數(shù)字媒體環(huán)境下交互藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的傳播以及數(shù)字博物館的創(chuàng)新應(yīng)用

馬嘯

（臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

數(shù)字博物館在當(dāng)今時(shí)代展現(xiàn)出越來越多的優(yōu)越性，以信息技術(shù)作為載體，將歷史文化傳遞得更遠(yuǎn)，傳遞到更多公眾的視野中，也就給傳統(tǒng)文化傳播的方式提供了更多創(chuàng)新性的想法和可能，并且期待在未來能夠有更加理想的信息技術(shù)與歷史文化傳播相結(jié)合的形式走進(jìn)公眾視野，走近公眾身邊[1]。本次以數(shù)字媒體技術(shù)作為主要探討內(nèi)容，闡述信息技術(shù)的優(yōu)越性，闡述傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播的重要性，也要相信在未來數(shù)字博物館會(huì)有更加理想和多樣化的創(chuàng)新應(yīng)用。

一、簡述數(shù)字博物館的概念

在原本博物館的功能的基礎(chǔ)之上，融入技術(shù)創(chuàng)新，然后將技術(shù)革新的內(nèi)容與傳統(tǒng)的博物館相結(jié)合，便是數(shù)字博物館。數(shù)字博物館運(yùn)用多種信息技術(shù)的功能，將現(xiàn)實(shí)中的博物館以更加立體的方式展現(xiàn)出來。以互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)博物館的一些內(nèi)部構(gòu)造、主要功能等方面的內(nèi)容呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館[2]。這個(gè)過程需要將很多要素都結(jié)合起來，并且展現(xiàn)鮮活的力量，讓實(shí)體博物館的職能充分展現(xiàn)出來，以便于引領(lǐng)博物館進(jìn)入交互式的新時(shí)代，這符合時(shí)代的要求，也符合公眾的需求，那么會(huì)在很大程度上受到公眾的青睞，激發(fā)公眾對于博物館內(nèi)容的探究興趣，從而引導(dǎo)公眾進(jìn)入博物館，在博物館的大環(huán)境中探究歷史等內(nèi)容，感受獨(dú)特文化的熏陶，能夠達(dá)到科普的目的。參觀者能夠在虛擬技術(shù)支撐下的博物館中盡情地游覽，可以觀看博物館里的很多藏品，如果對藏品感興趣，還能及時(shí)的查看藏品的有關(guān)信息，更加的了解藏品的多方面的內(nèi)容[3]。如此一來，不僅展現(xiàn)了信息化技術(shù)參與的優(yōu)越性，還能實(shí)現(xiàn)信息共享，打破時(shí)間和空間的限制，讓信息傳遞到了更遠(yuǎn)的地方。

二、數(shù)字博物館的功能技術(shù)分析

很多母體博物館的信息咨詢都可以通過數(shù)字博物館的媒介傳遞出去，對于公眾的實(shí)際需求也可以及時(shí)地反饋，給服務(wù)的完善提供方向，也讓博物館與公眾的聯(lián)系更加的緊密。數(shù)字博物館本身就展現(xiàn)出科技的力量和科技的魅力，吸引越來越多的公眾進(jìn)入數(shù)字博物館的各種虛擬場景進(jìn)行探索[4]。數(shù)字博物館打破時(shí)間和空間的限制，突破了現(xiàn)實(shí)的局限性，突出公眾的主體性地位，公眾可以在其中盡可能的了解藏品的歷史信息，或者是參與一次虛擬探險(xiǎn)，又或者是參與某個(gè)有趣的游戲和活動(dòng)。如此一來，也增加了公眾對于數(shù)字博物館的喜愛程度，信息化技術(shù)的革新和信息化技術(shù)的有效利用，也得到了很好的反饋。數(shù)字博物館中包含的信息量巨大，本身就可以看作是一個(gè)智庫，分為交互式遠(yuǎn)程教學(xué)和單程式教學(xué)。交互式遠(yuǎn)程教學(xué)也就是在特定的時(shí)間邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者針對某個(gè)問題進(jìn)行深入地探討，那么單程式教學(xué)指的是在配合高校教育的基礎(chǔ)之上，將博物館中比較多樣化的內(nèi)容根據(jù)實(shí)際情況制作成多媒體數(shù)字資源，如此一來，公眾可以點(diǎn)進(jìn)去觀看，甚至是反復(fù)的學(xué)習(xí)。并且很多信息也能得到妥善的整理和收納，提供數(shù)字化保存功能，很大程度上提升了對于多樣化業(yè)務(wù)資料的保存處理效率，避免了重要的信息流失等問題[5]。

應(yīng)用技術(shù)：1.三維影像技術(shù)，也就是利用聲音、視頻等功能讓母體博物館更加立體地呈現(xiàn)出來，從而也可以將藏品發(fā)布在相應(yīng)的平臺(tái)上。2.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將整個(gè)文物等信息制作成三維成像的模式，公眾能夠從360度全方位的觀看虛擬化的文物實(shí)景。3.數(shù)碼成像技術(shù)，可以將照片利用技術(shù)的形式縫合起來，形成一幅巨畫的模式[6]。

其中的VR技術(shù)在博物館的應(yīng)用中具有很好的應(yīng)用前景，VR技術(shù)讓很多文物看起來很有趣，讓文物以更加活潑的姿態(tài)展現(xiàn)在公眾面前，首都博物館給公眾在部分展館中提供了VR虛擬眼鏡，公眾借助眼鏡去觀看，可以給公眾帶來更好的觀看體驗(yàn)，從公眾的視角來說，對于文物的探究也更加的有興致，甚至還能借助手機(jī)上的APP功能在手機(jī)上就能實(shí)現(xiàn)對于文物的全方位觀看。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，VR還有很多的上升空間，還有很多可以取得進(jìn)步的地方，但是VR也在逐漸的完善，逐漸地朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展，并且我們有理由相信在未來會(huì)逐漸出現(xiàn)更多以數(shù)字化技術(shù)為核心的內(nèi)容產(chǎn)品進(jìn)入公眾的視野[7]。

三、數(shù)字博物館在數(shù)字媒體環(huán)境下遇到的瓶頸——“短板效應(yīng)”

數(shù)字博物館的產(chǎn)生時(shí)間并不長，因此未來還有很長的路要走，還有很大的發(fā)展和進(jìn)步空間，并且未來也會(huì)有更加多樣化的信息技術(shù)的形式，因此信息技術(shù)與博物館形式的融合模式也更加的多樣化，面對公眾對于數(shù)字博物館與日俱增的探究興趣，對于數(shù)字博物館也是越來越關(guān)注，越來越感興趣，對于博物館的功能需求也更加得多。在事物的探索階段，難免會(huì)遇到一些瓶頸，這些瓶頸正是發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，因此有國內(nèi)外研究學(xué)者提出，在發(fā)展數(shù)字博物館的過程中，需要逐漸抓住其中的主要矛盾，這也是解決發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵之處，如此一來，有望獲得更加理想的發(fā)展[8-9]。數(shù)字博物館發(fā)展過程中很容易受到不同觀念的制約，因?yàn)槎鄻踊畔⒓夹g(shù)的參與，讓很多想法變了味，本來博物館是要向公眾展示展館的多樣信息的，是要讓公眾在歷史的文化熏陶中感受獨(dú)特魅力的，但是由于信息技術(shù)的加入，部分公眾感受到了前所未有的新鮮感，因此重心會(huì)有所轉(zhuǎn)移，由本來的單一觀看展館內(nèi)部信息轉(zhuǎn)變成只在意新鮮的虛擬展示內(nèi)容。但是數(shù)字博物館隨著時(shí)間的推移，隨著公眾的體驗(yàn)，逐漸地可以融入到社會(huì)文化生活的主洪流中去，逐漸走向大眾文化的行列[10]。在讓公眾感受信息技術(shù)的獨(dú)特性和優(yōu)越性的同時(shí)，向公眾展示博物館的獨(dú)特魅力，并且逐漸以智能化的輔助作用向公眾提供服務(wù)，展現(xiàn)文化信息，逐漸成為公共服務(wù)角色的中心。因此，需要不斷地豐富博物館的展示手段和展示內(nèi)容，以便于逐漸地滿足更多公眾的多樣化需求，成為文化生活需求中的中流砥柱。受到部分教育理念的影響，傳統(tǒng)的博物館很大程度上是以展示藏品為主，通過展示藏品，豐富藏品內(nèi)容和藏品的信息來完善博物館的服務(wù)功能，但是可以逐漸由展示教育為主的目標(biāo)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以社會(huì)服務(wù)為主的目標(biāo)導(dǎo)向，也就是突出公眾的主體性的地位，將公眾的觀看展館的內(nèi)心感受和反饋更多的考慮進(jìn)去，綜合多種因素不斷地發(fā)展展館的內(nèi)容和形式，如此一來，相信會(huì)受到更多公眾的喜愛[11]。

四、探究數(shù)字媒體環(huán)境下交互藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的傳播——以“臺(tái)北故宮博物館”為例

隨著數(shù)字博物館的逐漸大流行的趨勢，受到更多的公眾的喜愛，因此更多的公眾進(jìn)入博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，尋找自己感興趣的展品信息等等，也讓更多的人感受到了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，在歷史的氛圍中盡情地徜徉。那么需要深度思考關(guān)于如何在數(shù)字媒體環(huán)境下讓更多人接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的相關(guān)問題，交互藝術(shù)是藝術(shù)家與工程師工作的交點(diǎn)，是兩者互相磨合出來的存在，可以利用藝術(shù)和科技相結(jié)合的形式給公眾創(chuàng)造一個(gè)體驗(yàn)感更佳的虛擬互動(dòng)體驗(yàn)空間[12]。交互活動(dòng)在多樣化的領(lǐng)域中繼續(xù)，并且引導(dǎo)著用戶以多樣化的形式進(jìn)行自我創(chuàng)造。目前，這種藝術(shù)形式在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出了很獨(dú)特的優(yōu)越性，因此也逐漸的推廣開來，相信公眾在很多場景都能見識(shí)到這樣獨(dú)特的模式，目前這種獨(dú)特的藝術(shù)形式不僅被用于很多的商業(yè)領(lǐng)域，還逐漸的拓展到文化領(lǐng)域，應(yīng)用于文化領(lǐng)域的主要目的也就是傳播文化信息，讓公眾感受文化的內(nèi)涵，逐漸普及文化內(nèi)涵，提升公眾的文化素質(zhì)[13]。

移動(dòng)交互藝術(shù)中，傳統(tǒng)的pc端在通過瀏覽器進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)訪問時(shí)，難免會(huì)受到媒介方式的限制，這樣給部分需求帶來了不同程度的限制或者是制約，那么可以設(shè)想在未來可能需要朝著移動(dòng)化的方向進(jìn)行改變，可能移動(dòng)化也會(huì)逐漸成為未來網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主要趨勢。當(dāng)下，智能手機(jī)和平板電腦等電子產(chǎn)品就是典型的移動(dòng)端設(shè)備，這些移動(dòng)端設(shè)備每時(shí)每刻都在豐富著我們的生活，我們可以在這樣的移動(dòng)端設(shè)備中查詢自己想要的信息，及時(shí)更新自己的知識(shí)框架和知識(shí)儲(chǔ)備內(nèi)容等等[14]。那么移動(dòng)新媒體是一種將移動(dòng)終端和無線網(wǎng)絡(luò)形式相結(jié)合的技術(shù)，這種技術(shù)在當(dāng)今時(shí)代展現(xiàn)出很大程度上的優(yōu)勢，用戶可以打破時(shí)間和空間的限制，能夠利用這項(xiàng)技術(shù)自由地獲取和發(fā)送信息，實(shí)現(xiàn)信息共享和信息的有效、高效傳遞。由此可見，科技的力量十分強(qiáng)大，科技的力量改變著我們生活的方方面面，我們的生活質(zhì)量也隨著科技的發(fā)展而改變，也讓很多的設(shè)想逐漸走向現(xiàn)實(shí)。移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)也給傳統(tǒng)文化的傳播方式提供了創(chuàng)新的可能[15]?！芭_(tái)北故宮博物館”即“故宮常設(shè)展 NPMInSight”手機(jī)客戶端。這款A(yù)PP里可以瀏覽從新石器時(shí)代到現(xiàn)代的千年歷史信息，這些典藏貫穿千年歷史向我們走來，因此可以看出這些藏品的規(guī)模之大，其中收集了很多與歷史文物有關(guān)的信息，收藏了很多珍貴的照片信息，還用高清鏡頭向人們展現(xiàn)精美的珍貴圖片。整體的設(shè)計(jì)感透露出藝術(shù)的氣息，讓觀眾不斷地在體驗(yàn)中提升自己的喜愛程度，更加地愿意主動(dòng)探索更多歷史文化信息，而且千年歷史的內(nèi)涵文化極其的豐富，公眾能夠看到這么豐富的文物內(nèi)容和信息展示，足以證明歷史文化與信息技術(shù)相結(jié)合的強(qiáng)大。移動(dòng)媒體的優(yōu)越性也會(huì)讓其在現(xiàn)代的很多領(lǐng)域發(fā)展中占有一席之地，也是未來傳統(tǒng)文化重要的傳播手段和傳播渠道，這是一次重大的創(chuàng)新，也是一次重要的嘗試，移動(dòng)交互重視觀眾的視覺體驗(yàn)和知覺體驗(yàn)，從用戶的感官入手，增強(qiáng)用戶的體驗(yàn)感，很大程度上激發(fā)用戶探索展館的欲望和想法[16]。

五、結(jié)語

數(shù)字博物館吸引了很多公眾的興趣，強(qiáng)化了公眾的體驗(yàn)感，讓公眾在展館中盡情地利用信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的形式感受歷史文物的氣息，可以及時(shí)地查詢相關(guān)的歷史文物信息。信息技術(shù)的參與，讓更多的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并且打破時(shí)間和空間的限制，讓用戶甚至可以在手機(jī)APP上觀看相關(guān)的圖片或者視頻形式，只要公眾想要觀看歷史信息，就可以獲得相關(guān)的信息，實(shí)現(xiàn)信息的高效傳遞。