城市形象建構(gòu)下的空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究

饒鑒 方亭月

摘要：基于城市形象建構(gòu)的需求，文章分析空間環(huán)境的設(shè)計(jì)定義和發(fā)展現(xiàn)狀，探討城市形象與城市空間環(huán)境之間的關(guān)系，從空間環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素出發(fā)，探索城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)塑造城市形象的策略和途徑，建立新的城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)框架，以期能夠提供新的空間環(huán)境設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：城市形象;空間環(huán)境設(shè)計(jì);地標(biāo);城市文化

中圖分類號：TU984.113 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）13-00-03

21世紀(jì)迎來了城市化的新改變，根據(jù)《中國城市化2.0：超級都市圈》報(bào)告，中國的城市化水平將在2030年達(dá)到75%。這種巨大的發(fā)展也造成了社會生活空間環(huán)境與理想生活空間環(huán)境的沖突。如今，伴隨著城市、社會的發(fā)展，僅對城市空間環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃已經(jīng)滿足不了人們?nèi)找姘l(fā)展的需求，尋求城市的高質(zhì)量發(fā)展變成城市發(fā)展的主旋律。著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯這樣說：“作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有情感。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，是早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力、賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的?！盵1]基于多伯對環(huán)境藝術(shù)的闡述可以感受到，空間環(huán)境設(shè)計(jì)是使人們的生活環(huán)境更加舒適、更加科學(xué)的創(chuàng)造性活動。這種創(chuàng)造性活動無法脫離城市文化，當(dāng)空間環(huán)境設(shè)計(jì)融入城市文化后會使城市特色更加鮮明，構(gòu)建出更加鮮活的城市形象。

當(dāng)下很多城市出現(xiàn)“零識別”的城市現(xiàn)狀，空間環(huán)境安全性設(shè)計(jì)關(guān)注度下降，使人們的歸屬感、安全感被削弱，空間利用率下降，進(jìn)而使城市綜合競爭力與公共參與度下降，城市難以有鮮明的形象“出圈”。并且在特大城市，盡管發(fā)展基礎(chǔ)較好，但仍然存在基本公共服務(wù)供給不足、品質(zhì)不高、便捷度不夠、發(fā)展不均衡等問題[2]。基于此，筆者結(jié)合現(xiàn)代城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，針對城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)與城市形象的建立探討其建構(gòu)策略。

1 城市形象與空間環(huán)境設(shè)計(jì)

1.1 空間環(huán)境設(shè)計(jì)及研究范圍

當(dāng)下，由于城市化的擴(kuò)展，城市中空間環(huán)境的壓力劇增。針對空間環(huán)境的合理規(guī)劃、融合城市文化，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的需求也不斷增加。城市中空間環(huán)境由物質(zhì)和精神兩種表現(xiàn)形式構(gòu)成。物質(zhì)方面的構(gòu)成元素包括人、建筑、水體、綠化與小品[3]，即建筑、景觀、雕塑等具象元素。而精神方面則由城市文脈、歷史文化等內(nèi)在元素構(gòu)成。由此可以看出，城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)中物質(zhì)與精神是相互作用的關(guān)系。城市的空間環(huán)境是人們交換信息、物質(zhì)的主要活動場所，也是一個(gè)城市的形象和精神地標(biāo)。城市空間環(huán)境除具有滿足人們活動娛樂、社交觀賞需求等功能性質(zhì)之外，還承載著城市文化精神。城市空間環(huán)境中存在大量居民和旅客，使其成為對人們生活有影響力的空間環(huán)境，是城市改善空間環(huán)境設(shè)計(jì)、提升形象的有效載體[4]。

1.2 城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)是城市形象的傳播媒介

在現(xiàn)代城市中，城市空間環(huán)境的建設(shè)是凸顯城市現(xiàn)代化的符號，是城市高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)志。設(shè)計(jì)與改造城市空間環(huán)境可以凸顯現(xiàn)代城市風(fēng)貌的特點(diǎn)，讓城市空間環(huán)境成為城市形象傳播的載體，進(jìn)而促進(jìn)城市形象的建設(shè)與傳播。城市空間環(huán)境涵蓋的范圍很廣，按多層次性可以分為內(nèi)部空間、外部空間與灰空間。這些空間環(huán)境是城市居民和外來人口常進(jìn)出的實(shí)體空間。對外的傳播屬性較強(qiáng)，針對該城市獨(dú)特的文化進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)和改造必然會區(qū)別于其他城市，打破零識別的局面，直接反映出城市文化內(nèi)涵與城市精神魅力，是構(gòu)建城市形象的有效途徑。

1.3 城市文化是城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)

“精神”是城市空間環(huán)境構(gòu)成要素之一，它包含的是人們在城市長期生存活動中形成的文化習(xí)俗、歷史文脈，依托于城市空間環(huán)境，又以城市形象展現(xiàn)城市內(nèi)部與外部。城市文化是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人與人、人與環(huán)境、社會性質(zhì)的綜合反映，是城市居民在發(fā)展中所產(chǎn)生的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，反映所處時(shí)代、社會經(jīng)濟(jì)、生活方式、行為方式、精神特征以及城市風(fēng)貌等。它存在于城市生活的完整價(jià)值體系中，作為城市中重要組成部分的城市空間環(huán)境，脫離了城市文化將不復(fù)存在[4]。城市中空間環(huán)境的建設(shè)速度相比城市與城市形象文化本身建設(shè)的速度更快，并且由于城市空間環(huán)境影響范圍廣且可塑性強(qiáng)，一定程度上擴(kuò)大了城市文化的傳播范圍[4]。因而會在更短的時(shí)間內(nèi)傳播和發(fā)展城市文化，構(gòu)建城市形象。

綜上所述，城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究框架如圖1所示。

2 城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的建構(gòu)分析

在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，人類、社會、科技都在快速發(fā)展，環(huán)境也在改變，環(huán)境設(shè)計(jì)的方式也在不斷變化。但萬變不離其宗，城市空間環(huán)境構(gòu)成的基本要素始終以人、建筑、水體、綠化、小品為核心。其中人始終貫穿在其他要素中，無論是建筑還是其他要素，在滿足審美等需求之外，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念是始終堅(jiān)持的。下面就空間環(huán)境設(shè)計(jì)基本要素建筑、水體、綠化、小品為基點(diǎn)分析這幾種要素在現(xiàn)代城市中新的建構(gòu)方法。

2.1 建筑——上海中心大廈

建筑是城市的載體，是構(gòu)成城市空間環(huán)境的主體。在中國的建筑空間設(shè)計(jì)中，大多強(qiáng)調(diào)建筑本身的獨(dú)特性，對于可持續(xù)發(fā)展與建筑周圍空間環(huán)境的連接和規(guī)劃設(shè)計(jì)大多不重視，導(dǎo)致建筑與周圍空間環(huán)境不相融。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)階段建筑空間的設(shè)計(jì)中不光考慮到建筑本身，對于建筑的功能分區(qū)、可持續(xù)性設(shè)計(jì)以及周圍空間環(huán)境的整合都充分考量。如上海地標(biāo)建筑中心大廈。大廈的設(shè)計(jì)充分融合了上海的城市肌理與中國的傳統(tǒng)文化，以龍形沖向云霄。建筑空間內(nèi)部對功能分區(qū)做了詳細(xì)規(guī)劃，充分利用先進(jìn)的節(jié)水措施、發(fā)電系統(tǒng)等技術(shù)。在設(shè)計(jì)中，最重要的是可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的兩層玻璃幕墻，以此降低能耗。設(shè)計(jì)施工、材料選擇以及外形塑造都考慮到了與周圍環(huán)境的融合，與周邊的金茂大廈、環(huán)球金融中心形成了對比，使上海的天際線更加豐滿，展現(xiàn)城市形象。

2.2 水體、綠化——北京北海公園

水被稱為城市的血脈。在城市空間中，水的存在給城市添加了許多詩情畫意。臨近水的空間環(huán)境會給人們?nèi)岷?、有生機(jī)的感受。而綠化在城市空間環(huán)境中被稱為城市之肺。在建筑群中用綠化作點(diǎn)綴會減輕現(xiàn)代建筑帶給人們的壓迫感。城市空間環(huán)境中部分綠化和水體是無法脫離的，二者結(jié)合可以形成獨(dú)特的景觀空間，再與建筑相融合展現(xiàn)城市的歷史文脈。如北京地標(biāo)性旅游景點(diǎn)——北海公園。作為保存最完整的皇家園林之一，空間內(nèi)部的景觀布局、植物配置毋庸置疑是精美的。

在空間景觀布局方面，采用向心輻射的形式。瓊?cè)A島是整個(gè)公園的核心，以白塔為標(biāo)志。其他的風(fēng)景，比如畫舫齋、靜心齋等都圍繞著北海四周，呈放射狀分布。園內(nèi)植物以水生植物為主，與水、建筑相融，各個(gè)景點(diǎn)既獨(dú)立又統(tǒng)一，帶給觀者獨(dú)特的園林體驗(yàn)。伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，北海公園也將園林藝術(shù)、城市文化等內(nèi)容與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，產(chǎn)出了許多有紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，并舉辦文創(chuàng)聯(lián)展，以多樣形式傳播城市文化，塑造具有現(xiàn)代文化的城市地標(biāo)，進(jìn)一步構(gòu)建城市形象。

2.3 小品——成都地鐵18號線

作為城市點(diǎn)睛之筆的小品，既有實(shí)用價(jià)值，又具有精神價(jià)值。按功能可以分為交通需求小品、點(diǎn)景需求小品、休息需求小品、娛樂需求小品。小品在空間環(huán)境中起到點(diǎn)綴的作用，在設(shè)計(jì)中既要考慮人的需求，還要具有藝術(shù)審美性。這需要設(shè)計(jì)師對周圍環(huán)境特點(diǎn)、當(dāng)?shù)匚幕厣性敿?xì)了解。如成都地鐵18號線公共空間內(nèi)的設(shè)計(jì)。該空間環(huán)境以“世界窗口·魅力川蜀”為主題，每個(gè)站點(diǎn)都加以特色進(jìn)行設(shè)計(jì)。寬窄巷子站采用仿古式磚墻和窗欞元素，用青瓦屋檐造型柱面展現(xiàn)成都傳統(tǒng)的魅力。站內(nèi)壁畫藝術(shù)墻小品利用雕刻的傳統(tǒng)手法表現(xiàn)老成都的味道。孵化園站則采用科技感的藍(lán)綠色調(diào)，天花板嵌入藝術(shù)裝置增強(qiáng)了互動性，體現(xiàn)“科技創(chuàng)新”主題。還有其他站點(diǎn)都依據(jù)周圍空間環(huán)境的特色設(shè)置了不同的小品，有藝術(shù)燈具、喇叭花造型座椅、藝術(shù)壁畫等，全面展現(xiàn)了成都的文化，塑造了鮮活的城市地標(biāo)與城市形象。并且地鐵公共空間內(nèi)設(shè)置了母嬰室，空間環(huán)境設(shè)計(jì)考慮到女性的安全和便利。在城市中，性別平等是城市文明的標(biāo)志之一，也是正向城市形象的體現(xiàn)。

3 城市形象建構(gòu)下的空間環(huán)境設(shè)計(jì)策略

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，空間環(huán)境設(shè)計(jì)中出現(xiàn)越來越多與科技結(jié)合的身影。人們沒有直觀感受到科技，但技術(shù)已經(jīng)融入空間環(huán)境中。并且現(xiàn)代空間環(huán)境設(shè)計(jì)更加注重可持續(xù)的理念。在空間環(huán)境安全性設(shè)計(jì)上，當(dāng)下也呈現(xiàn)出較高的關(guān)注度。無論是設(shè)計(jì)與科技的結(jié)合，還是可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，都是藝術(shù)的跨界研究，并且這種跨界還體現(xiàn)在空間環(huán)境的運(yùn)營上。不少空間利用展覽、沙龍、主題活動等方式運(yùn)營空間，使空間再生活力，提升空間文化功能，傳播城市文化，構(gòu)建城市形象。

3.1 在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中融合城市文化

每個(gè)城市都有獨(dú)特的文化資源和文化形態(tài)，城市公共文化空間設(shè)計(jì)很大一部分承載了城市的文化與精神。借助空間與環(huán)境，將城市歷史文化、地緣特色等與服務(wù)功能、觀賞功能、娛樂功能等融入空間環(huán)境，形成一個(gè)既有辨識度又有參與度的城市空間環(huán)境。例如，成都地鐵公共空間將城市文化與空間設(shè)計(jì)融合得恰到好處，有效傳達(dá)了城市精神，展現(xiàn)了城市獨(dú)特文化內(nèi)涵，構(gòu)建了城市形象。

3.2 設(shè)計(jì)從人的體驗(yàn)出發(fā)，講究可持續(xù)設(shè)計(jì)，關(guān)注空間環(huán)境安全

一個(gè)優(yōu)秀的空間環(huán)境會讓人們流連忘返，這需要設(shè)計(jì)者增強(qiáng)空間環(huán)境給人的體驗(yàn)感，包括視覺方面的裝飾、色彩、導(dǎo)視等，功能方面的服務(wù)、交通、設(shè)施等，關(guān)注空間環(huán)境的安全性，如夜晚路燈照明、公共區(qū)域功能使用和劃分等，其中女性在空間環(huán)境中的安全和便利也是需要重點(diǎn)考慮的。并且設(shè)計(jì)中要利用可持續(xù)設(shè)計(jì)理念為城市帶來經(jīng)濟(jì)、社會等效益?？臻g環(huán)境的改善不僅可以增強(qiáng)人們的體驗(yàn)感，還會使城市空間環(huán)境極具特色，成為城市競爭力的一部分。如上述成都地鐵空間給人震撼的視覺效果以及關(guān)注女性安全和便利的母嬰室設(shè)計(jì)、北海公園美的景觀體驗(yàn)以及上海中心大廈可持續(xù)理念的地標(biāo)建筑都使這些空間成為特色地標(biāo)，帶動城市發(fā)展，使城市形象更加鮮明。

3.3 各種功能的連接融合，把握“灰空間”的利用

城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)要注重功能的連貫性，整合大空間環(huán)境，設(shè)計(jì)流暢的動線，將整個(gè)空間的功能都串聯(lián)起來，讓人們可以在空間中自由行動。這就需要提到對“灰空間”的利用?！盎铱臻g”是指介于室內(nèi)和室外的過渡空間。大部分空間環(huán)境都存在“灰空間”，利用底層架空、懸挑等設(shè)計(jì)手法既可以劃分空間，又可以使它成為過渡空間。其實(shí)早在中國古代園林中就常見到“灰空間”的設(shè)計(jì)。如園林中常見的園廊，既可以起到遮風(fēng)擋雨的作用，又可以分離空間。利用“灰空間”整合過渡空間，能夠增強(qiáng)人的體驗(yàn)感，使整個(gè)空間環(huán)境更加完整，這是提升城市形象的重要途徑和負(fù)載城市形象傳播的空間媒介[5]。

4 結(jié)語

城市空間環(huán)境承載著對城市文化、形象、精神的展現(xiàn)和宣傳。因此，現(xiàn)代城市形象建構(gòu)下城市空間環(huán)境的設(shè)計(jì)除了要滿足空間基本的功能需求之外，還要關(guān)注城市文化特色，在設(shè)計(jì)中融入可持續(xù)理念，關(guān)注人的體驗(yàn)感，重視空間環(huán)境設(shè)計(jì)的安全性，將現(xiàn)代科技融入設(shè)計(jì)中，形成城市空間環(huán)境獨(dú)特的亮點(diǎn)。以空間環(huán)境設(shè)計(jì)為依托，以便構(gòu)建正向的城市形象。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 翟蕾蕾，夏海山.基于視覺傳播的城市軌道交通公共空間文化建構(gòu)研究[J].都市快軌交通，2021，34（5）：79-86.

[5] 饒鑒，余金珂.城市形象建構(gòu)下的城市立交系統(tǒng)“灰空間”優(yōu)化設(shè)計(jì)策略[J].建筑與文化，2020（3）：131-134.

作者簡介：饒鑒（1980—），男，湖北武漢人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：城市品牌、品牌數(shù)字化、人工智能藝術(shù)。

方亭月（1996—），女，山西太原人，碩士在讀，研究方向：城市品牌、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。