新時(shí)代武術(shù)課程思政建設(shè)路徑研究

韓 玉 趙發(fā)田

山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

新時(shí)代，教育應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，不斷促進(jìn)自身發(fā)展完善，適應(yīng)新時(shí)代的新要求。2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，學(xué)校必須始終將立德樹人當(dāng)作教學(xué)中心環(huán)節(jié)，要用好課堂這一重要渠道，讓學(xué)校各類實(shí)踐教學(xué)活動和思想政治理論課同向同行形成協(xié)同效應(yīng)。2017年10月習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上再次強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，綱要指出，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。2021年3月教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于開展課程思政示范項(xiàng)目建設(shè)工作的通知》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持立德樹人，發(fā)揮教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主陣地”、課堂教學(xué)“主渠道”作用，強(qiáng)化示范引領(lǐng)，強(qiáng)化資源共享，全面推進(jìn)課程思政高質(zhì)量建設(shè)?？梢?，近年來黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展以及思想政治課程開展。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，其中蘊(yùn)含的厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神以及尊德重禮、立德事功的人文精神與課程思政理念所倡導(dǎo)的意識形態(tài)有著高度的同構(gòu)性，對推進(jìn)“課程思政”建設(shè)具有不可忽視的作用。重視武術(shù)教育，將武術(shù)中所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，轉(zhuǎn)化為弘揚(yáng)和培育民族精神、堅(jiān)定理想信念和落實(shí)道德教育的真正力量，讓學(xué)生承擔(dān)起社會主義建設(shè)者和接班人的重任。

1 新時(shí)代背景下武術(shù)課程思政建設(shè)的價(jià)值

1.1 強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)

習(xí)近平總書記指出:“體育承載著國家強(qiáng)盛 、民族振興的夢想 ”，“體育強(qiáng)—民族強(qiáng)—國家強(qiáng)”是體育強(qiáng)國要義的邏輯遵循。以武術(shù)思政課程教學(xué)為依托，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化習(xí)近平總書記關(guān)于體育強(qiáng)國的重要論述的價(jià)值引領(lǐng)，滿足“立德立志、增智健體、成才用才推進(jìn)改革”的教育改革要求，使學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)學(xué)習(xí)與鍛煉和國家的繁榮富強(qiáng)、民族的振興息息相關(guān)，增強(qiáng)學(xué)生提升全國人民健康水平的責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生擁有健康體魄和良好精神面貌的同時(shí)，了解體育強(qiáng)國的深刻內(nèi)涵和時(shí)代意義，真正參與到體育強(qiáng)國建設(shè)中去。

1.2 貫徹課程思政理念，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

《教育部2019年工作要點(diǎn)》中明確提出：“增強(qiáng)德育針對性實(shí)效性，推進(jìn)大中小幼一體化德育體系建設(shè)”?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武術(shù)中蘊(yùn)含的武德、武禮等豐富的德育內(nèi)容一直以被作為武術(shù)的靈魂和精髓，是武術(shù)學(xué)習(xí)者所必須遵循的道德規(guī)范。首先，傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含的剛健有為，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神能夠彌補(bǔ)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中道德教育的不足，培養(yǎng)學(xué)生勇往直前、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。其次，傳統(tǒng)武術(shù)包含的厚德載物的包容精神有助于學(xué)?？茖W(xué)地應(yīng)對全球化背景下的多元思想文化發(fā)展的趨勢。再者，內(nèi)外兼修、知行合一的實(shí)踐精神，能夠彌補(bǔ)應(yīng)試教育的不足，實(shí)現(xiàn)全面育人。最后，天人合一、和諧共生的合作精神，有助于學(xué)校重視學(xué)生的主體性改變教師作為主導(dǎo)者的現(xiàn)狀，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本?？傊谖湫g(shù)教學(xué)中落實(shí)思政教育，對培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、提高自我修養(yǎng)，貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要的促進(jìn)作用。

1.3 幫助學(xué)生樹立文化自信，增強(qiáng)愛國意識

習(xí)總書記提出: “文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽湫g(shù)文化在長期的發(fā)展過程中汲取了古典哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論、軍事思想、美學(xué)、倫理道德中的精華，具有豐富的內(nèi)涵。因此，把武德中蘊(yùn)含的文化精髓提煉出來并融入思政教育中能夠充分發(fā)揮武德的獨(dú)特育人優(yōu)勢，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，深化學(xué)生對中華武術(shù)文化的認(rèn)識，樹立文化自信，增強(qiáng)愛國意識，為中華武術(shù)文化的傳承做出貢獻(xiàn)。

2 新時(shí)代背景下武術(shù)課程思政建設(shè)面臨的問題

2.1 武術(shù)教材思政內(nèi)容有待完善

武術(shù)教材是武術(shù)課程思政建設(shè)的核心組成部分，不僅是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握知識的主要材料，也是教師安排教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)。武術(shù)教材是武術(shù)課程思想政治建設(shè)的核心內(nèi)容。當(dāng)前，中小學(xué)武術(shù)僅僅占用體育教材的一個(gè)章節(jié)，導(dǎo)致教材內(nèi)容過于簡單，武術(shù)理論主要圍繞武術(shù)概念與特點(diǎn)進(jìn)行闡述，武術(shù)運(yùn)動技能套路沒難度、沒坡度、沒深度；高校武術(shù)教材陳舊，武術(shù)教材中的理論知識大多都是寫武術(shù)的含義和價(jià)值等內(nèi)容，而對武術(shù)中的文化精髓武德內(nèi)容涉及較少，不利于學(xué)生對思政教育的深人理解與感悟?？梢?，當(dāng)前并沒有專業(yè)的武術(shù)思政教材指引，不利于教學(xué)活動的順利開展。

2.2 武術(shù)教師思政意識 有待繼續(xù)提高

武術(shù)教師不僅是武術(shù)知識與技能學(xué)習(xí)的引路人和指導(dǎo)者，更是武術(shù)課程思政建設(shè)的先行者。然而，多數(shù)院校以“一專多能”作為體育教師的培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致教師對技能的掌握“雜而不精”，對武術(shù)文化的知識儲備不足。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，武術(shù)教師更加注重武術(shù)技能教學(xué)，側(cè)重提高學(xué)生身體素質(zhì)，忽視了武術(shù)的道德教育作用。另外，由于武術(shù)思政育人經(jīng)驗(yàn)不足，武術(shù)教師缺少思政意識，一些教師未能認(rèn)識到武術(shù)課程思政建設(shè)對落實(shí)立德樹人的重要地位。因此，在武術(shù)教學(xué)中教師不能把優(yōu)秀武術(shù)文化資源靈活地整合到課堂教學(xué)中，武術(shù)課程思政無法有效開展。

2.3 武術(shù)教學(xué)形式創(chuàng)新有待繼續(xù)

大部分學(xué)校沒有明確的德育目標(biāo)，忽視教師的道德教育，實(shí)際教學(xué)中沒有考慮到學(xué)生的身心特點(diǎn)，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)仍沿用以講解、示范、練習(xí)、鞏固、提高為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)動作技術(shù)的學(xué)習(xí)忽略道德教育。武術(shù)課程思政教學(xué)目標(biāo)要求教師將武術(shù)中所蘊(yùn)涵的理論知識、價(jià)值觀念和精神追求與武術(shù)技術(shù)結(jié)合起來教授，內(nèi)化于學(xué)生的知識體系中，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識和行為。顯然，傳統(tǒng)教學(xué)形式僅適用于武術(shù)技能教學(xué)，不能充分整合武德內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，難以滿足課程思政建設(shè)的要求。

2.4 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容思政元素 有待加強(qiáng)

隨著全球化的發(fā)展，武術(shù)在西方體育全球化浪潮中逐漸“趨附于他者，迷失了自我”。此外，在武術(shù)競賽套路規(guī)則的影響下，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容以武術(shù)操為主，其次是五步拳、太極拳等簡單的武術(shù)套路，禮儀、武德和精神品質(zhì)等思政元素涉及較少，與文化、思想、精神教育漸行漸遠(yuǎn)。可以說，當(dāng)前學(xué)校中教授的武術(shù)徒有“架勢”，而無“靈魂”，武術(shù)傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)武術(shù)道德和民族精神的功能被弱化。

2.5 武術(shù)教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待明確

教學(xué)評價(jià)作為教育活動的總結(jié)反饋，有利于發(fā)揮武術(shù)課程思政施教主體的積極性和主動性，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。目前，沒有建立起完善的武術(shù)課程思政評價(jià)體系，仍以教師評價(jià)為主忽略了學(xué)生的主體作用。學(xué)校武術(shù)教學(xué)評價(jià)多是以技術(shù)考試為主，忽略了武術(shù)理論知識的考評。武術(shù)教師更加關(guān)注對學(xué)生掌握技術(shù)和理論知識的評價(jià)，并未將學(xué)生參與武術(shù)活動情況，學(xué)生的愛國主義、尊師重道、意志品質(zhì)等德育元素納入武術(shù)教學(xué)評價(jià)中。

3 新時(shí)代背景下武術(shù)課程思政建設(shè)路徑探析

3.1 一個(gè)中心兩個(gè)目標(biāo)，制定思政總方向

堅(jiān)持以學(xué)生為中心，按照循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，對武術(shù)課程目標(biāo)、思政目標(biāo)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，制定思政總方向。一方面，武術(shù)課程目標(biāo)的制定要符合各階段學(xué)生的特點(diǎn)。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，要以掌握趣味武術(shù)、技能武術(shù)為主，在傳統(tǒng)套路中選擇典型的文化和攻防動作通過游戲的方式進(jìn)行單勢教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與武術(shù)活動，感受武術(shù)的樂趣，發(fā)展體質(zhì)，初步培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知意識。中學(xué)生學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，自我價(jià)值、自我意識開始形成，因此，要根據(jù)學(xué)生的情況選擇武術(shù)活動，使學(xué)生既能初步掌握武術(shù)技能，又能養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，進(jìn)一步增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的意識和能力。高中生的自我意識得到高度發(fā)展，自我價(jià)值已經(jīng)形成，要讓學(xué)生全面掌握武術(shù)活動，增強(qiáng)學(xué)生對武術(shù)文化的理性認(rèn)識和實(shí)踐能力。大學(xué)生的自我意識趨向穩(wěn)定，自我評價(jià)水平得到提高，通過觀看武術(shù)經(jīng)典作品、專題學(xué)習(xí)、競賽等活動讓學(xué)生認(rèn)同武術(shù)，自覺踐行中國傳統(tǒng)美德。另一方面，要制定堅(jiān)持知識技能教授與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)武術(shù)的尚武崇德精神，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)文化育人的思政目標(biāo)。

3.2 圍繞思政主題，促進(jìn)教材建設(shè)

武術(shù)教材是武術(shù)課程思政建設(shè)的前提，武術(shù)教材要緊緊圍繞思政主題進(jìn)行建設(shè)。首先，教育部要依據(jù)學(xué)校各階段武術(shù)思政課課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫，做到“一標(biāo)一本”。其次，教材內(nèi)容要圍繞尊德重禮、立德事功的中華人文精神，崇尚和諧、天人合一的核心思想理念，厚德載物、自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德三大思政主題進(jìn)行編寫，將民族精神、尚武崇德、文化自信、科學(xué)精神、規(guī)則意識、家國情懷、國際視野、以人為本等八大思政元素結(jié)合具體案例進(jìn)行介紹，同時(shí)對如何融入思政元素進(jìn)行具體闡述。例如：岳飛精忠報(bào)國的故事，體現(xiàn)的是家國情懷；學(xué)生不僅要在情感層面發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹏遥信c國家民族休戚與共的同體意識。再者，要完善教材語言表述方式、技術(shù)動作呈現(xiàn)形式，找到武術(shù)思政課與教材、教學(xué)評價(jià)之間的結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)武術(shù)教材的時(shí)代性、權(quán)威性、科學(xué)性、針對性建設(shè)。

3.3 優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高育德意識、育德能力

“學(xué)高為師，德高為范”，教師的育德意識和能力是影響武術(shù)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵。首先，各地學(xué)校充分挖掘地方武術(shù)文化資源，并構(gòu)建課程思政建設(shè)交流平臺，開展武術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、教師教學(xué)培訓(xùn)等活動，促進(jìn)武術(shù)文化資源的共享共用。其次，通過將課程思政列入職前培訓(xùn)、在職培訓(xùn)以及武術(shù)教學(xué)能力專題培訓(xùn)等方式提高教師育德意識、育德能力，轉(zhuǎn)變武術(shù)教師重技術(shù)，輕德育的觀念，讓教師成為先進(jìn)思想的傳播者，充分發(fā)揮教師作為武術(shù)課程思政實(shí)踐的組織者、實(shí)施者的作用，更好的為武術(shù)教學(xué)服務(wù)。此外，武術(shù)教師自身要明確“教書育人”的職責(zé)，樹牢固的育德意識，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)育人的職責(zé)；一方面，要始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深入開展課程思政工作；另一方面，教師要明確思想政治教育與武術(shù)課之間的關(guān)系，加深對課程育人要求和價(jià)值的理解，明確課程思政對學(xué)生科學(xué)思維訓(xùn)練、人文素養(yǎng)提升和價(jià)值觀塑造的重要性，真正提升武術(shù)教學(xué)的思想性、人文性，深化教學(xué)的內(nèi)涵，提升教學(xué)的效能，讓武術(shù)教師成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的大先生。

3.4 完善課程設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)思政融合

在國家教育方針的指導(dǎo)下，學(xué)校武術(shù)課程教學(xué)要與“民族文化弘揚(yáng)”主流教育思想對接，課程設(shè)計(jì)注重縱向銜接、逐層遞進(jìn)地將武術(shù)中的育人功能貫穿到課堂教學(xué)中。首先，講清楚武術(shù)的起源與發(fā)展，教授學(xué)生“抱拳禮”，培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)文化的親切感；其次，注重學(xué)生對武術(shù)文化的理解，在課堂上有目的、有計(jì)劃地進(jìn)將武術(shù)技術(shù)與武術(shù)諺語武術(shù)故事結(jié)合起來講授，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及對武術(shù)文化認(rèn)知度。例如：在教授長拳時(shí)，首先通過“動如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風(fēng)十二句諺語介紹長拳類武術(shù)風(fēng)格要求，讓學(xué)生初步了解長拳；其次，把其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵結(jié)合技術(shù)動作向?qū)W生講解，在加深學(xué)生理解的同時(shí)，增強(qiáng)中小學(xué)生的文化認(rèn)同感；最后，通過分享武術(shù)學(xué)習(xí)心得，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生思想道德素質(zhì)得到提高，真正做到言行有禮。總之，武術(shù)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，要遵循認(rèn)知、認(rèn)同、實(shí)踐的漸進(jìn)過程，由內(nèi)而發(fā)地使學(xué)生從思想上、精神上、理論上、行動上積極感受“武術(shù)文化”內(nèi)涵，從而形成與“課程思政”相一致的思想觀念。

3.5 完善評價(jià)標(biāo)準(zhǔn), 建立多元主體參與的評價(jià)體系和激勵機(jī)制

教學(xué)效果是武術(shù)課程思政建設(shè)評價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)，新時(shí)代武術(shù)課程思政建設(shè)需要建立和完善科學(xué)的評價(jià)體系和激勵機(jī)制。形成以過程評價(jià)為主（最多可占總評成績60%），終結(jié)性評價(jià)（最多可占總評成績40%）為輔，政府、學(xué)校、教師、學(xué)生多元主體參與的體育課程思政“評價(jià)體系和激勵機(jī)制”。首先，政府和學(xué)校要充分發(fā)揮監(jiān)督保障作用，政府要在國家政策的指引下制定學(xué)校武術(shù)治理評估督導(dǎo)制度，學(xué)校要對課程思政建設(shè)內(nèi)容，教師課程設(shè)計(jì)方案、武術(shù)德育元素的挖掘與融入、課程思政效果等方面進(jìn)行評價(jià)，保障武術(shù)課程思政質(zhì)量。其次，教師要注重“發(fā)展性”評價(jià)，在教學(xué)過程中，評價(jià)以學(xué)生為本，將學(xué)生參與武術(shù)活動過程作為過程性評價(jià)內(nèi)容，將武術(shù)技能、理論以及學(xué)生道德品質(zhì)提升程度作為結(jié)果性評價(jià)，同時(shí)，學(xué)生要積極對教學(xué)效果進(jìn)行反饋，以便彌補(bǔ)課程思政建設(shè)的不足之處，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。此外，要以科學(xué)合理、導(dǎo)向明確、獎懲分明為原則建立切實(shí)有效的激勵機(jī)制，從而提升武術(shù)教師思政教育的自覺性，讓更多武術(shù)教師參與到課程思政的實(shí)踐中去。

3.6 擴(kuò)大經(jīng)典影響，營造文化氛圍

充分發(fā)揮“尚武崇德”的學(xué)科特色，深入挖掘武術(shù)經(jīng)典格言、諺語、電影、書籍。在學(xué)校放置武術(shù)諺語石刻以及武術(shù)英雄石像，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；在學(xué)校宣傳欄，增設(shè)武術(shù)文化角，普及武術(shù)文化知識；在課上穿戴武術(shù)服裝，并借助音樂輔助練習(xí)，讓學(xué)生真正融入武術(shù)課堂；課后，要依托武術(shù)知識競賽、武術(shù)表演競賽等活動，以賽促學(xué)，掀起“學(xué)經(jīng)典，信經(jīng)典，用經(jīng)典”的熱潮。充分利用課前、課中、課后擴(kuò)大學(xué)習(xí)經(jīng)典的影響，營造濃厚的文化氛圍，引導(dǎo)生樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)文化自信。

3.7 運(yùn)用信息技術(shù)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果

新時(shí)代，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)形式，在教學(xué)過程中加強(qiáng)信息技術(shù)的應(yīng)用，合理利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源進(jìn)行教學(xué)。例如：運(yùn)用多媒體技術(shù)組織學(xué)生觀看武術(shù)英雄相關(guān)影片，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義熱情，提升學(xué)習(xí)興趣。教師在講授難度動作時(shí)利用多媒體慢放、暫停、循環(huán)等特點(diǎn)幫助學(xué)生建立正確的動作表象。利用攝像機(jī)記錄學(xué)生的練習(xí)過程，讓學(xué)生更加直觀的發(fā)現(xiàn)自己的不足，糾正錯(cuò)誤動作，同時(shí)通過自評與互評的方式在幫助自己掌握技術(shù)動作的同時(shí)，能夠提高人際交往能力。因此，在武術(shù)教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)對激發(fā)學(xué)生練習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果具有重要的意義。武術(shù)承蘊(yùn)涵的武術(shù)精神的內(nèi)容高度契合了新時(shí)代課程思政建設(shè)的要求。因此，新時(shí)代要立足立德樹人基本理念，構(gòu)建具體化、生動化的武術(shù)教學(xué)載體，培養(yǎng)學(xué)生講禮守信的高尚道德情操，讓學(xué)生得到全面發(fā)展的同時(shí)擔(dān)當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人和傳播者。