美國(guó)華裔女性文學(xué)作品中的跨族裔婚姻與身份認(rèn)同的探究

李維娜 杜海瑩

關(guān)鍵詞：美國(guó)華裔女性文學(xué) 身份認(rèn)同 《無(wú)聲告白》 《喜福會(huì)》

一、 引言

譚恩美的作品多以展示美國(guó)華人經(jīng)歷及母女關(guān)系為主，《喜福會(huì)》是美籍華裔女作家譚恩美于1989 年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)講述了四位中國(guó)移民婦女和她們?cè)诿绹?guó)出生的女兒之間的故事，表現(xiàn)了一代華裔與二代華裔之間的矛盾與溝通。

《無(wú)聲告白》是美籍華裔作者伍綺詩(shī)于2014 年發(fā)表的處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)圍繞一個(gè)美籍華裔的混血家庭展開(kāi)敘述，講述了由女兒莉迪亞的意外死亡引發(fā)的種種家庭矛盾。主人公詹姆斯·李是美籍華裔，工人階級(jí)出身，在大學(xué)畢業(yè)后任教期間，遇見(jiàn)了自己的學(xué)生——白人女孩瑪麗琳，并與之相愛(ài)、結(jié)婚。后來(lái)，16 歲的女兒莉迪亞溺水而亡，悲痛之中他與妻子發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，投入東方情人路易莎的懷抱，但最終與瑪麗琳重歸于好。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)美籍華裔女性文學(xué)作品的研究熱度呈低迷化，研究?jī)?nèi)容同質(zhì)化問(wèn)題較為嚴(yán)重，相關(guān)研究的創(chuàng)新能力有待提高。近幾年，關(guān)于《無(wú)聲告白》的研究雖日益增多，研究角度豐富，涉及文學(xué)性與審美價(jià)值、女性問(wèn)題、家庭教育、心理學(xué)/ 哲學(xué)分析、身份問(wèn)題等方面，但對(duì)跨族裔婚姻問(wèn)題的分析不夠深入。對(duì)《喜福會(huì)》的研究主要圍繞母女關(guān)系、華裔女性形象解讀和中美文化差異，鮮少涉及《喜福會(huì)》中的婚姻關(guān)系。本研究所探討的《無(wú)聲告白》和《喜福會(huì)》中的跨族裔婚姻問(wèn)題尚未被深入研究，值得進(jìn)一步探索。

本文涉及的專(zhuān)有名詞有：跨族裔婚姻、美國(guó)華裔以及身份認(rèn)同。跨族裔婚姻是指來(lái)自不同國(guó)家的人或后代之間的通婚。美國(guó)華裔是指具有美國(guó)國(guó)籍的華人或具有華人血統(tǒng)的美國(guó)人。身份認(rèn)同的問(wèn)題復(fù)雜多樣，本文所探討的身份認(rèn)同是指文化、種族層面上的身份認(rèn)同。分為兩個(gè)方面，一是對(duì)華人身份的認(rèn)知，表現(xiàn)為美國(guó)華裔與自己的華人血統(tǒng)和解;二是對(duì)美國(guó)公民身份的認(rèn)知，表現(xiàn)為美國(guó)華裔在接受自己華人身份的基礎(chǔ)上，積極融入美國(guó)社會(huì)。

二、雙重身份對(duì)婚姻的影響

《喜福會(huì)》與《無(wú)聲告白》兩部小說(shuō)都以濃厚的筆墨描繪了當(dāng)代美國(guó)華裔的身份處境，同時(shí)也展現(xiàn)了其雙重身份——由血緣關(guān)系與家庭教育塑造的華人身份以及法律賦予的美國(guó)公民身份，二者互相融合摩擦，對(duì)他們的婚姻關(guān)系產(chǎn)生了巨大影響。

（一）互相吸引

一方面，美籍華裔努力融入主流社會(huì)，與美國(guó)人結(jié)婚、生子，不斷強(qiáng)化其美國(guó)公民身份;另一方面，本土美國(guó)人被華裔獨(dú)特的雙重身份所吸引，與之相戀、建立婚姻關(guān)系。在《無(wú)聲告白》中，跨族裔婚姻的雙方——美籍華裔和本土美國(guó)人，對(duì)待雙重身份的態(tài)度截然相反。

在小說(shuō)《無(wú)聲告白》中，白人瑪麗琳對(duì)白人男性并不來(lái)電，當(dāng)她初次見(jiàn)到華裔詹姆斯時(shí)，就被他深深吸引，“他的皮膚是茶色的，是被太陽(yáng)炙烤過(guò)的秋葉的色澤，她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像他一樣的人”a。可以說(shuō)，瑪麗琳對(duì)詹姆斯的愛(ài)始于她渴望與眾不同的心理。然而，詹姆斯愛(ài)上瑪麗琳的理由卻相反，“她不過(guò)是個(gè)漂亮白皙的平凡女孩而已，缺乏明顯的特色……這正是他愛(ài)上她的最初原因，因?yàn)樗軌蛲昝赖厝谌肴巳?，因?yàn)樗瓷先ナ悄敲吹钠胀ê妥匀弧薄?/p>

小說(shuō)有意強(qiáng)調(diào)二人的不同態(tài)度。第二章開(kāi)頭，作者提到“瑪麗琳最希望與眾不同，詹姆斯卻最想要融入人群，而這兩件事都是不可能的”?，旣惲盏某砷L(zhǎng)經(jīng)歷解釋了她對(duì)“與眾不同”的追求。家人期待瑪麗琳學(xué)好管理住宅，成為家庭主婦，而她總是能把課程學(xué)習(xí)、科研實(shí)驗(yàn)做得和男孩一樣好。在小說(shuō)設(shè)定的背景下，女權(quán)思想尚未深入人心，瑪麗琳對(duì)成為一名女性醫(yī)生的追求“與眾不同”。此時(shí)，詹姆斯出現(xiàn)在瑪麗琳的求學(xué)生涯中。她主動(dòng)追求這個(gè)華裔男人，期待他能理解自己一直以來(lái)追求的“與眾不同”。接著小說(shuō)插敘詹姆斯的童年經(jīng)歷，為他喜歡“融入人群進(jìn)而愛(ài)上瑪麗琳”提供了解釋。詹姆斯自幼跟隨父母來(lái)到美國(guó)，為了融入環(huán)境，他起草了“美國(guó)文化學(xué)習(xí)計(jì)劃”，聽(tīng)廣播，看電影，了解棋牌規(guī)則……為防止自己的英文有口音，他拒絕和華人父母說(shuō)話。白人女孩瑪麗琳對(duì)詹姆斯有著天然的吸引力，會(huì)給他一種“被美國(guó)社會(huì)接納”的感覺(jué)。

小說(shuō)突出了二人對(duì)待雙重身份的不同態(tài)度?，旣惲照J(rèn)為詹姆斯的身份“與眾不同”，并且將他遭受的種族歧視與男女區(qū)別對(duì)待共情起來(lái);詹姆斯則與瑪麗琳結(jié)婚，努力融入美國(guó)社會(huì)。

（二） 沖突隔閡

在跨族裔婚姻中，一方的雙重身份會(huì)引發(fā)婚姻中大大小小的矛盾。這些矛盾的原因在于雙方的價(jià)值觀不同，而價(jià)值觀不同又體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：對(duì)平等的理解差異、對(duì)自我認(rèn)知的差異、對(duì)子女教育方式的差異。

1. 對(duì)平等的理解差異

婚姻雙方對(duì)平等的理解差異會(huì)引發(fā)跨族裔婚姻中的沖突隔閡。作為少數(shù)族裔，美籍華人更易受到歧視，難以感受到平等的社會(huì)關(guān)系，因而謹(jǐn)言慎行。在《無(wú)聲告白》中，夫妻二人對(duì)待警察的態(tài)度是相反的：瑪麗琳?qǐng)?jiān)持投訴警察的執(zhí)法不力，而詹姆斯小心翼翼，唯恐得罪警察。瑪麗琳說(shuō)：“我知道怎樣獨(dú)立思考，你知道，不像某些人，我不會(huì)對(duì)警察叩頭。”這句話給詹姆斯帶來(lái)極大傷害，“叩頭”一詞仿佛使他看到一群頭戴尖頂帽、留著大辮子的苦力趴在地上，進(jìn)而讓他懷疑別人一直都認(rèn)為他唯唯諾諾，奴性十足。

這種對(duì)平等的理解差異還體現(xiàn)在金錢(qián)觀上?！断哺?huì)》中，麗娜的丈夫在金錢(qián)問(wèn)題上一切均分，履行“誰(shuí)用誰(shuí)付錢(qián)”的原則，而麗娜深受其華裔家庭影響，認(rèn)為金錢(qián)是表達(dá)愛(ài)情的方式之一，僅是出于對(duì)丈夫的愛(ài)才同意平均分?jǐn)傄磺?。“雖然我們一直是均攤賬單的，但我在錢(qián)的問(wèn)題上，其實(shí)態(tài)度不是這樣的。我為你掏錢(qián)都是心甘情愿的?！眀正因這種差異，二人出現(xiàn)隔閡，最終婚姻破裂。

2. 對(duì)自我認(rèn)知的差異

雙重身份對(duì)美籍華裔在婚姻中的自我角色和地位上的認(rèn)知產(chǎn)生了影響。一方面，他們?nèi)菀滓驗(yàn)樨毢纳硎篮蛡鹘y(tǒng)的家庭教育產(chǎn)生自卑心理，在婚姻中傾向于將自己定義為弱勢(shì)的一方;另一方面，出生于中國(guó)富庶人家的一代華裔有著清高的態(tài)度，認(rèn)為自己屬于“下嫁”。

首先，美國(guó)華裔外表上的特殊性使得華裔更易受到他人的關(guān)注。不過(guò)，這份關(guān)注與中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的謙遜低調(diào)相違背。面對(duì)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的矛盾，許多華裔選擇隱藏鋒芒，甚至否定自己在工作和家庭中的貢獻(xiàn)，以此達(dá)到自己心目中謙遜低調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在婚姻中，華裔女性選擇順從自己的丈夫。然而，一味地順從并未帶來(lái)幸福，而是增加了她們對(duì)于不平等婚姻關(guān)系的不滿以及患得患失的焦慮。這種矛盾心理在《喜福會(huì)》中華裔女性麗娜的婚姻中充分體現(xiàn)出來(lái)。在麗娜被求婚時(shí)，她懷疑自我，感到自卑，擔(dān)心自己配不上對(duì)方。緊接著，自卑心理逐漸變成無(wú)休止的沉默。即便當(dāng)麗娜對(duì)丈夫“井水不犯河水”式的財(cái)產(chǎn)處理方式感到不滿時(shí)，她也只是在心里發(fā)出抗議，卻不曾告訴丈夫自己的感受。除此之外，當(dāng)丈夫?qū)惸仍谑聵I(yè)上的貢獻(xiàn)只字不提時(shí)，她也選擇緘默，將不快隱藏起來(lái)。終于，被壓抑的不快與委屈爆發(fā)，麗娜的婚姻遭受了巨大的沖擊。

除自卑心理外，部分來(lái)自中國(guó)上流階層的華裔自視清高，清高姿態(tài)的表象下隱藏著一些一代華裔消極順從的人生態(tài)度。自傲的心理讓他們對(duì)婚姻感到不滿，但順從的人生態(tài)度又導(dǎo)致他們?cè)诨橐鲋斜粍?dòng)的地位，這種矛盾的心理影響了她們的婚姻。在《喜福會(huì)》中，華裔女性瑩映與美國(guó)丈夫圣克萊爾的婚姻中存在著許多無(wú)聲的矛盾。他們語(yǔ)言不通、性格不同，且雙方感受也不同。由于娘家的富庶，瑩映認(rèn)為自己完全是“下嫁”，而圣克萊爾認(rèn)為中國(guó)貧窮落后，所以自己是解救了瑩映于水火之中的英雄。面對(duì)這樣的差異，夫妻二人并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)交流，而是沉浸在各自的主觀世界中。瑩映把自己的痛苦情緒埋在心底，認(rèn)為美國(guó)丈夫無(wú)法理解自己。她還把自己的婚姻看作是命中注定，只因?yàn)槭タ巳R爾曾轟轟烈烈地追求她，并將她帶到美國(guó)，所以她只能接受?？傊谶@段婚姻中，瑩映將自己放置在被動(dòng)的位置，丈夫只能通過(guò)揣測(cè)來(lái)理解妻子的情緒，然而揣測(cè)出來(lái)的結(jié)果大部分都不是瑩映真實(shí)的內(nèi)心，這種心態(tài)影響了他們的婚姻和諧。

3. 對(duì)子女教育方式的差異

在婚姻中，雙重身份對(duì)父母的影響體現(xiàn)在對(duì)子女教育方式的差異上。《無(wú)聲告白》中瑪麗琳與詹姆斯對(duì)莉迪亞的教育方式存在著顯著的差異。作為美國(guó)人的瑪麗琳將自己未遂的學(xué)醫(yī)夢(mèng)想寄托在莉迪亞的身上，要求女兒“與眾不同”，逼迫莉迪亞勤奮學(xué)習(xí);而作為華裔的詹姆斯則強(qiáng)調(diào)“與眾相同”，希望女兒合群，建立良好的人際關(guān)系。因?yàn)檎材匪箯男”憧释麚碛忻绹?guó)朋友，融入美國(guó)主流生活，備受歧視與侮辱的他認(rèn)為人際關(guān)系比學(xué)業(yè)成績(jī)更為重要。因此，他將自己作為華裔的未盡愿望寄托在莉迪亞身上。他送女兒學(xué)習(xí)人際關(guān)系的書(shū)本、關(guān)注女兒與朋友打電話的情況，就是希望女兒能夠走出華裔被主流社會(huì)排斥的怪圈。

三、跨族裔婚姻對(duì)身份認(rèn)同的影響

華人的雙重身份既能夠促使夫妻雙方相互吸引，也會(huì)讓他們產(chǎn)生隔閡，這種跨族裔婚姻關(guān)系也會(huì)反向促進(jìn)美籍華裔對(duì)自己雙重身份的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)身份認(rèn)同。

（一）對(duì)華人身份認(rèn)同的影響

在跨族裔婚姻的矛盾與溝通中，華裔增強(qiáng)了他們對(duì)自身華人身份的認(rèn)同。《喜福會(huì)》中，華裔麗娜在接納了自己的華人身份后，恢復(fù)了自信。她終于明白自己與配偶是平等的，“我們（麗娜和哈羅德）旗鼓相當(dāng)，我也很聰明，通情達(dá)理，而且具備很強(qiáng)的直覺(jué)”。在心理醫(yī)生羅絲的建議下，她不再將婚姻問(wèn)題怪罪于自己從小所接受的儒家觀念，而是透過(guò)婚姻問(wèn)題認(rèn)識(shí)到自己一直以來(lái)都對(duì)華人身份持有的消極態(tài)度。正是得益于跨族裔婚姻關(guān)系，麗娜才獲得了生命中從未有過(guò)的身份自信，消除了對(duì)自己華人身份的偏見(jiàn)。

通過(guò)在跨族裔婚姻中經(jīng)歷的摩擦與融合，華裔開(kāi)始正視自己的華人血脈，逐步接受自己的華人身份，并通過(guò)這種認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變來(lái)緩解跨族裔婚姻中的矛盾，構(gòu)建個(gè)人身份認(rèn)同。

（二）對(duì)美國(guó)公民身份認(rèn)同的影響

在跨族裔婚姻關(guān)系中，華裔對(duì)于美國(guó)公民身份的看法也會(huì)發(fā)生變化。一方面，他們逐漸拋棄了對(duì)于美國(guó)文化的渴望，放下因種族帶來(lái)的自卑心理;另一方面，他們意識(shí)到盡管自己是移民的后代，但在法律上是美國(guó)公民，因此理應(yīng)享受與配偶以及其他美國(guó)人同等的待遇。

白人在華裔內(nèi)心“神化”后的形象逐漸喪失，取而代之的是自我意識(shí)、平等意識(shí)的覺(jué)醒。在《無(wú)聲告白》中，詹姆斯與華裔女子路易莎的婚外情使得他與瑪麗琳的婚姻步入前所未有的危機(jī)狀態(tài)。妻子發(fā)現(xiàn)后，他的愧疚使其終于愿意向妻子敞開(kāi)心扉，這也意味著他開(kāi)始與美國(guó)公民身份和解，詹姆斯在家庭中找到了屬于自己的身份認(rèn)同。女兒莉迪亞死后，他不再將自己融入美國(guó)社會(huì)的夢(mèng)想強(qiáng)加于自己的后代身上;與瑪麗琳坦承婚外情后，他不再對(duì)妻子隱瞞自己因種族原因而產(chǎn)生的自卑，不再努力討好美國(guó)主流社會(huì)?？傊材匪归_(kāi)始平等地看待自己的美國(guó)公民身份與華人身份，在和諧的家庭中找到了身份認(rèn)同。

除此之外，華裔也逐漸明白自己與白人公民平等，理應(yīng)享受應(yīng)有的權(quán)利。在《無(wú)聲告白》中，詹姆斯并不信任警方，認(rèn)為警察并不關(guān)心一個(gè)華裔女孩的生死。而事實(shí)上，警察積極履行了自己的責(zé)任，幫助詹姆斯夫婦進(jìn)行調(diào)查。詹姆斯逐漸意識(shí)到，真正讓自己與美國(guó)主流社會(huì)產(chǎn)生隔閡的是自己內(nèi)心的芥蒂，是自己雙重身份的敏感自卑。

總而言之，在跨族裔婚姻中，華裔不斷認(rèn)識(shí)到自己的美國(guó)公民身份是真實(shí)存在的，與其他美國(guó)公民別無(wú)二致，并最終找到自己獨(dú)有的身份認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以華裔女性文學(xué)的經(jīng)典代表作《喜福會(huì)》與《無(wú)聲告白》為研究文本，剖析美籍華人的雙重身份對(duì)跨族裔婚姻的影響，并探討這種婚姻關(guān)系對(duì)增強(qiáng)身份認(rèn)同的作用。我們發(fā)現(xiàn)，充滿矛盾與融合的跨族裔婚姻關(guān)系使得美籍華裔逐漸接受自己的華人身份與美國(guó)公民身份，擺脫自卑的心理，用平等的目光看待自己的雙重身份。

《喜福會(huì)》和《無(wú)聲告白》的跨族裔婚姻由沖突走向和解，華裔主人公也隨之增強(qiáng)了自身的身份認(rèn)同。這些作品的傳播，不僅能在現(xiàn)實(shí)中促進(jìn)華裔個(gè)人的自我認(rèn)同，更能加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)的文化自信，幫助他們平等地看待自己的跨族裔婚姻關(guān)系。華裔不再因?yàn)樽陨淼娜A人血統(tǒng)而感到自卑從而掩飾自己的出身，這便是中國(guó)文化自信增強(qiáng)的最好體現(xiàn)之一。