鋼琴即興伴奏在貴州少數(shù)民族兒歌傳承中實(shí)用性研究

謝婉紅 李金濤

貴州少數(shù)民族眾多，據(jù)目前資料顯示有17 個(gè)少數(shù)民族。分別是苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族，仫佬族、羌族。其中，人口相對(duì)較多并分布較廣的有苗族、布依族、侗族。其各自的兒歌題材也千姿百態(tài)，有反映兒童生活游戲的、有模仿動(dòng)物的、有贊美家鄉(xiāng)的、有抒發(fā)情緒的、有描寫人物的等，在孩童口中廣為吟唱并世代相傳。如《侗族兒童多歡樂》是一首描寫侗族兒童歡樂情緒的兒歌，《小山羊》是侗族兒童歌曲中描寫動(dòng)物的，《公雞叫》是描寫兒童心理活動(dòng)的等等。但是，貴州很多少數(shù)民族兒歌至今在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)法搜索到大量歌曲視頻、曲譜以及創(chuàng)作背景等相關(guān)信息，只有少部分標(biāo)記簡(jiǎn)譜，有歌詞無(wú)簡(jiǎn)譜的也比較多。這對(duì)于貴州少數(shù)民族兒歌的傳承起到了阻礙作用。因此，研究貴州少數(shù)民族兒歌并編配出合適的伴奏，對(duì)深入了解貴州少數(shù)民族本土文化有著特別重要的意義。

一、貴州少數(shù)民族兒歌調(diào)式調(diào)性研究

通過查閱資料、收集整理，找到有簡(jiǎn)譜或五線譜的貴州少數(shù)民族兒歌不到100 首，分別來(lái)自土家族、仡佬族、苗族、侗族、布依族、彝族，其中侗族和苗族相對(duì)較多。根據(jù)對(duì)搜索到的兒歌進(jìn)行分析，貴州少數(shù)民族兒歌運(yùn)用到的調(diào)式包括民族五聲調(diào)式、民族六聲調(diào)式、民族七聲調(diào)式，其中民族五聲調(diào)式運(yùn)用最多，比如侗族兒歌《小山羊》《侗寨蟬歌》《公雞叫》《嘎列》，苗族兒歌《植樹造林歌》《我愛苗家小木樓》，仡佬族兒歌《蕩秋千》等。搜集到的兒歌中，發(fā)現(xiàn)侗族兒歌以羽調(diào)式為主、苗族兒歌以徵調(diào)式和宮調(diào)式為主、布依族兒歌以宮調(diào)式和羽調(diào)式為主、土家族兒歌以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主、仡佬族、彝族以及其他貴州少數(shù)民族搜索的譜例較少，并且調(diào)式各一。

二、貴州少數(shù)民族兒歌運(yùn)用鋼琴即興伴奏的優(yōu)勢(shì)

鋼琴即興伴奏是指根據(jù)既定歌曲的調(diào)式調(diào)性、旋律特點(diǎn)，使用鋼琴編配歌曲的和聲、織體，豐富其音樂層次。在貴州少數(shù)民族兒歌演唱中，運(yùn)用鋼琴伴奏具有以下四大優(yōu)點(diǎn)。第一，鋼琴音色豐富，是較好的輔助樂器。鋼琴琴鍵的音域?qū)拸V，完全滿足兒歌的音域，并且可以模仿民族樂器的發(fā)聲。第二，能幫助作品情感渲染。一位出色的鋼琴伴奏者，能夠運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)把握作品的風(fēng)格特點(diǎn)，并在鋼琴上通過節(jié)奏、音色、力度、伴奏織體等技巧，演奏出作品的各種情緒，幫助演唱者快速找到與作品相融洽的情緒。第三，實(shí)用性較廣。如果從保存價(jià)值方面看，貴州少數(shù)民族兒歌如果需要更好的傳承，視頻制作是最直觀性的。但是其耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力相對(duì)較高，如果在經(jīng)費(fèi)、人力等方面都很缺乏的情況下，運(yùn)用鋼琴即興伴奏是不錯(cuò)的選擇，只需要一人即能完成編配并保存。不論人力、物力、財(cái)力方面，都具有較高性價(jià)比。第四，鋼琴伴奏者的聽力較好。鋼琴伴奏者一般聽音能力較強(qiáng)，如果需要收集整理口頭流傳的兒歌時(shí)，可以通過鋼琴伴奏者敏銳的聽覺記錄下歌詞和譜例，再根據(jù)歌曲情緒進(jìn)行即興伴奏編創(chuàng)。

三、關(guān)于貴州少數(shù)民族兒歌的鋼琴即興伴奏的訓(xùn)練方式

在之前的研究中我們提到，貴州少數(shù)民族兒歌運(yùn)用了民族調(diào)式，而中國(guó)民族調(diào)式相對(duì)于歐洲大小調(diào)來(lái)說，具有不規(guī)范和不穩(wěn)定的特點(diǎn)，因此，中國(guó)民族風(fēng)格的作品相對(duì)于歐洲大小調(diào)體系有著獨(dú)特的音響效果。以五聲調(diào)式為例，調(diào)式中的任何一個(gè)音都可以作為調(diào)式中心音。要想演奏好貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)兒歌的即興伴奏，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

（一）了解貴州少數(shù)民族兒歌的創(chuàng)作背景

可以通過翻閱文獻(xiàn)資料、實(shí)地采風(fēng)等方式，對(duì)演奏的作品的背景進(jìn)行更深入的理解和把握。主要包括對(duì)作品的民族發(fā)源、創(chuàng)作意圖、作品特點(diǎn)、歌詞大意等方面進(jìn)行了解。如侗族兒歌《噶幾喲》，屬于侗族蟬歌，也是贊美侗家人熱愛家鄉(xiāng)的歌曲。而據(jù)資料顯示侗族是從古代百越的一支發(fā)展而來(lái)；（譜例1）布依族兒歌《布依少年上學(xué)堂》，描述了布依族少年上學(xué)的生活活動(dòng)；布依族原生態(tài)兒歌《螢火蟲》則表達(dá)了布依族孩子對(duì)螢火蟲的描述；苗族《毛主席來(lái)了》則表達(dá)對(duì)毛主席的敬畏和崇拜之情；水族兒歌《彎彎的月亮像牛角》是一首給小朋友描繪月亮的兒歌。

通過對(duì)貴州少數(shù)民族兒歌的歌曲內(nèi)容、旋律特點(diǎn)以及作品本身所表達(dá)的情感的了解，以此為基礎(chǔ)才能較好地進(jìn)行伴奏。作為一位優(yōu)秀的鋼琴伴奏者也必須要具備較為全面的音樂知識(shí)、較好的音樂感覺，才能更好把握作品。

譜例1

注：譜例為作品片段。

（二）熟練的鋼琴伴奏能力

鋼琴即興伴奏是根據(jù)對(duì)作品的和聲走向、旋律特點(diǎn)加上合適的伴奏織體進(jìn)行二次創(chuàng)作。如果要想達(dá)到完美的效果，彈奏者必須具備扎實(shí)的鋼琴技能、敏銳的聽覺能力和靈敏的應(yīng)變能力，必須熟練掌握二十四個(gè)大小調(diào)的音階、琶音、和弦連接的同時(shí)，還能熟練掌握民族調(diào)式的和弦連接等，其中和弦連接要熟練I-IV-V7-I 的各種運(yùn)用，同時(shí)要能具備快速轉(zhuǎn)調(diào)、移調(diào)的能力。轉(zhuǎn)調(diào)和移調(diào)是即興伴奏中比較困難的技巧，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的練習(xí)。以布依族兒歌《布依娃娃愛唱歌》和苗族兒歌《躲貓貓》為例進(jìn)行分析。《布依娃娃愛唱歌》是反映貴州少數(shù)民族布依族兒童愛唱歌的作品。這首作品運(yùn)用了民族六聲調(diào)式羽調(diào)式，并且需要轉(zhuǎn)調(diào)。目前我們以轉(zhuǎn)調(diào)后的羽調(diào)式為例進(jìn)行分析。首先，找出作品的調(diào)式，然后根據(jù)旋律特點(diǎn)進(jìn)行和聲選擇。由于羽調(diào)式是中國(guó)民族調(diào)式中與歐洲小調(diào)式最相似的調(diào)式，其骨干和弦I、IV、V 級(jí)音完全相同，故這首作品我們可以嘗試運(yùn)用小調(diào)式的方式去彈奏，在遇到“4”音的時(shí)候，可以用相鄰的調(diào)式中心音代替。在羽調(diào)式中，我們常用的和弦連接公式有I-III-IV-V-I 級(jí)，而這首作品共12 小節(jié)，和弦運(yùn)用主要以調(diào)式I、IV、V 級(jí)為主進(jìn)行編配?！抖阖堌垺肥欠从硟和娑阖堌堄螒驎r(shí)候的場(chǎng)景。這首作品屬于徵調(diào)式，旋律簡(jiǎn)短、情緒活潑，總共8 小節(jié)，和弦運(yùn)用主要以調(diào)式I、V 為主，在編配伴奏織體方面，可以嘗試選擇律動(dòng)感強(qiáng)、歡快的伴奏織體。比如跳音、切分節(jié)奏等方式進(jìn)行編配。

（三）大量練習(xí)不同風(fēng)格作品。

想要在彈奏作品的過程中，快速識(shí)別作品的風(fēng)格以及編配出合適的和聲及伴奏織體，需要大量地練習(xí)彈奏不同風(fēng)格和情緒的作品，才能做到一定的儲(chǔ)備量，在以后的工作和學(xué)習(xí)中遇到不同風(fēng)格的作品能夠做到心中有數(shù)，而且只有通過演奏大量的音樂作品才能體會(huì)不同風(fēng)格的音樂，培養(yǎng)多方面的音樂素養(yǎng)。以苗族兒歌《植樹造林歌》和布依族兒歌《盤歌》為例，從歌詞分析，《植樹造林歌》反映孩子去植樹時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，《盤歌》由于只找到歌詞和音頻，通過歌詞分析，是長(zhǎng)輩和孩子通過一問一答的方式，讓孩子學(xué)習(xí)生活常識(shí)的兒歌。從情緒上分析，兩首作品都比較歡快，伴奏織體的運(yùn)用可以選擇能表達(dá)歡快情緒的，比如運(yùn)用和弦和跳音之類的伴奏織體。另外，苗族常用的伴奏樂器為蘆笙，在編配伴奏的時(shí)候，可以嘗試模仿蘆笙的聲音進(jìn)行填充。

（四）學(xué)會(huì)聆聽

鋼琴即興伴奏不僅可以和聲樂配合，還可以和任何器樂配合，并且可以模仿很多樂器的聲音。在本次論文中，主要針對(duì)貴州少數(shù)民族兒歌進(jìn)行鋼琴即興配奏，即以聲樂配合為主。作為伴奏者，首先要學(xué)會(huì)聆聽，聆聽自己的編配和聲的和諧程度、選用的織體是否反映兒歌本身的情緒，編配的伴奏是否能夠表達(dá)民族特色、場(chǎng)景特點(diǎn)等。當(dāng)所有的問題解決后，更要學(xué)會(huì)聆聽演唱者，是否和自己合上拍子，是否能幫助演唱者推動(dòng)情緒等。

（五）綜合能力的運(yùn)用。

鋼琴即興伴奏彈奏的過程中常常會(huì)出現(xiàn)各種意外狀況，比如演奏者突然忘詞、突然找不到音準(zhǔn)或者突然彈錯(cuò)了和弦，這些意外都需要伴奏者敏銳的反應(yīng)能力，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題。這些都需要伴奏者擁有量的積累，才能在伴奏過程中“信手拈來(lái)”。

四、貴州少數(shù)民族兒歌共性特點(diǎn)及伴奏織體選擇

根據(jù)目前收集的兒歌，從情緒方面發(fā)現(xiàn)貴州少數(shù)民族兒歌的特點(diǎn)主要以輕快、活潑的情緒為主。比如仡佬族兒歌《躲貓貓》《燈拉拉》，布依族兒歌《布依娃娃愛唱歌》，侗族兒歌《青蛙歌》《貓頭鷹歌》《麻雀歌》，彝族兒歌《阿西里西》，苗族兒歌《植樹造林歌》等屬于比較歡快的兒歌，在編配伴奏織體的時(shí)候，嘗試多運(yùn)用不同的節(jié)奏類型，比如不同時(shí)值的切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏、跳音等方式表達(dá)輕巧、歡快的情緒。當(dāng)然，也有少量?jī)焊璞磉_(dá)抒情、贊美的情緒，旋律相對(duì)較為舒緩。也有部分兒歌的情緒介于歡快和抒情之間，在作品中時(shí)而歡快時(shí)而舒緩，比如侗族兒歌《筑塘歌》，遇到此類兒歌，可以嘗試運(yùn)用連貫性較強(qiáng)的伴奏織體，比如琶音、分解和弦以及慢速的半分解和弦彈奏等方式進(jìn)行編配。在和弦的選擇上，也需要考慮民族的特點(diǎn)以及作品的情緒，盡量使用主和弦，必要的時(shí)候加入副三和弦作為色彩填充。

貴州的少數(shù)民族眾多，其音樂文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，本文從貴州少數(shù)民族兒歌調(diào)式調(diào)性、運(yùn)用鋼琴即興伴奏的優(yōu)勢(shì)、對(duì)鋼琴即興伴奏的訓(xùn)練方式三個(gè)方面研究鋼琴即興伴奏在貴州少數(shù)民族兒歌傳承中的實(shí)用性，對(duì)深入了解貴州少數(shù)民族本土文化有著特別重要的意義。