高校圖書館與文化引領(lǐng)

蔣秀麗

（山東大學圖書館）

文化是一種軟實力，是推動國際經(jīng)濟社會發(fā)展和進步的重要因素，在一個國家、一個民族發(fā)展過程中的作用不容忽視。“文化是可以被引導和塑造的”[1]。“百年大計，教育為本”[2]。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，其根本任務是育人，既要孕育大批專門人才，又要培育大量拔尖創(chuàng)新人才，更要培育德才兼?zhèn)涞膶＜?、學者和人民公仆。

圖書館是知識的海洋，也是思想的陣地，是為教學、科研、創(chuàng)新、交流提供服務的重要基地，其職能決定了它在校園文化建設(shè)中舉足輕重。因此，在校園文化建設(shè)中，高校圖書館當義不容辭扛起引領(lǐng)之責。而如何通過文化引領(lǐng)、弘揚社會主義核心價值觀、增強大學生文化自信和民族自豪感，實現(xiàn)“立德樹人”之目的，是圖書館必須思考和解決的問題，首先應該厘清圖書館與文化、文明之關(guān)系，深刻認識校園文化現(xiàn)狀，對癥下藥，樹立大學生民族自豪和文化自信，從而實現(xiàn)“立德樹人”之目標。

一、圖書館與文化和文明

圖書館與文化和文明有著天然的聯(lián)系。文化與文明的發(fā)展催生了圖書館，圖書館的發(fā)展又反過來推動文化和文明的繁榮，而圖書館的館藏、規(guī)章制度、服務體系等又共同構(gòu)成特有的圖書館文化。

（一）文化

相對于政治、經(jīng)濟來說，文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品，是“文治教化”，以文化人。2007年版《漢語大詞典》給出了四個方面的釋義：①文治教化。②運營文字的能力及具有的書本知識。③社會歷史實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富等的綜合。特指教育、科學、文藝等精神財富。④考古學用語。指同一歷史時期但卻并不按分布地點為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。工具、用具、制造技術(shù)相同，其文化特征也相同，如仰韶文化、龍山文化。涉及人類的衣、冠、文、物、食、住、行等生活要素形態(tài)，是非常廣泛和最具人文意味的概括。有知識文化（學歷）、傳統(tǒng)文化、科技文化、管理文化、藝術(shù)文化、社交文化、社會文化等等，它是各類文化的綜合體，不是單指有知識、有經(jīng)歷，內(nèi)涵豐富就算是有文化了，只是在一層面單項算有文化，所謂“金無足赤，人無完人”，有知識是有文化的基礎(chǔ)，博學眾長、廣獵百家是有文化高層境界。毛主席從廣義和狹義兩方面定義了文化。廣義上，文化是人類社會歷史實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和。狹義上，文化是社會意識形態(tài)以及與意識形態(tài)相適應的制度和組織機構(gòu)。在階級社會，文化具有階級性，而隨著民族的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮，文化又具有民族性，文化自信是民族自信的重要組成部分，對民族的存在和發(fā)展具有重要意義。

（二）文明

古人對文明的認識是一個漸進的過程。文明，顧明思議，乃文采光明，所謂“見龍在田，天下文明” （《易·乾》），意即“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也?！币曛狻拔牡螺x耀”，所謂“濬哲文明，溫恭允塞?！笨追f達注疏曰：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！倍闹谓袒猓瑥摹叭徇h俗以文明，懾兇奴以武略”（前蜀·杜光庭《賀黃云表》）里面，可領(lǐng)略更深層面的東西，直接決定統(tǒng)治決策的制定和實施。

按現(xiàn)代人的理解，文明是歷史沉淀下來的，是有利于增強人類對客觀世界的適應和認知、且與人類精神追求相符合、又可以為絕大多數(shù)人所認可和接受、并能促使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和或集合，包括倫理家族觀念、手工到機器等工具、語言文字、宗教信仰與觀念、法律法規(guī)、城邦和國家等。所以，文明是人類文化和社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是文化和社會發(fā)展的一個新階段，是人類社會進步的象征。

（三）圖書館

圖書館是人類文化遺產(chǎn)的保存地，是傳播知識、傳承文明、開展社會教育的文化單位和部門，也是人類社會文化和文明發(fā)展并積累到一定階段的產(chǎn)物，并隨著社會文化的發(fā)展而發(fā)展。而圖書館的發(fā)展，又反過來助推社會文化和經(jīng)濟、政治等的發(fā)展與繁榮。比如，清末新政時期，伴隨著新政在文化方面的改革，催生了中國近代意義上的圖書館的創(chuàng)立，山東大學堂藏書樓、京師大學堂便是典型的代表。

圖書館文化，是基于文化建立和發(fā)展起來的，同時又為文化發(fā)展服務，并隨著自身的不斷發(fā)展與提升而不斷積累與沉淀，使得圖書館文化獨具特色，既有古往今來的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊，又有最新前沿的科學文化的特色與發(fā)展，為人類社會的發(fā)展及各項科研活動提供寶貴的文獻資源保障和信息服務支撐。從某種程度上說，圖書館文化可謂是一個時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的代表，既有效保護了寶貴的人類文獻資源，有方便快捷地進行情報信息傳遞，促進社會教育活動的全面開展，從而提升人類科學文化知識及文化素養(yǎng)。

圖書館是一個生長著的有機體。而圖書館館藏、規(guī)章制度、服務內(nèi)容、館員素質(zhì)、讀者感受等，都是這個有機體上不可或缺的組成部分，這些元素的總和構(gòu)成了圖書館文化，在不斷發(fā)展的過程中，形成了圖書館特有的文化體系，并通過信息意識、藏用模式及服務手段等，共同塑造圖書館整體形象，反映圖書館在精神、環(huán)境、制度、活動等各方面的文化內(nèi)涵和價值體系[3]。

中華人民共和國成立以來，圖書館在文化建設(shè)上已經(jīng)取得長足的發(fā)展。而高校圖書館對校園文化引領(lǐng)及對教學、科研的支撐作用，更是見諸各種著述。劉衛(wèi)華認為，高校圖書館之所以存在，就是為了對老師和學生提供知識服務，讓大學生能夠提高文化素養(yǎng)，樹立文化自信[4]。潘曉秋認為，圖書館通過優(yōu)雅的環(huán)境、極具藝術(shù)感染力的館舍、浩瀚的資源、先進的設(shè)備、完善的制度、規(guī)范的管理、優(yōu)質(zhì)的信息服務等，為圖書館營造了安靜、溫馨、和諧的文化氛圍，吸引師生到圖書館感受時空與文化之美[5]。周雪虹把高校圖書館看成是大學文化運動和發(fā)展的智力資源，是大學文化發(fā)展和進步的助推器[6]，是校園文化建設(shè)的引領(lǐng)者。

二、校園文化現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡時代與主流文化

互聯(lián)網(wǎng)+迅猛發(fā)展的時代，網(wǎng)絡已經(jīng)不再只是舊時王謝堂前燕?？萍嫉陌l(fā)展，網(wǎng)絡的普及，使得信息傳播的內(nèi)容和形式都隨之不斷變化，各種媒體不斷融合，“全媒體”應運而生。所謂“全媒體”，是指綜合運用多種媒介表現(xiàn)形式，采用文字、聲像、光電等多種表現(xiàn)手段，通過融合的廣播、電視、電信、報刊、網(wǎng)絡等不同媒介形態(tài)，立體化展示傳播內(nèi)容，實現(xiàn)任何人隨時隨地通過任何終端都可獲取所需信息。全媒體時代，高校傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代化教學珠聯(lián)璧合，教學形式多樣、傳播主題多元、傳播渠道扁平、傳播速度快捷，學生選擇的機會和余地相對增多，要求學校必須在傳播內(nèi)容上把好健康關(guān)，確保校園文化中的主流文化始終占據(jù)主導地位。

主流文化，是指構(gòu)成當代中華文化的三個方面，一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)5000多年文明發(fā)展與積淀，二是紅色革命文化，在血與火的偉大斗爭中百煉成鋼；三是社會主義先進文化，在社會主義建設(shè)和改革開放過程中積累而成。這三種文化蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族最深層的精神追求和標識。無論是戰(zhàn)爭年代還是改革開放的新時代，主流文化所承載的主流價值，對大學培根鑄魂、立德樹人，提高大學生思想政治素質(zhì)，增強民族自覺和文化自信，都極其厚重且不可或缺。然而，全媒體時代，主流文化卻不斷受到外來文化、灰色文化等非主流文化的強烈沖擊。

（二）外來文化與文化自信

以三大維度為主流的中華文化是我國擁有文化自信的根基和源泉。只有對自身文化充分自信，才能擁有文化自醒和文化自覺，才能主動去尋求中華文化的源流，進而客觀剖析和評判，形成理性認識上的心理認同，從而積極擔負起復興中華民族文化的光榮使命[7]。然而，改革開放40年來，伴隨著看得見利益的物質(zhì)交易，外來文化的“入侵”也在慢慢滲透、影響著人們的生活方式和文化信仰。而由貧富懸殊引發(fā)的心理困惑，強烈沖擊著人們的信仰和價值觀。全媒體時代海量的信息和現(xiàn)實不斷動搖著人們的傳統(tǒng)信仰，而功利心態(tài)更讓部分信仰意識淡薄者與主流文化背道而馳，更談不上認同了。

大學生是國家的希望，民族的未來，其價值觀在很大程度上影響著整個國家和民族的興衰。目前，大學生對中華文化的認知態(tài)度和了解程度如何呢？以紅色文化為例，據(jù)調(diào)查，結(jié)果并不盡如人意。在285個調(diào)查對象中，58%的人不了解紅色文化，70%的人不愿了解紅色文化，46%的人認為紅色文化已經(jīng)過時，52%的人認為沒有責任和義務傳承紅色文化，75%的人認為紅色文化時代太遙遠而無法感受到，甚至52%人不認為紅色文化是中國先進的文化，62%的人對革命事跡、革命先烈了解甚少或不了解[8]。

文化自信的基石是人文素養(yǎng)。然而，全媒體時代，由于主流文化備受沖擊，大學生人文素養(yǎng)狀況堪憂，人文知識不足，尤其是某些理工學生，只潛心研究數(shù)理化，無心問津諸子百家，缺乏對中華文化的基本了解。而因非主流文化所衍生的追求享樂、盲目拜金、自私自利、目光短淺、胸無大志，造成大學生人文精神缺失、行為舉止失范、人文素養(yǎng)降低。

（三）灰色文化與紅色文化

灰色文化，是二十世紀文化轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一種偏離社會主導價值的反主流的文化形態(tài)，其介質(zhì)是是現(xiàn)代傳媒特別是電子傳媒，其形式上追求感官刺激和游戲娛樂性的快感，主觀上追求自私利益、自我情感釋放與需求滿足，并以此為動力，在批量生產(chǎn)與發(fā)展過程中，對主流文化中的德性、審美價值和思想深度等不斷進行蠶食與削弱的一種文化形態(tài)?！敖?jīng)濟全球化引發(fā)的經(jīng)濟危機和政治動蕩”，又使這類灰色文化得以迅速蔓延，“理想與現(xiàn)實的差距讓人們迷茫，矛盾與沖突影響著人們選擇接受的生活方式?！盵9]其實質(zhì)是逃避現(xiàn)實的一種宣泄與思維方式，多表現(xiàn)為憤世嫉俗與消極自私。

一些大學生的人生理想已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)教育中倡導的為祖國作貢獻，為人民服務等崇高理想，形成了一種偏激、消極、功利化、庸俗化的不健康思想，價值判斷錯誤，審美趣味滑坡，政治意識淡漠，責任感缺失。全媒體時代，灰色文化的碎片化和快餐式，正好迎合了大學生的口味和心態(tài)，導致灰色文化大量滋生、快速蔓延。而灰色文化的時尚性與扁平化帶給人們的新奇感和刺激，尤其是一些網(wǎng)絡推手產(chǎn)出的低俗作品，強烈沖擊著人們的情感世界與倫理觀念，影響著大學生的社會責任感和核心價值觀。

（四）主流文化與傳播渠道

文化是一種軟實力，文化傳播現(xiàn)在已經(jīng)被各國列為文化軟實力的重要指標。習總書記指出，提高國家文化軟實力，要不斷推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，掌握國際話語權(quán)。全媒體時代，文化理念和價值觀念的廣泛流傳，必須依靠先進的文化傳播手段、強大的文化傳播能力。此時，傳統(tǒng)的單一的文化傳播形態(tài)被打破。人們對大眾傳媒工具的種類、傳播的內(nèi)容、文化形態(tài)都提出了新要求。然而，目前高校主流文化的傳播方式與渠道令人擔憂。

傳播渠道單一，主要是網(wǎng)站，以及在特定的節(jié)慶日舉辦一些文化傳播活動等，相對流行文化的傳播來說，形式單一，內(nèi)容欠豐富，版面設(shè)計呆板，傳播時效短，更新速度慢。一些高校新媒體設(shè)備滯后，傳播技術(shù)不熟悉，新聞傳播與課堂教學難以統(tǒng)一。而部分大學生本身的學習日趨功利化，碎片化的信息擠占他們的時間，導致他們對主流文化的學習動力不足。所有這些，使得全媒體傳播主流文化的合力欠缺，減緩了主流文化在大學校園的傳播進程。

三、文化引領(lǐng)與實施舉措

“校園文化是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要手段。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，掌握嵌入積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到時候、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設(shè)?！盵10]大學校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是學校發(fā)展的靈魂。文化引領(lǐng)，似春風化雨，潤物無聲，對學生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。圖書館是大學的三大支柱之一，作為知識的寶庫、思想的陣地和大學生的第二課堂，被天然賦予立德樹人之責，因此要發(fā)揮好文化教育功能，利用圖書館特有的文化資源和空間優(yōu)勢，創(chuàng)新傳播知識和傳承主流文化的渠道，以文化人，發(fā)引領(lǐng)校園文化健康發(fā)展。

（一）采購經(jīng)典，從源流上引領(lǐng)

館藏文獻信息大致可分為蘊含邏輯性的理論信息、由數(shù)據(jù)或圖像等組成的事實信息以及抒情達意的感情信息[11]。不同類型的信息載體，包含著不同的美的元素。文學藝術(shù)作品中的文情并茂，數(shù)學知識系統(tǒng)的協(xié)調(diào)美[12]?！皵?shù)學里面有像詩畫那樣美的境界”[13]，牛頓三大定律也被認為是對自然景觀的最美描述。所以，圖書館的文獻信息資源中蘊含著豐富和絢爛的美育世界。與這個世界親密接觸，不但會開闊視野，啟迪智慧，也會受到美的熏陶。因此，圖書館入藏和流通的文獻，其實就是美育的工具。所以，圖書館在資源采購上要把好質(zhì)量關(guān)，制定嚴格細致的文獻采訪計劃，嚴格遵守采購原則，一方面要保證專業(yè)學科文獻，另一方面要從文化引領(lǐng)角度考慮，多采購高雅經(jīng)典的文獻，尤其是中華文化經(jīng)典，能夠啟迪思想、凈化心靈、催人奮進、修養(yǎng)道德，能夠引領(lǐng)大學生樹立正確的人生觀和價值觀，增強民族自信和文化自信，讓大學生的人格在經(jīng)典閱讀中更加完美、得到升華。

（二）科學導讀，從知識上引領(lǐng)

英國學者約翰遜曾說，“知識可以分為兩類，一類是學科知識，一類找到這些知識的知識”。面對浩如煙海的館藏資源，和信息社會產(chǎn)生的海量信息，圖書館首先要做的就是幫助讀者找到他們需要的信息，不僅要授人以魚，也要授人以漁。圖書館要利用豐富的文化資源條件，有計劃、有組織、有目的的對大學生進行科學的閱讀指導，有效開展閱讀推廣活動，根據(jù)大學生的專業(yè)需要，與專業(yè)老師聯(lián)手，選擇推薦專業(yè)參考和拓展書目；從提高大學生人文素質(zhì)的角度，征求人文社科專家、學者建議，制定推廣書目；根據(jù)“立德樹人”、傳承三大主流文化的需要，與宣傳部部門或思想政治課老師共同制定導讀書目。另外，目前開設(shè)的文獻檢索課、春秋季讀者講座、文化節(jié)系列活動等，也應該盡可能地考慮讀者需求，而不是一廂情愿地硬灌。為此，圖書館還是需要在需求調(diào)研上功夫、做好文章。

（三）實踐育人，從教育上引領(lǐng)

作為大學生的第二課堂，圖書館是大學課堂教育和教學的延伸與拓展，是提高大學生文化修養(yǎng)、學術(shù)素養(yǎng)的重要陣地，要擔負起引領(lǐng)校園文化發(fā)展之責，結(jié)合實際工作和各種形式的育人平臺，開展以“助學”與“勤工儉學”為一體的大學生展翼活動，讓學生系統(tǒng)了解圖書館的資源與服務，并直接參與館藏資源宣傳、推送和需求調(diào)研，完成學校教書育人從理論到實踐的“最后一公里”。同時，借助學生社團，館員指導，對三個維度的主流文化進行認真梳理，將不同時代不同類型的文化形態(tài)分類整合成系統(tǒng)而全面的理論形態(tài)和形式，融入思想政治教育課堂。另外，利用自身資源，開展豐富多彩的文化活動，比如舉辦講座、書畫展、經(jīng)典讀書會、邀請真人圖書館、知名專家學者做學術(shù)報告，傳播中華優(yōu)秀文化，引導大學生多讀書、讀好書，“腹有詩書氣自華”，既能提高大學生文化修養(yǎng)和聘為，又能增強文化自信。

（四）協(xié)同創(chuàng)新，從立體上引領(lǐng)

中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，“截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.62%”[14]。顯然，新型媒體，包括網(wǎng)絡、手機、移動終端等，以其傳播速度快的極大優(yōu)勢，成為應用最廣、受眾最多的傳播渠道，也為主流文化的傳播提供了有利的條件和廣泛的空間。

對于高校來說，主流文化傳播的主要渠道有網(wǎng)站、課堂教學、云教學等官方途徑，也有師生創(chuàng)新的自媒體。但在多元化文化形態(tài)充斥社會和校園的形勢下，校園文化傳播應掌握傳播主流文化的主導權(quán)，堅守好教書育人的主陣地，加強對網(wǎng)絡傳播的思想引領(lǐng)，把握意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)，保持主流文化傳播的權(quán)威性。圖書館作為校園文化引領(lǐng)者，需要很好整合各種傳媒資源，構(gòu)建全媒體多維平臺，運用各種技術(shù)手段。

首先，加強校園網(wǎng)站建設(shè)，通過舉辦網(wǎng)絡講座、論壇、研討會等多種渠道，統(tǒng)籌全媒體網(wǎng)絡發(fā)布信息，將主流文化資源整合為當代大學生喜聞樂見的集趣味性、知識性、娛樂性于一體的文化形式。

其次，充分利用傳統(tǒng)媒體受眾廣泛、管理體制規(guī)范、把關(guān)嚴格的特點和優(yōu)勢，在輿論引導方面最大限度地發(fā)揮作用，突破刻板的說教模式，創(chuàng)新傳播方式，采用名師講座、媒體報道、校園訪談等多種形式、多種渠道，巧妙安排版面和欄目，引導大學生對主流文化的正確理解和強烈認同。

第四，充分發(fā)揮圖書、宣傳欄、標語、小桌簽等文化載體的補充作用，加強與博物館、紀念館、紅歌會及其宣傳部門的合作與交流，拓展媒體傳播渠道，立體化構(gòu)建全媒體信息傳播體系，給大學生提供多樣化的選擇空間。

（五）化整為零 填空彌縫

“微媒體”是指以微博、微信為主要代表的微傳播媒介，其特征是傳播內(nèi)容短小，傳播速度快，但沖擊力震撼，比較適合當今時代的人們包括大學生在內(nèi)的時間碎片化、知識碎片化的特點。

首先，將中華文化中的經(jīng)典和精髓抽取出來，微化為方便大學生在碎片化的時間里，有效吸收的核心內(nèi)容。其次，將宣傳內(nèi)容分解成短小的片段，充斥于大學生碎片化的時間和空間之內(nèi)，比如坐地鐵、等公交、課間休息、睡前爬網(wǎng)的空檔，隨時隨地引領(lǐng)。第三，通過微信、微博、微電影及抖音等信息技術(shù)手段，全方位拓展全媒體傳播渠道，構(gòu)建全員參與的有效機制，實現(xiàn)網(wǎng)隨人走，話隨網(wǎng)走，形成時時處處宣傳主流文化、弘揚中華傳統(tǒng)文化精神的校園風尚。

（六）營造氛圍 潛移默化

圖書館是文化寶庫、知識殿堂，典雅大方、館藏豐富、服務優(yōu)質(zhì)的圖書館，就是“一部立體的多色彩的教科書” （前蘇聯(lián)教育里理論家蘇霍姆林斯基）。所以，圖書館作為高校的標志性建筑，其和諧溫馨、健康向上的館舍環(huán)境、文化氛圍本身就具有廣泛的教育功能，端莊大氣的外觀就極具凝聚力，整潔、美觀、安靜的室內(nèi)環(huán)境更能潛移默化讀者的文明行為，一句溫馨提示都能彰顯圖書館特有的文化氣息。

新文化運動時期，任職北京大學校長的蔡元培先生曾撰文《文化運動不要忘了美育》，文中勾勒的理想美育烏托邦——北海所處地帶，便是他美育烏托邦一個具體而微的實現(xiàn)，期間，他身體力行推行其美育理念，奠定了兼容并包的學風，匯聚了北大學生、還有有志于新文化、新文學的青年，游走于課堂、圖書館之間，構(gòu)成了獨特的文化生態(tài)，吸引了一大批期待接受文學革命熏陶的年輕人，早就了包括沈從文、朱湘等在內(nèi)一代文學大師[15]。所以，營造優(yōu)雅安靜的閱讀環(huán)境和溫馨和諧的文化氛圍，能夠熏陶并提高大學生的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)。

四、結(jié)語

全媒體時代下，圖書館要想有效傳播昂揚向上的主流文化、傳承中華優(yōu)秀文化，以文化人，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，必需科學規(guī)劃、有效整合各種文化資源和傳媒資源，構(gòu)建立體化全媒體多維平臺，這就需要尋求學校相關(guān)部門的支持，協(xié)同合作創(chuàng)新傳播渠道。同時，還要順應時代發(fā)展需要和大學生接受信息的特點，合理汲取校園非主流文化在傳播方式上的優(yōu)勢和精髓，用“他山之石”，以其人之道，挖掘、梳理、豐富主流文化內(nèi)涵，弘揚和傳播中華文化，確保三大維度的主流文化在校園文化中的主流地位，樹立大學生民族自豪和文化自信，激發(fā)大學生愛國熱情，為實現(xiàn)中國夢提供精神支撐。