中國的地標，世界的蘇州

記者 丁云 實習生 馬維佳

地標，是一座城市最經(jīng)典的人文形象，它是人們文化交流、約會碰頭的場所，是茶余飯后閑聊的談資，也是游客旅游到訪、市民休閑賞玩的打卡景點，更是區(qū)域城市的形象標簽。而如果將蘇州看成是南宋《平江路》的無限延伸，那么它本身無疑就是一個內(nèi)容豐富，體量巨大，屹立于中國東南的地標之城。

代表性地標的輪轉(zhuǎn)

從前坐綠皮火車從北方一路南下，每到一個地方，伴著《絲綢之路》的背景樂，火車上的廣播就會娓娓道來當?shù)氐娜宋木坝^和風味美食?；疖囘M入蘇州時，車上的旅客就跟著廣播的指引一同翹首聳立的虎丘塔，這大概就是“先見虎丘塔，后見蘇州城”的真實演繹。曾幾何時，同一車廂的旅客興致勃勃地問起東方之門的方向，那一年，這扇跨越了古典與現(xiàn)代的城市拱門型建筑正因“秋褲”風靡全國。

城市的地標建筑之于每一位棲息者，是有著不同的認知與意義的

穿越江南水鄉(xiāng)的古典秀美與現(xiàn)代都市的創(chuàng)新活力的東方之門無疑是城市地標之一

城市的地標建筑之于每一位棲息者，是有著不同的認知與意義的。在蘇州，你可以與住在城市東西南北各個角落的朋友相約東方之門，從四面八方聚向東方之門廣闊的群翼，又或者相約馳名中外的拙政園和蘇州博物館，每一位到訪蘇州的城市旅游者也總要到那里去打個卡，就連蘇州市民也常常去那里感受城市的文化脈動。也可以與朋友會面于藝圃，即便隱沒在縱橫交錯的街巷中，路上行走的人們也可以指點你柳暗花明地鉆進這處小園，之后在曲徑通幽中踏入一間風景無限的茶室，而朋友們早已茶過一盞。又或者是在方圓1公里半徑內(nèi)生活了半個世紀以上的老者，那么在他或她的眼中，地標或許是某一座古橋，某一段古河沿岸，某一家老掉牙的菜市場，抑或是過去經(jīng)營著書場的老房子。

拿出一張以蘇州為大背景的照片，擱以前，很快就會被認出是在哪里。然而現(xiàn)在，即便說明是在哪里，大概率還是一時沒法確切找到對應(yīng)的背景。蘇州變得太大了，地標建筑也越來越多。相比之下，人們的活動范圍變小了，城市被劃分成一個個便捷的生活圈，很多時候你不必再為辦某件事穿越半個城。古城外圍的變化發(fā)展速度之快，也讓更多人完全跟不上更新速度。而那些曾經(jīng)熟悉到閉著眼睛都能一家家數(shù)過來的地標性區(qū)域，正變得熟悉中透著陌生，陌生中又夾雜著懷疑。最后不得不一聲感嘆，掉鏈許久了??！

城市地標叢生

話說回來，地標究竟是怎樣定義的呢？按照某百科的解釋，是指城市的標志性區(qū)域或地點，能夠充分體現(xiàn)該城市地區(qū)風貌及發(fā)展建設(shè)的區(qū)域。它們可以是建筑物或者自然物，讓人可以看圖而認出在何方，例如摩天大樓、教堂、寺廟、雕像、燈塔、橋梁等。那些地標建筑本身，從外表來看就是“地標”，同時，要有獨特氣場，具有文化影響力，能夠改變城市的面貌，給區(qū)域帶來活力；是人們進行活動時會想到的聚集地、活動中心，融合于城市之中，影響城市發(fā)展進程，并能引領(lǐng)潮流；是城市外景地，一個區(qū)域、一個城市的標簽。

如果照此定義，蘇州能稱得上地標的，真是太多了：可以是距今1000多年歷史，歷經(jīng)戰(zhàn)火、地震不倒的虎丘塔；可以是距今500多年歷史，幾度分合的江南古典園林代表拙政園；可以是由太平天國忠王府與享譽世界的華人建筑師貝聿銘設(shè)計了新館組成的蘇州博物館；也可以是金雞湖畔，沿著月光碼頭一路徜徉而至的蘇州文化藝術(shù)中心；可以是匯聚四面，又通達八方，代表著東方端莊美學的蘇州火車站；可以是穿越江南水鄉(xiāng)的古典秀美與現(xiàn)代都市的創(chuàng)新活力的東方之門；也可以是基本保持了“水陸并行、河街相鄰”雙棋盤格局以及“小橋流水、粉墻黛瓦”獨特風貌，并在區(qū)域內(nèi)積淀了極為豐富的歷史遺存和人文景觀的平江歷史街區(qū)……

而在大量古典與現(xiàn)代的地標建筑的“簇擁”之下，蘇州古城本身不就是一座巨大的地標嘛。

無與倫比的地標——平江城

曾是私家宅園的古典園林，在當代對城市的公共空間有著非常重要的作用

古老的碑刻《平江圖》記錄下了這座巨大地標在13世紀，剛經(jīng)歷了一場空前浩劫后大規(guī)模重建雄起的面貌。根據(jù)錢正在《歷史的印記》里的描述，伍子胥于距今2500余年前，在蘇州城內(nèi)精心規(guī)劃引進了8條河流貫通全城，修筑8個水城門作控扼之用，城內(nèi)清流縈迥，扁舟蕩漾。南宋紹定二年重建蘇州坊市時，對城內(nèi)河道進行了全面的整治和修鑿，《平江圖》上可見7條河流縱貫?zāi)媳保?4條河流橫越東西。家家戶戶前門是街，后門是河，對于柴、米、蔬、果等日常生活用品，人們或可上街采購，或可由河中輕舟載運叫賣。不少人家還跨河搭建了橋樓，使兩岸住宅連成一片。這樣，河流兩岸房屋鱗次櫛比，小舟輕駛?cè)雰?nèi)，深邃幽靜，形成“水巷”?！镀浇瓐D》上展示了20條大街，24條里弄，61條坊，264條巷，緊密的網(wǎng)狀經(jīng)緯，井井有條地依河傍水，前接后連地密布在14平方公里的小小城區(qū)之中。城區(qū)還有橋梁359座，布列67座巍峨、莊嚴的佛、道寺院和38所官衙府署，清晰可見當年蘇州雄踞中國東南地區(qū)舉足輕重的歷史地位。而后有了“天上天堂，地下蘇杭”之譽。

那一座城，跨越了古老的城墻與城門、古塔與園林，及街巷河橋，早已連成一體，里里外外叩印在蘇州人的心門上，也融進當?shù)厝说纳罾?。它對于每一個有關(guān)聯(lián)的人來說，都是獨一無二的，或許早已不再囿于14.2平方公里，而有著各人私家定義的樣貌與意義。

新加坡國家藝術(shù)理事會主席、新加坡大學建筑系咨詢委員會主席劉太格回憶他1979年的蘇州之行，贊嘆彼時的蘇州猶如一大塊美麗的玉石，和建筑、園林、道路綜合在一起，就是一件無與倫比的藝術(shù)品。

回到40年前，繼1981年被確定為全國著名風景游覽城市后，蘇州于1982年入選首批國家歷史文化名城。1986年蘇州獲國務(wù)院批復(fù)同意的《蘇州城市總體規(guī)劃（1985-2000）》成為此后建設(shè)的指針，《規(guī)劃》中專門擬定《歷史文化名城保護規(guī)劃》，提出“全面保護古城，跳出古城發(fā)展”的指導思想，為之后古城的保護與發(fā)展指明了方向。1986年蘇州召開紀念建城2500年大會。1996年蘇州確立“東園西區(qū)，一體兩翼”的城市空間發(fā)展格局，為古城疏解提供了更為廣闊的空間。從2007年新制定的《蘇州城市總體規(guī)劃（2007-2020）》開始，蘇州城市總體空間格局從“一體兩翼”向“古城居中，五區(qū)組團”轉(zhuǎn)變，2012年蘇州提出“一核四城”發(fā)展戰(zhàn)略，首次明確了古城的“核心”地位。

將地標之城保護好、發(fā)展好

由太平天國忠王府與享譽世界的華人建筑師貝聿銘設(shè)計了新館組成的蘇州博物館也是城市地標

通過訂立全面保護古城的詳細規(guī)劃，蘇州不止將建筑物，包括道路的網(wǎng)格格局，路的形制，街巷的肌理都全面留存保護下來。蘇州古城像一個巨大的地標，將物質(zhì)、精神、藝術(shù)融會貫通成一個整體，作為基礎(chǔ)的是城市的骨架。在這骨架之上，是古街深巷、遺跡園林、公共空間和私人宅邸。古城里，由于多了水系，河道也成了限定街坊的邊界。雙棋盤交錯的河道、街道把古城劃分成井井有條的主要組成部分。曾是私家宅園的古典園林，在當代對城市的公共空間有著非常重要的作用，是城市發(fā)展規(guī)劃的重要組成部分。名園往往又涉及名人，園林相關(guān)的名人常常又是文人。名園和名人，與城市的發(fā)展歷史緊緊地聯(lián)系在了一起。

入選首批國家歷史文化名城的40年后，蘇州于今年召開了國家歷史文化名城保護專家咨詢會。會上，同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任、教授阮儀三認為，得益于20世紀80年代初，著名建筑學家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學家吳良鏞先生領(lǐng)銜提出十字花瓣型的規(guī)劃做法——“古城居中，四面發(fā)展”，蘇州遵照這個做法保護了蘇州古城。“限高24米”的控制層高要求下，一條可以窺見完整古城風貌的“視覺走廊”得以保留。古城區(qū)歷史街區(qū)的整治，基本形成了以保護古城為特色的道路系統(tǒng)。城市私家園林進一步保護完善，已有的108個私家園林改善了居住條件，增加了城市的綠地，同時也很好地發(fā)揚了蘇州的文化傳統(tǒng)精神。

與會專家稱贊蘇州歷史城市保護卓有成效，“雙面繡”是實踐了在“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”有益探索。如今的蘇州，面貌與氣象來自于現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的相互探索，也來自于人造環(huán)境和自然山水的不斷磨合。蘇州已不是從前一句“小橋流水人家”就可以簡單形容概括出它的樣貌了，老街、古鎮(zhèn)、小巷、園林、馬路、商圈、劇院、湖岸、住宅、地鐵、昆曲、評彈……這是一個古典與現(xiàn)代并融，歷史積淀與時尚潮流并行的地標之城。

這座地標城市，正在并將持續(xù)在時代的浪潮之下不斷求新、求變、求發(fā)展。古典與現(xiàn)代，外來與內(nèi)生，保護與發(fā)展……站在世界城市發(fā)展之巔，以“雙面繡”形象示人的蘇州將繼續(xù)展現(xiàn)勢不可擋的無窮魅力。