亂針繡：以“亂”取勝　彰顯立體之美

季天明

千絲萬縷不同色彩的繡線，大小不一的繡針，在飛針走線中，絲線時(shí)而上下飛舞，時(shí)而縱橫交織，在一雙巧手的勾勒中，花鳥、動(dòng)物、山水、人物漸漸顯現(xiàn)出雛形……

在常州市亂針繡博物館內(nèi)，一雙纖纖素手將絲線輕挑慢捻，一針一線在絲緞中來回穿梭。繡針與絲線看似雜亂地相互交織，映入眼簾的卻是栩栩如生的花鳥蟲魚。吳澄掌握的這門技藝名叫亂針繡，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的傳統(tǒng)類項(xiàng)目。作為“中國第五大名繡”，它的魅力來自獨(dú)具特色的繡法——亂針以及繡制過程中繡線與畫面的堆積感。

飛針走線描畫意

吳澄的外婆陳亞先是亂針繡創(chuàng)始人楊守玉先生的關(guān)門弟子，也是被國務(wù)院授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的刺繡藝術(shù)家，母親孫燕云則是國家級(jí)刺繡大師、省級(jí)非遺亂針繡代表性傳承人。受家庭氛圍的熏陶，五六歲時(shí)，吳澄就開始像模像樣地跟著母親穿針引線、上繃架了。后來，吳澄學(xué)國畫、油畫，從小便浸潤(rùn)在藝術(shù)氛圍中，為她日后的亂針繡事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“當(dāng)時(shí)只是出于好奇跟著家人學(xué)習(xí)亂針繡，并沒想過我最后也會(huì)繼承她們的衣缽。”吳澄與亂針繡之間的故事并不像傳統(tǒng)的非遺傳承人那般“傳統(tǒng)”。用她自己的話來說，她是在不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)了亂針繡的藝術(shù)魅力，從而傳承了家族藝術(shù)。

2005年，吳澄遠(yuǎn)赴加拿大昆特蘭學(xué)院學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。得益于兒時(shí)多年的繪畫經(jīng)歷，再加之國外四年的西式設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)，吳澄的繪畫技能與藝術(shù)水平進(jìn)一步提升。2009年，吳澄學(xué)成歸來，此時(shí)的她對(duì)亂針繡這門傳統(tǒng)藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)知和理解，也堅(jiān)定了要跟隨家人深入學(xué)習(xí)亂針繡的決心。

在采訪中，每當(dāng)提到母親孫燕云時(shí)，吳澄都會(huì)稱其為“孫老師”，聽得出她對(duì)母親的敬佩之意。然而，在剛回國的那幾年里，母女兩人卻在觀念上產(chǎn)生了極大的偏差與分歧。

亂針繡針法活潑、色彩豐富、層次感強(qiáng)，作品效果往往超越照片甚至油畫。也正是因?yàn)閬y針繡的藝術(shù)性極高，難免曲高和寡，長(zhǎng)久以來都在小眾范圍內(nèi)被欣賞，好作品的價(jià)格也令很多人望而卻步。吳澄想要做的是讓亂針繡藝術(shù)從裱框中走入配飾、服飾及其他適當(dāng)?shù)妮d體。“我要進(jìn)行跨界合作，讓亂針繡藝術(shù)呈現(xiàn)在配飾、服飾、文具上，從多方面與人們的日常生活相連接?！比欢趯O燕云看來，亂針繡之所以能夠作為非遺項(xiàng)目，就在于其極高的精致度與藝術(shù)性，倘若將其融入其他載體，是否會(huì)影響它最原始的美感呢？在這一點(diǎn)上，母女倆各持己見，誰也說服不了誰。

為了證明自己的理念沒有錯(cuò)，吳澄一邊跟著母親鉆研亂針繡技法，一邊開始探尋其商業(yè)應(yīng)用。初生牛犢不怕虎，一心想要把亂針繡做出影響力的吳澄找來了幾位做投資的朋友，在聽了她的規(guī)劃后，朋友們對(duì)此饒有興趣，相繼表示愿意投資。

2014年，吳澄創(chuàng)辦工作室“Show House”。創(chuàng)業(yè)之初，吳澄也走過不少彎路。那時(shí)，電商的發(fā)展還不如現(xiàn)在蓬勃，線下實(shí)體店依舊是最大的銷售渠道。吳澄也曾在一些實(shí)體店內(nèi)售賣亂針繡作品，但銷售狀況不盡如人意。在不斷的摸索中，吳澄發(fā)現(xiàn)，倘若只是一味地照搬“景區(qū)紀(jì)念品”的形式是走不通的，必須加強(qiáng)產(chǎn)品內(nèi)容上的自創(chuàng)與革新。

沉淀了一年后，吳澄正式成立了自主時(shí)尚品牌“承無”。“承無既是我的名字吳澄的反讀，又蘊(yùn)含道家‘有無相生，難易相成’的哲理?！痹趨浅慰磥恚扔袀鞒?，又有創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝通過平實(shí)的載體呈現(xiàn)給更多的人，這才是承無的品牌責(zé)任。她希望這門藝術(shù)在時(shí)光的淬煉下，能更加沉靜、堅(jiān)韌，更顯時(shí)代精神。

“新”與“舊”碰撞

從圍巾、披肩到服裝服飾，從包袋到各式鞋品，從局部繡品到繡印結(jié)合，吳澄既是設(shè)計(jì)師，也是產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)理，要兼顧成本與風(fēng)險(xiǎn)。目前，“承無”的全系列產(chǎn)品不僅能夠在線上進(jìn)行購買，還入駐了上海新天地以及南京老門東的兩家實(shí)體店鋪。在吳澄看來，每一代人都有不同的審美，每一代作品都有時(shí)代特色，她從年輕人的角度切入，從他們喜歡的東西里挑選出能跟亂針繡嫁接的，從而創(chuàng)作出更多的精品。

“產(chǎn)品的創(chuàng)新與技藝的傳承并不相悖。產(chǎn)品創(chuàng)新在于外觀和載體的變化，技藝的傳承則是內(nèi)在的文化和精神，二者相輔相成，方成大器?！眳浅握f，每當(dāng)看到跨界成功的亂針繡新品變?yōu)椤氨睢?，瞬間被搶購一空時(shí)，她對(duì)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的看法又多了一份堅(jiān)信。

吳澄說，亂針繡典型的特點(diǎn)是畫理與繡理相結(jié)合。懂畫理，才能繡得逼真。一般來說，亂針繡需要刺三層：第一層鋪色，按照繡稿的輪廓線和色塊滿刺一層底色，刺底色的線宜粗一些，線條可以長(zhǎng)一些;第二層做細(xì)節(jié)，需注意制作頂序，一般先刺面積大的和后面的物體，面積小和前面的物體后做，重要的引人注目的細(xì)節(jié)最后做。每做一處，都要照顧到整體與局部細(xì)節(jié)的關(guān)系;第三層進(jìn)行精細(xì)藝術(shù)加工，重點(diǎn)刺出線條的變化、光線和色彩的變化，用不同光色的深淺色線讓整個(gè)繡面上的光線和色彩統(tǒng)一，呈現(xiàn)出和諧的光感和色調(diào)感。

“事實(shí)上，亂是為了求得整體的統(tǒng)一與更活潑的變化?！眳浅谓榻B，和其他刺繡方式不同，亂針繡擺脫了傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)“密接其針、排比其線”的技法桎梏，取而代之以錯(cuò)綜復(fù)雜、長(zhǎng)短不一、交叉重疊、極具個(gè)性的“亂針法”。因?yàn)樽⒅厣蕦哟巍⒐馍敢?，亂針繡特別擅長(zhǎng)表現(xiàn)西洋油畫的效果，這恰好是吳澄的強(qiáng)項(xiàng)，再加上外婆和母親的熏陶與指導(dǎo)，她終有所成。吳澄的努力獲得了業(yè)界認(rèn)可，她收獲了諸多殊榮——江蘇省青年友好使者、常州市工藝美術(shù)大師、常州亂針繡代表性傳承人、常州市突出貢獻(xiàn)人才……

亂針繡作為一項(xiàng)非遺傳承項(xiàng)目，需要寧心靜氣才能學(xué)有所成。這對(duì)于已經(jīng)適應(yīng)了快節(jié)奏生活的年輕人來說，確實(shí)有一些難度。但是吳澄對(duì)此信心滿滿，她相信自己的選擇，也相信亂針繡的魅力。在聊到是否考慮培養(yǎng)下一代亂針繡非遺傳承人時(shí)，吳澄的回答言簡(jiǎn)意賅：“我其實(shí)很反感那些關(guān)于責(zé)任、使命的長(zhǎng)篇大論。在我看來，傳承的本質(zhì)就只有一個(gè)字——做，堅(jiān)持做下去就是最實(shí)在的。傳承從來都不是一個(gè)人的事，而是一群人共同的事業(yè)。”

美育新傳承

為了讓傳統(tǒng)技藝被更多的年輕人接受，除了在服飾、掛件等載體上體現(xiàn)亂針繡外，吳澄還干了一件大事——投入亂針繡教育。她找來行業(yè)內(nèi)的大師與藝術(shù)院校的教師一同編撰亂針繡教材與教案，推出專業(yè)課程，并與常州的藝術(shù)院校合作，將亂針繡帶入校園，成為學(xué)生的必修課。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)亂針繡頗感興趣后，吳澄意識(shí)到，亂針繡市場(chǎng)前景廣闊，應(yīng)該創(chuàng)新形式，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)亂針繡技藝。于是，她將亂針繡與當(dāng)下的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”相結(jié)合，推出短小、有趣的體驗(yàn)課程，讓年輕人也有機(jī)會(huì)零距離感受亂針繡的美。

“團(tuán)扇體驗(yàn)課就是用兩個(gè)課時(shí)讓學(xué)員完成一件‘繡畫結(jié)合’的團(tuán)扇作品，好玩又實(shí)用，深得年輕人的喜歡?！爆F(xiàn)在，吳澄會(huì)定期舉辦諸如此類的美育研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)愛好者參觀亂針繡博物館、了解中華刺繡文化、學(xué)習(xí)亂針繡的傳承史、學(xué)習(xí)亂針繡入門針法以及制作竹葉扇。

在亂針繡的傳承問題上，吳澄依舊堅(jiān)持著當(dāng)初創(chuàng)立“承無”時(shí)的想法——與時(shí)俱進(jìn)。她深知，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播范圍總是局限的，而點(diǎn)對(duì)面的傳播范圍則是無窮無盡的。線下課程固然能夠?qū)y針繡以一種沉浸式體驗(yàn)的方式帶給大家，卻受到時(shí)間、空間的限制。為了擴(kuò)大傳播面，吳澄積極嘗試拓展新途徑，開通了網(wǎng)絡(luò)課程，客戶群體不斷擴(kuò)大，從幾十人一躍至3000多人。

“我正在花很多時(shí)間研究短視頻，每天不是在拍視頻就是在剪視頻。”從獨(dú)自一人刺繡到開展線下美育課程，再到如今的新媒體初嘗試，吳澄既是一名傳承者，更是一名創(chuàng)新者。

作為一名85后非遺傳人，吳澄抱著既不全盤否定傳統(tǒng)，也不無限追捧現(xiàn)代時(shí)尚的態(tài)度。她不熱衷追逐名利，也不囿于目前的成就，致力于將傳統(tǒng)融入當(dāng)下，打通藝術(shù)與實(shí)用的壁壘，把原本小眾的亂針繡“繡”進(jìn)日常生活，“繡”進(jìn)千家萬戶，成為人們觸手可及的時(shí)尚，真正展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。