從單元線索到單課教學(xué)設(shè)計(jì)
——以“遼夏金元的統(tǒng)治”單元和單課為例

◎ 張 鵬 浙江省義烏中學(xué)

統(tǒng)編教材的編纂特點(diǎn)決定了一線教師必須整合思考一個(gè)單元甚至多個(gè)單元內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容，才能讓單課教學(xué)有設(shè)計(jì)思路。筆者依據(jù)實(shí)踐和思考，對(duì)“遼夏金元的統(tǒng)治”的歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)，有一定的心得，希冀拋磚引玉。

一、單元?dú)v史大線索和多視角思考

基于歷史邏輯和教學(xué)邏輯，為厘清本單元的大線索，我主要是以天、地、人三大篇幅來(lái)理解本單元的遼宋夏金元?dú)v史，并從多視角切入認(rèn)識(shí)歷史和思考教學(xué)。

1.關(guān)于天篇，即本單元的大歷史。以唐宋變革論一線（偏政治）、宋元變革論一線（偏經(jīng)濟(jì)）、遼夏金元一線來(lái)整合單元的歷史。其中遼夏金元一線的內(nèi)容展開(kāi)的是，以中國(guó)歷史上第二民族活躍期為基調(diào)，論述遼夏金政治上二元制新模式新制度的探索和建設(shè)、經(jīng)濟(jì)上的邊疆開(kāi)發(fā)、民族關(guān)系上少數(shù)民族封建化趨勢(shì)加強(qiáng)和民族融合的基本內(nèi)容，從各政權(quán)局部統(tǒng)一到真正元代大一統(tǒng)。

2.關(guān)于地篇，通過(guò)地理視角切入本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)和思考。其中關(guān)于遼夏金元的歷史內(nèi)容是，從大一統(tǒng)視角切入家國(guó)情懷等重要素養(yǎng)的培育，回應(yīng)天篇中遼夏金元一線相關(guān)大一統(tǒng)內(nèi)容，深化從地理因素認(rèn)識(shí)遼夏宋“前三國(guó)”時(shí)期和金夏宋“后三國(guó)”時(shí)代的和與戰(zhàn)，及其各政權(quán)立國(guó)的地理基石，尤其是燕云防線和淮水防線對(duì)于遼、北宋和南宋的重大意義。從地理視角探索元代實(shí)行統(tǒng)一的過(guò)程，尤其是滅大理和破南宋防線的地理因素。從地理視角看大一統(tǒng)，突出元代開(kāi)創(chuàng)了地理上、民族融合上、文化上、和制度上的深度統(tǒng)一，為明清大一統(tǒng)帝國(guó)的延續(xù)穩(wěn)固創(chuàng)造了條件。

立足“三地視角”，從地理因素深入切進(jìn)思考宋元變革一線中江南經(jīng)濟(jì)變革和發(fā)展的歷史。首先從“燕云”一地視角，分析遼帝國(guó)深入中原農(nóng)耕核心地區(qū)，為二元制帝國(guó)的探索提供地理?xiàng)l件，分析燕云等農(nóng)耕州縣對(duì)于遼帝國(guó)立國(guó)中的支柱作用。其次，從河套一地視角，分析西夏轄境內(nèi)河套平原和河西走廊均有宜耕宜牧的地形特點(diǎn)，西夏的二元制模式同遼帝國(guó)二元制模式擁有相同的地理?xiàng)l件。從該兩地視角認(rèn)識(shí)遼、西夏統(tǒng)治穩(wěn)定的地理和政治因素。最后，從江南一地視角切入思考本單元宋元經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化。

3.關(guān)于人篇，通過(guò)人的生活、生命、家國(guó)情懷三個(gè)視角再整合補(bǔ)充相關(guān)歷史。從生命視角認(rèn)識(shí)，在諸多帝國(guó)的并立和中原王朝秩序重塑的政治需求上，儒學(xué)以中國(guó)文化為本位，思考了宇宙和社會(huì)、人的秩序，構(gòu)成了對(duì)人的生命的思索和意義探尋，以探究宋元理學(xué)的內(nèi)容和意義。從生活和家國(guó)情懷視角，通過(guò)民族大義的角度，提升民族政權(quán)并立和一統(tǒng)過(guò)程中家國(guó)情懷，突破家國(guó)情懷培育的難點(diǎn)。以漢族大儒郝經(jīng)為代表推動(dòng)忽必烈為首的蒙元帝國(guó)的統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)型和文天祥在一統(tǒng)過(guò)程中誓死不屈的民族氣概為例，探討兩種模式下的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、從單元?dú)v史線索到單課歷史邏輯

從綱要的遼宋夏金元的單元大歷史、大線索出發(fā)，有助于摸透單元中每一課教學(xué)設(shè)計(jì)思路和線索的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。通過(guò)單元的大歷史大線索的構(gòu)建，梳理清楚了以歷史內(nèi)容為基礎(chǔ)的教材編纂邏輯和歷史邏輯。

首先，明確單元主線，提煉單課歷史內(nèi)容特點(diǎn)。本單元中“遼夏金元的統(tǒng)治”基本是以通史體例編列，和各大學(xué)術(shù)通史的編纂歷史邏輯保持了一致。可知，本單元這段歷史有兩條主線，其一是宋史，其二是遼夏金元各少數(shù)民族的發(fā)展歷史，兩條主線最終均在多元一體的歷史特點(diǎn)之中。兩條歷史主線之中，可探知此時(shí)經(jīng)濟(jì)和文化的一統(tǒng)性，在中原文化主流基礎(chǔ)之上各少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展，并和政治特點(diǎn)保持一致，均呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)。

再次，初步思考單課教學(xué)設(shè)計(jì)，探尋教學(xué)核心主題。

從新教材編纂上思考，“遼夏金元的統(tǒng)治”單課核心主題重心不是各政權(quán)制度的建設(shè)概況，而是各政權(quán)對(duì)多元一體格局的貢獻(xiàn)度。而且單元導(dǎo)語(yǔ)部分提到的遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)及統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用，指向了制度建設(shè)和統(tǒng)一多民族國(guó)家之間的歷史聯(lián)系。

從教學(xué)邏輯上思考，教學(xué)立足的歷史邏輯中學(xué)科核心素養(yǎng)的節(jié)點(diǎn)有哪些？究竟依據(jù)怎么樣的歷史邏輯，才能處理教材內(nèi)容詳略適宜、環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)合過(guò)渡恰當(dāng)和材料實(shí)證科學(xué)等諸設(shè)計(jì)要素呢？從教學(xué)需要出發(fā)，思考遼夏金元四個(gè)政權(quán)的詳略處理，遼夏金有地方政權(quán)的相似性，而元?jiǎng)t是全國(guó)一統(tǒng)政權(quán)，四者均對(duì)于中國(guó)成為統(tǒng)一多民族國(guó)家而言有著重大意義。

最后，學(xué)術(shù)閱讀的拓展延伸，提煉設(shè)計(jì)課魂。

本文通過(guò)反應(yīng)熔滲制備的C/C-SiC復(fù)合材料主要由碳纖維、熱解碳、SiC和殘余硅組成，熔滲過(guò)程中Si主要滲入針刺結(jié)構(gòu)C/C復(fù)合材料中的網(wǎng)胎層，無(wú)緯布層滲入Si較少。低溫反應(yīng)熔滲可得到致密度較高、孔隙率較小的C/C-SiC復(fù)合材料，且熔滲溫度越高，得到的C/C-SiC的密度越高，孔隙率越低，SiC含量越高，殘余硅含量越少。3個(gè)溫度制備的C/C-SiC均表現(xiàn)出“假塑性”斷裂行為，無(wú)緯布層碳纖維拔出明顯。熔滲溫度越高，得到的C/C-SiC復(fù)合材料彎曲性能越好，1 550 ℃制備的C/C-SiC1 550彎曲強(qiáng)度最高，達(dá)到136 MPa。

對(duì)于兩宋的歷史，筆者閱讀了薩孟武《中國(guó)社會(huì)政治史·宋元明卷》，以及日本講談社出品的《中國(guó)的歷史》等著作，夯實(shí)我對(duì)單元教學(xué)和單科教學(xué)的大歷史的基礎(chǔ)。而杉山正明所著《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》的歷史論述正好契合了遼夏金元的統(tǒng)治模式發(fā)展的歷史邏輯和教學(xué)邏輯，他正因?yàn)橹v清楚了遼帝國(guó)的模式，遼夏金乃至元的統(tǒng)治模式均迎刃而解，而且少數(shù)民族的重要貢獻(xiàn)以及元的統(tǒng)一意義均在書(shū)中有詳實(shí)討論。因此，設(shè)計(jì)課魂為：遼夏金元的統(tǒng)治——草原、中原和中國(guó)。

根據(jù)以上的學(xué)術(shù)成果，我得以組織材料和圖片切入以本單元中《遼夏金元的統(tǒng)治》一課的備課過(guò)程，并形成了相對(duì)新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)。而且我認(rèn)為只要這一課備課完成，整個(gè)單元的教學(xué)歷史將會(huì)迎刃而解。

三、從單課歷史邏輯建構(gòu)單課教學(xué)設(shè)計(jì)

1.教學(xué)內(nèi)容學(xué)術(shù)涉獵的教學(xué)設(shè)計(jì)的深化

創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)必基于學(xué)術(shù)涉獵的基本理解和概括。對(duì)遼夏金元?dú)v史的認(rèn)識(shí)，基本依據(jù)我對(duì)白壽彝先生《中國(guó)通史》和樸憲群總撰稿的《中國(guó)通史》遼西夏金元一冊(cè)。形成創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的，則在于杉山正明所著《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》。

杉山正明的歷史敘述正好符合了遼夏金元的統(tǒng)治模式發(fā)展的歷史邏輯，他對(duì)遼帝國(guó)前所未有的重視是讓人耳目一新的。從該書(shū)的四個(gè)政權(quán)的共性和共同作用討論之中，“草原、中原、中國(guó)”課魂出現(xiàn)也就水到渠成了。

杉山正明的核心觀點(diǎn)：其一，北京及一帶作為遼帝國(guó)的政治中心真正開(kāi)始顯赫，起始于遼帝國(guó)，在金元正式成為帝都并發(fā)揚(yáng)光大；其二，歷經(jīng)遼金元三代，中國(guó)歷史實(shí)現(xiàn)了“小中國(guó)”（盛唐時(shí)期是其極限）變型為“大中國(guó)”的突破，這種“變身”起始于遼帝國(guó)，發(fā)揚(yáng)光大于元朝，“變身”成功的機(jī)制是遼金元依次發(fā)展并建立了嶄新的帝國(guó)統(tǒng)治制度框架；其三，遼金元建立了帝國(guó)，統(tǒng)治富有彈性靈活多元的特點(diǎn)，甚至逐漸摸索出統(tǒng)治機(jī)制，將非漢人地區(qū)納入了有效治理，加強(qiáng)和擴(kuò)大了中華民族的大一統(tǒng)格局，突出了少數(shù)民族在中國(guó)歷史上所做的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，同時(shí)為大一統(tǒng)的敘述提供了深厚支撐，成功回應(yīng)了本堂課有關(guān)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)；其四，元繼遼夏金的局部探索二元制統(tǒng)治之后，將二元制統(tǒng)治模式推向頂峰，即有效整合平原農(nóng)耕和草原游牧區(qū)的新型大一統(tǒng)帝國(guó)，并解釋以中原典章制度和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生活核心，兼容游牧民族制度和風(fēng)俗的元代政治特征；其五，元在遼夏金宋的基礎(chǔ)上統(tǒng)攝了中華文化經(jīng)濟(jì)圈（核心）和蒙古草原軍事圈，創(chuàng)造了世界級(jí)大一統(tǒng)秩序。

遼夏金元一線的歷史解讀更需中國(guó)學(xué)者的史料和史論的佐證，以使得中外學(xué)者相互印證歷史，為教學(xué)設(shè)計(jì)所用。因此，我搜集了不下五十余篇中國(guó)學(xué)者論文，其中具有代表性的，例如趙永春的《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》，其對(duì)遼夏金元?dú)v史研究有一個(gè)總體介紹。而周文玖的《從“一個(gè)”到“多元一體”關(guān)于中國(guó)民族理論發(fā)展的史學(xué)史考察》和吳鳳俠、榮寧的《怎樣看待中國(guó)歷史上的統(tǒng)一——讀白壽彝先生關(guān)于“多民族統(tǒng)一”的問(wèn)題論述》，佐證了遼夏金元一線中北方少數(shù)民族對(duì)于封建統(tǒng)一多民族國(guó)家的制度貢獻(xiàn)和歷史作用，點(diǎn)明了并列政權(quán)有著局部開(kāi)發(fā)和統(tǒng)一的意義，并匯流至元的大一統(tǒng)，大一統(tǒng)是中國(guó)歷史的軸線、方向和主流等觀點(diǎn)。趙永春的《遼人自稱“北朝”考論》，可以佐證和豐富杉山正明的觀點(diǎn)。而周爽的《郝經(jīng)“中國(guó)”觀的理學(xué)化傾向》和趙永春《能行中國(guó)之道則中國(guó)之主——郝經(jīng)“用夏變夷”的思想和實(shí)踐》佐證蒙古帝國(guó)治國(guó)模式轉(zhuǎn)向并學(xué)習(xí)中原典章制度的相關(guān)歷史。李治安的《元代行省制起源與演化述論》是元代行省制的重要史料的和史論的重要來(lái)源。

根據(jù)以上的學(xué)術(shù)成果，筆者得以“草原、中原、中國(guó)”為課魂，組織材料和圖片切入以本單元中《遼夏金元的統(tǒng)治》一課的備課過(guò)程，并形成了相對(duì)新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.巧用地理視角探索教學(xué)深度設(shè)計(jì)

從地理視角切入補(bǔ)充本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，既對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)有突破的價(jià)值，而且還有助于課堂教學(xué)的生動(dòng)性和形象性生成。從地理地形角度能夠更好認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族的特點(diǎn)和統(tǒng)治模式，認(rèn)識(shí)遼夏金與北宋、南宋各政權(quán)對(duì)峙和立國(guó)的地理基石。

在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，從以下幾個(gè)地方切入嘗試教學(xué)深度設(shè)計(jì)探索。

第一，從燕云一帶的地理地形，結(jié)合圖片，能夠重點(diǎn)突破遼帝國(guó)的統(tǒng)治模式的教學(xué)重點(diǎn)。借助地理地形圖，能更好地分析遼帝國(guó)已經(jīng)局部涉入中原農(nóng)耕核心地區(qū)發(fā)展，地理上兼具宜耕宜牧地點(diǎn)，為擁有大量中原人口創(chuàng)造了條件，也為契丹的封建化的理解提供了基石，并為二元制帝國(guó)的統(tǒng)治提供地理?xiàng)l件，甚至也可以分析燕云等農(nóng)耕州縣對(duì)于遼帝國(guó)立國(guó)中的支柱作用。

第二，通過(guò)從地理地形因素探索政權(quán)并立和元代實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的進(jìn)程，能夠增強(qiáng)歷史進(jìn)程中的形象性和歷史感。例如燕云防線和淮水防線的地理地形因素對(duì)于遼、北宋和南宋的重大意義，以及大理和南宋防線的地理地形因素影響元朝統(tǒng)一全國(guó)的歷史進(jìn)程。

第三，結(jié)合元朝大一統(tǒng)的歷史地形圖，通過(guò)地理地形角度分析元代二元制統(tǒng)治模式的現(xiàn)實(shí)政治需要，深度理解元朝疆域下草原游牧、中原農(nóng)耕地理背景、經(jīng)濟(jì)格局多樣的大一統(tǒng)的非凡意義。從地理視角單獨(dú)分析一個(gè)行省如河南江北行省設(shè)置的政治統(tǒng)治智慧，為觀察和分析行省制度的內(nèi)容、特點(diǎn)和意義的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了新的角度。經(jīng)過(guò)深度設(shè)計(jì)，目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到行省制開(kāi)創(chuàng)了地理上、民族融合上、文化上和制度上的深度統(tǒng)一，為明清大一統(tǒng)帝國(guó)的延續(xù)穩(wěn)固創(chuàng)造了條件。

以上是我基于歷史邏輯和教學(xué)邏輯的整個(gè)單元的總體教學(xué)設(shè)計(jì)思考和教學(xué)深度反思。

四、余論

整合單元?dú)v史線索和單科歷史線索，展開(kāi)教學(xué)思考和設(shè)計(jì)，是統(tǒng)編教材新特點(diǎn)決定的。筆者以為，一線教師需要從單元大歷史大線索中去尋找單課歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的靈感。單元?dú)v史線索的挖掘或者單課的教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)建，都是基于歷史邏輯和教學(xué)邏輯本身的。歷史邏輯中有原汁原味的歷史美，教學(xué)邏輯中有巧妙的教學(xué)藝術(shù)和方法。

[1]李惠軍：《歷史新課程單元教學(xué)探微與實(shí)踐（一）——融通·適切·意義：從一般教學(xué)論理念到歷史學(xué)科教學(xué)方略》，《歷史教學(xué)》2021年第10 期，第12頁(yè)。

[2]詳細(xì)設(shè)計(jì)參見(jiàn)張鵬：《“遼夏金元的統(tǒng)治”教學(xué)設(shè)計(jì)》，《歷史教學(xué)》2022年第2 期，第54頁(yè)。