影響下，秉持著湖湘文化的文脈與文氣，義無(wú)反顧地投身于革命事業(yè)之中，最終鑄成了極具地域特色的湖湘紅色文化。

2.3 湖湘紅色文化的精神特點(diǎn)

常言道：一方水土養(yǎng)一方人。人們常會(huì)因所處地域下不同的自然地理?xiàng)l件與傳統(tǒng)人文等因素形成獨(dú)有的地域文化品格。湖湘紅色文化根植于湖湘文化，深受湖湘地域文化的滋染，形成一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、吃苦耐勞、融會(huì)貫通、博彩創(chuàng)新的紅色革命文化，融合了“開拓進(jìn)取，敢為人先”的湘楚精神下誕生了“自強(qiáng)不息、不屈不撓”的奮斗精神與“兼濟(jì)天下、愛國(guó)愛民”的奉獻(xiàn)精神。以中國(guó)新民主革命為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的湖湘紅色文化凝聚著湖湘人民的精神特質(zhì)，彰顯了湖湘的紅色文化底蘊(yùn)。

2.4 湖湘紅色文化的文旅優(yōu)勢(shì)

作為近代革命策源地，湖南享有“革命搖籃，偉人故里”的美譽(yù)，無(wú)數(shù)湘籍偉人在湖湘大地留下了深刻恒久的紅色印記，紅色資源多姿多彩、十分豐富。湖南紅色旅游景點(diǎn)主要包括以韶山市毛澤東故居和紀(jì)念館、寧鄉(xiāng)縣花明樓劉少奇故居和紀(jì)念館、湘潭縣彭德懷故居和紀(jì)念館、湖南烈士公園等為代表的偉人故居和紀(jì)念館；以平江縣平江起義舊址、汝城縣湘南起義汝城會(huì)議舊址和新民學(xué)會(huì)舊址等為代表的革命舊址。目前，湖南省共有310個(gè)紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)），其中包括28個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)（點(diǎn)）、53個(gè)省級(jí)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)），國(guó)家A級(jí)景區(qū)42個(gè)，其中3個(gè)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、13個(gè)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、21個(gè)國(guó)家3A級(jí)景區(qū)。優(yōu)質(zhì)豐富的紅色文化景點(diǎn)支撐起了湖南紅色文化旅游的建設(shè)，同時(shí)紅色文旅優(yōu)勢(shì)能為湖湘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展助力。

3 湖湘紅色文化在陶瓷文創(chuàng)中的表達(dá)方法

3.1 視覺：提煉湖湘紅色文化符號(hào)

符號(hào)是事物象征性的表達(dá)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐之中總結(jié)出的傳遞某種事物的精神、情感與文化理念等的媒介。符號(hào)化可以看做是將感知與聯(lián)想抽象化的一種手段與途徑，能幫助人們以小窺大，整體把握事物的形象。湖湘紅色文化陶瓷產(chǎn)品具有向大眾傳遞紅色革命精神的重要功能，是紅色教育的重要宣傳窗口。在進(jìn)行陶瓷紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要注意重點(diǎn)提取湖湘紅色文化中色彩、文字、偉人形象等元素，進(jìn)行視覺上的藝術(shù)化整合與加工，使其符合現(xiàn)代審美情趣。陶瓷產(chǎn)品中湖湘紅色文化符號(hào)的運(yùn)用能極大突出地域?qū)傩?。如湖南作為雷鋒同志的家鄉(xiāng)，他的感人事跡與友愛形象便是十分優(yōu)秀的湖湘陶瓷文化產(chǎn)品創(chuàng)作題材（見圖1）；再以“風(fēng)華正茂”浮雕陶瓷產(chǎn)品為列（見圖2），產(chǎn)品選用湖南當(dāng)?shù)厣系饶嗔稀竽啻桑ㄓ置懊伞保椴?，視覺上提取橘子洲頭青年毛澤東雕像為設(shè)計(jì)元素，巧用大泥瓷的自然質(zhì)感之美彰顯了湖湘文化的淳樸之情，提煉湖南地標(biāo)與湖湘?zhèn)ト俗鳛楫a(chǎn)品的精神符號(hào)，能更好地宣揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神。

圖1

圖2

3.2 文化：講好湖湘紅色故事

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品除了通過外在造型特點(diǎn)彰顯精神特質(zhì)之外，更要深挖地區(qū)紅色文化內(nèi)涵，由淺入深、由表及里地對(duì)湖湘紅色精神進(jìn)行再現(xiàn)與表達(dá)。眾所周知，湖湘地區(qū)作為革命偉人的搖籃，流傳著許多紅色故事，革命偉人的事跡、詩(shī)詞、名言警句激勵(lì)著一代代湖湘人開拓進(jìn)取。此外，湖湘之地自古以來(lái)便有著依托陶瓷載體書寫詩(shī)詞與故事的傳統(tǒng)文化，如珍藏于湖南省博物館的國(guó)寶——“唐代長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺”，早在1 000多年前便開創(chuàng)了以“詩(shī)文書法”裝飾瓷器的先河，記錄了當(dāng)時(shí)文人與百姓的生活場(chǎng)景，為現(xiàn)代湖湘陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意來(lái)源。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在表達(dá)湖湘紅色文化內(nèi)涵時(shí)，需著重關(guān)注對(duì)背后故事的呈現(xiàn)，如“中國(guó)紅將軍辦公三件套”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，便在設(shè)計(jì)中提取了《沁園春·長(zhǎng)沙》詩(shī)詞作為設(shè)計(jì)元素，詩(shī)詞中毛澤東同志描繪了長(zhǎng)沙晚秋之景，回憶青年時(shí)期為革命事業(yè)不懈斗爭(zhēng)的歲月，抒發(fā)了以天下為己任的豪情壯志，詩(shī)詞的豪邁壯闊結(jié)合紅瓷的莊重，輔以金字的璀璨，恰到好處地讓人們體會(huì)到偉人的雄心壯志與博大胸懷。講好湖湘紅色故事，通過文創(chuàng)的方式呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，為陶瓷賦能，不僅能彰顯革命精神之美，更能促進(jìn)中外交流。古時(shí)有長(zhǎng)沙窯通過“海上絲綢之路”將湘楚大地文化播散，今朝便有紅色陶瓷文創(chuàng)將湖湘紅色精神的創(chuàng)造力和價(jià)值觀輸出，提升民族文化自信。

3.3 途徑：突出紅色旅游地域特點(diǎn)

紅色文化是發(fā)展湖湘地域旅游的重要推手，而紅色文創(chuàng)產(chǎn)品則是傳播湖湘紅色旅游與湖湘紅色文化的重要載體，更是宣傳湖湘紅色精神的重要渠道。湖南省目前有眾多的紅色旅游資源，革命遺址與偉人故居豐富，為了突出紅色旅游地域特色，與其它地區(qū)的紅色文化做區(qū)分，湖湘各大紅色景區(qū)與紅色文化紀(jì)念基地相繼推出帶有濃厚地域色彩的文創(chuàng)品牌，如韶旅文創(chuàng)、韶山紀(jì)念館文創(chuàng)、湖南黨史陳列館文創(chuàng)等等。在品類雜多的湖湘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，本身具有極高藝術(shù)性的優(yōu)秀陶瓷文創(chuàng)更能脫穎而出。如韶山文旅特色瓷器擺件（見圖3），設(shè)計(jì)上提取了毛澤東同志舊居為主要視覺元素，以大雪過后初晴之下的山巒為設(shè)計(jì)靈感，色彩上并未采用傳統(tǒng)紅色文創(chuàng)中常見的大紅，而是依靠陶瓷本身的白皙質(zhì)感，營(yíng)造出大雪初晴后祖國(guó)一片大好河山的文化意境，用綠色烘托主席故居的春意盎然，有革命帶來(lái)希望的產(chǎn)品語(yǔ)意。韶山特色瓷器擺件突出了韶山地域文化特色，兼具實(shí)用功能的同時(shí)極具藝術(shù)觀賞性。湖南豐富的紅色旅游資源推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以旅游資源為紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品做支撐，能更好地促進(jìn)陶瓷產(chǎn)品研發(fā)，弘揚(yáng)紅色革命精神。

圖3

3.4 創(chuàng)新：紅色文化現(xiàn)代化表現(xiàn)

目前，現(xiàn)代紅色陶瓷產(chǎn)品主要分為兩類，一是具象化的偉人瓷雕，整體大氣莊重，但作為文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格略顯昂貴。第二類則是以陶瓷杯為代表的日用陶瓷產(chǎn)品，小巧精美，但許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)老舊、亮點(diǎn)不足。為解決現(xiàn)階段紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，陶瓷產(chǎn)品需要大膽創(chuàng)新，進(jìn)一步滿足現(xiàn)代審美要求。如醴陵尚方窯的“啟航”紅色陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)（見圖4），將現(xiàn)代插畫風(fēng)格的南湖紅船意象用釉下五彩技藝?yán)L制于陶瓷之上，以當(dāng)下審美詮釋傳統(tǒng)工藝之美。永豐源國(guó)瓷紅色文創(chuàng)“初心”系列（見圖5），則用現(xiàn)代版畫的藝術(shù)處理手法于陶瓷馬克杯上表現(xiàn)紅色故事場(chǎng)景，提升了紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺沖擊力。

圖4 “啟航”陶瓷文創(chuàng)

圖5 “初心”陶瓷馬克杯

激發(fā)湖湘紅色陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新力，用年輕人喜聞樂見的方式進(jìn)行表達(dá)是吸引青少年關(guān)注湖湘紅色精神，發(fā)揚(yáng)與傳承愛國(guó)之心的重要方式。時(shí)下大熱的故宮文創(chuàng)通過提取“故宮貓”元素設(shè)計(jì)出了可愛的陶瓷貓偶，打動(dòng)了年輕消費(fèi)者的心。而延安紅色文創(chuàng)則通過打造“紅寶”主題卡通IP形象，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添了親和力。湖湘紅色陶瓷文創(chuàng)想要打破人們對(duì)產(chǎn)品的固有認(rèn)知，吸引年輕消費(fèi)群體，可采用類似卡通化的表達(dá)方式，深挖紅色文化精髓的同時(shí)，用夸張幽默的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)湖湘?zhèn)ト说奶卣鬟M(jìn)行呈現(xiàn)（見圖6），拉進(jìn)與消費(fèi)者的距離，增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力。除此以外，湖湘紅色文化陶瓷產(chǎn)品大可跳脫日用陶瓷領(lǐng)域，從新中式陶瓷飾品、偉人Q版瓷偶、特色陶瓷紀(jì)念章等設(shè)計(jì)角度入手，突破傳統(tǒng)束縛，用現(xiàn)代化的表達(dá)方式點(diǎn)亮湖湘紅色精神特點(diǎn)，打造湖湘紅色陶瓷品牌文化，能更好地助力湖湘紅色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，提升現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

圖6 卡通化湖湘?zhèn)ト颂沾晌膭?chuàng)

4 結(jié) 語(yǔ)

湖湘紅色文化作為我國(guó)特色的先進(jìn)文化，承載著厚重的紅色革命精神，湘籍偉人們的事跡激勵(lì)著湖湘地區(qū)的人們不懈奮斗。將湖湘紅色文化融入現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，結(jié)合時(shí)代背景和審美要求不斷開拓創(chuàng)新，是適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)需要，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承與發(fā)揚(yáng)湖湘紅色文化的重要手段。把陶瓷作為湖湘紅色文化精煉化的輸出載體，依托文旅優(yōu)勢(shì)開發(fā)產(chǎn)品，為現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)提供了新的設(shè)計(jì)方向。