新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感探究

摘要：黨的十九大報告明確提出了著力建設(shè)文化強國的宏偉愿景。自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是指引全中國人民不斷砥礪奮進的明燈，是整個華夏民族的精神文化寶藏，也是堅定社會主義道路、推動經(jīng)濟發(fā)展、維持社會和諧穩(wěn)定的重要文化基石。大學(xué)生作為中國社會階層中的高素質(zhì)、高學(xué)歷群體之一，充滿新時代中國青年特有的青春活力，不僅需要肩負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代重任，還需要承擔傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史使命。當代大學(xué)生承載著這份沉甸甸的歷史責任，因此他們對中國傳統(tǒng)文化的認同感，直接關(guān)系到我國堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強國、確保中華民族文化安全等重大歷史命題?；诖?，高校在完成立德樹人根本任務(wù)時，要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的精華要義，扎實開展理想信念教育和思想政治教育，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才和合格的社會主義建設(shè)者以及接班人奠定堅實的文化思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;認同感

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）13-00-04

當今世界正處于百年未有之大變局，我國社會也正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。在社會競爭與多元文化沖擊的背景下，部分大學(xué)生存在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不充分、傳承意識缺失、關(guān)注度不高等問題。在這樣一個日新月異的時代，通過多渠道、多途徑了解和增強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感具有十分重要的文化引領(lǐng)和社會意義。

1 增強新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感的重要意義

建設(shè)中國特色社會主義文化強國，一個重要前提是包括當代大學(xué)生在內(nèi)的每一位中國公民都從內(nèi)心對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的認同，并對其充滿深厚的民族情感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)滄桑，在日積月累下形成精神譜系，與新時代培養(yǎng)大學(xué)生堅定理想信念、涵養(yǎng)高尚品格息息相關(guān)，是高校履行立德樹人根本職責的重要精神來源。

1.1 高校踐行立德樹人根本職責的重要途徑

習近平總書記指出，立德樹人的成效是檢驗學(xué)校一切工作的根本標準[1]。高校作為立德樹人的主要陣地之一，在教育和培養(yǎng)大學(xué)生堅定理想信念、涵養(yǎng)高尚品德、立德修身鑄魂等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。中華民族積淀了五千年的優(yōu)秀歷史文化，為高校踐行立德樹人根本職責提供了豐富的教育素材。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人文精神的引領(lǐng)作用與大學(xué)生立德修身存在非常緊密的關(guān)聯(lián)。

中華民族擁有五千年的悠久歷史，孕育了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如立德正心的修身之道、大公無私的奉獻精神、位卑未敢忘憂國的愛國情操、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向、自強不息的昂揚銳氣、厚德載物的廣闊胸襟、舍生取義的英雄氣概、“以天下為己任”的社會理想[2]。這些傳統(tǒng)文化的精髓在教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀方面具有豐富的理論指導(dǎo)意義。當前高校和社會對大學(xué)生人格塑造、品行修養(yǎng)等方面的要求，均能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想源泉和精神力量。高校在培養(yǎng)方案設(shè)計、課程設(shè)置等方面，可以充分借鑒和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，充實課程內(nèi)容，提升課程質(zhì)量，提高育人成效。

1.2 馬克思主義中國化的重要精神源泉

《習近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習綱要》明確給出了“習近平新時代中國特色社會主義思想就是當代的中國馬克思主義，就是二十一世紀的馬克思主義”的重大歷史論斷[3]。對比中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論，二者相關(guān)相容，大義相通。歷代中國共產(chǎn)黨人在探尋中華民族偉大復(fù)興的道路上，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的民本主義、中庸之道、大同理想、古代辯證法等思想理論與馬克思主義理論有機結(jié)合，在探索中國發(fā)展道路、解決中國實際問題方面起到了重要的作用。

在馬克思主義中國化實踐進程中，要牢固確立馬克思主義的重要指導(dǎo)地位，堅定不移地走中國特色社會主義道路。與此同時，還要將馬克思歷史唯物主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，并將融合的成果作為對中國廣大民眾開展社會主義核心價值觀教育、精神文明建設(shè)等方面的重要內(nèi)容，重點加以推廣宣傳和思想引領(lǐng)，從而達到教育和引導(dǎo)廣大中國人民堅定文化自信、實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強國的宏偉歷史目標。

1.3 涵養(yǎng)大學(xué)生民族精神的重要途徑

習近平總書記指出，要從物質(zhì)和精神兩個層面出發(fā)來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。一個國家只有從精神上真正強大起來，才能更恒久、更深沉地巍然屹立于世界之林。大學(xué)生作為國家的希望、民族的未來，其堅定的理想信念不僅代表了當代中國廣大青年的良好精神風貌，也是中華民族精神的最好體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育優(yōu)秀民族精神的重要源泉，是追求高尚思想品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。站在“兩個一百年”的重要歷史交匯點，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的優(yōu)秀精神品質(zhì)對提升大學(xué)生的德育水平和樹立理想信念具有十分重要的作用。當代大學(xué)生所具備的遠大理想抱負和堅定信念信仰，是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等整個教育體系對大學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成效的集中體現(xiàn)。正是這種潛移默化、“潤物細無聲”的教育影響，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、愈發(fā)豐滿。

2 新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感及存在的問題

新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感直接關(guān)系到高校立德樹人的質(zhì)量和培養(yǎng)環(huán)節(jié)的設(shè)置。通過對部分在校大學(xué)生采取問卷調(diào)查、單獨訪談等方式進行摸底調(diào)查，實證研究結(jié)果表明，當代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感總體處于良好水平，但也存在一些問題。

2.1 在校大學(xué)生充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力

新時代大學(xué)生大多成長于改革開放的過程中，充分享受了改革開放帶來的經(jīng)濟發(fā)展紅利和社會文明進步的豐碩成果。他們可以享受優(yōu)越的物質(zhì)條件和多樣的生活方式，接收海量的網(wǎng)絡(luò)信息資源，形成多元的價值取向等。隨著全球化進程的不斷加快，加上世界其他國家文化的沖擊和影響，當前中國社會已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的逐漸淡化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跡象。

實證研究結(jié)果表明，新時代大學(xué)生這一重要社會群體依然充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國社會的巨大影響力，并對其未來發(fā)展充滿信心。許多在校大學(xué)生都認為，在中國廣大社會民眾心目中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然享有較高的認知度及影響力。實證研究數(shù)據(jù)顯示，有超過40%的在校大學(xué)生認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知度“很高”或“一般”，一半以上的在校大學(xué)生認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今中國社會上的影響力比較大，超過60%的大學(xué)生認為學(xué)習和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常必要[4]。

總體而言，當代在校大學(xué)生總體上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展信心十足，認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會在堅守自身固有特色體系的同時，充分借助全球化來不斷豐富自身內(nèi)涵，實現(xiàn)蓬勃發(fā)展和傳承創(chuàng)新，進而有效推動全球化進程。

2.2 在校大學(xué)生獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的途徑單一且效果有待提升

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，當今社會已經(jīng)全面邁入信息化時代，在校大學(xué)生獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的途徑和方式更加豐富，如父母講授、課堂教學(xué)、課外閱讀、網(wǎng)絡(luò)媒體、課外輔導(dǎo)和課外活動等，在調(diào)查中，有高達98.1%的在校大學(xué)生認為課堂教學(xué)是最主要的途徑和方式。從小學(xué)階段一直到大學(xué)階段的課堂教學(xué)，語文和歷史課作為各階段教育的必修課程，會講授豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，加上學(xué)生自學(xué)、家庭教育、社會教育等途徑和方式，學(xué)生會接受和了解部分傳統(tǒng)文化知識。

但隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，部分學(xué)生尤其是大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，對通過課堂教學(xué)、閱讀書籍等傳統(tǒng)方式獲取知識的意愿和興趣逐步降低，造成在校大學(xué)生獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的途徑變得單一。與此同時，還存在對在校大學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識教育的效果有待提升等問題。高校在履行文化傳承與創(chuàng)新的重要職能時，應(yīng)注重在校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感培育工作的系統(tǒng)性和科學(xué)性[5]，進一步明確目標方向，完善實踐教育教學(xué)體系，強化體制機制建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚歷史底蘊作為重要抓手和精神源泉，不斷加強和改進大學(xué)生思想政治教育。

3 強化在校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感的方法

強化在校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該從構(gòu)建科學(xué)完善的培育制度體系、加強師資隊伍建設(shè)、創(chuàng)新教育教學(xué)方法、豐富課程教學(xué)內(nèi)容、深化教學(xué)理論研究等方面，強化在校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

3.1 積極營造學(xué)習傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍

大學(xué)生是當前各個社會階層中知識結(jié)構(gòu)較完善、知識層次較高的群體之一，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚起到重要的基礎(chǔ)作用。在包括大學(xué)生在內(nèi)的高級知識分子、社會精英等群體的支持和認可下形成的中華民族優(yōu)良人文環(huán)境，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年而未中斷的重要因素。在經(jīng)濟全球化高度發(fā)展的新時代，受新冠肺炎疫情的沖擊，我國民眾應(yīng)具備危機意識，時刻保持對西方各類文化滲透沖擊的警惕，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，加大宣傳推廣力度，不斷深入挖掘和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴資源，保持和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性和自信心，不斷培養(yǎng)和增強中華民族的凝聚力，充分凝聚在校大學(xué)生的思想共識，有效調(diào)動在校大學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性，切實提升教育成效。

3.2 創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法

縱觀當今社會，中國民眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識普遍有所淡化，主要原因在于各級各類學(xué)校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教育教學(xué)方法較為單一、形式不夠新穎、方式不夠創(chuàng)新、效果不夠顯著，缺乏大眾喜聞樂見、易于接受的教學(xué)內(nèi)容和教育方式方法。要改變這一現(xiàn)狀，必須形成系統(tǒng)的教育思維，在小學(xué)教育、中學(xué)教育到大學(xué)教育等不同階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識作為重要內(nèi)容編寫入各類歷史教材。

與此同時，還要加強教材編寫的改革與創(chuàng)新，在教材編寫過程中，根據(jù)當今社會發(fā)展需要，結(jié)合新時代的國情、社情、民情，貼合當代在校大學(xué)生的實際需求，盡量呈現(xiàn)生動的歷史畫面，避免機械地進行知識堆疊[6]，不斷激發(fā)各級各類在校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習興趣。與此同時，還要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)的方式方法，注重理論教學(xué)研究，加強實踐認知探索，將愛國主義教育基地、博物館、紀念館等歷史文化遺址和歷史實物資料等，與當前先進的互聯(lián)網(wǎng)、電子信息等技術(shù)有機結(jié)合，提供多樣化、多維度的教育教學(xué)形式和方法，全面改革和優(yōu)化考核考試方式，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)效果。

3.3 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體制機制建設(shè)

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的頂層設(shè)計和制度建設(shè)，進一步完善相應(yīng)體制機制，是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果、確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳和發(fā)揚光大的根本保障。政府、教育主管部門以及其他相關(guān)單位應(yīng)提高政治站位，強化責任意識，保障資金配備，從保護中華民族文化安全、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強國的政治高度出發(fā)，加強政策供給和制度保障，加大保護力度，不斷提高中華優(yōu)秀文化的影響力和認可度，從資金保障、體制機制方面為傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展保駕護航。

在具體執(zhí)行過程中，可以通過劃撥專項資金、設(shè)立專項研究項目、評選專項教育教學(xué)成果、認定科研成果等方式，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育者、普及者等相關(guān)工作人員的獎勵激勵力度，激發(fā)他們的工作積極性和主動性，增強其從事傳統(tǒng)文化教育傳播工作的獲得感和成就感。與此同時，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，擴大傳統(tǒng)文化在人民群眾當中的生存空間，充分保障從事傳統(tǒng)文化傳播和文化藝術(shù)表演人員的經(jīng)濟收入和物質(zhì)基礎(chǔ)，努力營造全社會想從事、愛從事、敢從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳播工作的良好氛圍。

3.4 加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣

要想傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須加強宣傳和推廣，在全社會形成良好的學(xué)習、崇尚、尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公共輿論氛圍。政府部門和教育主管部門要出臺相應(yīng)的政策措施，鼓勵互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、報紙等媒體平臺和介質(zhì)擔負起宣傳和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、教育和引導(dǎo)廣大民眾學(xué)習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高全民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的歷史責任。各類新聞媒體要堅持正確的社會輿論導(dǎo)向，提高關(guān)注度，常態(tài)化、長效化地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華內(nèi)容的宣傳和推廣工作，切實提高全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認識[7]，全面加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)新時代社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的步伐。高校應(yīng)通過微信、微博、校園網(wǎng)、校內(nèi)廣播、校報、學(xué)生社團刊物等傳媒手段，在大學(xué)生中廣泛宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮校園文化育人功能，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體現(xiàn)校園的文化底蘊。

4 結(jié)語

黨的十九大指出要將我國建設(shè)成文化強國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要精神源泉，是華夏子孫對中華民族認同感和歸屬感的重要體現(xiàn)，也是中華民族強大凝聚力和旺盛生命力的集中反映。當今國際國內(nèi)環(huán)境日新月異，加上新冠肺炎疫情給世界帶來的種種不確定性，均會對大學(xué)生的心理健康、思想行為等方面產(chǎn)生諸多不利影響，也給高校培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀帶來嚴峻挑戰(zhàn)。對此，需要全社會協(xié)同聯(lián)動，充分發(fā)揮家庭教育、高校教育和社會教育的全員育人機制作用，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育和培養(yǎng)在校大學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)其堅定文化自信，增強大學(xué)生群體對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

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作者簡介：張超（1988—），男，甘肅張掖人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、高等教育。