翰墨三十載，凌云健筆胸中意
—— 知名書(shū)法家張國(guó)成先生藝術(shù)探微

■ 唐雪元

張國(guó)成，字發(fā)林，號(hào)黔北山人，知名書(shū)法家。1973年生，仡佬族，貴州鳳岡縣人，百里桂花現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園創(chuàng)始人。自幼酷愛(ài)書(shū)法，先受教陳德明書(shū)法家門(mén)下，高中時(shí)參加夏威夷全國(guó)書(shū)法競(jìng)賽獲得優(yōu)異成績(jī)，再拜書(shū)法大家黔北老鬼羅勝明先生門(mén)下。赴北京后，又拜曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五、六屆理事，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中央文史館書(shū)畫(huà)院研究員，全國(guó)人大機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,北京世紀(jì)名人國(guó)際書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，《名人名家書(shū)畫(huà)報(bào)》總編輯朱守道先生門(mén)下進(jìn)一步研習(xí)書(shū)法。學(xué)習(xí)書(shū)法30多年，功底十分深厚，作品追求厚重、灑脫、飄逸的格調(diào)。作品多次在期刊上發(fā)表，深受?chē)?guó)內(nèi)外友人的喜愛(ài)。

張國(guó)成是一位謙謙君子，也是一位天縱內(nèi)慧的企業(yè)家，外圓內(nèi)方，行止灑落。他的本質(zhì)是商人，生意做得風(fēng)生水起，但卻30年如一日，沉溺于書(shū)法之中，好之不倦，自得其樂(lè)?？芍^色墨淋漓、情態(tài)鮮妍，不禁讓人想起杜甫當(dāng)年稱(chēng)贊庾信的那詩(shī)：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生”。

一

國(guó)成先生出身貧寒，勵(lì)志進(jìn)取，勤于學(xué)習(xí)，注重修養(yǎng)，講究以德為先，有較為扎實(shí)的學(xué)養(yǎng)和深厚的國(guó)學(xué)思想，這無(wú)疑是他對(duì)書(shū)法的真知灼見(jiàn)，是他眼光獨(dú)到、高出別人一籌的地方。

書(shū)法藝術(shù)是高雅藝術(shù)，講究情感的表達(dá)和宣泄，他對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著近乎天性的親近和愛(ài)好，對(duì)那些村野之氣、俗氣、匠氣、火氣、江湖氣的東西斷不接受，拋之于腦后，統(tǒng)統(tǒng)不去理它，在心理上的排斥與日俱增。

書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，必須講一個(gè)“古”字，不是古板，而是古意。宋代大文豪、大書(shū)法家黃山谷說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可以醫(yī)也。”國(guó)成先生的書(shū)法力求一個(gè)“變”字。古人云：“窮則變，變則通，通則久?！彼麑?duì)變與不變執(zhí)一個(gè)謹(jǐn)慎態(tài)度。他不是那種隨心所欲的變、為變化而變，而是在充分學(xué)習(xí)、研究古人的碑帖或吸收了某個(gè)當(dāng)代名家的藝術(shù)元素的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)深思熟慮、反復(fù)實(shí)踐所形成的變化。他充分把握用筆的粗細(xì)、濃淡、潤(rùn)燥、大小、提按、頓挫、疾澀、快慢、曲直、長(zhǎng)短、開(kāi)合等對(duì)比和統(tǒng)一，來(lái)求得變化的最終效果。

張國(guó)成近影 ▲

《八陣圖》 ▲

細(xì)節(jié)是一件書(shū)法作品的生命以及靈魂所在。這些細(xì)節(jié)的東西需要反復(fù)琢磨。另外，在創(chuàng)作書(shū)法作品中，到底是中鋒好還是側(cè)鋒好，書(shū)寫(xiě)速度快好還是慢好，是碑好還是帖好呢？應(yīng)該說(shuō)在這幾組關(guān)系中沒(méi)有好和不好之分，關(guān)鍵是你的需要、書(shū)寫(xiě)的表達(dá)需要，看能否服務(wù)于一件作品的整體構(gòu)建，符合整體需要的就是好的。

國(guó)成先生不僅注重細(xì)枝末節(jié)的東西，細(xì)微之處的變化，小處的情趣，這叫“小處不可隨便”，更加著眼于整體章法的實(shí)現(xiàn)。書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)特別注意作品的章法安排，在點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)都過(guò)關(guān)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)的就是章法，字與字之間、行與行之間，甚至整個(gè)空間的黑白分布之間構(gòu)成的關(guān)系。一件書(shū)法作品不是文本式的，而是圖畫(huà)式；書(shū)法作品也不是閱讀式，而是觀(guān)看式，通過(guò)觀(guān)賞者的眼睛來(lái)觀(guān)看，達(dá)到判斷審美的效果。書(shū)法的審美是從宏觀(guān)到微觀(guān)的敘述表達(dá)，首先是筆墨與空白的空間分布與構(gòu)成，然后是行與行之間的構(gòu)成，字組與字組之間的構(gòu)成，再然后才是結(jié)體的構(gòu)成和點(diǎn)畫(huà)的構(gòu)成?！拔ㄓ^(guān)神采，不見(jiàn)字形”，這一句話(huà)就直截了當(dāng)?shù)氐莱隽藭?shū)法作品給人的第一印象是整個(gè)大的幅式的神采風(fēng)韻，而不是那些點(diǎn)畫(huà)的東西。這是章法的重要性。

二

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。書(shū)法呢，同樣如此。

張國(guó)成先生書(shū)法諸體皆工，軟硬兼擅，最具代表性的還是他的行草書(shū)，其用筆以中鋒為主，間以側(cè)鋒，爽健而流利，書(shū)風(fēng)雄放而清麗，墨色變化豐富，姿態(tài)大小由之，顯得力健而味辣，筆勢(shì)連貫、結(jié)體自然，于灑落中見(jiàn)風(fēng)神，令人襟抱舒展。觀(guān)之、賞之、嗅之，筆情墨韻亦油然而生。

如其作品《正道》《精氣神》《龍》《厚德載物》，觀(guān)作品全貌，有種氣勢(shì)酣暢、筆力遒勁、鏗鏘有力、壯人情懷的力量；字形大小參差相間，錯(cuò)落有致，筆意顧盼，若斷還連，出人意料，給人以亦方亦圓、亦正亦奇、亦躁亦妍、亦剛亦柔、亦雄亦秀、亦放亦收、亦動(dòng)亦靜、亦遒亦雅的審美感受?？梢哉f(shuō)，有學(xué)養(yǎng)而無(wú)想象或有想象而無(wú)學(xué)養(yǎng)者是難以企及的。觀(guān)這樣的作品，清麗如春，似行云流水，妙不可言；如渴驥奔泉，矯健俊逸，頓感清雅淳厚氣息撲面而來(lái)，這些作品通篇富有韻律，用筆提按有方，縱擒得當(dāng)，氣足神定，筆筆意不斷，字字脈相承，奔放處不失法度，細(xì)微處彰顯韻味，觀(guān)賞后平添無(wú)限快意。

顯然，國(guó)成先生是成功的，這是一種高度，也是一種境界。遠(yuǎn)在天府之國(guó)，我可以想象手握毫筆的先生，在其書(shū)室墨雨紛飛、馳騁紙上的情景，其情、神、力、韻一寓于書(shū)，以簡(jiǎn)潔、明快、流利、細(xì)勁的線(xiàn)條，傳達(dá)著自己對(duì)古代與現(xiàn)代時(shí)空的理解與感悟，表現(xiàn)著深沉豐厚的傳統(tǒng)積淀，構(gòu)建著一種屬于自己鮮明個(gè)性的藝術(shù)形式。經(jīng)典的書(shū)法作品都是與其人品修養(yǎng)、文化積淀融為一體的，書(shū)法藝術(shù)本身含納天、地、人的精、氣、神以及人文意向和人格旨趣，是謂“詩(shī)文懶得與人同，楚調(diào)自歌冷月中”。

國(guó)成先生行草書(shū)法之所以顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)貌，從其結(jié)體用筆中可探得消息，其書(shū)法上溯漢隸秦篆，專(zhuān)攻二王，旁及顛張醉素宋四家，滲入智永，又深研漢簡(jiǎn)魏碑，是數(shù)十年尋求古雅意趣和現(xiàn)代審美契合點(diǎn)的功力體現(xiàn)。先生用筆極富彈性，力度、韻味皆備；字體結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，含筋抱骨，勢(shì)圓力遒，行氣相通相順，呈現(xiàn)搖曳、律動(dòng)之態(tài)；論墨色，可謂“將濃遂枯虛實(shí)蒼秀，帶燥方潤(rùn)藏露參差”；線(xiàn)條豐且實(shí)，靈且樸，勁健而豪邁，其方圓正側(cè)因形生發(fā)、疾緩滑澀隨勢(shì)而生，中鋒沉勁入骨，側(cè)鋒妍美挺勁，藏則內(nèi)蘊(yùn)古樸之風(fēng)，露則外顯精神意氣。從中，可知先生追求的是氣韻，注重的是精神。

《送孟浩然之廣陵》 ▲

《精氣神》 ▲

綜觀(guān)欣賞國(guó)成先生書(shū)法作品，具有直觀(guān)的形態(tài)美、深邃的意境美、浩然的氣勢(shì)美，充溢著瀟灑俊逸、雅韻風(fēng)流的氣息，這無(wú)疑與他追求“書(shū)畫(huà)從來(lái)求氣韻，人文自古重精神”的意境是高度契合的。

三

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，可謂名家輩出、流派紛呈、佳作如林。如想在這方藝術(shù)天地求得一席之地，決非易事，要想有所成就，不但要勤學(xué)苦練，筆冢墨池，還要對(duì)博大的中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的參悟。國(guó)成先生平時(shí)非常注重基本功的磨練，工作之余的閑暇時(shí)間他幾乎都用在書(shū)法的練習(xí)上，讓自己始終處在一種不斷吐故納新的良好狀態(tài)下。功夫深厚，結(jié)體自然穩(wěn)，書(shū)寫(xiě)之時(shí)方能立萬(wàn)象于胸中，提筆、頓筆徐緩有致，行氣自然而貫通，如行云流水一般，令整幅作品欹正變化且神采飛揚(yáng)。

任何的一種書(shū)體都是入門(mén)容易，但是要精深就很難。而國(guó)成先生不為時(shí)風(fēng)所惑，不為生意場(chǎng)所惑，直取經(jīng)典，在多種碑帖之間進(jìn)行比較取舍，取精用弘，最終形成了自己高古、質(zhì)樸、雄渾、奇?zhèn)サ乃囆g(shù)風(fēng)格。

古人云，心正則字正，這句話(huà)正如國(guó)成先生的為人。知名畫(huà)家、其好友于宗孝先生稱(chēng)贊他為人謙和、質(zhì)樸厚道，不爭(zhēng)名利，將書(shū)法作為修身養(yǎng)性的愛(ài)好。近年來(lái)，先生作品不僅贏(yíng)得書(shū)法業(yè)內(nèi)人士高度評(píng)價(jià)，而且已為世人所重。

如其作品《山行》《八陣圖》《送孟浩然之廣陵》《海納百川》，熔智永、鐘繇、王寵于一爐，筆短、勢(shì)展、意長(zhǎng)，又巧妙摻入篆書(shū)圓拓之筆法，使整體效果鮮活起來(lái)。展現(xiàn)出來(lái)的是不同凡響的高貴和優(yōu)雅，不染塵埃的空靈、清麗之禪境，還有一種曼妙、婉約、朦朧、浪漫之美韻，讓人感受到一種別具一格、耳目一新、過(guò)目不忘的古雅氣息。尤其是他將禪意與現(xiàn)代審美意趣進(jìn)行完美融合，獨(dú)有的禪境韻味，恰如詩(shī)人王維所喜歡描寫(xiě)的蕭散清寒之畫(huà)境。

生意之外，國(guó)成先生總是一支筆、一卷書(shū)、一杯茶，求問(wèn)道之氣，取風(fēng)騷之意，雅好文史，醉心吟事，書(shū)法與閱讀成為了他的精神年輪，巴蜀知名書(shū)法家井智杰給予先生作品“空靈含蓄、神韻天成；天機(jī)妙悟、富于禪味”的高度評(píng)價(jià)。四川現(xiàn)代書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)魏鵬飛評(píng)價(jià)先生道：“他的書(shū)法藝術(shù)給人雅氣、雅致、雅韻之感。藝術(shù)的發(fā)展，無(wú)非是不停的超越，而藝術(shù)家就是不斷超越昨天的自己。”

誠(chéng)哉斯言，藝術(shù)需要在傳承的同時(shí)，又大膽探索，提升藝術(shù)家自身的文化修養(yǎng)，賦予藝術(shù)形式以全新的內(nèi)涵。國(guó)成先生的書(shū)法，如一溪清泉，滌蕩內(nèi)心的浮躁、心靈的塵埃，又如一盞清香四溢的佳茗，讓人唇齒留香、回味悠長(zhǎng)。清代沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中言：“清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂。清則麗，空則靈，如月之曙，如氣之秋。”或許，這也是先生所追求的藝術(shù)境界吧！