當(dāng)代中國水彩繪畫題材語言的地域文化思考

文靜 王巍

摘要：繪畫題材是當(dāng)代持續(xù)尋找的藝術(shù)語言，藝術(shù)語言的產(chǎn)生受歷史沿革、地域文化等因素的影響，體現(xiàn)強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn)。在當(dāng)下看來，當(dāng)代藝術(shù)不僅僅是視覺素材的呈現(xiàn)，更多包含了文化與藝術(shù)融合的表達(dá)形式。從細(xì)讀歷史出發(fā)，本文分析其區(qū)域環(huán)境與人文性;總結(jié)地域特點(diǎn)與思想性;再深入探究水彩畫題材的創(chuàng)作思維。或許可以從這三方面進(jìn)一步探索地域、語言、特點(diǎn)，體現(xiàn)其宏觀命題下涌動(dòng)的詩意和激情。

關(guān)鍵詞：水彩創(chuàng)作題材語言地域性特點(diǎn)

我們身處信息技術(shù)高速發(fā)展帶來快速邁入圖像化的時(shí)代，不斷更新的技術(shù)正全面覆蓋我們的視覺認(rèn)知。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)精密的調(diào)配中獲取鏈接、各式圖片和信息充斥在生活的周圍，與此同時(shí)，高飽和的視覺特征體驗(yàn)正持續(xù)侵占我們的視覺領(lǐng)域。在水彩畫創(chuàng)作領(lǐng)域繪畫題材是繪畫創(chuàng)新能力的重要依據(jù)，簡(jiǎn)單的視覺美感的視覺形式已不在有效，我們需要文化深度，沉淀環(huán)顧四周，多維度多層次的創(chuàng)造視覺與精神的藝術(shù)實(shí)踐?，F(xiàn)今很多水彩藝術(shù)家把自身有著密切相關(guān)的物品、地域、民族、事件與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行研究性的藝術(shù)創(chuàng)作。另外在中國的山水世界里有著登高望遠(yuǎn)的時(shí)空境界，這也給水彩畫創(chuàng)作空靈的靜寂與洪荒的地域性思考。

一、區(qū)域環(huán)境和人文性

畫家其畫風(fēng)的特色很大的程度上取決于畫家所選題材和畫面內(nèi)容。著名的美國畫家安德魯·懷斯喜歡將家鄉(xiāng)的山作為描繪的對(duì)象，并非是家鄉(xiāng)的山有多么高大雄偉，而是因?yàn)榧亦l(xiāng)是自己自由生活的地方，對(duì)于這個(gè)地方畫家可以緬懷過往那一幕幕激蕩、不舍的心靈時(shí)刻，是有著特殊的感情和熟悉的生活軌道。在安德魯·懷斯精細(xì)描繪的畫面里，蘊(yùn)藏著感傷的情感和質(zhì)樸的精神境界。安德魯·懷斯一以貫之地表現(xiàn)人與自然環(huán)境的微妙關(guān)系，贊美著純凈的人格與自然生命，充盈著一種對(duì)家鄉(xiāng)悲憫的憂郁情結(jié)。中國是一個(gè)多民族的、文化多元的國家，每個(gè)地方因地域的不同，其風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)千差萬別，地域環(huán)境和人文風(fēng)俗也是各有特色。這就形成了因地域差異而造就的個(gè)性化的民族文化，這也使得不同地域的畫家其筆下的藝術(shù)形態(tài)有著一定的鮮明特征，以其獨(dú)有的個(gè)性化藝術(shù)屹立于中華畫壇。

學(xué)院在傳承序列中貫穿了過去、現(xiàn)在、未來。沈陽師范大學(xué)教授董喜春被稱為“現(xiàn)實(shí)的敘述者”。董喜春教授不僅生于沈陽，也任教于沈陽，他對(duì)于這座城市有著特殊的情感，他的作品是自我的真誠與過往的情節(jié)敘事的描述。以普通人的地域生活方式，用藝術(shù)家的身份體現(xiàn)地域文化、現(xiàn)實(shí)處境的微觀世界，尋求某種記憶的邊界。他的水彩畫創(chuàng)作不是形式主義支撐著作品精神，是地域與當(dāng)代文化接合，通過他獨(dú)特的藝術(shù)語言演繹著當(dāng)代繪畫的視覺感知力。在董喜春的畫面中具有濃郁的地域性特點(diǎn)，貼近生活，走進(jìn)自然，但又不是生活或者自然的簡(jiǎn)單翻版，作品中他有著自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，來源于感悟和細(xì)心觀察生活，并進(jìn)行概括和梳理。我們不僅能感受到他對(duì)生活的熱愛，更能感受到他在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的艱辛與勤奮?！洞嬖谙盗小分小把颉笔钱嫾叶泊鹤钕矚g表現(xiàn)的對(duì)象，如圖1《存在 NO.4》、圖2《存在 NO.12》，他筆下的羊也被稱作“驚艷畫壇的羊”，他也因?yàn)楫嬔蚨啻卧谌珖勒怪蝎@獎(jiǎng)。他的羊有時(shí)候出現(xiàn)在枯黃的草地上，有時(shí)與火車相并列，有時(shí)與飛機(jī)大炮相融合……畫家的趣味審美創(chuàng)作也是一種情感、是一種鄉(xiāng)土情懷。這一系列創(chuàng)作，大多數(shù)是用現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)鄉(xiāng)村的民俗民情進(jìn)行描繪，作品表意明確，畫面形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，鄉(xiāng)村氣息質(zhì)樸濃厚，畫面充滿了趣味性，可見董喜春對(duì)創(chuàng)作的熱情，讓觀賞者在畫面中體會(huì)到鄉(xiāng)情的溫暖。

吉林畫家高殿才與董喜春一樣也深深熱愛著這片黑土地，他對(duì)于北方的自然環(huán)境和人文情懷有著不一般的感受。他的藝術(shù)靈感來源于自然與生活，對(duì)周圍的事物具有獨(dú)特的視角和敏銳的感知。長(zhǎng)白山腳下淳樸的民俗風(fēng)情和深沉的黑土地激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，在他的筆下常以農(nóng)村的住所為畫面主題，柵欄和農(nóng)作物幾乎在他的畫中經(jīng)常被應(yīng)用?！掇r(nóng)村小院》就是他在農(nóng)村生活中得到的一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面。這幅作品畫面中將普通的農(nóng)村居所表現(xiàn)的靜謐和諧，蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。畫面中農(nóng)村小院寧靜、樸實(shí)、平和、具有豐富的生活情景，在畫面的構(gòu)圖上簡(jiǎn)括，色彩單純。他的畫風(fēng)淳樸而含蓄，靜謐而有韻味，讓人能感受到畫中的寧靜之美，更讓人不忍心破壞這一寧靜。

東北因?yàn)猷l(xiāng)土氣息濃厚，這也為畫家們選擇自己的繪畫題材提供了一定的素材。雖然畫家們題材相似，但是他們的作品卻各有千秋。這正體現(xiàn)了畫家們的藝術(shù)修為和獨(dú)到的觀察視角。與北方畫家不同的是，南方的畫家常常喜歡表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)，比如浙派張萬琪的水彩畫深入融合中國的水墨畫的元素將江南水鄉(xiāng)表現(xiàn)的更有筆墨味道;浙派壽崇德的水彩畫緊跟時(shí)代潮流;蘇州汪鈺元的水彩畫則更凸顯蘇州魚米之鄉(xiāng)的的江南之境。這些都是畫家眼中的景，心中的情。再如白統(tǒng)緒的水彩畫偏愛于故鄉(xiāng)的桂魚;葉獻(xiàn)民偏愛于家鄉(xiāng)的涼山景色;蔣躍民偏愛于高原的風(fēng)土人情。這也都是畫家們受到區(qū)域環(huán)境的影響和對(duì)于人文情懷的一種喜愛和追求，因此這些題材生活中十分常見，也成為水彩畫最佳的表現(xiàn)題材之一。

二、地域特點(diǎn)和思想性

社會(huì)文化現(xiàn)象的發(fā)展和區(qū)域的社會(huì)文化有著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法的觀念：不存在脫離與現(xiàn)實(shí)之外的文化，如果存在的那也只可能是無源之水、無本之木、不會(huì)長(zhǎng)存于世。

沈陽的畫家黃亞奇先生經(jīng)歷了家鄉(xiāng)古城的滄桑變化，也親歷了家鄉(xiāng)的發(fā)展。這些寶貴的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷都讓畫家留下了比較深刻的情感印象，也正是因?yàn)檫@些滄桑變化為畫家的繪畫題材提供了一定的鋪墊，因此畫家的作品有很多都是與工業(yè)發(fā)展有著一定的聯(lián)系，畫家用畫筆記錄和見證時(shí)代的變遷與家鄉(xiāng)的發(fā)展，創(chuàng)作出獨(dú)具地域性特色有風(fēng)格各異的水彩佳作。在黃亞奇的作品中，不僅傳遞著對(duì)生存、生命狀態(tài)的一種文化思考，更是作者對(duì)藝術(shù)的責(zé)任感。黃亞奇出生在我國老工業(yè)基地，一直的不斷地在關(guān)注著這個(gè)城市工業(yè)文明發(fā)展的狀況。比如他的名作《封存的記憶》（圖3）中以一系列的工業(yè)題材為背景，描繪了沈陽這座古城所特有的歷史發(fā)展過程和人們的生活情況為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，畫家將真情實(shí)感流露于畫間，這也是畫家內(nèi)心情感的集中表現(xiàn)，也是那個(gè)時(shí)代工業(yè)化發(fā)展在作者內(nèi)心留下的印跡。

黃亞奇《封存的記憶》系列畫作中，都出現(xiàn)了工業(yè)化的產(chǎn)物舊機(jī)車，陳舊的機(jī)車靜靜地臥在鐵軌上，以一種馳騁的狀態(tài)體現(xiàn)在他的作品中，是黃亞奇對(duì)城市工業(yè)發(fā)展曾經(jīng)輝煌的眷戀，還有對(duì)祖國建設(shè)者的尊重與懷念。然而這一機(jī)械化的產(chǎn)物也經(jīng)常與朦朦朧朧的煙霧相結(jié)合，晴朗的天空與煙霧迷朦的舊機(jī)車都從環(huán)境上渲染了作者心情和時(shí)代的特色，也表明了畫家對(duì)于這座城市曾經(jīng)工業(yè)化發(fā)展的贊許，同時(shí)也抒發(fā)了畫家對(duì)于當(dāng)前城市沒落而感到無奈和悲傷。

與黃亞奇有著相同情感的畫家王振華，其作品《紙飛機(jī)》也借助曾經(jīng)輝煌的機(jī)場(chǎng)如今卻是冷落無人，來表達(dá)自己對(duì)曾經(jīng)高速發(fā)展的城市的思念。另一位畫家楊野則借助《曾經(jīng)的工廠》將那個(gè)時(shí)代工廠曾經(jīng)的輝煌進(jìn)行回憶，用現(xiàn)實(shí)主義的手法描繪了工廠在畫家心中的印跡，也深深表達(dá)了畫家對(duì)于輝煌的追思。這些畫家都是因?yàn)榈赜颦h(huán)境給他們提供了豐富的藝術(shù)思想，同時(shí)也是畫家對(duì)于社會(huì)變化的時(shí)時(shí)關(guān)心。藝術(shù)也會(huì)隨著時(shí)代的變遷而成為畫家們追憶過去的一種表達(dá)方式。

同樣作為東北老工業(yè)基地的黑龍江，是畫家張玉新土生土長(zhǎng)的地方。在黑土地成長(zhǎng)起來的張玉新，北方的自然環(huán)境特征與當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)貌為他繪畫題材上提供了生動(dòng)與豐富的素材。他的作品大多數(shù)以現(xiàn)場(chǎng)寫生為主，尤其是對(duì)自己家鄉(xiāng)的景色最有深刻的感情。他走遍了黑龍江很多地方，連綿起伏的大、小興安嶺;氣勢(shì)磅礴的松花江;一望無垠的黑土地;寒風(fēng)凜冽中的林海雪源，都給張玉新一種用繪畫表現(xiàn)的沖動(dòng)。只有在室外親身經(jīng)歷過的地方，才能感受到大自然的光與顏色的氣氛。單純的參照照片寫生，容易陷入對(duì)照片的臨摹，很難畫出真正生動(dòng)的作品。在他的作品《寒冬》、《林海冬日》（圖4）、《松花江冬至》、《松花江冬日》、《林海雪原中》中，都很好地詮釋了他對(duì)家鄉(xiāng)的自然景觀與人文風(fēng)貌的一種偏愛與執(zhí)著。炊煙裊裊的村莊，遮天蓋日的原始森林，落日黃昏的潺潺溪流。在他的作品中，不僅僅是單純的對(duì)客觀物象的描繪，同時(shí)也融入了自己的情感與創(chuàng)作觀念。

藝術(shù)作品生成，其中一個(gè)重要原因畫家們自幼成長(zhǎng)的環(huán)境和滋養(yǎng)著他們成長(zhǎng)的那篇土地，加之人文環(huán)境的熏陶，使得畫家們能成長(zhǎng)為一位偉大的藝術(shù)家。自清末以來，我國水彩畫一直以上海為主要畫派——海派為主流。上海的經(jīng)濟(jì)文化得到了較大的發(fā)展，思想得以解放，這種思潮也對(duì)畫家們有著一定的積極影響。使得我國的水彩畫在中國這片土壤中逐漸成長(zhǎng)成為和西方水彩畫不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國水彩畫經(jīng)過長(zhǎng)期的探索求新，已然成為了寫實(shí)性和表現(xiàn)性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形式。比如上海海派畫家梁鋼是一位既賦傳統(tǒng)，又兼現(xiàn)代的藝術(shù)家，作為新一代水彩畫傳人，他的繪畫受到上海地域文化與經(jīng)濟(jì)文化的影響，筆下的作品色彩豐富明艷、色調(diào)和諧統(tǒng)一，畫面內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代潮流，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。其系列作品《琴》，畫面的構(gòu)圖新穎、色調(diào)和諧、裝飾感強(qiáng)，將水彩畫特有的薄、透、艷三大特點(diǎn)運(yùn)用的淋漓盡致，創(chuàng)造出淋漓的濕潤(rùn)質(zhì)感。這里畫家借“琴”來表達(dá)自己對(duì)于上海這個(gè)大都市的真情實(shí)感。著名的畫家吳冠中先生曾說過：“將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的意境與西方造型藝術(shù)的觀念結(jié)合起來，也是走向世界的一個(gè)嘗試?！闭鐓枪谥邢壬?，海派畫家梁鋼恰是一位敢于走向世界的畫家，他將中國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，并根據(jù)自身的所處的地域環(huán)境來塑造自己的畫面內(nèi)容，其所創(chuàng)造的作品具有一定的時(shí)代特征和思想性。

三、探究水彩畫題材的創(chuàng)作思維

華裔著名的建筑大師貝聿銘先生在建筑學(xué)的理論中曾經(jīng)提及過，一座成功的現(xiàn)代建筑需要結(jié)合城市的歷史文化。如同植樹，必須要選擇合適的土壤，隨著樹木不斷扎根，直到適應(yīng)本土環(huán)境為止。中國水彩畫與貝聿銘先生所談及的建筑理論有著異曲同工之處，都要以地域性為基礎(chǔ)，根植于這片藝術(shù)之林，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，才能將地域性、風(fēng)俗性、人文性、思想性融入到自己的作品之中。

畫家林紹靈對(duì)于陜西的人文歷史有著自己的認(rèn)識(shí)，并將自己對(duì)于陜西的意識(shí)觀念融入繪畫作品中，其水粉畫《悠悠歲月》《走向光明》是將歷史與藝術(shù)相結(jié)合。作品《夢(mèng)瑩兵馬俑》與《古韻》是畫家十分喜歡表現(xiàn)的主題，不同系列的作品中畫家都將水彩畫的水和色的表達(dá)運(yùn)用的十分到位，作品中的筆觸有輕有重、有虛有實(shí)、有大有小、有疏有密。畫家將陜西秦帝兵馬俑的質(zhì)感塑造的非常細(xì)膩，造型很精確，畫面節(jié)奏感強(qiáng)，色彩很明快?！豆彭崱分袑⑺牧鲃?dòng)感和韻律感塑造的十分的到位。尤其是畫面中的明度變化，由深至淺、由暗到明等不同程度的塑造，將畫面中的歷史味道表達(dá)的十分透徹，不免讓人對(duì)那千年古韻的城市產(chǎn)生熱愛之情，人們都能從畫中領(lǐng)略到那逝去繁華和留下的滄桑。江南，這個(gè)題材不知被多少畫家演繹過多少次而大紅。正如畫家林紹靈所說：“生于斯長(zhǎng)于斯的江南，是他揮之不去的記憶。江南，這特定的地域景觀，不僅是一處歷史的風(fēng)景，也是一處文化的風(fēng)景。它曾以繁華的市井氣息和濃郁的人文氣度回應(yīng)了大江的賜予，它演繹著一種文明的走向與興衰。在江南水鄉(xiāng)之中，畫家經(jīng)常在深巷中徘徊，回味腳下的泥土與老墻的氣息。在傍晚中漫步，在渡口、小橋旁凝望，沉浸在水色流淌的趣味中，這一幕幕濃醇至美的江南景象，深深地銘刻在畫家的記憶里。這種歲月時(shí)空中的沉淀，成為他今后探求生命情懷中的最深的一部分，從而在他的筆下自然流暢地情景再現(xiàn)。我們細(xì)品一下林紹靈的《晨曲》（圖5）、《最憶是江南》、《水巷晨光》等江南水鄉(xiāng)作品，“廊橋煙雨今猶在，夢(mèng)里依稀是故園”，畫家細(xì)數(shù)著歲月留下的斑斕，畫他一生畫不完的詩篇。林紹靈的畫，并非單一的歷史感懷，更多的是對(duì)中華文化的燦爛文明有著發(fā)自內(nèi)心的崇敬和熱愛，他利用色彩的鮮明對(duì)比來表現(xiàn)這種情感，用冷暖來增加畫面的美感，用書法字體來使得畫面的構(gòu)圖和情調(diào)更深一個(gè)層次，那恢弘的氣勢(shì)讓人情不自禁的產(chǎn)生敬仰之情。

對(duì)陜西的風(fēng)情地貌和人文歷史有著同樣情感的畫家趙龍，趙龍被陜北麻黃梁的千溝萬壑、縱橫交錯(cuò)的黃土高原與渾厚粗獷的山川地貌所震撼。具有獨(dú)有的山嶺縱橫、溝壑交錯(cuò)的地貌為趙龍?zhí)峁┝素S富的創(chuàng)作元素，激發(fā)了他創(chuàng)作的熱情。在他的《麻黃梁記憶》（圖6）、《陜北》系列中，敏銳的捕捉到了陜北的風(fēng)情地貌與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，畫面中有張力的色彩、生動(dòng)的線條，給觀者呈現(xiàn)出他對(duì)陜北的印象。

著名的歷史學(xué)者譚其驤對(duì)于中國文化有著獨(dú)到深刻的見解，在他看來中國文化是延續(xù)至今的偉大文化，但是中國文化并非一層不變，而是會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的不同而產(chǎn)生不同的文化，也會(huì)因?yàn)閰^(qū)域的差異而產(chǎn)生別樣的文化，因此我們要全面的認(rèn)識(shí)中國的文化。譚先生的這一言論應(yīng)該是全面思考的結(jié)果，并非狹隘的文化界定，而是辯證統(tǒng)一的看待中國文化。林紹靈正是因?yàn)槌浞终J(rèn)識(shí)到中國文化有著地域性的差異，因此他的畫作才緊緊把握住地域環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

著名的畫家李愛國曾經(jīng)有過這樣的言論，畫家們把各種不同的題材都挖掘殆盡，有的題材被反復(fù)使用，所以畫家沒法在當(dāng)代潮流中或新奇中挖掘題材提高自己作品的創(chuàng)新能力。然而有一條看似平常但卻蘊(yùn)藏著無限的創(chuàng)新之路，那就是在平凡的生活中以自身的情感體驗(yàn)去挖掘新的題材并進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)于同樣的事物每個(gè)人的情感是不一樣的，也是最寶貴最稀有的題材。本文對(duì)區(qū)域環(huán)境進(jìn)行分析并對(duì)地域特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，以人文情感為基點(diǎn)和以人的思想性為核心進(jìn)行探索求新。畫家們對(duì)于不同區(qū)域的景物、人物、動(dòng)植物等，都有著不同的情感和思想。其實(shí)最能打動(dòng)畫家心靈的還是生活中最常見的一處風(fēng)景、一個(gè)人物、不同的民風(fēng)民俗，這也就形成了中國水彩畫題材地域性的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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