朱志燕 上海市奉賢區(qū)五四學校
作為一名思政教師,在道德與法治課程教學的時候,充分利用思辨教育方式,積極探索基于思辨學習培養(yǎng)學生思維能力的途徑與方法,倡導思辨學習,使學生獲得積極深入的體驗與思維能力的提升,以達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)之目的,讓他們的思維散發(fā)更耀眼的光芒,溫暖我們的教學。
對于小學生來說,他們現(xiàn)在思考問題大部分會停留于問題表面。面對這種情況,我們教師要善于抓住學生思想上的潛在差距,深挖根源,引導學生下意識地進行有效思考。例如,在執(zhí)教《讀懂爸爸媽媽的心》時,我提出一個問題:“同學們,相信你在平常的生活中經(jīng)常會和爸爸媽媽發(fā)生一些不開心的事,你會不會在心里或者和好朋友埋怨爸爸媽媽?請用2 分鐘的時間說說你和父母之間相處時令你煩惱孤小事。”這個問題不能簡單地用“是與不是”或者“對與不對”來回答,它要求學生去記憶和思考。那些生活中不經(jīng)意的小事,在被回憶、被反思的過程中,曾經(jīng)被他們忽視的情節(jié)得以重視、得以思考,從而順利地引出了本節(jié)課的學習內(nèi)容:讀懂爸爸媽媽的心的同時在教師的引導下對當時情節(jié)進行分析和討論,也讓學生明白家長的良苦用心。
刺激討論和思考是活動,在活動中要抓住他們在體驗中感受到的東西,擴大思考碰撞中的沖突點。隨著時代的快速發(fā)展,傳統(tǒng)節(jié)日文化的慶祝形式也在逐漸變化。在《我家的過年故事》中,如何拜年成了引發(fā)學生矛盾的熱點話題,學生之間掀起了熱烈的討論。一個來自北方的學生站起來說:“大年初一是一定要去親戚朋友家拜年的,這樣我才可以收到長輩們給我的紅包,才有過年氣氛?!币灿衅渌麑W生不同意他的說法,認為現(xiàn)在網(wǎng)絡通信這么發(fā)達,父母都是通過微信或視頻拜年的,也可以用微信發(fā)紅包。面對這種情況,老師及時誘導學生對自己的拜年故事展開這樣的討論:“傳統(tǒng)的拜年方式需要去改變嗎?”抓住這個時機來擴大矛盾點,讓學生開始思考并進行思辨,即使是一年級的學生也會有相應的經(jīng)驗,所以也都能說出自己的意見。學生們充分討論之后,教師進行了指導,比較了新舊拜年方法的不同,發(fā)現(xiàn)了他們各自的優(yōu)缺點。于是大家明白,無論是什么樣的拜年方式,都是表達祝福和感情,在祝賀新年的時候,大家能走親訪友的話可以增加熱鬧的氣氛,給老人拜年也體現(xiàn)了中華民族尊老敬老的美德。所以我們要傳承“拜年”的這個習俗。當然利用微信、視頻拜年可以把更多的祝福傳達給遠方的親友,尤其是在疫情防控期間,把它作為拜年的補充方式也是不錯的。由此看來,新式生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異在學生的積極思考和辯論中逐漸明顯,學生對我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的自豪感也在這樣的沖突中不斷地活性化。
道德與法治課程旨在讓學生在情境問題中探索答案,并運用知識和技能解決實際生活中遇到的道德難題。所以這種以情景問題為載體的教育方法能夠幫助學生從書本知識回到現(xiàn)實生活中來,提高他們自我認知水平,從而提升他們辨別美與丑、分清是與非的能力,進一步提升學生在道德判斷中的思辨力。因此在課堂上,教師也要善于捕捉學生道德判斷中的模糊點,在思考中引導學生提高自身的道德判斷能力。教師要通過自主學習和合作學習,使學生對這些問題進行思考和分析并做出自我判斷。例如,《大家排好隊》一課的教學目標是培養(yǎng)規(guī)則意識,知道排隊是第一準則,不能隨意插隊。但在繪本插畫故事中,出現(xiàn)了兩個“闖入者”:一位是男孩,另一位是年老體弱的老爺爺。他們的表現(xiàn)也各不相同,A 男孩說:“我要去上網(wǎng)課了?!盉 老爺爺說:“不要緊的,我可以站著等,我要排隊等候?!贬槍@兩幅圖片,同時結(jié)合上海市區(qū)核酸檢測排隊時的情境設計,教師緊接著對學生拋出一句話:“如果當時你在排隊,會讓他們插隊嗎?”在提出問題時,有些學生馬上發(fā)表了自己的看法:“我不同意讓他們插隊,因為大家都要遵守規(guī)則?!钡行W生持反對意見,認為可以讓他們插隊,因為老爺爺年紀大,長時間排隊身體會受不了,小男孩要上網(wǎng)課了不能遲到。面對這種情況,教師要允許學生發(fā)表不同的見解和看法,讓學生在問題中表達自己的觀點,讓學生的觀點活起來,內(nèi)化于心、外化于行,在學生思辨的過程中,讓規(guī)則意識成為他們生活中的準則,同時也培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。
教師在認真鉆研教材之外,還應深入挖掘課本中相關知識點來展示辯證思維,設計學生熟知的生活情境再次開展相應的辯論賽,以此來提升學生的思辨力。在辯論賽開始前,教師要幫助學生將教材中的知識點進行歸納整理,引導學生將實踐與理論相結(jié)合,積極實踐和運用知識。在辯論過程中,學生能主動發(fā)現(xiàn)并提出自己認為有意義或新穎獨特的見解,學生思考問題細致,用客觀事實說話,提高了學生發(fā)散性、批判性、縝密性思維,進一步提高了辯證思維品質(zhì)。
統(tǒng)編版教材道德與法治和先前的教材相比,有不少道德兩難問題,而且都是與學生實際生活相關的。因此,教師在進行這部分教學時要抓住兩難問題的核心,從道德兩難情境中引導學生認識到生活現(xiàn)實的復雜性和多樣性,意識到道德認知途徑的豐富性和多元化,從而促進學生深入?yún)⑴c道德學習,培養(yǎng)批判性思維,真正理解道德與法治教育的本質(zhì)。例如,在教學道德與法治三年級上冊第一單元《做學習的主人》的課時,教師設計了一個“如何合理安排時間,做學習的主人”的情境題(如圖1所示)。
圖1
面對這樣的兩難問題時,教師首先要引導學生激發(fā)自己積極的道德思維,從內(nèi)心去感知正確的道德認識,再來做出自己認為正確的道德選擇。而當學生做出選擇后,教師不能簡單地判定他是對還是錯。教師根據(jù)學生的選擇可以組成兩個辯論組,讓他們在大膽地表達自己的想法的同時還要說出具有說服力的論據(jù)。選擇A的學生紛紛分享了自己由于當天晚上睡眠不足第二天在上課時打瞌睡導致上課狀態(tài)不好的情形,所以認為應該讓他去睡覺。而選擇B 的學生則表示造成這么晚還沒完成作業(yè)的原因是小杜自己沒有合理安排好時間,所以就應該寫完作業(yè)去睡覺,讓他吸取教訓。經(jīng)過激烈的辯論,學生明白了如何合理安排時間,健康地生活,做學習的主人。這一道德兩難問題辨析的過程,不僅加深了他們對道德兩難問題的認知,而且逐步形成自己的道德評判標準。
豐富的生活內(nèi)容是學生思維活躍的先決條件。學生良好生活經(jīng)驗的形成有利于優(yōu)良品德的形成,因此,教師必須注重學生生活經(jīng)驗的積累,關注學生生活中的各種體驗,使之成為寶貴的教學資源;讓學生善于捕捉“身邊”素材,關注社會生活中的所見所聞,記錄校園生活中的精彩瞬間,記錄師生之間的各種感人的焦點事件。在課堂上,教師可以經(jīng)常與學生交流一些社會熱點問題,在交流的過程中,師生的思維發(fā)生了碰撞,有助于學生了解生活和社會,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。經(jīng)過思考,學生形成了正確的道德認識,并以此來指導自己今后的生活實踐。
學生的發(fā)展離不開教師的評價。教師不僅要對學生的學習效果進行評價,更要關注學生的學習經(jīng)歷,尊重學生的感受,對學生的思辨進程進行實時的引導和評價。我校初步建立了“3+1”課堂積分評價方式?!?”是“自評”“組評”和“師評”?!?”是“捆綁評價”。評價內(nèi)容不僅要看學生的道德品質(zhì)表現(xiàn),還要對學生的學習習慣、思維方式和創(chuàng)新能力進行評價。
我們的思辨活動經(jīng)常要借助于小組合作學習進行,這時候會發(fā)現(xiàn)一個問題:在小組研討中,有的學生沉默不語,不積極參加交流,而是靜靜地傾聽別人的意見,仿佛自己只是旁觀者。為調(diào)動不習慣思考問題的學生的學習熱情,提高他們的思辨和合作能力,我們采用積分評價來進一步提升學生的思維能力。我們根據(jù)每個學生在小組中表現(xiàn)的情況分配不同的分數(shù)。思考能力越低、越不積極的學生可以得到的分數(shù)越高,在一組內(nèi)被分為四等級,如表1所示:
表1
這些分值的分配主要是用于學生質(zhì)疑、積極思考問題、主動回答問題、檢查學習效果,例如,同樣一個問題,張同學回答得很好,得1 分,而吳同學舉手回答對了,就能得到4 分。為了給團隊積累更多的積分,團隊中的每個成員都會互相監(jiān)督、互相幫助,每個人都會為了團隊的集體利益而爭先恐后。特別是平時表現(xiàn)差的學生,為了該生的分值高,組內(nèi)成員就會鼓勵他大膽積極地參與學習活動,通過這種方法,不僅培養(yǎng)了學生的合作精神,提高了學習能力,還使他們的思辨能力得以養(yǎng)成,學會自主地分析、辨別事物,學會多角度地去觀察和認識世界,更好地在社會上立足。