傳統(tǒng)文化融入高中語文古詩詞教學(xué)的路徑探究

摘要：古詩詞往往有著精練的語言和豐富的想象以及真摯的情感，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，為進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)文化，文章結(jié)合語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，詳細(xì)闡述了傳統(tǒng)文化的意義，并總結(jié)了傳統(tǒng)文化教育在古詩詞教學(xué)中的融入途徑，旨在促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)不斷發(fā)展，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極情感。

關(guān)鍵詞：語文;古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號：G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8918（2022）22-0047-04

如今，古詩詞教學(xué)尚存在著一些不可忽視的問題，其主要體現(xiàn)在教學(xué)流程相對單一，多以揭詩題、知詩人、解詩意、悟詩情為主，令學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)興趣。同時，古詩詞教學(xué)中將大部分精力放在了詩詞講解上，不重視挖掘其蘊藏的文化元素，對傳統(tǒng)文化的教學(xué)始終是點到為止。加之，缺少傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，影響到了傳統(tǒng)文化教育融入效果。

一、 傳統(tǒng)文化教育的意義

古詩詞教學(xué)中積極開展傳統(tǒng)文化教育有著重要意義，其一，傳統(tǒng)文化教育能豐富學(xué)生對文化知識的積累，讓學(xué)生牢牢掌握文言虛詞、實詞、文言句式、寫作技巧等文化基礎(chǔ)知識，增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟。其二，傳統(tǒng)文化博大精深，其包括了風(fēng)土人情、政治制度等豐富內(nèi)容，若恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化精髓，利于將愛國主義情感、尊老愛幼情操、兼濟(jì)天下情懷等文化精神根植到學(xué)生心中，促使他們主動傳承優(yōu)良美德，向更好的方向發(fā)展。其三，古詩詞中包含了許多為人處世之道等傳統(tǒng)文化，其是民族智慧的體現(xiàn)。課堂上，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良文化，能讓他們在民族智慧吸取中不斷提升自我。傳統(tǒng)文化教育是促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要平臺，要把握好古詩詞中傳統(tǒng)文化教育時機(jī)。

二、 傳統(tǒng)文化教育在語文古詩詞教學(xué)中的融入

（一）詩詞鋪墊

傳統(tǒng)文化教育中，為收到較好的教育效果，要善用學(xué)生已掌握的詩詞做鋪墊，利用學(xué)生熟悉的詩詞引出相關(guān)傳統(tǒng)文化，點燃學(xué)生對文化的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)文化精髓。用詩詞做鋪墊激發(fā)學(xué)生文化情感時，要積極鼓勵學(xué)生背誦熟悉的詩詞，對他們古詩背誦行為表示贊揚。待學(xué)生積極性調(diào)動起來以后，再順勢進(jìn)入新課的詩詞文化學(xué)習(xí)，保證學(xué)生始終處于良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在《短歌行》古詩詞教學(xué)中為了給學(xué)生營造一個良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，可先帶領(lǐng)學(xué)生了解詩人曹操，請他們背誦一首曹操的詩。這時，學(xué)生爭先恐后背誦已經(jīng)學(xué)過的古詩詞，有的學(xué)生嘗試背誦曹操的代表作《龜雖壽》，還有的學(xué)生嘗試背誦已經(jīng)學(xué)過的《觀滄海》《蒿里行》。當(dāng)學(xué)生背誦完已經(jīng)學(xué)過的古詩詞以后，對他們說：“你們學(xué)過樂府詩嗎？會背誦以樂府古題創(chuàng)作的詩歌嗎？”當(dāng)學(xué)生背誦完自己學(xué)過的樂府詩以后，請他們說說自己對樂府詩了解多少。接著，向他們補充一些文化常識：“樂府”是音樂機(jī)關(guān)，也指樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌，也是一種詩體，唐代多借用古題或另立新題創(chuàng)作樂府。同時，為學(xué)生簡單介紹樂府舊題對“樂府體”古詩的影響，包括思想內(nèi)容、語言特色，著重闡明在語言上樂府類題目具有歌辭性質(zhì)，可配樂演唱，吸收了民歌的精華，具有清新、自然的特點。當(dāng)學(xué)生了解了一些詩詞文化，學(xué)習(xí)了一些文化常識以后，帶領(lǐng)他們正式進(jìn)入《短歌行》的學(xué)習(xí)，深入解讀文本，感知詩人是如何借用樂府舊題抒發(fā)自我情感的。整個教學(xué)活動中，通過用詩詞做鋪墊營造了一個良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，點燃了學(xué)生文化學(xué)習(xí)興趣。

（二）知人論世

古詩詞創(chuàng)作中，詩人所處的歷史背景往往不同，這就促使他們塑造出了不同的文化性格?；诖?，傳統(tǒng)文化教育中要有針對性地帶領(lǐng)學(xué)生分析詩人生平，搜集相關(guān)資料了解作者所處的歷史背景，深入剖析古詩詞創(chuàng)作的場景，以便于掌握古詩詞中情感表達(dá)的根源，用詩人的積極情感熏陶學(xué)生良好的文化性格。知人論世教學(xué)中，要重視為學(xué)生營造一個良好的文化語境，引導(dǎo)他們圍繞詩人和創(chuàng)作背景展開積極討論，以切身感受情感表達(dá)。其中，在《蜀相》古詩詞教學(xué)中，為加深學(xué)生對詩人憂國憂民、強烈愛國主義情感的體悟，將這種文化精神根植到學(xué)生心中。課堂上，可采取知人論世教法。實際教學(xué)中，請學(xué)生以“一個的杜甫”的形式介紹作者，并談?wù)劄槭裁催@樣填。期間，學(xué)生圍繞作者展開討論，有的學(xué)生嘗試填上“一個可憐的杜甫”，因為他才華橫溢但未得到重用，有的學(xué)生填上“一個有才氣的杜甫”，因為他創(chuàng)作了許多經(jīng)典詩句，還有的學(xué)生填上“一個憂國憂民的杜甫”，因為他的詩作真實反映了殘酷兵役給人民帶來的痛苦。當(dāng)學(xué)生對詩人有了一定了解以后，引導(dǎo)他們深入賞析詩詞內(nèi)容，重點解讀杜甫在詩詞中表達(dá)的復(fù)雜情感。期間，請學(xué)生思考為什么詩人選用了“三顧頻煩”“兩朝開濟(jì)”這兩件事情來寫。積極討論中，學(xué)生總結(jié)出這兩件事不僅表現(xiàn)了賢相豐功偉績，還體現(xiàn)了劉備知人善任。接著，可請學(xué)生繼續(xù)思考作者是什么樣的心情。思考中，學(xué)生體悟到作者抒發(fā)的對丞相功績贊頌之情和自己的渴慕之心。然后，可引導(dǎo)學(xué)生重點分析“英雄”指的是誰。分析中，學(xué)生了解到其是指包括杜甫在內(nèi)的有天下懷抱利器但無所施發(fā)的人，并從中感知到中國文人身上以天下為己任的責(zé)任感，主動學(xué)習(xí)杜甫身上憂國憂民和愛國主義優(yōu)良品德，積極傳承這種傳統(tǒng)文化。

（三）創(chuàng)設(shè)情境

情境創(chuàng)設(shè)是引出文化意象的重要手段，實際教學(xué)中為增進(jìn)學(xué)生對文化魅力的體悟，要根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適合的問題情境、音樂情境、故事情境、活動情境等，使學(xué)生在良好的情境下透徹理解文化意蘊，深入感知文化背景，最終將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植到心中。情境創(chuàng)設(shè)中，要注意其啟發(fā)性，以驅(qū)動學(xué)生在情境中積極發(fā)現(xiàn)、探索傳統(tǒng)文化，展開一系列傳統(tǒng)文化認(rèn)知活動。例如，在《登高》一課教學(xué)時為點燃學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，可組織學(xué)生利用課前預(yù)習(xí)時間搜集一些資料，自行了解我們的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。然后，在課上精心設(shè)計一個“登高習(xí)俗知多少”的活動?；谶@樣一個活動情境下，請學(xué)生主動分享自己知道的重陽節(jié)登高習(xí)俗。這時，有的學(xué)生分享道：“早在戰(zhàn)國時期，重陽節(jié)時就有登高、飲菊花酒的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又被稱為‘登高節(jié)’，其源于對山岳的崇拜……”有的學(xué)生分享道：“河南等地在重陽節(jié)時登高是為了避災(zāi)?！边€有的學(xué)生分享登高是與踏青相對應(yīng)的。待學(xué)生了解了重陽節(jié)登高習(xí)俗以后，為學(xué)生出示一幅蔣兆和先生畫的杜甫像，帶領(lǐng)學(xué)生一同走近杜甫，學(xué)習(xí)杜甫創(chuàng)作的詩詞——《登高》。詩詞學(xué)習(xí)中，向?qū)W生傳授詩歌內(nèi)容鑒賞三么法，引導(dǎo)他們從“寫什么景”“抒什么情”“用了什么手法”三個方面入手品讀內(nèi)容。整個教學(xué)活動中，通過創(chuàng)設(shè)“登高習(xí)俗知多少”的活動情境，啟發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)重陽節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚醒了他們積極探究登高習(xí)俗，為后續(xù)詩歌品讀奠定了良好基礎(chǔ)，并助力了傳統(tǒng)文化教育活動的開展。

（四）深入教學(xué)

傳統(tǒng)文化教育中要重視展開富有深度的教學(xué)，深入教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩詞所描繪的意境，瞑目想象其描繪的畫面，相互交流自己的感受。期間，可組織學(xué)生將古詩詞描繪的畫面畫下來，一邊抓住古詩詞中主要景物畫圖一邊想象感悟，由此加深對文化的體悟。同時，深入教學(xué)中要組織學(xué)生帶著問題讀古詩詞，并結(jié)合直觀形象的圖片解讀古詩詞中抽象內(nèi)容，探知其潛藏的傳統(tǒng)文化。另外，要注意抓住古詩詞中重要文化知識展開深入教學(xué)。例如，在《揚州慢（淮左名都）》古詩詞教學(xué)中為夯實學(xué)生對傳統(tǒng)知識文化的掌握，課堂上，可圍繞對比、虛實結(jié)合、用典等寫作手法展開富有深度的教學(xué)活動。實際教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生整體感知詩歌，說說昔日的揚州是怎樣的。這時，學(xué)生嘗試用古詩詞中“淮左名都、竹西佳處、春風(fēng)十里、豆蔻詞工、青樓夢好、二十四橋”描繪昔日的揚州。待學(xué)生提取出這些用來表現(xiàn)揚州城繁華興盛的詞語以后，請他們自主查閱相關(guān)資料，說說這些詞語分別摘自哪些作品，深入了解其用典手法。接著，在古詩詞賞析中，帶領(lǐng)學(xué)生了解詩人此時所見的揚州城，并深入思考：詩人寫昔日的揚州城和眼前的揚州城分別運用了什么手法？詩句分析中，學(xué)生了解到詩人用虛寫的方式描繪了昔日揚州，用實寫的方式描繪了眼前的揚州，采用了虛實相生表現(xiàn)手法。接著，可引導(dǎo)學(xué)生再次品讀詩歌，于詩歌賞析中深入分析“過春風(fēng)十里，盡蕎麥青青”詩句內(nèi)容。詩句分析中，提示學(xué)生“春風(fēng)十里”是從《贈別》詩句中化用來的，其表現(xiàn)了揚州繁華富麗的景象。通過對比春風(fēng)十里和蕎麥青青，學(xué)生深入體悟到昔盛今衰，感知到眼前揚州的蕭條冷落。在這里，通過深入解讀古詩詞內(nèi)容，讓學(xué)生積累了對比、虛實結(jié)合、用典等豐富的文化知識，從中實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，取得了較好的文化滲透效果。

（五）創(chuàng)編詩詞

日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)編古詩詞不僅能達(dá)到學(xué)以致用的目的，還利于學(xué)生深入掌握一些古詩詞文化。實際教學(xué)中，要注意緊扣教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞，拓展學(xué)生詩詞文化表達(dá)能力。古詩詞學(xué)習(xí)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生借助豐富學(xué)習(xí)材料欣賞古詩詞文化，再根據(jù)自己對古詩詞文化的理解展開高效創(chuàng)作活動?！稓w園田居（其一）》表現(xiàn)了陶淵明歸隱后怡然自得的心境，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩人田園情懷，其是一首田園詩。實際教學(xué)中，為深化學(xué)生對田園詩這種傳統(tǒng)文化的了解，課堂上可先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞詩人如何捕捉住農(nóng)村司空見慣的事物，用白描手法勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，描繪了一幅寧靜中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。具體分析中，著重賞析詩人筆下的田園景色有何特點，請學(xué)生結(jié)合意象展開分析。期間，有的學(xué)生透過“狗吠”的意象分析出詩人采用以動襯靜的方式描繪了鄉(xiāng)間寧靜、和平的特點，有的學(xué)生透過“炊煙”這個意象分析出詩人筆下田園景色的安詳、舒緩、柔和特點。當(dāng)學(xué)生通過這首古詩的學(xué)習(xí)初步認(rèn)識了田園詩以后，有針對性地搜集課外素材，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)賞析王維的《山居秋暝》、孟浩然的《夜歸鹿門山歌》等幾首經(jīng)典的山水田園詩。接著，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己熟悉的農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等勞動題材自創(chuàng)一首田園詩歌，由此加深對這種詩詞文化的體悟。期間，有的學(xué)生嘗試自創(chuàng)田園詩：“種菜于晨曦，落日扛鋤歸……”

（六）升華情感

傳統(tǒng)教學(xué)中將大部分精力放在了古詩詞本身意義解析上，使傳統(tǒng)文化教育始終收效甚微。針對此，要利用好古詩詞中蘊藏的自然之情、人倫之情、家國之情等珍貴的精神文化，重視升華情感以引出文化表達(dá)，最終借助文化表達(dá)對學(xué)生人生之路進(jìn)行指導(dǎo)。實際教學(xué)中，可先引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體驗情感，再鼓勵他們展開大膽想象以品味情感。同時，要重視分析情感表達(dá)，以更好地喚醒學(xué)生心靈上的共鳴，達(dá)到文化滲透目的。如在《永遇樂·京口北固亭懷古》古詩詞教學(xué)中，可抓住古詩詞中典故的運用帶領(lǐng)學(xué)生一起體悟詩人所要表達(dá)的情感。實際教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中有幾個典故？分別是哪一句話？它們都與誰有關(guān)？當(dāng)學(xué)生思考完這幾個問題以后，為他們做總結(jié)，說明本詞共有五個典故。接著，帶領(lǐng)學(xué)生分析各個典故。其中，在“千古江山，英雄無覓孫仲謀處……”典故分析中，請學(xué)生說說孫權(quán)做了什么事情值得詩人懷念他？表現(xiàn)了什么情感？分析中，學(xué)生了解到孫權(quán)為確保國土不被侵犯以一個帝王身份打敗了北方侵略者，這個典故表達(dá)了對孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時統(tǒng)治者偏安江南的不滿和愛國之情。在“斜陽草樹，尋常巷陌……”典故分析中向?qū)W生提出這樣兩個問題：劉裕有何表現(xiàn)？表達(dá)了作者怎樣的情感？分析中，學(xué)生總結(jié)出劉裕率兵北伐恢復(fù)了中原，表達(dá)了作者對劉裕的贊嘆和對統(tǒng)治者的惋惜。然后，繼續(xù)分析與劉義隆、佛貍祠、廉頗有關(guān)的典故。典故分析過程中，學(xué)生與詩人形成情感上的共鳴，自覺傳承詩人身上的愛國主義情懷。待學(xué)生有了良好情感體悟以后，讓學(xué)生把愛國熱情熔鑄到詩歌朗誦中，放開胸襟，讀出愛國之情，從中升華情感。整個教學(xué)活動中，能激勵學(xué)生自覺傳承愛國主義精神這種傳統(tǒng)文化，熏陶學(xué)生不斷提升自己的品德。

（七）文化拓展

傳統(tǒng)文化教育中不能局限于教材，要積極拓展學(xué)習(xí)寬度，先引導(dǎo)學(xué)生賞析課本中古詩詞，初步感知其蘊藏的豐厚文化，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞課外古詩詞，深入品味文化意蘊。同時，為拓展學(xué)生對文化的學(xué)習(xí)，要積極組織傳統(tǒng)節(jié)日文化活動等各種形式的課外活動，讓學(xué)生動手動腦學(xué)習(xí)文化，由此提高學(xué)生文化修養(yǎng)。在《夢游天姥吟留別》古詩詞教學(xué)中，可先引導(dǎo)學(xué)生自主概括詩中畫面。在這個過程中，學(xué)生深入體悟到浪漫主義風(fēng)格中善用想象、夸張的特點。待學(xué)生學(xué)完這首古詩以后，可精心設(shè)計一個拓展延伸環(huán)節(jié)，先為學(xué)生簡單介紹李白的積極浪漫主義風(fēng)格主要藝術(shù)特征。包括善用豐富想象、夸張、對比、襯托表現(xiàn)積極浪漫主義情懷、善用游仙詩形式表現(xiàn)熱烈情感、善用自由解放語言表現(xiàn)豪邁思想，再引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間欣賞李白的其他留別詩《金陵酒肆留別》，自主分析詩中積極浪漫主義風(fēng)格的體現(xiàn)。此外，拓展學(xué)習(xí)階段，可抓住《夢游天姥吟留別》是“盛唐氣象”下李白經(jīng)歷了短暫在朝為官，看清了當(dāng)權(quán)顯貴真面目后準(zhǔn)備再游吳越寫下這首詩的背景，組織一次“盛唐氣象”研究活動，抓住李白是文明開化唐朝社會的典型，引導(dǎo)學(xué)生展開一次研究性學(xué)習(xí)活動。期間，鼓勵學(xué)生利用好網(wǎng)絡(luò)平臺、圖書館等自主搜集相關(guān)資料，了解盛唐氣象產(chǎn)生的原因、具體表現(xiàn)、具體內(nèi)涵、風(fēng)貌特征和審美特征，再相互分享拓展學(xué)習(xí)資料。相互分享中，有的學(xué)生嘗試結(jié)合自己搜集的資料闡述道：“盛唐氣象是古典詩歌高度繁榮成熟的碩果，其是盛唐時期的產(chǎn)物，與李白、杜甫等唐代詩人思想解放密切相關(guān)……”活動中，還可引導(dǎo)學(xué)生重點分析盛唐時期李白名作的特點。期間，為學(xué)生推薦經(jīng)典名作《古風(fēng)·秦王掃六合》《古風(fēng)·一百四十年》《古風(fēng)·代馬不思越》等，指導(dǎo)他們展開拓展學(xué)習(xí)，深入了解盛唐時期李白所創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容多以安史之亂前為主，多側(cè)面、多層次地反映了唐朝時期的社會生活和時代心理。

綜上可知，在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育利于提升文學(xué)趣味，讓學(xué)生養(yǎng)成良好文化修養(yǎng)。日常教學(xué)中，要重視用詩詞做鋪墊，借助經(jīng)典詩詞營造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍。同時，要重視引導(dǎo)學(xué)生知人論世，并通過文化情境創(chuàng)設(shè)點燃學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣。另外，通過安排學(xué)生創(chuàng)編詩詞，升華古詩詞教學(xué)中的情感以及拓展文化學(xué)習(xí)，開展深入教學(xué)，顯著提升傳統(tǒng)文化教育效果。

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作者簡介：孫燁（1983～），女，漢族，福建福州人，福建省永安市第三中學(xué)高中校，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)。