讀者反應(yīng)批評理論視角下的《讀詩》

摘要：《讀詩》不僅向讀者介紹了詩歌的基本要素，還帶領(lǐng)讀者深度感受了詩歌的魅力。文章基于讀者反應(yīng)批評理論對《讀詩》中的章節(jié)《詩與畫》進行分析，認為文本內(nèi)在邏輯性有助于讀者調(diào)動先前經(jīng)驗快速理解文本內(nèi)容，但不同的文化背景使中國讀者與西方讀者對文本意義的詮釋有所不同。真實讀者與文本的交流互動是一個雙向持續(xù)的過程，然而作者有時忽略了真實讀者的需求，造成真實讀者與文本互動的阻礙。此外，讀者反應(yīng)批評可與詩歌教學(xué)結(jié)合，提高學(xué)生的詩歌審美與文學(xué)批評能力。

關(guān)鍵詞：讀詩;讀者反應(yīng)批評;文本意義;隱含讀者;詩歌教學(xué)

阿伯里斯特維斯大學(xué)的彼得·巴里教授的《讀詩》是一本入門級幫助詩歌初學(xué)者探索詩歌奧秘的著作。巴里教授用詼諧直接的語言清晰闡述了詩歌的關(guān)鍵要素，涵蓋了不同類型的詩歌，從傳統(tǒng)形式到創(chuàng)新藝術(shù)，不僅向讀者展示了詩歌的詩行、韻律、意象等詩歌基本要素，還將探究視角延伸到詩歌與視覺、詩歌與時空、詩歌與理論等問題，斯坦福大學(xué)的瑪喬麗·帕洛夫稱贊這本書為“絕妙的經(jīng)典著作”。作為讀者，在閱讀這本文學(xué)作品時，除關(guān)注作品本身傳遞的訊息外，還要關(guān)注文本與讀者之間的關(guān)系。讀者在閱讀作品時，不僅是閱讀文本，而是作為一個參與者與文本有互動。文章將用讀者反應(yīng)批評理論分析批評《讀詩》中的一章《詩與畫》。

一、讀者反應(yīng)批評理論

讀者反應(yīng)批評理論源于20世紀60年代被民主化浪潮席卷的西方學(xué)界，批評家們認為有必要傾聽讀者的聲音，而不只是關(guān)注作品文本或作家。讀者反應(yīng)批評理論重視閱讀主體在閱讀過程中的主觀能動性，即讀者對作品意義的建構(gòu)作用。當(dāng)代美國文論家斯坦利·費什是讀者反應(yīng)批評理論的代表人物之一，在看待文本與讀者的關(guān)系上，他認為，解釋是一種重新構(gòu)建意義的藝術(shù)，“解釋者制造了詩歌本身”，[1]52這也就意味著讀者的參與讓詩歌真正成為了詩。文學(xué)作品無論多么詳盡都需要讀者的想象來進行欣賞和評價，讀者有時無意識地參與了想象，有時需要充分發(fā)揮想象力才能理解和欣賞作品。德國學(xué)者伊瑟爾也認為文本是閱讀過程的重要組成部分，讀者是閱讀和闡釋文本的重要一環(huán)，[2]31但他更強調(diào)讀者在閱讀和闡釋作品時不能脫離文本的框架，即必須按照“文本的指令”。[3]15讀者反應(yīng)批評理論賦予讀者解讀文本的價值，但由于讀者身份的不同，也造成了文本解讀的多樣性?？傮w來看，讀者反應(yīng)批評各流派都不認為文本屬于作者一個人，而是肯定讀者參與建構(gòu)文本意義的重要作用。

二、解讀《詩與畫》

在《詩與畫》一章中，巴里主要向讀者闡述了什么是藝格敷詞?！八嚫穹笤~”即“以文述圖”，是西方文學(xué)史、美術(shù)史和修辭學(xué)史上一種源遠流長的、對某一物品（主要是藝術(shù)作品）或某個地方進行形象描述的修辭手法或?qū)懽鞣椒?。藝格敷詞試圖通過文字創(chuàng)造畫境般的藝術(shù)效果。

費什認為人們“原來是把這個句子當(dāng)作一段話語而加以評論”“現(xiàn)在則已變成對它的經(jīng)驗進行敘述”。[4]96他指出意義是話語的一種功能，改變了意義的涵義，將“這個句子表達了什么意思”改變?yōu)楦哂袆幼饕饬x的“用這個句子做了什么”。[5]137整體來看，這一章主要分為兩部分，第一部分簡單介紹了藝格敷詞的源來、歷史及表現(xiàn)形式，接著描述了這類詩歌的特點;第二部分詳細分析了三首藝格敷詞：杰里米·胡克的《南安普頓碼頭的照片》、保羅·杜肯的《阿諾菲尼婚姻》、查爾斯·考斯利的《伊甸之巖》。由于文本話語具有強烈的主觀性，所以其中的詞及語句的排列順序可以直接影響讀者的主觀感受，而這種反應(yīng)與感受的產(chǎn)生，與讀者腦海中的思維邏輯和結(jié)構(gòu)相關(guān)。[6]75在閱讀本章前，大多讀者對“ekphrastic”不了解，因此開頭對這類詩歌的定義和歷史介紹使讀者基本掌握這類詩歌的基本知識。在講解藝格敷詞歷史時，讀者可以得知濟慈的《希臘古甕頌》、羅伯特的《我的已故公爵夫人》等比較知名的詩歌都屬于藝格敷詞，這些詩歌之前儲存在讀者的腦海中，當(dāng)再見時，便會激起讀者回憶，讓人產(chǎn)生熟悉的感覺，幫助人們快速掌握藝格敷詞的分類，讀者接著可以更好理解下文中藝格敷詞的表現(xiàn)形式和特點。文段中都有明顯的序數(shù)詞提示，這也體現(xiàn)了《詩與畫》這章語言的條理性和邏輯性，使讀者更易掌握文本的脈絡(luò)走向。第二部分的文本是作者對三首詩的解讀，三首詩分別對應(yīng)了前文提及的此類詩歌特色。這一部分有作者強烈的個人色彩，讀者會不自覺地跟隨作者的分析來理解例詩，在作者個人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上回過頭閱讀詩歌，容易忽略讀者本人對詩歌的感受。例如作者認為 “伊甸之巖”這個題目有超脫世界之感，這個理解對于像作者這樣的西方教徒來說可能理所當(dāng)然，但是對中國讀者來說，首次看見標(biāo)題時，可能并不會聯(lián)想到這種層次。此外，這首詩的時態(tài)基本上是一般現(xiàn)在時，西方讀者認為用現(xiàn)在時會顯得這首詩畫面更加生動，但中國人并不會有這種感受，因為中文時態(tài)的表現(xiàn)不是通過詞性變化，所以中國人很難真切感受到英語一般現(xiàn)在時的魅力。

伊瑟爾提出“隱含讀者”概念，這類讀者“預(yù)含使文學(xué)作品產(chǎn)生效果所必需的一切情感，這些情感不是由外部客觀現(xiàn)實所造成，而是由文本所設(shè)置”。[7]34隱含讀者是一種內(nèi)含于文本的結(jié)構(gòu)，暗暗地引領(lǐng)真實世界的讀者在文本的框架內(nèi)來閱讀，迫使真實讀者不斷對預(yù)期進行調(diào)整和更改，抓住文本的涵義。[8]117隱含讀者意味著讀者與文本存在雙向流動的溝通關(guān)系，真實讀者在閱讀文本的過程中一點點修正自己對文本的理解，有限制地展開自己的想象，實現(xiàn)成功交流，達成作者預(yù)期的效果。但由于社會、歷史、文化等外部因素及個人經(jīng)驗等內(nèi)部因素的影響，真實讀者的反應(yīng)并不能達到預(yù)期效果。例如《阿諾菲尼婚姻》這首詩描述了一對貴族新婚夫妻的畫像，詩人設(shè)想人們都對這幅畫很熟悉，因此這首詩的很多細節(jié)都是依據(jù)畫像而來。盡管藝格敷詞強調(diào)圖像只是詩歌的輔助，但是對完全不了解這幅畫的真實讀者來說，這幅畫想傳達給讀者的效果便會減弱。作者對這首詩的分析意義蘊含于隱含讀者，真實讀者剛開始是游離在文本之外，通過閱讀，真實讀者被迫接受、作出反應(yīng)、修正并理解文本，并在下文的閱讀中不斷重復(fù)這個過程。《伊甸之巖》的背景為詩人父親在一戰(zhàn)中死亡，詩人自身也深受二戰(zhàn)服役的影響，但是作者在分析時并沒有點明這一背景，使讀者難以理解詩人的痛苦，顯得作者對詩歌的詮釋有些突兀。

三、讀者反應(yīng)批評理論在詩歌課堂中的應(yīng)用

讀者反應(yīng)批評理論強調(diào)作品的意義在讀者和文本的互動交流中產(chǎn)生。文學(xué)的本質(zhì)是其人際的交流性，交流雙方處于一個平等的地位，且都具有重要性，在構(gòu)成文學(xué)進程中，詩人的創(chuàng)造和讀者的接受同等重要。

與英美小說相比，英語詩歌的教學(xué)在英專教學(xué)中授課難度較高，因為詩歌語言更精簡抽象，涵義更豐富，其意義的解讀對讀者有更大依賴性。傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)傾向于以教師為主導(dǎo)，由教師來介紹詩人的生平背景，并帶領(lǐng)學(xué)生對詩歌進行朗讀、翻譯、詩體分析、主題分析等，使學(xué)生基本掌握詩歌分析技巧。由于效率、實用性等方面的考量，學(xué)生在詩歌課教學(xué)中更多的是作為信息的接受者和學(xué)習(xí)者，無法培養(yǎng)對詩歌的美學(xué)鑒賞能力和批評能力。因此可以嘗試將讀者反應(yīng)批評理論運用于詩歌課堂教學(xué)，培養(yǎng)對詩歌文本的理解和鑒賞能力。

《讀詩》的語言直接明確，不僅可以當(dāng)作經(jīng)典文學(xué)作品來欣賞，還可以用作詩歌課堂的教材。教師在授課時，應(yīng)該在學(xué)生和教材的文學(xué)作品之間搭建一個參與、解讀和接受的平臺。例如，在教授《伊甸之巖》時，首先，教師應(yīng)該讓學(xué)生小組分工在課前調(diào)查詩人查爾斯·考斯利的個人背景及其時代信息，在沒有閱讀彼得·巴里對這首詩解讀的前提下，分析作者的創(chuàng)作目的;其次，學(xué)生閱讀巴里對這首詩的解讀后，需要進行討論或辯論，搜集到的信息是否能推斷出與巴里的理解相一致的結(jié)果;除了書中的理解，大家在搜集的信息基礎(chǔ)上是否還能從其他方面對這首詩進行解讀;再次，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生調(diào)動自身的情感積極參與到詩歌再創(chuàng)作中，與文本充分溝通：《伊甸之巖》全詩主要運用一般現(xiàn)在時，如果改成過去時，對詩歌主題有何影響;這首詩歌主要關(guān)于詩人與父母的一些片段，學(xué)生可以在自己理解的基礎(chǔ)上將這首詩改寫為小說的形式，可進行刪改，并注意細節(jié);朗讀這首詩歌時應(yīng)用哀切的語調(diào)還是歡快的語調(diào)，以此讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌的韻律如何與主題相配。這些活動可在課中或課后進行，旨在加強學(xué)生與詩歌文本的互動。從跨文化的角度看，這首詩體現(xiàn)了當(dāng)時何種社會風(fēng)貌，及“伊甸之巖”體現(xiàn)的地方特色。值得強調(diào)的是，教師在授課時承擔(dān)的角色應(yīng)為組織者，只需適當(dāng)引導(dǎo)，給足學(xué)生空間。

四、結(jié)語

在讀者反應(yīng)批評理論的視域下，由于《詩與畫》文本內(nèi)容陳列有一定的條理性，所以讀者在閱讀過程中可以由淺入深地理解什么是藝格敷詞，并調(diào)動自己先前的經(jīng)驗來構(gòu)建文本意義，但由于讀者群體的身份背景不同，中國讀者可能并不能像西方讀者那般感受到相似的文本意義。真實讀者在與文本的交流互動中，是在不斷地修正自己對文本的理解。不可否認的是，作者有時并沒有考慮真實讀者的需求，使得真實讀者對意義的詮釋與該作品隱含讀者的引導(dǎo)相沖突，造成了真實讀者與文本互動交流的障礙，減弱了文本應(yīng)該傳達給真實讀者的效果。

彼得·巴里教授的這本著作不僅可供人們閱讀欣賞詩歌的奧秘，還可作為詩歌課堂的教材提高同學(xué)的詩歌審美。讀者反應(yīng)批評理論與詩歌教學(xué)的結(jié)合為文學(xué)教學(xué)提供了新思路，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生英語詩歌鑒賞力與文學(xué)批評能力。

作者簡介：葉華娟（1997—），女，漢族，廣東惠州人，碩士研究生在讀，研究方向為外國語言文學(xué)，英語教學(xué)。

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