夏布微涼 穿越歲月悠悠長

文/白英

“千絲萬縷理成行，排線刷漿露異香。漂染羅紋工藝巧，三江夏布數(shù)榮昌?！睒s昌民謠里這樣唱道。以苧麻為原料編織而成的麻布，是我國最早的布，今稱為“夏布”。在“夏布之鄉(xiāng)”重慶榮昌，在黃氏夏布第七代傳承人黃秀英（圖1）的帶領(lǐng)下，一雙雙靈巧的手績紗、整經(jīng)忙碌不停，一把把精致而光滑的梭子穿梭不絕完美交織，夏布的傳奇依然在延續(xù)。

圖1 黃秀英

歲月悠長夏布美

“東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可以晤歌。東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可以晤語?！边@篇《東門之池》描繪男子對東門外水池中浸麻女子的愛慕，也展示了比歲月更悠長的中國古老麻布手藝。巴蜀之地，從來苦夏悶熱難當(dāng)，榮昌自古是苧麻的產(chǎn)地，織成的苧麻布輕柔勝絲，清涼爽身，正是作夏日衣料的佳品，所以稱“夏布”（圖2）。夏布，可以說是中國最古老的布料，織造技藝代代傳承，至今仍在榮昌這片土地上生生不息。夏布看似粗糙卻觸之柔軟，看似陳舊樸素的外表下，透出一股淡然若風(fēng)的氣度。質(zhì)樸、素凈、平和、低調(diào)，完美地與中國人的東方氣質(zhì)相契合，有一種時光里無言的淡定與從容。

圖2 白纻麻衣 千年夏布

榮昌夏布小鎮(zhèn)，因傳承千年的古老技藝而建，位于重慶市榮昌區(qū)。這是一處集夏布傳統(tǒng)文化保護(hù)、展示、科普、體驗于一體的非遺文化區(qū)，黃氏夏布第七代傳承人黃秀英的加合夏布展示研發(fā)中心就位于小鎮(zhèn)內(nèi)中國夏布博物館旁邊，研發(fā)中心寬敞的展廳里整齊地擺放著幾臺古老的純木制織布機(jī)，還有機(jī)杼、踏板、天平等木頭部件。

加合夏布展廳內(nèi)，古樸大氣的成匹夏布，簡約端莊的夏布女裝，輕柔若云霞的夏布圍巾，環(huán)保親膚的夏布床品，還有品味高雅的夏布畫（圖3）、別具情致的夏布扇（圖4）等工藝品，琳瑯滿目多姿多彩。黃秀英精致的眉目間寫滿大氣從容，熱情的笑容里透著卓爾不凡，她講解產(chǎn)品、講述歷史、展示樣品、介紹工藝忙得不亦樂乎?？此破胀ǖ囊痪砭硐牟迹谒膸ьI(lǐng)下，開發(fā)出的夏布工藝品、藝術(shù)品、實用性產(chǎn)品多達(dá)千余種，涵蓋服飾、窗簾、屏風(fēng)、團(tuán)扇、繪畫作品等。

圖3 夏布畫

圖4 夏布扇

古史載：“古者先布以苧始，棉花無始入中國，古者無是也。所為布，皆是苧，上自端冕，下訖草服?！逼r麻，因纖維細(xì)長質(zhì)輕，彈力大光澤好，自古以來就是中國人主要衣著原料，有“國紡源頭，萬年衣祖”之稱，中國的苧麻產(chǎn)量約占全世界苧麻產(chǎn)量的90%以上，所以，苧麻在國際上又被稱為“中國草”。漢朝時，夏布被稱作“蜀布”，上品細(xì)潤，價值不菲；唐朝時，夏布成了貢品，夏布素有“輕如蟬翼，薄如宣紙，平如水鏡，細(xì)如羅絹”的美譽(yù)。漢唐時還流行一種“白苧舞”，舞者身著薄如霧氣的白色夏布起舞，在悠揚(yáng)的樂音里變幻身姿。時隔千年，夏布早已與中華文化血脈相融。(圖5）

圖5 苧麻絲

鳴機(jī)織苧遍山家

“釀酒烹雞留醉客，鳴機(jī)織苧遍山家。”榮昌龍集鎮(zhèn)的路邊，隨處可見碧綠柔韌的苧麻，這里是加合夏布的一處生產(chǎn)基地，黃秀英隨意折下一根枝，輕輕一撕一捻，幾根絲狀的莖便出來了，苧麻皮和稈之間的這種薄纖維，通過漂洗就是夏布的原料苧麻絲。跟隨黃秀英，驅(qū)車來到從事生產(chǎn)的農(nóng)家，“咯嘰咯嘰”的織布機(jī)聲音從一間間民房中傳來，宛如時間的原始語言，神秘而久遠(yuǎn)?！斑@里是榮昌夏布合作社的農(nóng)戶?！秉S秀英說，為了讓家庭婦女們學(xué)習(xí)夏布手工技藝，她啟動了“媽媽制造”項目，讓她們在家門口就能打工，這樣既可以照顧家人，也有利于教育孩子。

“幺妹要勤快，勤快要績麻。三天麻籃滿，四天崩了架。”流傳在當(dāng)?shù)氐摹堵椴忌窀琛愤@樣唱道。黃秀英說，由于苧麻原料的膠質(zhì)厚重，成麻不規(guī)則，所以每道工序均采用純手工方式，不能以機(jī)器替代，從苧麻到夏布要經(jīng)過打麻、績紗、挽麻團(tuán)、牽線、刷漿、織布、漂洗、印染等十幾道工序，方成服飾。其中，績紗（圖6）是一道重要的工序，很費(fèi)工，老媽媽將一扎扎麻解開，用指甲將麻片劈成麻絲，卷成一縷縷，放入清水盆中，梳成一根根苧麻細(xì)絲，放在大腿上，用手捻接成細(xì)小麻紗線。而紗線變成團(tuán)，需把兩個頭靠在一起，十字交叉一根根地接，然后再擰成一股繩。用圓筒卷成如繭狀紗錠一樣的小團(tuán)縷，這就是挽麻團(tuán)，將來作經(jīng)線。而芋線是織布的緯線，挽芋線時用一根約10厘米長的竹枝將麻線上下纏繞，挽成兩頭小中間大的芋兒，挽好后抽出芋子棒，規(guī)整后的麻“芋子”大小形狀要能放進(jìn)紡織機(jī)上的梭子線盒才算合格。（圖7）

圖6 績紗

圖7 挽團(tuán) 挽芋兒

“編布苦，編布難，一紗一線把我拴；編落多少日和月，編斷多少美姻緣。東家活路虧得緊，有做無吃淚漣漣……”織機(jī)上多是年輕媳婦們，她們哼唱的織布謠訴說著織布的辛苦。在織布之前先要將經(jīng)紗牽疏入筘（kòu），然后上漿。苧麻只有上漿之后，變得光滑才可以織布。房間里擺放著古老的織布機(jī)，如果沒有懸在空中的一盞盞白熾燈，真的會讓人恍惚，以為回到了男耕女織的農(nóng)耕時代。織造工坐在一臺老式木質(zhì)織布機(jī)上，下腰、踩踏板、雙手翻飛丟梭、推筘，手腳腰并用，不斷地重復(fù)著這一連串動作，讓人眼花繚亂。隨著織布機(jī)上下擺動，左右交合，梭子來回飛動，不經(jīng)意間，經(jīng)線和緯線已無數(shù)次交織在一起，搭在柱梁上的夏布一點(diǎn)點(diǎn)地增長著，光陰悄無聲息地爬滿夏布的每根麻線，浸染出的是歷史的味道。粗獷淳樸，又細(xì)膩如絲，雖由人造，卻返璞歸真，夏布從毫不起眼的苧麻里提取原料，經(jīng)過數(shù)十道純手工工序的制作，造就了它的天然紋理，自然而然，宛若天成，像極了大自然的未知與隨性，這正是夏布的獨(dú)特氣質(zhì)。（圖8）

圖8 古老的織布機(jī)

天然質(zhì)樸引時尚

黃秀英出生在夏布世家，從小就生活在夏布的世界里。他們家夏布產(chǎn)業(yè)的傳承，既是家族歷史，也代表了夏布在榮昌的發(fā)展歷程。清光緒年間《榮昌縣志》記載：“各鄉(xiāng)遍地種麻，婦女勤績成布，白細(xì)輕軟較甚于葛。山陜直隸客商，每歲必來榮采買，遠(yuǎn)至京都發(fā)賣。”當(dāng)時，榮昌夏布遠(yuǎn)銷朝鮮、日本及南洋一帶，名揚(yáng)海內(nèi)外。然而近百年來，夏布卻幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，潮起潮落。19世紀(jì)初，帝國主義侵略戰(zhàn)爭給中國的紡織業(yè)帶來了沉重的打擊，夏布首當(dāng)其沖，因工藝守舊效率低、成本高，漸漸淡出國人的日常生活。

直到20世紀(jì)80年代，日韓東南亞等地對夏布的需求喚醒了沉睡的夏布機(jī)，很多織布老藝人被請回織布機(jī)旁傳授這幾乎快要失傳的夏布織造技術(shù)，夏布之鄉(xiāng)也應(yīng)運(yùn)而生了許多夏布廠，黃秀英的父親黃良謂當(dāng)時就辦起了夏布廠。1997年一場席卷亞洲的金融風(fēng)暴，讓榮昌夏布產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗，家里工廠有些撐不住了。當(dāng)時，從四川外語學(xué)院（現(xiàn)為四川外國語大學(xué)）畢業(yè)的黃秀英，在重慶的一家國有外貿(mào)公司工作。面臨突發(fā)情況，黃秀英對家族傳承了好幾代人的老手藝就這樣沒落心有不甘，加上她對外貿(mào)業(yè)務(wù)的重新認(rèn)識，認(rèn)為自己“必須做點(diǎn)什么”。黃秀英辭掉了工作，2000年那年，正式回家從父親手里接過了當(dāng)時瀕臨破產(chǎn)的夏布廠。

與其說是接班，不如說是重新出發(fā)，作為女兒，黃秀英另起爐灶開啟了創(chuàng)業(yè)之路。經(jīng)歷了那場金融危機(jī)，夏布的榮耀和光環(huán)已經(jīng)逐漸淡去，“一個老產(chǎn)業(yè)如何適應(yīng)新的時代？我們這些身處其中的夏布人又該做哪些改變？”她要做的，不僅是傳承家族事業(yè)，更是要破解一個文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新課題。

與父親的經(jīng)營理念不同，黃秀英按自己的想法大刀闊斧進(jìn)行改革，開始重新布局夏布產(chǎn)業(yè)。在生產(chǎn)流程上，父親采取的是工廠化的集中生產(chǎn)，而黃秀英采取的是以村級為單位的分散生產(chǎn)。她將原料交給農(nóng)民，約定時間回收麻線，然后進(jìn)入織布、漂染等較為復(fù)雜的加工工序。這樣一來，既適應(yīng)了農(nóng)村的手工生產(chǎn)規(guī)律，又避免了產(chǎn)品的囤積。在外貿(mào)交易方式上，過去黃良謂是先生產(chǎn)后銷售，一旦市場出現(xiàn)大的波折，企業(yè)往往應(yīng)對無方，而黃秀英更熟悉海外市場規(guī)則，強(qiáng)調(diào)根據(jù)顧客訂單進(jìn)行生產(chǎn)，盡可能減少庫存。她還看準(zhǔn)時機(jī)，引進(jìn)海外資本進(jìn)行戰(zhàn)略投資，大膽將一家韓國企業(yè)引入榮昌，相當(dāng)于將外海市場的需求直接在當(dāng)?shù)芈鋺?。同時規(guī)范了信用證、TT付款等國際市場標(biāo)準(zhǔn)的交易模式。經(jīng)過幾年苦心經(jīng)營與系列改革，黃秀英的夏布產(chǎn)業(yè)站穩(wěn)了腳跟，出口額又重新回到了“千萬級”。（圖9）

圖9 夏布時尚服裝

在炎熱的夏日里，一襲麻衫，一面麻簾，就能讓夏天變得安逸而沉靜，就能保持內(nèi)心的安之若素。榮昌夏布，傳承千年的古老記憶，在成千上萬次的經(jīng)緯穿梭間，呈現(xiàn)中國氣韻之美。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮昌夏布一直在以黃秀英為代表的傳承人手中向前發(fā)展。如今，黃秀英的加合夏布已形成原料開發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計、生產(chǎn)加工、營銷策劃、培訓(xùn)服務(wù)、國際貿(mào)易、跨界合作為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈，在傳承傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，把時代審美融入夏布服飾，用流行時尚的藝術(shù)設(shè)計、文化包裝去提升夏布的品質(zhì)，賦予夏布更多的附加值，讓它從古老的傳統(tǒng)中“活”過來，以新面貌活在當(dāng)下，融入生活、創(chuàng)造美麗、引領(lǐng)時尚。隨著現(xiàn)代東方生活美學(xué)的興起，夏布以其天然、質(zhì)樸的質(zhì)感逐漸受到人們關(guān)注，已從傳統(tǒng)的布料成為時尚與古樸兼?zhèn)涞奈幕d體。