盆景元素在現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)中的價(jià)值與應(yīng)用探析

樊思羽

（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西 楊凌 712100）

0 引言

盆景是我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有“小園林”的美譽(yù)。將盆景元素融入現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)提供新思路，并能進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)盆景文化。

1 盆景與生態(tài)園林概述

1.1 盆景與生態(tài)園林的概念

盆景是以植物和山石為基本材料，在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。其以植物、山石、土、水等為材料，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色，達(dá)到縮地成寸、小中見大的藝術(shù)效果，同時(shí)以景抒懷，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境。例如，通過人工精心栽培修剪的奇松古柏、造型獨(dú)特的喬灌木及模擬逼真的自然山石，使自然山水均收于盆中，達(dá)到以小見大的藝術(shù)境界。盆景的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其被譽(yù)為“立體的畫”“無聲的詩”。

園林是在一定區(qū)域內(nèi)利用藝術(shù)手段，通過改造地形、增添假山流水、種植植物等方式，打造供人們游玩、休憩、觀賞的自然山水景觀。隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境重視程度的提高，越來越多的設(shè)計(jì)者及體驗(yàn)者開始重視生態(tài)這一理念，針對(duì)園林設(shè)計(jì)也不例外，因此，衍生出生態(tài)園林這一概念。生態(tài)園林，就是在繼承傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)和原理上，以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，構(gòu)建科學(xué)的植物群落，建立人與自然間的新秩序，從而達(dá)到生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目的。生態(tài)園林是人們追求的建設(shè)方向，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

1.2 盆景與園林的關(guān)系

1.2.1 相似性。從歷史層面來看，盆景與園林均歷史悠久，富有詩情畫意，其高超的藝術(shù)水平和風(fēng)格迥異的派系是我國(guó)歷史文化沉淀后的財(cái)富，是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，具有重要的價(jià)值。從思想層面來看，盆景和園林在創(chuàng)作藝術(shù)上有很多相似點(diǎn)，這兩種藝術(shù)均體現(xiàn)了古人對(duì)美好事物的追求和向往，反映了創(chuàng)作者對(duì)人與自然之間關(guān)系的探索。從造景手法來看，盆景和園林均為自然景觀的縮影，在創(chuàng)作中以小見大，講究變化與統(tǒng)一、主次與均衡。

1.2.2 差異性。從發(fā)展過程來看，盆景與園林的起源并不相同。盆景的發(fā)展隨著魏晉南北朝時(shí)期自然山水及假山藝術(shù)的興起得以推進(jìn)，并在隋唐時(shí)期賞石藝術(shù)浪潮的影響下開始興盛，在宋代這個(gè)文化巔峰時(shí)期快速發(fā)展并達(dá)到較高水平。而盆景的起源年代至今還存在爭(zhēng)議，人們無處尋覓其根源所在。從如今的種植形式可以得出，盆景早期應(yīng)該是盆栽或者容器栽植，植物一旦種植在容器中，那么其體形和生長(zhǎng)狀況必將受到限制，如植株矮小、生長(zhǎng)勢(shì)減弱等，這些限制便導(dǎo)致盆景養(yǎng)護(hù)成本較高。園林的發(fā)展可以追溯到囿、圃和臺(tái)，更早是宅旁植樹綠化和田獵祭祀。其形成是有跡可循的，隨著人們對(duì)“天人合一”“一池三山”等造園手法的深入研究和癡迷，園林設(shè)計(jì)開始朝著追求自然美的方向發(fā)展。由此可以看出，盆景和園林有著各自的發(fā)展路線和方向，最終形成了2種不同的藝術(shù)。

從體量和功能來看，盆景的尺度比園林小得多，尺度上的差異形成了各自不同的功能。由于盆景體量小，人們觀賞時(shí)目光焦點(diǎn)明確，可一眼看盡全局，具有清晰明朗的優(yōu)點(diǎn)。盆景將自然景觀凝縮在狹小的盆內(nèi)，人們無法進(jìn)入盆景所創(chuàng)造的景觀。盆景更像是一幅畫、一件裝飾品，具有極高的觀賞性，如同清蓮一般“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。園林則是將景觀等比例縮小在可供人們游玩、觀賞的場(chǎng)地，其尺度龐大。園林不僅是一個(gè)山水的3D縮影，而且能進(jìn)行改造創(chuàng)新，從而融入人們的生活環(huán)境，如打造園林式住宅，豐富人們的居住體驗(yàn)。

1.2.3 和諧共生。盆景與園林相互借鑒、共生發(fā)展。盆景作為小的自然山水景觀，可以參考園林的造園理論；園林中可放置盆景作為單獨(dú)的景觀節(jié)點(diǎn)，裝點(diǎn)園林景觀，也可以修建獨(dú)立的盆景園。例如，陜西省寶雞植物園中的盆景園（見圖1）是仿照蘇州園林風(fēng)格打造而成的，園中盆景的應(yīng)用充分體現(xiàn)了盆景與園林的關(guān)系。

圖1 陜西省寶雞植物園中的盆景

雖然盆景與園林在之后的發(fā)展中自成體系和派系，但又無法完全分離，盆景所蘊(yùn)含的哲理和藝術(shù)手法與園林相通。盆景是解剖園林的最好樣本，園林是盆景更加具象的表達(dá)。

2 現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)園林這一概念早在20世紀(jì)80年代就提出了，旨在建設(shè)順應(yīng)自然、舒適優(yōu)美的園林環(huán)境。隨著設(shè)計(jì)形式的豐富及全球現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的加快，現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)在古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上增添了更多的設(shè)計(jì)地點(diǎn)，包括公園、道路、庭院等，追求多元化發(fā)展。

“生態(tài)”這個(gè)詞雖然已經(jīng)存在多年，但其實(shí)際發(fā)展非常緩慢?，F(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)有著自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和魅力，同樣存在缺陷和值得改進(jìn)的方面，設(shè)計(jì)者如果單純局限于固有的園林元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，那么將無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

2.2 存在的問題與解決策略

2.2.1 種植技法單一。通常，在園林綠化、城市綠化中，單株灌木的修剪借鑒了西方的規(guī)則式修剪方式，如圓球形、方形等；古典園林造園中講究使用奇松怪柏，彰顯獨(dú)一無二的姿態(tài)。但實(shí)際上，苗圃地并沒有足夠的獨(dú)特造型樹可供購買，且造型樹的價(jià)格極高，導(dǎo)致無法大量使用造型樹。盆景修剪技法的應(yīng)用恰巧可以打破上述困境。盆景修剪造型有多層形、云朵形、懸崖形等，這些造型都是現(xiàn)代園林中稀有的，這些修剪造型能夠極大地豐富現(xiàn)代園林風(fēng)格；盆景中還會(huì)運(yùn)用鐵絲等外力對(duì)樹體、枝條進(jìn)行合理彎曲，控制其走勢(shì)，經(jīng)過時(shí)間的積累便能生長(zhǎng)成一株造型奇特樹。現(xiàn)代生態(tài)園林建設(shè)中，植物群落的季相景觀打造非常重要，要想設(shè)計(jì)新的生態(tài)園林效果，就必須凸顯植物種植的獨(dú)一無二之處。

2.2.2 文化內(nèi)涵缺少。通過對(duì)比古典園林和現(xiàn)代園林可以發(fā)現(xiàn)，古典園林的造園品質(zhì)極高，無論是假山置石、植物種植，還是地面硬質(zhì)鋪裝，都體現(xiàn)了造園者想要表達(dá)的思想和文化；現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)時(shí)缺少對(duì)文化底蘊(yùn)的思索與表達(dá)，導(dǎo)致園林失去了自我色彩，使現(xiàn)代園林景觀淡而無味。而盆景元素的引入可以借盆景文化之手，豐富現(xiàn)代園林的內(nèi)涵。

2.2.3 美學(xué)欠缺。我國(guó)古人造園非常重視美學(xué)創(chuàng)作，而現(xiàn)代園林建設(shè)逐漸統(tǒng)一化，缺少靈魂?，F(xiàn)代園林建設(shè)過程中可以吸收盆景的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，繼而重拾美學(xué)素養(yǎng)。

好的盆景作品不僅注重藝術(shù)的表達(dá)，還流露出特有的意境美?？萆剿哪M、光感的打造都要盡可能抹去人工創(chuàng)造的蹤跡，追求“天趣”的境界，使景觀與自然融為一體，做到“寸木有情，片石有致”，使觀賞者與作者產(chǎn)生共鳴。

3 現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)中融入盆景元素的必要性與價(jià)值

3.1 必要性

追求獨(dú)特性是城市建設(shè)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。如今，不同城市間的建設(shè)出現(xiàn)同質(zhì)化，最終形成了“千城一面”的城市現(xiàn)象?！扒С且幻妗辈粌H體現(xiàn)在高樓大廈的拔地而起，還有城市綠化相似無法帶給人們耳目一新的視覺體驗(yàn)。為了避免這種現(xiàn)象再次發(fā)生，首先要從最容易改變的元素——生態(tài)植物設(shè)計(jì)上進(jìn)行革新，提高城市的辨識(shí)度。

目前，設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，景觀設(shè)計(jì)者們迎來了更多的挑戰(zhàn)。如何滿足人們多元化的需求，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)我國(guó)文化力量，突破現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)的固有思想，是設(shè)計(jì)者需要考慮的問題。盆景元素文化內(nèi)涵豐富、造型多變，在現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)中融入盆景元素將會(huì)加快設(shè)計(jì)創(chuàng)新的速度，同時(shí)能為設(shè)計(jì)者帶來更多的靈感。

3.2 應(yīng)用價(jià)值

3.2.1 提升現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。沒有故事的設(shè)計(jì)無法吸引人們的眼球，就像缺少內(nèi)涵的文學(xué)作品無法博得人們的共鳴。盆景的發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)工匠精神的傳承。將盆景元素應(yīng)用于現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)，有助于提升設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

3.2.2 促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。盆景具有極高的歷史價(jià)值和極好的發(fā)展前景，展現(xiàn)了我國(guó)千年的文化底蘊(yùn)。盆景藝術(shù)起源于我國(guó)，但國(guó)際上仍有部分國(guó)家錯(cuò)誤地認(rèn)為盆景藝術(shù)起源于日本，從側(cè)面體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)盆景文化的傳播不到位。對(duì)此，我國(guó)大力推進(jìn)盆景文化傳播進(jìn)程，將盆景元素作為設(shè)計(jì)元素的一部分融入現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)，使盆景文化被越來越多的人知曉，深切感受先輩留下的藝術(shù)思想。相關(guān)設(shè)計(jì)人員積極響應(yīng)國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的號(hào)召，堅(jiān)定文化自信，最大限度地宣揚(yáng)盆景藝術(shù)的價(jià)值。

3.2.3 創(chuàng)造獨(dú)特的意境美。盆景具有一定的靈魂，其靈魂來源于文學(xué)藝術(shù)作品和植物元素這兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，即因意造型與因形賦意。盆景元素繼承了盆景意和形的雙重靈魂，在設(shè)計(jì)中合理利用盆景元素，可打造出獨(dú)具魅力的現(xiàn)代生態(tài)園林景觀。

3.2.4 呈現(xiàn)特色景觀。盆景樹的獨(dú)特造型能滿足園林設(shè)計(jì)中對(duì)孤植樹樹形的要求。利用盆景技法對(duì)綠地中的孤植樹進(jìn)行改造，使樹形呈現(xiàn)古典美。在現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)中融入盆景元素，不僅能向人們展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，還能展現(xiàn)植物的造型美，給人們留下深刻的印象。

3.2.5 提高人們的審美水平。盆景的風(fēng)格派系五花八門，各有各的特點(diǎn)。例如，嶺南派具有老干枝繁的特色，體現(xiàn)出蒼勁有力和曠達(dá)灑脫的意境；海派不拘一格，在表達(dá)中力求體現(xiàn)山林野趣，重視植物的自然形態(tài)，常選用常綠的松柏及姿態(tài)優(yōu)美的花果類植物；蘇派清秀古雅，常選擇外觀奇特的老樹樁作為造景植物等。盆景元素的應(yīng)用能夠刺激人們的視覺，培養(yǎng)人們的美感，提高人們的審美水平。

4 盆景元素在現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 應(yīng)用方法

4.1.1 盆景元素轉(zhuǎn)化。景、盆、幾架是盆景構(gòu)成的三要素，將盆景元素融入現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)時(shí)，可以對(duì)盆和幾架這兩個(gè)要素進(jìn)行轉(zhuǎn)化。例如，選擇兩個(gè)大型盆景在景觀節(jié)點(diǎn)處進(jìn)行對(duì)稱式擺放時(shí)，幾架的存在就不是那么必要，此時(shí)更側(cè)重于盆景內(nèi)容，而非其形式，因此，可以直接省去幾架的設(shè)置；當(dāng)盆景中的植物以孤植或以群植的方式出現(xiàn)時(shí)，可以將盆和幾架兩個(gè)元素都省略，直接種植在重要景觀節(jié)點(diǎn)處，以其獨(dú)特的造型吸引人們的眼球（見圖2）。

圖2 盆景元素轉(zhuǎn)化

4.1.2 借鑒盆景技法。盆景技法的吸收與借鑒使現(xiàn)代生態(tài)園林更具魅力。盆景植物造型風(fēng)格迥異，而現(xiàn)代園林中直立式植物種植方式應(yīng)用偏多，可以借鑒盆景的修剪技法，打造蘑菇造型的花灌木、云朵造型的大喬木等。盆景營(yíng)造方法還有提根露兜法，即高位種植植物。這一方法不僅有利于排水，減少泡根所導(dǎo)致的成活率降低現(xiàn)象，而且可以“催老”大樹，使樹體呈現(xiàn)滄桑之感。此外，盆景的點(diǎn)石手法也可以大量應(yīng)用于現(xiàn)代生態(tài)園林，在公園草地、水體邊常?？梢钥吹郊偕街檬＿@些置石功能多樣化，不僅可以作為一處景觀，還可以被當(dāng)作休息的椅凳。造型優(yōu)美的人造石塊既美觀，又含有自然生態(tài)元素，是現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)中可借鑒的元素。

4.2 具體應(yīng)用

4.2.1 應(yīng)用于口袋公園。隨著城市的發(fā)展，城市綠地被分割成獨(dú)立小塊，為充分利用這些離散分布的面積，設(shè)計(jì)師提出了口袋公園這一概念。口袋公園猶如喧囂城市中的一片綠洲，滿足高密度城市中心區(qū)人們對(duì)綠色及自然的需求?！芭杈笆健本G地作為一種新型綠地形式，能很好地適應(yīng)口袋公園面積小、靈活多變等特點(diǎn)。盆景本身的體量并不大，盆景元素的融入將為口袋公園注入活力。

4.2.2 應(yīng)用于屋頂花園與垂直綠化。屋頂花園和垂直綠化是當(dāng)今生態(tài)建設(shè)大背景下發(fā)展起來的2種綠化方式，充分利用了城市的土地資源及空中資源，提高了城市綠化率。屋頂花園與垂直綠化除了利于綠色城市建設(shè)，還具有許多優(yōu)點(diǎn)，如改善空氣質(zhì)量、削弱溫室效應(yīng)、緩解視覺疲勞等。屋頂花園的位置較高，易形成晝夜溫差大、風(fēng)沙大、紫外線強(qiáng)等劣勢(shì)環(huán)境。因此，屋頂花園建設(shè)時(shí)常要考慮屋頂?shù)谋貙?、防水層、排水槽、承重等問題，尤其要考慮植物根系損壞屋面的問題，若將盆景應(yīng)用于屋頂花園建設(shè)，盆的存在避免了根系對(duì)屋頂?shù)膫Γ瑤准艿拇嬖诒苊饬擞昙就寥乐械乃謱?duì)屋頂造成浸泡傷害。

垂直綠化有很多類型，如立柱式、廊架式、攀緣式等，將盆景的栽植技法應(yīng)用于垂直綠化的植物修剪，可以將灌木修剪成云朵造型，或者使用鐵絲對(duì)藤本植物進(jìn)行捆綁，繼而人為改變其走勢(shì)，打造城市垂直盆景式景觀，使城市具有中國(guó)特色。

5 結(jié)語

生態(tài)建設(shè)離不開自然之美，生態(tài)設(shè)計(jì)離不開文化之美。盆景是自然與文化的結(jié)合體，其能滿足生態(tài)建設(shè)的基本需求。盆景元素在現(xiàn)代生態(tài)園林中的應(yīng)用可以在一定程度上解決現(xiàn)代園林發(fā)展存在的不足，為現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)帶來新思路，同時(shí)有助于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。