動(dòng)態(tài)空間
——安源大劇院設(shè)計(jì)思考

文／魯 丹 浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司第八建筑設(shè)計(jì)院 院 長(zhǎng) 國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師 正高級(jí)建筑師

唐 波 浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 工程師（通訊作者）

袁 帥 浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 工程師

引言

縱觀整個(gè)建筑形態(tài)的發(fā)展歷程，從起始于自然山洞的穴居到包羅萬(wàn)象的現(xiàn)代化城市，建筑的形態(tài)伴隨人類文明的持續(xù)發(fā)展不斷在進(jìn)行演變。古典主義建筑遵循傳統(tǒng)的建造理論，在建筑細(xì)節(jié)上追求古典柱式做為構(gòu)圖基礎(chǔ)，在建筑形態(tài)上追求端莊宏偉、完整統(tǒng)一和穩(wěn)定感。1911 年，以瓦爾特·格羅皮烏斯①和阿道夫·邁耶②設(shè)計(jì)的德國(guó)法古斯工廠③為轉(zhuǎn)折，拉開(kāi)了現(xiàn)代主義建筑新形式的序幕，雖然出現(xiàn)了很多建筑設(shè)計(jì)流派，也出現(xiàn)了勒·柯布西耶④、密斯·凡·德·羅⑤、弗蘭克·勞埃德·賴特⑥這樣享譽(yù)世界的建筑大師，但是受到建造技術(shù)的限制和時(shí)代發(fā)展的局限，建筑形態(tài)還是偏向于規(guī)整的幾何形態(tài)。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，建筑功能與時(shí)俱進(jìn)，建造技術(shù)快速發(fā)展，文化建筑、商業(yè)建筑、旅游建筑、體育建筑、交通運(yùn)輸類建筑等對(duì)內(nèi)部空間和功能需求有別于傳統(tǒng)的各類功能建筑的普及也在日益加速，傳統(tǒng)的建筑形態(tài)不能完全滿足多樣化的功能需求，所以需要更靈活的建筑形態(tài)與更動(dòng)態(tài)的內(nèi)部空間去契合功能，從而出現(xiàn)了扎哈·哈迪德⑦這樣通過(guò)打造非線性的外在形態(tài)和內(nèi)部空間而開(kāi)創(chuàng)了新的建筑語(yǔ)言形式的建筑師。她所創(chuàng)造的這種非線性的流動(dòng)感為現(xiàn)代建筑的發(fā)展帶來(lái)新的思路,也讓人們感受到未來(lái)建筑的可能性，為未來(lái)建筑發(fā)展的方向開(kāi)辟了一條新路徑。建筑形態(tài)的演變還將繼續(xù)，本文以安源大劇院為例，在時(shí)代發(fā)展的一個(gè)時(shí)段，思考和探究在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，動(dòng)態(tài)空間的營(yíng)造如何引導(dǎo)建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程，如何契合建筑內(nèi)部的功能流線需求，如何影響建筑的外在形態(tài)。

1 對(duì)建筑動(dòng)態(tài)空間感知的心理學(xué)范疇

圖1 方案階段夜景鳥(niǎo)瞰效果圖（圖片來(lái)源：項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)方案）

圖2 實(shí)景透視圖（圖片來(lái)源：章勇攝影）

根據(jù)格式塔心理學(xué)⑧的觀點(diǎn)，點(diǎn)、線條都是有力場(chǎng)的，是有力量的，而其中的基本原則會(huì)影響構(gòu)圖。當(dāng)一個(gè)整體出現(xiàn)某個(gè)細(xì)節(jié)的變化，大腦會(huì)傾向于將它按照原本認(rèn)知的整體進(jìn)行識(shí)別。同時(shí)當(dāng)這個(gè)有細(xì)節(jié)變化的整體放到其他相同但沒(méi)有細(xì)節(jié)變化的整體中，大腦也會(huì)迅速將它辨別出來(lái)。從建筑角度出發(fā)，即為通過(guò)視覺(jué)傳導(dǎo)，讓大腦皮層受到由建筑本身形態(tài)所帶來(lái)的傾向性刺激，再反饋為對(duì)建筑的理解。建筑本身的視覺(jué)式樣如果遵循秩序，有強(qiáng)烈的日常邏輯性，那么人便會(huì)在心理上將其感知為靜態(tài)，反之，這種感知便轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)。安源大劇院在方案設(shè)計(jì)階段（圖1）便于形體上采用流線型，使建筑形態(tài)在視覺(jué)上有朝不同方向傾斜與運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢(shì)，這就是格式塔心理學(xué)家們所稱的“心理力”。當(dāng)這樣的力處于不均質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)感知到“傾向性張力”，這種張力讓我們?cè)诟兄ㄖr(shí)，視覺(jué)思維會(huì)本能地反映出建筑形態(tài)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)并呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)感，這即為安源大劇院的動(dòng)態(tài)空間。但通過(guò)思考和設(shè)計(jì)將這些“傾向性張力”進(jìn)行處理和整合使其達(dá)到平衡，這即為安源大劇院的動(dòng)態(tài)有序。

2 整體體系影響之下的動(dòng)態(tài)空間和動(dòng)態(tài)有序

在體系中的各要素因延展方向不同而呈現(xiàn)“混沌”之態(tài)勢(shì)。“動(dòng)態(tài)有序”是梳理和整合這種態(tài)勢(shì)的有效方式，為多樣的統(tǒng)一與融合提供可能。安源大劇院在設(shè)計(jì)之初便構(gòu)建了自身的動(dòng)態(tài)構(gòu)架。無(wú)論是外形、功能分區(qū)還是流線關(guān)系都融合到這個(gè)動(dòng)態(tài)空間體系之中，自成秩序達(dá)到平衡（圖2）。視覺(jué)對(duì)圖形的感知與物質(zhì)相同，都是由不同的組成部分聚集而成。當(dāng)整個(gè)建筑從歷史的延續(xù)到城市發(fā)展，從理念的雛形到造型元素，從純凈的流線到功能空間，從技術(shù)的表達(dá)到節(jié)能策略，從音質(zhì)的保障到燈光效果，各個(gè)部分有機(jī)地組合為一個(gè)整體，雖然它們的多樣與變化帶來(lái)差異，但它們的協(xié)調(diào)與聯(lián)系可以形成統(tǒng)一，這使得整個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中，既有局部的關(guān)聯(lián)影響，又有整體的平衡統(tǒng)一。在局部之間發(fā)生沖突時(shí)，既會(huì)打破原有的“平衡”關(guān)系，但又可通過(guò)不斷地協(xié)調(diào)與整合，形成新的平衡，由此形成整個(gè)體系框架中“平衡-變化-不平衡-變化-新的平衡”的動(dòng)態(tài)循環(huán)過(guò)程，這種動(dòng)態(tài)發(fā)展的平衡使建筑動(dòng)態(tài)空間的最終形態(tài)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)有序。

3 安源大劇院自身系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)空間

3.1 動(dòng)態(tài)空間之于形態(tài)理念

建筑形態(tài)是建筑內(nèi)外元素共同作用的結(jié)果?！靶螒B(tài)”原是生物學(xué)名詞，是生物同環(huán)境長(zhǎng)期相互作用、優(yōu)勝劣汰后形成的種種特征。建筑學(xué)里的形態(tài)借鑒了生物學(xué)的概念，它包容了各種復(fù)雜性，也反映出內(nèi)外條件對(duì)建筑特征的影響。建筑形態(tài)的生成，就是平衡了環(huán)境、場(chǎng)地、功能、流線等眾多內(nèi)外因素之后的結(jié)果。有別于形式對(duì)應(yīng)的“類別”所象征的普遍性，形態(tài)對(duì)應(yīng)的是“單體”所象征的獨(dú)特性。而安源大劇院的形態(tài)獨(dú)特性正源自于其內(nèi)部的動(dòng)態(tài)空間。

新城之南，玉湖之畔。用什么建筑形態(tài)回饋期待，用什么建筑表情承接歷史，用什么建筑語(yǔ)言表達(dá)未來(lái)，這是建筑生長(zhǎng)之根源。建筑作為人們生活的地方，與人們的思想密切相關(guān)。在劇院的整個(gè)形態(tài)生成的過(guò)程中，將動(dòng)態(tài)的理念，轉(zhuǎn)化為一種精神的寄托是設(shè)計(jì)的初衷。在充分整合建筑內(nèi)部空間的前提下，使外部建筑形態(tài)與內(nèi)部空間效果和諧統(tǒng)一（圖3）。結(jié)合內(nèi)部舞臺(tái)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)形態(tài)上的變化正是不同功能空間的反映。形態(tài)理念生成的眾多局部元素，相互影響相互牽制并有機(jī)結(jié)合之后，又相互滿足，相互補(bǔ)充。作為劇院建筑而言，和諧的流線型與人們對(duì)于音樂(lè)的律動(dòng)感產(chǎn)生情感共鳴，自然對(duì)于建筑本身便有了好感。

3.2 動(dòng)態(tài)空間之于地域融合

建筑本身無(wú)法與建筑周邊環(huán)境脫離，因此建筑的設(shè)計(jì)需要具有“在地性”。同一個(gè)建筑置于不同場(chǎng)地則無(wú)法展現(xiàn)建筑自身的特點(diǎn)，同樣的，不同建筑置于同一環(huán)境也會(huì)出現(xiàn)諸多不協(xié)調(diào)。這是因?yàn)橹苓叚h(huán)境與地域特征對(duì)建筑外顯形態(tài)和內(nèi)部功能交通關(guān)系都有直接影響。人們以什么方式進(jìn)入劇院內(nèi)部？那便是需要通過(guò)相適應(yīng)的景觀、功能、流線的序列來(lái)引導(dǎo)。進(jìn)入內(nèi)部后，內(nèi)部空間也不是功能和平面的零散拼湊，而是從劇院自身出發(fā)所做的立體空間引導(dǎo)，從而使劇院由內(nèi)而外與環(huán)境和地域密不可分，這源于初始設(shè)計(jì)時(shí)便考慮了環(huán)境和地域的因素，地域特征貫穿設(shè)計(jì)意圖。同時(shí)周邊環(huán)境的組成要素，從周邊建筑到道路，從城市綠軸到景觀，從整體規(guī)劃到單體，與劇院本身共同融入一個(gè)“場(chǎng)域”，它們并非一成不變，它們相互作用，相互需要，互相補(bǔ)充，以呈現(xiàn)地域融合的動(dòng)態(tài)感。

圖3 實(shí)景鳥(niǎo)瞰圖（圖片來(lái)源：章勇攝影）

圖4 實(shí)景透視圖（圖片來(lái)源：章勇攝影）

圖5 實(shí)景透視圖（圖片來(lái)源：章勇攝影）

建筑的人文性也是體現(xiàn)地域特征的重要因素，讓地域文化在建筑空間中再現(xiàn)、沿用、延伸也在設(shè)計(jì)初期就開(kāi)始深入思考。通過(guò)抽象意向與可視化意向的轉(zhuǎn)變和精神文化的簡(jiǎn)化與提煉，總結(jié)出相應(yīng)的地域符號(hào)，由此在方案初期就有了初步的造型傾向。如果拋開(kāi)地域特征的影響，建筑的造型和形態(tài)可以是由特定思維創(chuàng)造的曲線，可以是某種正負(fù)型，也可以是幾何交集等。雖然這些符號(hào)很容易被公眾接受與傳遞，也便于通過(guò)空間、材料、裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是脫離開(kāi)地域文化，終究顯得缺乏合理性和邏輯性。由此整個(gè)劇院才會(huì)由內(nèi)部的動(dòng)態(tài)空間到外部的動(dòng)態(tài)造型都表現(xiàn)動(dòng)感和張力以與地域的特征相互呼應(yīng)（圖4）。

3.3 動(dòng)態(tài)空間之于建筑表情

劇院的終態(tài)同樣由眾多獨(dú)立的元素組合在一起，每個(gè)部分也隨著時(shí)間與空間的變化而變化，而這種變化又會(huì)根據(jù)外部環(huán)境的變化再變化，建筑最終所呈現(xiàn)出來(lái)的靈動(dòng)就來(lái)自于它們相互間的影響變化而達(dá)到的平衡。而這種呈現(xiàn)也可以被視為賦予建筑本身以表情。這種表情是超出于常規(guī)視野之外的。不同的光線環(huán)境會(huì)給建筑物表面帶來(lái)不同的情緒，同樣在光線找不到的陰影處也會(huì)呈現(xiàn)不同形狀，這讓建筑物外表有了層級(jí)變化，這直接影響到我們對(duì)建筑物顏色、形態(tài)、比例、韻律、輪廓等的感知。這種感知不是主觀的印象，而是隨著建筑表情動(dòng)態(tài)變化而做出的實(shí)時(shí)反應(yīng)。

圖6 室內(nèi)實(shí)景圖（圖片來(lái)源：章勇攝影）

圖7 功能分區(qū)示意圖（圖片來(lái)源：項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)方案）

建筑在選材時(shí)，根據(jù)建筑飾面的耐久性與延展性要求，最終定為金屬板材。最終呈現(xiàn)的整體效果與環(huán)境相得益彰：雪霧的冷峻，晴爽的明朗，自然光的投射，樹(shù)木扶疏的影像，具有一種無(wú)為而為的特征。穿孔鋁板幕墻，豐富了建筑立面光影層次，并讓整體的基調(diào)保持一致性。柔和的空間曲面造型通過(guò)金屬板的可塑性來(lái)營(yíng)造，以保證內(nèi)部土建系統(tǒng)的規(guī)整和簡(jiǎn)潔，平衡了造價(jià)與美觀，也平衡了建筑個(gè)體的效果與周邊環(huán)境的態(tài)勢(shì)。組成劇院外立面的穿孔鋁板內(nèi)嵌發(fā)光系統(tǒng)，數(shù)量龐大的LED 燈可在夜晚組成多種顏色圖形，讓其成為可變色的劇院，通過(guò)不用的夜景顏色體現(xiàn)不同的場(chǎng)景和建筑表情，以體現(xiàn)建筑獨(dú)一無(wú)二的本土性（圖5），這讓建筑本身呈現(xiàn)出直觀的動(dòng)態(tài)，使其可以隨時(shí)與變換的環(huán)境、發(fā)展的歷史和諧統(tǒng)一。

3.4 動(dòng)態(tài)空間之于室內(nèi)設(shè)計(jì)

在《道德經(jīng)》中曾有記載：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！边@句話辯證地指明了建筑空間與實(shí)體的關(guān)系，也讓世人開(kāi)始注意和重視空間的存在?！皩?shí)體”即建筑的圍合部分，提供建筑的呈現(xiàn)狀態(tài)，限定建筑的可觀測(cè)尺度。然而真正供人使用的功能部分卻是建筑的“空間”，兩部分相互協(xié)調(diào)配合才能共同構(gòu)建出建筑的完型。無(wú)論是實(shí)體部分還是空間部分，建筑本身都是沒(méi)有生命力的，是靜止的，其無(wú)法通過(guò)自身自發(fā)性呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，但卻可以通過(guò)增強(qiáng)指向性的設(shè)計(jì)方式讓進(jìn)入空間內(nèi)的人產(chǎn)生“傾向性張力”以使內(nèi)部空間產(chǎn)生“動(dòng)態(tài)感”。

大多時(shí)候建筑的內(nèi)部功能的布置都會(huì)使用不同類型的建筑流程范式，在設(shè)計(jì)時(shí)也只是用固定的圖解方式去做相應(yīng)的表達(dá)。于是活生生的人的活動(dòng)以及行為的豐富性被隱藏，人的聚集、時(shí)間和空間體驗(yàn)等也常因此被嚴(yán)重影響。干癟的功能設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致空間體驗(yàn)的缺失和尺度謬誤，反之優(yōu)秀的功能布局則會(huì)帶來(lái)驚艷有趣的動(dòng)態(tài)內(nèi)部空間體驗(yàn)。而劇院內(nèi)部的空間由于功能特殊性的影響，本身具有靈活的設(shè)計(jì)延展性。劇院是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的建筑類型，因?yàn)樗瑫r(shí)具有文化和商業(yè)建筑的雙重屬性。劇院動(dòng)線的復(fù)雜性在于它面向于觀眾、演員、道具、售票、貴賓等各類型復(fù)雜人群組合，相互之間不可彼此交叉。同時(shí)，由于劇院本身的性質(zhì)，其對(duì)視線和聲學(xué)要求極高，通常報(bào)告廳的簡(jiǎn)單聲學(xué)處理遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足劇場(chǎng)的使用需求，因此，要從建筑的內(nèi)部空間和形態(tài)入手，再綜合材料、構(gòu)造做法、座位排布，計(jì)算燈光和聲場(chǎng)，推算出合理的劇場(chǎng)內(nèi)部空間形態(tài)和座位布置（圖6）。隨著演藝形式和內(nèi)容的拓展和繁榮，舞臺(tái)需要滿足的需求也越來(lái)越多，舞臺(tái)本身的形式也是必須要考慮的部分，常見(jiàn)的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)依據(jù)其尺寸和變換方式的不同，有車載轉(zhuǎn)臺(tái)、鼓筒形轉(zhuǎn)臺(tái)、拼裝轉(zhuǎn)臺(tái)等多種形式，舞臺(tái)上方的幕布也根據(jù)使用的需求有各種各樣的升降機(jī)械裝置。有的舞臺(tái)需要布置水景、煙霧等特殊場(chǎng)景。因此將各因素相結(jié)合，劇院建筑的內(nèi)部空間可呈現(xiàn)自身特殊的動(dòng)態(tài)之感。

3.5 動(dòng)態(tài)空間之于功能流線

建筑的主體功能為大型劇場(chǎng)，配有化妝、排練等配套功能，另設(shè)有400 座多功能廳一座。為了便于劇院日常運(yùn)作與經(jīng)營(yíng)，沿街一側(cè)設(shè)置了商業(yè)用房，在親水平臺(tái)一側(cè)面向景觀設(shè)置咖啡廳、茶座、餐廳等營(yíng)業(yè)用房，劇場(chǎng)、輔助空間、多功能廳、沿街商業(yè)、休憩空間、娛樂(lè)空間、餐飲空間、設(shè)備用房、后勤用房等各個(gè)部分在相互牽制的同時(shí)，甚至在功能變化時(shí)，通過(guò)其他功能的輻射范圍使得變化的空間功能也能完好地融入整個(gè)功能架構(gòu)之中（圖7）。

流線更是處于不斷變化之中，通過(guò)基地內(nèi)架設(shè)的道路區(qū)分人行與車行。通過(guò)平衡外來(lái)車輛的便捷性與內(nèi)部人流的通達(dá)性，合理布置地下車庫(kù)出入口。觀演人流由大臺(tái)階上至大平臺(tái)，再由觀眾出入口進(jìn)入劇院。演職員入口及通往商業(yè)、劇場(chǎng)、市民廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)、觀景平臺(tái)的流線設(shè)計(jì)多元立體，協(xié)調(diào)有序。

結(jié)語(yǔ)

本文回顧了安源大劇院從規(guī)劃設(shè)計(jì)到建造實(shí)施的過(guò)程，從整個(gè)建筑的自身構(gòu)架系統(tǒng)形成的動(dòng)態(tài)空間和建筑形態(tài)本身呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)空間入手，對(duì)安源大劇院的設(shè)計(jì)思維模式進(jìn)行詳細(xì)闡述，試圖厘清在動(dòng)態(tài)的外部環(huán)境與動(dòng)態(tài)的內(nèi)部環(huán)境中，利用建筑學(xué)的思維去統(tǒng)籌各變化的要素以到達(dá)“動(dòng)態(tài)空間”的平衡，處理好動(dòng)態(tài)有序與建筑呈現(xiàn)的最終品質(zhì)之間的關(guān)系，希望在眾多的建筑生成機(jī)制與建筑系統(tǒng)的各因素相互制約關(guān)系中提供新的思考模式。

注釋：

①瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius，1883年5月18日—1969年7月5日），包豪斯的奠基人，也是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人。

②阿道夫·邁耶（Adolf Meyer，1881年6月17日—1929年7月14日），德國(guó)建筑師。

③法古斯工廠，德國(guó)下薩克森州阿爾費(fèi)爾德的法古斯工廠，以世界上第一座玻璃幕墻建筑而躋身于世界遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代主義建筑的開(kāi)山之作。

④勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887年10月6日—1965年8月27日），現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，20世紀(jì)最重要的建筑師之一。其代表作品朗香教堂、薩伏伊別墅、馬賽公寓，以及為印度昌迪加爾做的城市規(guī)劃項(xiàng)目等。

⑤密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies Van der Rohe，1886年3月27日—1969年8月17日），德國(guó)建筑師，現(xiàn)代建筑的先鋒，對(duì)現(xiàn)代建筑發(fā)展有著重要影響。

⑥弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright，1867年6月8日—1959年4月9日），舉世聞名的建筑大師。

⑦扎哈·哈迪德（Zaha Hadid，1950年—2016年3月31日），第一位普利茲克獎(jiǎng)女性獲得者，解構(gòu)主義大師，未來(lái)派建筑大師、形式主義大師。

⑧格式塔心理學(xué)：又被稱為完形心理學(xué)，是西方現(xiàn)代心理學(xué)流派之一。起源于德國(guó)，主要代表人物有韋特海默、苛勒、考夫卡等。其中韋特海默為格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究心理現(xiàn)象的整體性，反對(duì)構(gòu)造主義將意識(shí)劃分為元素和行為主義，將經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單定義為刺激和反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，主張研究直接經(jīng)驗(yàn)和行為，認(rèn)為整體大于部分之和。