中性化服飾的存在與延續(xù)

俞 梅

[笛克恩唯（上海）服飾有限公司，上海 200051]

服裝舞臺(tái)上會(huì)不斷涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、線(xiàn)條簡(jiǎn)約、廓形硬朗的服裝風(fēng)格，于是有人認(rèn)為“如今的服裝越來(lái)越中性化”“未來(lái)的服裝性別趨于模糊”。本研究旨在說(shuō)明中性化風(fēng)潮的流行并不會(huì)導(dǎo)致性別模糊，而這種以服裝的中性化來(lái)消除性別差異的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)上的一種混淆，混同了性別差異和人格差異這兩個(gè)根本不同的概念。本研究的目的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文化現(xiàn)象的解釋來(lái)消除“未來(lái)的服裝性別趨于模糊”這一疑慮，鼓勵(lì)人們更積極地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生活中的美[1]。

1 中性化服裝的概述

1.1 中性化服裝的概念及基本特征

中性化服裝是指廓形簡(jiǎn)約、不帶有過(guò)分夸張裝飾特點(diǎn)及性別特征的服裝，是讓人感覺(jué)帥氣干凈的服裝。中性化服裝表現(xiàn)出去性別化，服裝不分男女、只分尺碼，基本特征是完全顛覆了傳統(tǒng)觀念中男性硬朗粗獷、沉穩(wěn)矯健的陽(yáng)剛之美以及女性高雅華麗、輕柔靈動(dòng)、嬌艷柔美的陰柔之美，將陽(yáng)剛和陰柔進(jìn)行平衡的混合，創(chuàng)造出嶄新獨(dú)特的風(fēng)格（圖1）。同時(shí)，基本廓形上不會(huì)出現(xiàn)非常合身的剪裁，輔料裝飾上也很少應(yīng)用柔美的印繡花圖案等，材料上也不會(huì)用一些非常輕柔、穩(wěn)定性差的面料，色彩上也多用一些大眾普遍接受且符合當(dāng)季流行趨勢(shì)的顏色。

圖1 時(shí)裝的中性化風(fēng)貌

1.2 中性化服裝形成的歷史背景

在服裝形態(tài)及服裝文化尚不發(fā)達(dá)的古代，服裝受限范圍較大，兩性的界限很模糊且不太明確。盡管在著裝上已存在兩性差異，但許多服裝樣式都是男女通用。從人類(lèi)整個(gè)服裝史中可以了解到，人類(lèi)服裝進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期后，受人文主義“關(guān)懷人、尊重人和個(gè)性解放”的思想影響，才形成了現(xiàn)代男女服裝的兩性模式，即男褲女裙；而中國(guó)封建社會(huì)的兩性服裝模式“男袍女裙”是確立于后漢，是當(dāng)時(shí)一些儒家思想對(duì)歷史傳承的服裝形態(tài)進(jìn)行改造的結(jié)果。但是歷史上并不缺女著男裝、男著女裝的現(xiàn)象，尤其是大唐開(kāi)元、天保年間，女著男裝的裝束尤為盛行，當(dāng)然一部分是受游牧民族的影響?！吨腥A古今注》記：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)女子仿制男裝、穿著男裝的現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。西方女性服裝的中性風(fēng)潮始于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，且與女權(quán)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，脫下鯨骨襯裙與緊身束腰、擺脫束縛行動(dòng)且笨重的蓬裙、穿上行動(dòng)便捷的長(zhǎng)褲成為一種顛覆的舉止，一些思想較開(kāi)放自由的前衛(wèi)女子便開(kāi)始穿起長(zhǎng)褲及男裝。中國(guó)魏晉仕宦子弟臉上敷粉涂朱，穿高齒屐，招搖過(guò)市；歐洲17世紀(jì)末、18世紀(jì)初，男性曾以穿戴女性服飾為時(shí)髦，包括緊身衣、花邊皺領(lǐng)、耳環(huán)、扣形裝飾品和羽毛帽、金剛鉆裝飾的鞋，再加上化妝品、香水、首飾和鮮艷的刺繡，都成為男性最新潮的裝飾。日本男性也曾發(fā)起“孔雀運(yùn)動(dòng)”，口號(hào)是“雄孔雀尚如此美麗，為什么男人不去追求美的服飾呢？”

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式發(fā)生變化，服裝的發(fā)展也隨之發(fā)生變化，休閑化、運(yùn)動(dòng)化、多樣化成為主流，男女平等逐漸被認(rèn)可，為中性化服裝的發(fā)展提供了社會(huì)基礎(chǔ)[2]。

1.3 中性風(fēng)貌的歷史傳承

中性風(fēng)潮的拉鋸戰(zhàn)從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，成為女性服裝演繹過(guò)程中最重要的催化劑之一。這與19世紀(jì)因無(wú)人設(shè)計(jì)女人穿的褲裝而穿起男裝大不相同，設(shè)計(jì)師開(kāi)始讓女人穿上男裝款式，主要演繹自男裝的三件式套裝。中性化服裝形成主流趨勢(shì)是在20世紀(jì)60年代，婦女在經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的排斥期后，終于發(fā)現(xiàn)褲子的方便之處；與此同時(shí)，男子在20世紀(jì)60年代后期卻開(kāi)始了服飾上的“孔雀革命”（Peacock Revolution），他們開(kāi)始穿色彩艷麗的襯衣，戴式樣花哨的首飾，形成了多樣化的男裝格局。

其實(shí)，中性風(fēng)潮作為跨世紀(jì)的大潮流，對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不陌生。20世紀(jì)20年代，當(dāng)Coco Chanel叼起卷煙、穿起長(zhǎng)褲，當(dāng)Calvin Klein為了讓情侶間可以親密到共用一瓶香水而推出CK One，當(dāng)王菲還叫王靖雯，用一個(gè)“板寸頭”配連衣裙的造型，哼著《容易受傷的女人》，致使萬(wàn)千少女紛紛剪去飄逸秀發(fā)時(shí)，已經(jīng)掀起了一股風(fēng)潮——中性風(fēng)[3]。

1.4 政治對(duì)中性服飾的影響

1.4.1 戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)爭(zhēng)最具“催化劑”的效力，其強(qiáng)制性改變了人們的世界觀，女性們?yōu)榱吮磉_(dá)自己對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗紛紛穿起男裝，如二戰(zhàn)結(jié)束后，西方婦女接受了一種實(shí)用且男性味道很濃的新裝束，極其富有男性味的軍裝式女裝開(kāi)始廣泛普及。女性們走出閨門(mén)，走向街頭，擺脫來(lái)自家庭的束縛，成為與男性一樣有政治和經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立的社會(huì)成員。20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)的“男孩造型”（Boyish Look）和60年代出現(xiàn)的“無(wú)性別裝”（Unisex Clothes）都充分彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)服裝的巨大影響力，而這些現(xiàn)象更多出現(xiàn)在年輕人的服飾中。

2003年，“美國(guó)大兵入侵伊拉克”這一歷史事件又給時(shí)裝界造成了不小的沖擊，中性化的軍旅裝風(fēng)潮再一次蔓延開(kāi)來(lái)，還被冠以“薩達(dá)姆格式”，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)時(shí)裝及其所衍生出來(lái)的中性化風(fēng)潮影響較大。

1.4.2 女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)及性解放

隨著人類(lèi)文明及社會(huì)進(jìn)步，女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷爭(zhēng)取到兩性同等的尊重與評(píng)價(jià)，也使服裝走向性別角色的同化，出現(xiàn)了“無(wú)性別”思路，即所謂的“中性化”服裝趨向。

女性服裝在女性自我覺(jué)醒、女權(quán)運(yùn)動(dòng)以及性解放的推波助瀾下，開(kāi)始趨向中性風(fēng)格。女裝在20世紀(jì)的演進(jìn)過(guò)程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越男裝，女性不斷從服裝流行的演變過(guò)程中重新審視女性的角色，然后再現(xiàn)于服裝上。20世紀(jì)60年代，Yves Saint Laurent從男裝的煙裝小禮服衍生設(shè)計(jì)了女性的褲套裝；20世紀(jì)80年代，高聳墊肩的米蘭風(fēng)套裝讓女性的穿著好像準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)的武裝戰(zhàn)士。

2 20世紀(jì)90年代至今的中性化風(fēng)潮演變

從20世紀(jì)最后10年的流行趨勢(shì)及現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)相當(dāng)重要的特質(zhì)，那就是男女間的服裝差異愈來(lái)愈小。20世紀(jì)，服裝設(shè)計(jì)師們一直在“更男人”還是“更女人”的問(wèn)題上搖擺不定，他們希望塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的形象與女性或男性全新的身份匹配，是變得更權(quán)威、更簡(jiǎn)練還是保持特點(diǎn)繼續(xù)花枝招展？最終得到折中的方式——中性化，而這些中性化的演變過(guò)程主要與以下因素有關(guān)。

2.1 性格轉(zhuǎn)移

對(duì)比20世紀(jì)80年代之前中性化風(fēng)潮過(guò)于硬朗化或過(guò)于柔性化，經(jīng)過(guò)蛻變后的新風(fēng)貌——雌雄同體（Androgyny）的第三性魅力如今躍居新女性或男性所追求的新風(fēng)華，一味的男性化或過(guò)度的女性化必須具備2T的性格——?jiǎng)偱c柔（Tough & Tender），整體裝扮展現(xiàn)出雌雄同體的魅力[4]。該風(fēng)潮演化到今日愈發(fā)聲張，在父權(quán)社會(huì)價(jià)值觀的影響下，服裝才成為區(qū)別男女性別的方式之一。

2.2 設(shè)計(jì)師對(duì)于中性化服飾的表現(xiàn)手法

所有前衛(wèi)設(shè)計(jì)師都加入這場(chǎng)中性化的游戲：Vivienne Westwood讓男人穿上隆起胸部的毛衣（圖2）。Jean-Paul Gaultier的每次男裝發(fā)布都會(huì)讓他鐘愛(ài)的男模特穿上裙子風(fēng)情萬(wàn)種地扭過(guò)T型臺(tái)。熟悉Gualtier風(fēng)格的人都知道，早在20世紀(jì)80年代，Gualtier已經(jīng)率先讓男人穿上裙子，而男性的長(zhǎng)發(fā)打扮在他的時(shí)裝展上更是屢見(jiàn)不鮮。川久保玲連自己的品牌都明確地叫作Comme des Garcons（像男孩一樣）。曾經(jīng)以極致妖嬈的女性形象震驚時(shí)尚界的John Galliano給模特畫(huà)上小胡子，仿佛在嘲笑自己昔日的女性化風(fēng)格。Yohji Yamamoto也以低調(diào)無(wú)華的不規(guī)則立體剪裁展現(xiàn)了無(wú)性別的冷感魅力。這股無(wú)性別風(fēng)潮為原本一味男性化的演變過(guò)程注入了另一種元素。

圖2 Vivienne Westwood的設(shè)計(jì)

每隔一段時(shí)間，時(shí)尚界就會(huì)流行某種風(fēng)格，無(wú)論是簡(jiǎn)約主義還是中性風(fēng)格，現(xiàn)在看上去不新鮮，但在它們出現(xiàn)的那個(gè)年代，卻是對(duì)當(dāng)時(shí)主流時(shí)尚的顛覆和挑戰(zhàn)。

19世紀(jì)~20世紀(jì)初，中性化風(fēng)潮unisex代表有Coco Chanel、YSL、Gucci、CK等。女性服裝的中性風(fēng)潮始于19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)的女性脫下鯨骨襯裙和蓬裙，開(kāi)始穿上行動(dòng)便捷的長(zhǎng)褲。除了Chanel，另一位推進(jìn)中性化風(fēng)潮的大師就是YSL，他早在1966年就推出了男裝禮服Tuxedo款式。到了1996年，女扮男裝又重新“熱”了起來(lái)，當(dāng)時(shí)風(fēng)頭最盛的要算Gucci：絲絨套裝+滑亮的all back頭，女強(qiáng)人十足的打扮風(fēng)靡全球。

2.3 舞臺(tái)、影視中及生活中中性化形象的出現(xiàn)

在舞臺(tái)上以及影視劇里，人們總能看到越來(lái)越女性化的男演員和越來(lái)越男性化的女演員。翻開(kāi)時(shí)尚類(lèi)雜志或走在大街上，會(huì)時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)耳環(huán)、項(xiàng)鏈、修身衣著裝扮的“柔性男人”。一些公眾人物，如歌手、演員的時(shí)尚扮相和舉止，時(shí)常會(huì)招致一些人的評(píng)論，從日本歌壇出現(xiàn)的“視覺(jué)系”男子組合到如今風(fēng)靡全球的“花樣男子”以及《魔戒》中的精靈弓箭手、《海盜船》中的娘娘腔船長(zhǎng)等，變性人的新聞也已屢見(jiàn)不鮮，花樣美男更是層出不窮。

3 存在并將延續(xù)的中性化風(fēng)潮

3.1 中性化風(fēng)潮存在的社會(huì)因素

3.1.1 互相寬容和欣賞

當(dāng)今社會(huì)的生活方式在不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的男性習(xí)慣更人性化、更溫情的生活方式，越來(lái)越多的女人事業(yè)成功，“家長(zhǎng)里短”徹底丟給了男人。但是人們并沒(méi)有大張旗鼓地指責(zé)“男人不像男人”“女人不像女人”，時(shí)裝設(shè)計(jì)師把對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)擺放到更高的境界，人們對(duì)性別開(kāi)始有了寬容的態(tài)度。同時(shí)一些心理學(xué)家認(rèn)為：在當(dāng)今社會(huì)，女人與男人一同參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，在體力與智力角逐時(shí)，一襲男裝確實(shí)更能給人干練、精明的感覺(jué)。這種服裝潮流主要是由性別角色的轉(zhuǎn)換所造成的，同時(shí)也包含著向世俗和時(shí)代挑戰(zhàn)的一些心理因素。需要說(shuō)明的是，這種服裝潮流是對(duì)兩性之間的欣賞與愉悅持肯定態(tài)度，并認(rèn)為這是歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。人們需要的是相互欣賞，而不是一種性別對(duì)另一種性別打著“愛(ài)護(hù)”的名義進(jìn)行的奴役和歧視。隨著社會(huì)進(jìn)步，對(duì)于中性化的潮流，大家相互之間更加寬容和欣賞。

3.1.2 個(gè)性多樣化

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在男女已經(jīng)可以完全憑借自己的判斷力和喜好來(lái)駕馭時(shí)尚。當(dāng)今時(shí)裝界流行“不分年齡、不分性別、不分季節(jié)”的“三NO主義”，使人們的著裝更加無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲。在談及中性時(shí)尚時(shí)，設(shè)計(jì)師們和著裝者都已經(jīng)在中性主題下注入了“新”的態(tài)度。女性由20世紀(jì)80年代對(duì)中性裝在形式上的“陶醉”轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹罢{(diào)侃”味道。從現(xiàn)代服裝中人們可以發(fā)現(xiàn)，女性意識(shí)是回歸人的自然性象征。不管男女，大家都在不遺余力地突出性感、?？岬纫庾R(shí)形態(tài)及表現(xiàn)風(fēng)格。設(shè)計(jì)師們一方面以贊美詩(shī)般歌頌女性的雌性性征，另一方面又在不斷挖掘男性?xún)?nèi)心深處的陰柔品質(zhì)，公開(kāi)贊美母性文化，男裝一改傳統(tǒng)上的古板、嚴(yán)肅、莊重，在陽(yáng)剛之氣中融入了陰柔之美，增加了女性的設(shè)計(jì)元素，使服裝的兩性模式出現(xiàn)了前所未有的違和感。

3.1.3 運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化

過(guò)去的運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)比較偏重男性，且在材料應(yīng)用上只考慮運(yùn)動(dòng)性能，即功能性，樣式上都千篇一律。如今，運(yùn)動(dòng)服裝更加愿意表現(xiàn)風(fēng)格、突出個(gè)性、體現(xiàn)舒適感，并且更加關(guān)注文化品位。

令人驚喜的是體育明星成為偶像。從喬丹開(kāi)始，他們已經(jīng)成為橫亙于體育、娛樂(lè)、廣告等領(lǐng)域真正意義上的明星。到了“貝克漢姆時(shí)代”，這種娛樂(lè)性和社會(huì)性的體育明星現(xiàn)象已經(jīng)登峰造極了，如百事可樂(lè)的廣告，小貝已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)與體育有關(guān)但是已經(jīng)覆蓋各個(gè)層面的標(biāo)志。

中國(guó)在2000年的奧運(yùn)會(huì)之后，也將這股體育明星炒作的風(fēng)潮大膽引入，于是姚明、劉翔、田亮、郭晶晶等一眾賽場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的俊男美女也有幸成為廣告、娛樂(lè)新聞、時(shí)尚派對(duì)的座上賓。

有人說(shuō)，了解一個(gè)時(shí)代最好的方式就是了解服裝史，運(yùn)動(dòng)熱的流行時(shí)尚行業(yè)當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，一些世界級(jí)的頂級(jí)國(guó)際大牌紛紛推出運(yùn)動(dòng)系列，比如Chanel的滑雪服系列、Dior的高爾夫球女裝系列、Dunhill的高爾夫球男裝系列、Prada的Prada Sport系列等。顯而易見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，已經(jīng)完全深入人們的生活中。以往在顏色方面，運(yùn)動(dòng)鞋、運(yùn)動(dòng)裝不外乎黑、白、紅、藍(lán)等顏色，而今天的運(yùn)動(dòng)裝得到了很大程度的創(chuàng)新，像打翻了調(diào)色板一樣，青翠的綠、鮮嫩的黃、浪漫的粉、妖艷的桃紅、冷淡的灰、開(kāi)心的橙色等也紛紛加入運(yùn)動(dòng)色譜中。

3.1.4 幽默和輕松

20世紀(jì)末，全球男裝又有不同程度剛中求柔的傾向，追求色彩艷麗、花朵豐腴，試圖從女服中尋覓新鮮感。色彩學(xué)家的研究早已揭示，色彩斑斕的服飾對(duì)緩解緊張的情緒非常有幫助，有助于自我放松。隨著社會(huì)的進(jìn)步、紡織材料及服裝工業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師在服裝的色彩、面輔料的質(zhì)感以及工藝結(jié)構(gòu)的廓形上已經(jīng)有了很大進(jìn)步，打破了很多固有的條條框框，從文化束縛中自我解放，渲染了幽默輕松的氛圍。

3.2 社會(huì)影響和意義

服裝之所以被稱(chēng)作為一種文化，是因?yàn)槠浔旧砭蛯儆谌祟?lèi)歷史發(fā)展中的一種文明。服裝作為性別符號(hào)且在人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期存在，說(shuō)明了性別文明對(duì)人類(lèi)文明的重要性和必要性。服裝的性別差異，不僅形成了兩性服裝模式，在以性別差異為基礎(chǔ)的條件上還構(gòu)建了服裝審美規(guī)范，男子以堅(jiān)毅、力量、勇猛為審美特征，女子以溫雅、嫻靜、柔美為審美特征，即陽(yáng)剛之美與陰柔之美，成為男女服裝審美的一般原則。但并不是說(shuō)中性化潮流的出現(xiàn)是鼓勵(lì)男人不像男人、女人不像女人，其更多意味著男女開(kāi)始更加開(kāi)放、公平地審視對(duì)方的世界。性別的界限在時(shí)尚的催化下變得愈發(fā)模糊，而“中性”這個(gè)金光閃閃的招牌也逐漸淡化最初的革命色彩。雅致和精細(xì)并不是單為女人準(zhǔn)備的，而陽(yáng)剛和粗獷也不是單為男人準(zhǔn)備，它們都是源于生活，如果非說(shuō)有什么深層次的意義，那只能說(shuō)“中性”是男人和女人爭(zhēng)取更多自由的一種方式，是美麗的又一種體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

男女服裝性別差異的消失，通常會(huì)在兩種社會(huì)出現(xiàn)：一種是絕對(duì)自由、民主的社會(huì)，另一種是封閉、壓制、輕視個(gè)人的社會(huì)。前者如原始社會(huì)，后者如中國(guó)的“文化大革命”時(shí)期等。

根據(jù)服裝史可以看出，兩性服裝模式是一種人類(lèi)文化現(xiàn)象，是隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步而發(fā)展，雖然表現(xiàn)形式各有不同，但以性別差異形成的兩性服裝模式是中西方文化的共同點(diǎn)。世界服裝史清晰地展現(xiàn)了兩性服裝模式，使兩性服裝以區(qū)別性別差異的表現(xiàn)特征轉(zhuǎn)化為象征性別的符號(hào)。人類(lèi)的性別差異是客觀、永恒存在的，不能消除兩性心理互補(bǔ)；另外，其作為一種精神需要，也不可能被消除。

服裝是一種文化的現(xiàn)象，而不是自然的現(xiàn)象。作為文化產(chǎn)物，是可變的、人為的。當(dāng)今社會(huì)，服裝舞臺(tái)上的服裝呈現(xiàn)出前所未有的豐富性與多元化，男裝女性化也不是今天才有的，女著男裝在服裝史上更是屢見(jiàn)不鮮：無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)蕭條、生活難耐、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、政治獨(dú)裁的環(huán)境下以及女性人格受到極大壓抑的年代中，還是在經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、男女享有諸多共同社會(huì)利益的時(shí)期，女裝的男性化時(shí)有出現(xiàn)。盡管如此，當(dāng)代服裝恒定的兩性模式?jīng)]有改變，將來(lái)也不會(huì)被改變，世界主流服裝設(shè)計(jì)師仍在這種兩性模式的基礎(chǔ)上頌揚(yáng)和高歌男人與女人本質(zhì)屬性的美，在服裝舞臺(tái)上仍以女裝為主角與不斷發(fā)展的男裝共奏新浪漫主義的協(xié)奏曲。

男裝女性化與女性男裝化不是當(dāng)代的特殊發(fā)明，是歷史服飾現(xiàn)象中反復(fù)演繹的主題之一，并將一直存在與延續(xù)。