基于“點(diǎn)-鏈-集”結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系研究

張中華,章 墨

(西安建筑科技大學(xué) 建筑學(xué)院，陜西 西安 710055)

著名人文地理學(xué)者段義孚認(rèn)為,當(dāng)人們初次面對陌生環(huán)境時(shí),空間與空間、此處與他處并無特別的差異,因而都可以被視為一般性、同一性的領(lǐng)域。但是，當(dāng)人們通過他人的言說、主觀想象、親身定居生活或經(jīng)歷一些活動(dòng)體驗(yàn)等直接或間接的方式對一處空間進(jìn)行一定程度的了解和熟悉之后,該處空間就承載、容納了人的情感和經(jīng)驗(yàn),從而具備了某種意義和價(jià)值。此時(shí)對于這類人群來講,普遍的“空間”(space)即轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾摹暗胤健?place)[1]。因此,地方具有獨(dú)特的景觀特征,承載了深厚的地方情感。

但是,當(dāng)今在城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的背景下,標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)模式導(dǎo)致“千城一面”“千村一面”的現(xiàn)象在城鄉(xiāng)空間中廣泛蔓延,景觀特色均質(zhì)化使得“地方”難以識別。特別是對鄉(xiāng)土空間中傳統(tǒng)村鎮(zhèn)景觀產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊,景觀“無地方化”引發(fā)“鄉(xiāng)愁無處尋覓、鄉(xiāng)情無處寄托”的危機(jī)倒逼相關(guān)工作者不斷審視城鄉(xiāng)人居環(huán)境營建思路,修正營建邏輯框架和思維范式。

本文從知識的視角出發(fā),以傳統(tǒng)村落景觀為研究對象,通過梳理傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的內(nèi)涵、特征和形成機(jī)制,總結(jié)傳統(tǒng)村落景觀的地方性營建方法和智慧,以期為推動(dòng)傳統(tǒng)村落景觀及其地方性知識的保護(hù)與傳承提供參考。

1 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識內(nèi)涵及研究進(jìn)展

1.1 景觀的知識要義

景觀(landscape)的概念具有多義性,不同學(xué)科對其界定各有側(cè)重[2]。但是，從景觀一詞的構(gòu)成來看,其兼具主觀性與客觀性特征,是一個(gè)綜合性的概念?！熬啊弊畛踔溉展?1)《說文解字》中有文:“景,光也……”,后引申為景色，指代一般性的、無地方特色的、客觀存在的景物。因此,“景”的概念不具有任何主觀性特征,“景”的屬性特征也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而“觀”是動(dòng)詞,本意指有目的的察看(2)《說文解字》中有:“觀,諦視也……”,后引申為對事物的認(rèn)識和看法。因此,“觀”具有較強(qiáng)的主觀性特征。不同個(gè)體基于價(jià)值觀念、內(nèi)心情感、知識體系等方面的分異,對于同一景觀的認(rèn)知也存在差異。由于認(rèn)知屬于知識的一部分,所以景觀本身即蘊(yùn)含著豐富的知識內(nèi)涵:它代表著不同群體對于“景”的認(rèn)知方式和價(jià)值觀念,而基于不同視角審視同一景觀往往形成不同類型的景觀營建技術(shù)方法和邏輯,后者付諸實(shí)踐以實(shí)現(xiàn)景觀的演化與更新(見圖1)。

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)土空間中一類特殊的聚落類型,源于鄉(xiāng)土社會(huì)相對封閉、不流通的特征[3],傳統(tǒng)村落扎根于地方自然和人文社會(huì)環(huán)境,形成了獨(dú)有的營建技術(shù)、邏輯方法和人居哲學(xué),即傳統(tǒng)村落地方性知識[4]。村民運(yùn)用這些地方性知識創(chuàng)造出傳統(tǒng)村落地方性景觀。因此,傳統(tǒng)村落景觀是傳統(tǒng)村落地方性知識的載體,反映、表達(dá)了地方性知識的內(nèi)涵和特征[5]。地方性知識的類型、影響因素、生成機(jī)制的差異導(dǎo)致傳統(tǒng)村落景觀特征的分異。

圖1 景觀與知識的關(guān)系(自繪)Fig.1 The relationship between landscape and knowledge

1.2 相關(guān)研究進(jìn)展

地方性知識在傳統(tǒng)村落營建過程中發(fā)揮的重要作用在學(xué)界引發(fā)了廣泛關(guān)注。最初,研究重點(diǎn)集中在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域。結(jié)論認(rèn)為,在組織方式方面,地方性知識外化于禮教、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀[6-7],在村民、鄰里、氏族、村落之間構(gòu)建起生活組織秩序和準(zhǔn)則[8],以維系傳統(tǒng)村落社會(huì)穩(wěn)定。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)治理方面,地方性知識內(nèi)化于價(jià)值觀念、地方情感、文化水平,在社會(huì)矛盾沖突、博弈、調(diào)和的過程有利于維護(hù)傳統(tǒng)村落地方文化[9]。但是，在部分特定語境中往往因固步自封,缺乏知識交流與融合,導(dǎo)致知識內(nèi)涵落后、生命力不足,反而阻礙村落文明的進(jìn)步[10]。

近年來,地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等關(guān)乎人居環(huán)境營建的應(yīng)用型學(xué)科關(guān)注到傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀中蘊(yùn)含的地方性知識。在研究對象方面不但涉及水、氣候等某一類因素影響下形成的特定類型的地方性知識[11-12],而且也聚焦于傳統(tǒng)村落整體景觀中的地方性知識的挖掘與提取[13]。通過總結(jié)傳統(tǒng)村落景觀地方性知識內(nèi)涵[14],并廣泛引入數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析模型對地方性知識價(jià)值進(jìn)行評價(jià),從而提出傳統(tǒng)村落景觀及其地方性知識保護(hù)和發(fā)展的相關(guān)策略[15]。

傳統(tǒng)村落是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)[16], 不同類型的傳統(tǒng)村落景觀營建地方性知識遵循一定邏輯關(guān)系相互聯(lián)系、 有機(jī)融合, 構(gòu)成傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系。 當(dāng)前研究雖然在傳統(tǒng)村落景觀和地方性知識之間建立了密切聯(lián)系, 但缺乏對于地方性知識之間關(guān)系的梳理。 因此, 研究成果個(gè)案表象特征分析較多, 而對于地方性知識形成、 演化的一般性規(guī)律和其中動(dòng)因、 機(jī)制涉獵較少, 導(dǎo)致研究尚顯分散而不成體系。 本文基于上述研究,嘗試對此進(jìn)行補(bǔ)充, 以豐富傳統(tǒng)村落景觀地方性知識理論。

2 知識體系推演規(guī)律及結(jié)構(gòu)特征

知識管理領(lǐng)域的DIKW層級體系模型(3)DIKW層級體系模型包括數(shù)據(jù)(data)、信息(information)、知識(knowledge)、智慧(wisdom)4個(gè)層級,揭示了數(shù)據(jù)、信息、知識、智慧之間由低層至頂層逐級遞進(jìn)、推演的邏輯關(guān)系。指出,數(shù)據(jù)初步加工形成信息,后者經(jīng)過個(gè)體頭腦處理形成知識[17]。其中數(shù)據(jù)是人們對事物在感性認(rèn)識階段的產(chǎn)物,是人們通過感觀直接記錄的事物表象特征,也即“第一印象”。感性認(rèn)識具有形象性、片面性的特征,但其未能觸及事物的本質(zhì),是認(rèn)識的低級階段。而信息、知識是人們對事物理性認(rèn)識階段產(chǎn)生的結(jié)果,通過對事物的抽象、概況揭示其本質(zhì)屬性和演化規(guī)律。理性認(rèn)識是一種認(rèn)識的高級階段[18]。但是,無論是簡單的數(shù)據(jù),還是經(jīng)過人工“經(jīng)驗(yàn)”的信息、知識,它們在各個(gè)層次中均形成由“點(diǎn)”要素、“鏈”結(jié)構(gòu)、“集合”組成的具有同一性結(jié)構(gòu)特征的體系(見圖2)。

圖2 “點(diǎn)-鏈-集”結(jié)構(gòu)的多層級內(nèi)涵及圖示表達(dá)(自繪)Fig.2 The multi-level connotation and graphic representation of the "point-chain-set" structure

“點(diǎn)”要素在數(shù)據(jù)層面是孤立的、分散的、無差別的;在信息層面,它具有了類型化、差異化的屬性;在知識層面,“點(diǎn)”要素形成了等級化的分異特征,一些知識因具有豐富的內(nèi)涵,在知識體系中起到統(tǒng)領(lǐng)作用,而成為主導(dǎo)知識。“鏈”結(jié)構(gòu)在數(shù)據(jù)層面是無邏輯化的,其僅由多個(gè)點(diǎn)要素連接構(gòu)成,不具有特定的意義;在信息層面,基于一定的邏輯關(guān)系將點(diǎn)要素有序連接構(gòu)成“鏈”結(jié)構(gòu),這種連接關(guān)系雖然尚是簡單的、單向度的,但已蘊(yùn)含邏輯化的思維;在知識層面,“鏈”結(jié)構(gòu)發(fā)展為多維度、多向度的結(jié)構(gòu)關(guān)系,知識與知識之間不僅存在線性邏輯,而且形成多線程、網(wǎng)絡(luò)化邏輯構(gòu)建模式?！凹稀痹跀?shù)據(jù)層面,僅通過數(shù)理化類型特征進(jìn)行分類;在信息層面,“集合”與“集合”之間建立起簡單的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系;在知識層面,“集合”與“集合”之間形成相互作用的引力和拉力,通過疊置、交叉形成復(fù)雜化的知識體系?？梢钥闯?伴隨著由數(shù)據(jù)到信息再到知識的推演,“點(diǎn)-鏈-集”結(jié)構(gòu)形式由簡到繁,結(jié)構(gòu)內(nèi)涵不斷深化。

3 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系

傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系是以傳統(tǒng)村落景觀營建、演繹過程中蘊(yùn)含的地方性知識為基本單元,遵循村民普遍認(rèn)同的邏輯范式,構(gòu)建而成的具有層級性、結(jié)構(gòu)性特征的知識系統(tǒng)。其既體現(xiàn)了以“點(diǎn)-鏈-集”結(jié)構(gòu)為代表的知識體系的一般性結(jié)構(gòu)特征,又與傳統(tǒng)村落所處的自然環(huán)境和人文社會(huì)語境深度融合,因而彰顯了知識體系的在地性特征。

3.1 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)

傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)是一類景觀營建的技術(shù)方法,表征了該類景觀的特征和內(nèi)涵,它是構(gòu)成傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系的最小單元和最基本要素。眾多零散化的地方性知識點(diǎn)通過一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行層層連接、耦合,形成傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系。雖然多數(shù)地方性知識點(diǎn)在實(shí)踐過程中均遵循一定的步驟、邏輯,甚至同一知識點(diǎn)在傳統(tǒng)村落演化發(fā)展的不同階段體現(xiàn)出內(nèi)涵或表達(dá)、利用方式的差異,但這些內(nèi)容均屬于同一種類型的地方性知識,它們不能再被進(jìn)一步拆分成獨(dú)立的知識點(diǎn)。因此,地方性知識點(diǎn)基于自身作用對象的屬性具有唯一性的特征。根據(jù)傳統(tǒng)村落景觀與地方性知識一一對應(yīng)的關(guān)系,從各類傳統(tǒng)村落景觀中分別提取地方性知識,共計(jì)18種類型(見表1)。

表1 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)分類及內(nèi)涵Tab.1 Classification and connotation of local knowledge points in traditional village landscape

續(xù)表1

傳統(tǒng)村落選址知識、傳統(tǒng)村落形態(tài)知識、建筑材料應(yīng)用知識的實(shí)踐活動(dòng)分別從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層級奠定了傳統(tǒng)村落山水格局景觀、傳統(tǒng)村落整體空間形態(tài)景觀和傳統(tǒng)建筑景觀的特征與基調(diào),因此,這3類地方性知識是傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系中的主導(dǎo)知識類型。其中，傳統(tǒng)村落選址知識作為其他兩類地方性知識形成的先導(dǎo),居于統(tǒng)領(lǐng)地位(見圖3)。

圖3 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)層級(自繪)Fig.3 The local knowledge point level of traditional village landscape

在傳統(tǒng)村落形成的早期階段,村民能動(dòng)地改造自然環(huán)境的能力較弱,因此傳統(tǒng)村落選址、布局多秉承因地制宜、因時(shí)制宜的原則,順應(yīng)自然地理環(huán)境特征進(jìn)行營建,形成了“師法自然、天人合一”的傳統(tǒng)村落選址哲學(xué)。由于山體和水域蘊(yùn)含的土地、林地、淡水資源能夠滿足傳統(tǒng)村落基本生產(chǎn)、生活需要,因此傳統(tǒng)村落選址多依托自然山、水布局,傳統(tǒng)村落選址知識主要回答了如何處理村落與山、水的空間格局關(guān)系這一問題。例如,背山面水的傳統(tǒng)村落選址知識即是通過考察山脈整體格局、走向以及山體植被狀況,辨析河流、湖泊等水資源的形態(tài)、質(zhì)量,判別區(qū)域氣候環(huán)境和資源現(xiàn)狀,進(jìn)而選擇背陰一側(cè)有山體庇護(hù),向陽一側(cè)有河流水系環(huán)抱的平坦地區(qū)作為傳統(tǒng)村落選址的地點(diǎn)(見圖4)。

傳統(tǒng)村落形態(tài)知識因與村落生活空間密切結(jié)合而更多注重滿足村民日常生活的便利、舒適、安全,尊重、踐行鄉(xiāng)土社會(huì)的行為邏輯。因此,傳統(tǒng)村落形態(tài)知識既反應(yīng)了順應(yīng)自然、契合村落內(nèi)部“微地形”特征進(jìn)行營建的方法,也更多融入了傳統(tǒng)村落村民意識、價(jià)值觀念,體現(xiàn)出人文因素影響下的傳統(tǒng)村落營建思維和邏輯。例如,典型傳統(tǒng)村落形態(tài)知識既包括了沿山體等高線或水系岸線呈自由式形態(tài)布局的方法,也包括以家族大院為組團(tuán),拼貼形成的團(tuán)塊狀形態(tài)布局;圍繞寺廟、祠堂等禮教類公共建筑圈層式布局村落;以及沿商道、碼頭岸線等主要交通、信息流線方向呈帶狀或魚骨狀布局村落的方法。

源于鄉(xiāng)土社會(huì)相對封閉、不流通的生活特征,傳統(tǒng)村落建筑材料應(yīng)用知識扎根于村落所處地方的自然地理環(huán)境,形成就地取材、利用本土自然資源進(jìn)行傳統(tǒng)建筑營造的技術(shù)方法。因此,一方面,建筑材料應(yīng)用知識包含對于建筑材料屬性、應(yīng)用規(guī)律的把握,以及對于材料性能的深挖和延展的技能,培植了以經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、物盡其用為基本原則的地方性營造理念;另一方面,傳統(tǒng)村落所在自然環(huán)境特征在一定程度上通過建筑材料的紋理、色彩、形態(tài)等方面映射于傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌中,從而形成了傳統(tǒng)村落景觀特征的地方性分異。例如,為緩解濕熱氣候?qū)τ诰幼…h(huán)境的影響,我國西南部少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落村民以地方盛產(chǎn)的竹、木為主體材料,營造干欄式民居;在西北黃土高原地區(qū),傳統(tǒng)村落村民利用黃土為主體建材,營造以窯洞建筑為代表的生土民居建筑。

圖4 核心層典型傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)(自繪)Fig.4 Local knowledge points of typical traditional village landscapes in the core layer

3.2 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識鏈

傳統(tǒng)村落景觀地方性知識鏈?zhǔn)怯啥鄠€(gè)地方性知識點(diǎn)遵循一定的邏輯關(guān)系,相互連接組成的“鏈”狀知識結(jié)構(gòu)。雖然傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)相對獨(dú)立,知識內(nèi)涵具有較為明顯的分異,但這些零散化、碎片化的知識點(diǎn)之間存在遞進(jìn)、分化、匹配、包含等內(nèi)在邏輯關(guān)系(見表2),它們相互連接構(gòu)成地方性知識鏈。因此,地方性知識鏈通過將地方性知識點(diǎn)中蘊(yùn)含的知識內(nèi)涵、特征進(jìn)行提煉,梳理知識之間普遍的內(nèi)在關(guān)系,以總結(jié)傳統(tǒng)村落景觀營建方法中的邏輯規(guī)律,它是構(gòu)成傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系的主體。

表2 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識之間的邏輯關(guān)系Tab.2 The logical relationship between local knowledge of traditional village landscape

依據(jù)相應(yīng)邏輯關(guān)系將不同類型、不同層級的傳統(tǒng)村落景觀地方性知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián),構(gòu)建5條傳統(tǒng)村落景觀地方性知識鏈(見圖5)。

1) 自然生態(tài)景觀中的地方性知識鏈:傳統(tǒng)村落選址知識奠定了傳統(tǒng)村落與其所處區(qū)域地形地貌、河流水系等自然環(huán)境要素的空間關(guān)系,進(jìn)而影響了“三生空間”的布局方式,其中生產(chǎn)空間內(nèi)部布局方式主要涉及農(nóng)田布局知識,整體呈現(xiàn)“遞進(jìn)式”結(jié)構(gòu)特征。例如:采用背山面水選址知識的傳統(tǒng)村落,其所處區(qū)域內(nèi)的山、水等自然要素往往將村落生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間分隔,形成“三生空間”分置布局的功能組合知識。這些傳統(tǒng)村落中的農(nóng)田作為生產(chǎn)空間的主體,對應(yīng)采用曲線形、條帶形或梯田形式布局。

圖5 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識鏈(自繪)Fig.5 Local knowledge chain of traditional village landscape

2)空間形態(tài)景觀中的地方性知識鏈:傳統(tǒng)村落形態(tài)、街巷格局、公共空間格局景觀分別呈現(xiàn)面、線、點(diǎn)狀形態(tài)特征,三者互為補(bǔ)充,構(gòu)成傳統(tǒng)村落整體形態(tài)格局。因此,其所表征的地方性知識呈現(xiàn)“三極共生式”結(jié)構(gòu)特征。例如:采用組團(tuán)狀形態(tài)的傳統(tǒng)村落往往對應(yīng)形成方格網(wǎng)式街巷形態(tài),且主要在村落入口等交通節(jié)點(diǎn)處布局公共空間,形成較為規(guī)整、清晰的空間形態(tài)結(jié)構(gòu);而采用圓環(huán)狀形態(tài)的傳統(tǒng)村落則多形成放射狀街巷形態(tài),主要公共空間布局在偏向于村落幾何中心的位置,以街巷為空間基質(zhì),引導(dǎo)形成向心狀空間結(jié)構(gòu)序列。

3)傳統(tǒng)民居景觀中的地方性知識鏈:傳統(tǒng)民居營造過程中,選擇特定建筑材料搭建相應(yīng)建筑結(jié)構(gòu),形成一定院落布局方式。因此,建筑材料應(yīng)用知識、建筑結(jié)構(gòu)營建知識、院落布局知識之間具有較強(qiáng)的匹配關(guān)系,形成“傳承式”結(jié)構(gòu)特征。例如,以磚、木為主體建材營造的傳統(tǒng)民居建筑通常采用抬梁式或穿斗式結(jié)構(gòu),建筑屋面、門窗等細(xì)部的磚石、木材雕刻裝飾類型、形制豐富多元。院落中建筑布局以及建筑組合方式與地形地貌特征以及宗法禮教秩序相契合,形式靈活多變、嚴(yán)整有序,既有緊湊布局的“一顆印”式院落,也有沿基地縱深方向展開,呈多進(jìn)式布局的院落。

4) 傳統(tǒng)習(xí)俗景觀中的地方性知識鏈:在村民日常個(gè)體“衣、食、住、行”的行為活動(dòng)景觀中,生產(chǎn)技法知識和傳統(tǒng)服飾制作知識滿足了“衣、食”的基本生活需要;婚喪嫁娶知識回應(yīng)了村民社會(huì)交往的要求;藝術(shù)工藝知識豐富了傳統(tǒng)村落生活的樂趣和形式,寄托了村民對于理想生活的愿景與期望,三個(gè)層級的知識逐級遞進(jìn),形成“三階遞進(jìn)式”結(jié)構(gòu)特征。

5) 民俗文化景觀中的地方性知識鏈:節(jié)日慶典、集市貿(mào)易活動(dòng)中包括了豐富的文學(xué)戲劇、音樂舞蹈表演活動(dòng),后者是節(jié)日慶典和集市貿(mào)易的重要組成部分,這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀中蘊(yùn)含著文學(xué)戲劇和音樂舞蹈演繹的地方性知識,形成“兩脈交織”結(jié)構(gòu)特征。

3.3 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識集

英國哲學(xué)家Russell在《人類的知識》一書中指出,知識集的主體是由共現(xiàn)的知識集合組成的結(jié)構(gòu)[19]。因此,傳統(tǒng)村落景觀地方性知識集是指多種類型的地方性知識基于共同的屬性特征,與傳統(tǒng)村落內(nèi)部自組織因素和傳統(tǒng)村落外部的他組織因素博弈、調(diào)適、融合形成的具有一定序列和結(jié)構(gòu)特征的知識集合。其揭示了傳統(tǒng)村落景觀地方性知識形成的原因、不同因素對于地方性知識的影響以及地方性知識實(shí)踐的機(jī)制,代表了傳統(tǒng)村落整體景觀的營建智慧。

著名建筑規(guī)劃學(xué)家吳良鏞先生認(rèn)為聚落是一個(gè)有機(jī)、開放的系統(tǒng),聚落的形成與演化與聚落內(nèi)外環(huán)境、其他相關(guān)的自然與人文社會(huì)系統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)[20]。傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的形成、演化、發(fā)展、組合受到自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)、人類系統(tǒng)共同影響,構(gòu)成傳統(tǒng)村落景觀地方性知識集(見圖6)。其中自然系統(tǒng)包括地形地貌特征、氣溫降水等氣候條件、水資源、光熱資源、土地資源、動(dòng)植物資源等。它既為傳統(tǒng)村落地方性知識的形成提供了基本的物質(zhì)條件,又對社會(huì)系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)、人類系統(tǒng)產(chǎn)生了直接或間接的影響。社會(huì)系統(tǒng)包括宗族禮法、鄉(xiāng)規(guī)民約、利益訴求、人倫道德等內(nèi)容,通過構(gòu)建社會(huì)制度維持傳統(tǒng)村落穩(wěn)定,從而為傳統(tǒng)村落景觀地方性知識發(fā)展與強(qiáng)化提供支撐和保障。支撐系統(tǒng)包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治結(jié)構(gòu)、政策制度、基礎(chǔ)設(shè)施等內(nèi)容,其往往作為一種外部機(jī)制介入,對于傳統(tǒng)村落景觀地方性知識形成和演化產(chǎn)生較強(qiáng)的推動(dòng)和沖擊。人類系統(tǒng)包括個(gè)人情感、價(jià)值觀念、文化水平、傳統(tǒng)習(xí)俗、身份地位等內(nèi)容,通過個(gè)體行為對傳統(tǒng)村落景觀地方性知識進(jìn)行調(diào)整,豐富了地方性知識的類型。

由于不同地域的影響因素具有不同的屬性特征,同時(shí)這些影響因素之間的組合關(guān)系、主次關(guān)系、相互制約的機(jī)制也存在差異,因此,形成了不同類型的傳統(tǒng)村落景觀地方性知識集,揭示了傳統(tǒng)村落所在地理單元的地方特征。

圖6 傳統(tǒng)村落景觀中地方性知識集構(gòu)建邏輯(自繪)Fig.6 The construction logic of local knowledge set in traditional village landscape

4 結(jié)語

通過總結(jié)知識形成過程中的推演規(guī)律和知識體系結(jié)構(gòu)特征,并疊加傳統(tǒng)村落所在區(qū)域地方人居環(huán)境特征,構(gòu)建傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系。研究認(rèn)為傳統(tǒng)村落景觀地方知識體系分為地方性知識點(diǎn)、地方性知識鏈、地方性知識集3個(gè)部分。其中地方性知識點(diǎn)和地方性知識鏈分別指傳統(tǒng)村落景觀營建的技術(shù)方法和邏輯思路,表征了傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系的基本特征,地方性知識集揭示了傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的形成機(jī)制,三者共同組成“表征-內(nèi)因”相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)村落景觀地方性知識體系。

本文僅以傳統(tǒng)村落這一鄉(xiāng)土空間中的特殊聚落類型為例進(jìn)行分析,旨在為鄉(xiāng)土聚落營建提供一種普適性的技術(shù)路線和思維范式。在鄉(xiāng)村營建熱潮背景下,鄉(xiāng)土聚落景觀地方性知識體系具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的適用范圍,例如,針對鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村生態(tài)治理、區(qū)域鄉(xiāng)村聚落集群發(fā)展等專題均可構(gòu)建相對應(yīng)的地方性知識體系。通過挖掘、提取鄉(xiāng)土聚落景觀營建地方性知識,系統(tǒng)梳理地方性知識特征及內(nèi)涵,以提升鄉(xiāng)土空間治理科學(xué)性和有效性,同時(shí)促進(jìn)地方性知識傳承與創(chuàng)新,彰顯中國傳統(tǒng)文化價(jià)值,培育中國本土文化自信。