柴瑞雪 蘇茹茹 王迅 趙璽玥 張柯欣 許占民
(河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院)
隨著我國“文化強(qiáng)國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的提出,黨中央對文物工作保持高度重視。洛陽作為十三朝古都和文化歷史名城,在文化傳承的過程中起著重大作用。為了貼合洛陽城市文化形象,提出一種文物展示設(shè)計的嶄新方法,著力于打造洛陽博物館的文化形象。
博物館蘊(yùn)含著人類的寶貴歷史財富,作為文化的重要輸出方式,博物館文物的展示方式需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。日新月異的科技改變了人們的生活方式,這種時代差異降低了大部分人對文物的興趣[1]。人們到博物館參觀文物大多走馬觀花,無法深刻理解文物所蘊(yùn)含的文化價值。在人們的傳統(tǒng)觀念中,博物館大多基于展板、電視節(jié)目與廣告來進(jìn)行宣傳介紹[2]。而新媒體動漫傳播形式是通過一些活躍的社交平臺進(jìn)行宣傳,呈現(xiàn)出一種多元化的新形式[3]。
國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵,與文創(chuàng)、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,開發(fā)衍生產(chǎn)品,增強(qiáng)博物館發(fā)展能力[4],進(jìn)一步促進(jìn)博物館與動漫文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合與發(fā)展。?;韬钅贡澈蟮墓适峦ㄟ^動漫的形式形象立體地表達(dá)出來[5];張曄[6]通過研究文物展品保護(hù)性開發(fā)與數(shù)字展示技術(shù)相融合的創(chuàng)新點(diǎn),利用IP動漫形象等方式增大其歷史文化普及度;甘肅省博物館以“人頭形器口彩陶瓶”為設(shè)計對象,創(chuàng)造出“鳳娃”這一IP形象[7]。博物館文物動漫化能構(gòu)建一種新維度互動的體驗(yàn)感,推進(jìn)博物館品牌構(gòu)建,同時能夠順應(yīng)時代潮流[8]。
可以利用的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源不計其數(shù),但傳統(tǒng)文化結(jié)合動漫化方式的成功案例卻并不多。為人熟知的更多是一些外國的案例,這也說明當(dāng)下中國動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國際化仍然存在著一定的差距,還有著很大的發(fā)展空間[9]。
動漫化方法能夠活躍在諸多領(lǐng)域,動漫人物設(shè)計采用民族服飾的元素,引起了青少年的一致好評[11];基于中國古詩詞創(chuàng)作的國漫《中國唱詩班》,將詩詞文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合,給人們帶來賞心悅目的視覺體驗(yàn)[12];中國建筑文化的動漫化傳播讓中國建筑在圖像化時代具有長久的生命力和廣闊的發(fā)展空間[13]。
目前已有部分博物館涉足動漫化方法應(yīng)用[14],但經(jīng)驗(yàn)相對欠缺,尚未形成完整的體系,因此文物特色動漫化展示方法還值得進(jìn)一步深入研究。
歷史是陳舊古樸的,動畫是新穎發(fā)展的,二者結(jié)合以動漫化形式呈現(xiàn)于人們眼前,將會給人們帶來一場全新的視聽盛宴。
文物動漫化具備審美性、時尚性和形象性等特征。審美性主要體現(xiàn)在角色設(shè)計、場景布置等一系列創(chuàng)作過程中;時尚性使博物館文物的展示方式符合時代潮流,吸引更多受眾;形象性要求文物展示動畫必須是生動傳神的。
從創(chuàng)作上來說,文物文化為動漫創(chuàng)作提供更加豐富與新穎的素材。
文物展示動畫的宣傳方式?jīng)]有對環(huán)境、設(shè)備和空間等的要求,在降低成本的同時起到良好的傳播作用。
在新媒體發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上,建立了表現(xiàn)博物館特色的文物動漫化設(shè)計框架。動漫化設(shè)計從展現(xiàn)文化基因、描繪視覺形象和延展設(shè)計出發(fā)[15],通過分析文物動漫化的三大藝術(shù)特性[16],總結(jié)出博物館文物動漫化設(shè)計的方法,得到了文物展示動畫的設(shè)計流程。
1.故事化
深入挖掘文物背后的歷史故事,篩選出最具價值的部分。在尊重這些歷史文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作出具有時代性、富含文化底蘊(yùn)的故事腳本,塑造出具有辨識度的文物形象,并通過動畫展現(xiàn)其故事。
2.挖掘文物特色
了解文物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,并在設(shè)計中融入其歷史和美學(xué)價值。結(jié)合現(xiàn)代審美將有轉(zhuǎn)化價值的元素進(jìn)行再創(chuàng)作,形成兼具文化與藝術(shù)的動漫展示作品,展現(xiàn)文物特色。
3.場景化
根據(jù)文物相關(guān)的歷史故事,通過設(shè)置場景將故事可視化。在符合歷史的情況下,添加現(xiàn)代審美元素,使其易于傳播、特征鮮明、給人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊。
首先,選擇一件文物了解其文化內(nèi)涵并確定設(shè)計內(nèi)容;其次,運(yùn)用動漫化設(shè)計手法在保留文物歷史和美學(xué)價值的基礎(chǔ)上通過場景將故事可視化;最后,對方案進(jìn)行再設(shè)計。面向博物館文物的新媒體展示動畫的設(shè)計流程見圖1。
圖1 文物動漫化設(shè)計基本流程
1.文物選擇
文物所傳達(dá)的文化內(nèi)涵是文物展示動畫設(shè)計的根本出發(fā)點(diǎn)。而博物館內(nèi)代表不同領(lǐng)域文化的文物眾多,同一文化領(lǐng)域所包含的文物也是數(shù)不勝數(shù)的。因此,在選擇文物時,對博物館內(nèi)知名度較高的文物進(jìn)行再設(shè)計,使設(shè)計出的動漫化文物形象具有較強(qiáng)的代表性,從而增強(qiáng)其辨識度[17]。
2.動漫化設(shè)計手法
故事化——動漫化設(shè)計前期的準(zhǔn)備工作、設(shè)計背景、故事情節(jié)等;挖掘文物特色——在用動漫化設(shè)計手法對文物元素進(jìn)行處理時,要保留文物特色,尊重歷史。場景化——根據(jù)故事情節(jié)有目的地設(shè)計場景,配色應(yīng)該簡單大方,符合人們的審美特點(diǎn),以保證整體和諧效果[18]。
經(jīng)過調(diào)研,白玉杯是洛陽博物館五大鎮(zhèn)館之寶之一,較為典型且知名度較高,故而選擇對其進(jìn)行元素提煉與再設(shè)計。
1.白玉杯的形象創(chuàng)作
對于器物的動漫形象創(chuàng)作應(yīng)該做到“形準(zhǔn)、圖精、合景”。形準(zhǔn):動漫中的歷史器物與實(shí)物一一對應(yīng)。對白玉杯的再設(shè)計,賦予其幽默可愛的形象,例如圖2中的白玉杯。
圖2 白玉杯微笑表情形象
2.人物的形象創(chuàng)作
曹丕的形象創(chuàng)作:主要依據(jù)閻立本的《歷代帝王圖》(如圖3),結(jié)合《后漢書》、《三國志》等歷史文獻(xiàn)的記載繪制曹丕服飾。該時期的皇帝一般都穿著大袖翩翩的龍袍,主色調(diào)為紅色[19]。而曹丕所帶的冕冠也有著一定的講究,冕板呈長方形,表面以細(xì)布裱之,前后兩端垂掛數(shù)串玉珠。[20]此處及冠身的色彩主要依據(jù)閻立本的《歷代帝王圖》進(jìn)行搭配。最終形象如圖4所示。
圖4 曹丕形象繪制
3.動畫場景繪制
動漫創(chuàng)作以盜墓賊盜墓忽視白玉杯作為故事起點(diǎn),重點(diǎn)展現(xiàn)白玉杯自身的特色與曹魏時期的簡樸風(fēng)氣。通過對場次的綜合調(diào)度,力求故事脈絡(luò)清晰。
按照動漫化設(shè)計流程,將文物故事生動活潑地展示出來?;诖耍捎脝柧矸ㄔ诤幽下尻栠M(jìn)行小范圍調(diào)研以驗(yàn)證文物動漫化方法是切實(shí)可行的。對于收集到的結(jié)果進(jìn)行了總結(jié),得到觀眾滿意度反饋表,如下所示:
表1 觀眾滿意度反饋
1.觀眾特征
本次問卷法共收集到了131份調(diào)查問卷,其中女性78份(59.5%),可知文物動畫展示更受女性觀眾的喜愛。接受調(diào)查的觀眾中,以18-30歲居多,占42%。
2.問卷法調(diào)研結(jié)果
通過調(diào)研,觀眾對白玉杯的認(rèn)識在觀看動畫后有了提升,說明此展示方式符合現(xiàn)代人的需求,也為文物展示提供了全新的思路。由表1可知,觀眾對于文物動畫的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵滿意度較高,由此可以看出承載著歷史底蘊(yùn)的動漫角色,非常適合講述文物故事。
如今現(xiàn)代化進(jìn)程正在加速發(fā)展,動畫是一個新興產(chǎn)業(yè),歷史與現(xiàn)代科技發(fā)生碰撞,能夠?yàn)椴┪镳^的文物展覽拓展一條全新的思路,賦予它們更加鮮活的生命。通過別出心裁的新媒體展示動畫使文物獨(dú)有的歷史文化價值及其背后的藝術(shù)造詣、時代精神更好地呈現(xiàn)給觀眾,讓中國文化更好地走進(jìn)生活、走向世界。