海南的春天意識

文/陳智勇

海南島一年四季溫暖如春，雖然如此，海南島的春天依然是明顯的、獨具特色的。古往今來，關于海南島的春天的記載，不乏其例，擁有著豐富的春天意識。

“禮儀”視野中的海南春天

春天歷來為人們所看重，在國家政治生活中具有重要的地位。尤其是在傳統(tǒng)農業(yè)社會中，人們對大自然的依賴感特別強烈，對于大自然中的春天更是厚愛有加。中國內地如此，在遙遠的海南島同樣如此。

春節(jié)是人們所熟知的，春節(jié)起源很早，在海南的明清時期，與春節(jié)有關的“春天禮儀”已經(jīng)被人們所實行著。

據(jù)《正德瓊臺志》卷七《節(jié)序》記載，當時有“迎春日”?！坝喝眨l(wèi)官盛服至于東郊迎春館，武弁各競辦雜劇故事，會聚逞衒。俟祭芒神畢，前導城市內外。老稚集于通衢，各攜負幼男女競看土牛。自河口街從西門或南門入府，將豆谷灑之，謂消壓痘疹。是日以面餅互裹生菜諸肉品啖之，曰春餅。元旦前，以糯粉濈蔗糖或灰汁，籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品供歲祀，遂割為年茶，以相饋答。一日至四日，各相拜賀，曰拜年。陰陽家預選擇所行利方，著為《四日出行圖》，凡日始出，以為向往。有得對酒肉大吉，萬倍之別”。從這部分記載可以看出，人們盛裝迎接春天的到來，在特定的地方-東郊迎接，因為太陽從東方升起，自然寓意春天出現(xiàn)的地方。人們還吃春餅、春糕，對于春天有著滿滿的儀式感。

生活中的海南春天

1，春天海上來。海南擁有廣闊的海洋，千百年來漁民與海洋的交往中產生了很多的諺語，其中不少是關于春天的諺語。

春天的魚類與春天的捕撈。如：紅笛（又稱紅魚）是一種大洋回游魚類，它在春季回游，是最好的捕獲季節(jié)，于是海南漁民總結說：“囑子囑孫，勿忘三月春?！边@些都是對海洋生物季節(jié)習性長期認識的結果。在春天的捕撈方面，如諺語“三月春”和“六月春”。春，意味著魚群大量出現(xiàn)。魚群大量涌現(xiàn)時出現(xiàn)的現(xiàn)象稱“三月春”和“六月春”，這是海南漁民進行大量捕撈的重要時節(jié)。為了不誤“三月春”，漁民們春節(jié)過后不久就開始組織“趕?！贝蟠牎２⒃诤线m時候揚帆出港?！叭麓骸濒~群大量出現(xiàn)時，捕撈的海船非常多，漁民多，海面上顯得很擁擠。所以有“三月三，海圮[舷]盡人腳”的說法?！傲麓骸庇质且粋€海南漁汛旺季。此時，海南省、廣東省和廣西的幾千艘漁船聚集在海南漁場上，漁民們終日徹夜作業(yè)不停。

春天的釣魚諺語。如“春釣邊，秋釣灘，夏季釣中間”。春季釣魚，應該選擇沿岸的地方，秋季應該選擇在淺灘處；夏季應該選擇在水域的中間。魚類生產需要一定的生態(tài)環(huán)境。水溫不僅對魚的活動產生了直接的影響，而且對水中各種物質的分解速度和水生物的活動也產生一定的影響。因而，魚類以適應水溫、鹽度、流速以及覓食的需要，常隨著季節(jié)的變化而不斷地更換活動場所。春季因沿岸水溫回升較早，鹽度底，水中各種生物、植物繁殖快，魚類喜歡在這一帶活動和覓食；秋季由于深水溫度已經(jīng)變低，而淺灘一帶溫度較高，魚類常在淺灘的泥沙和珊瑚、散石處覓食；夏季由于水域中間的水溫較沿岸等地適中，水中生物大量繁殖，因而魚類喜歡在這一帶活動。

春天的涉海氣象諺語與相關漁諺。如“三月三，西刀洋離無人擔”；“三月清明，四月八；魚仔魚兒走潔潔”；“三月三，四月八”；“清明谷雨，魚游近山；芒種夏至，魚游外?！?；“咸魚不過四月，鮮魚不過五月節(jié)”；“三月東風曬死草，四月東風拖船走”；“清明飛魚從南來，立夏飛魚播滿?！保弧按禾炜春６恰?；“愿失春，不失掛”；“春前有雨春后干，春后有雨打臺風”。

2，春天的勞作描述。勞動是重要的生活活動，春天的勞動非常重要，如在描述海南的土產“菽”時，有“菽，黑豆、黃豆、樹口毛豆。黑宜豉，黃宜腐。又篆豆、飯豆、羊矢豆、壓草豆、柳豆。蘇軾《和陶勸農》詩并序：海南多荒田，俗以賈香為業(yè)。所產粳稌不足于食，乃以薯芋雜米作粥糜以取飽。余既哀之，乃和陶淵明《勸農》詩，致其有知者：……春無遺勤，秋有厚冀”（《正德瓊臺志》卷八《土產》），這里以一帶面，通過對豆類作物的春天勤播，說明了農業(yè)方面的秋天有很好收獲的道理。

3，春天的菜蔬。如“芥菜，有青芥、白芥、紫芥、花芥、春不老［春種不合]數(shù)種。秋初種，歷春分乃盡。俱鹽藏利用”，“苦菜，一名荼?！对姟?曰‘誰謂荼苦’，《月令》‘仲夏苦荼秀’,此四時有”，“地達，一名地苔，春雨生曠野”，“蕹菜，蔓生池沼中，最利土人食用。自春徂秋皆有”（《正德瓊臺志》卷八《土產》），這些菜蔬屬于春天，是難得的美食。

4，春天的花果?；ㄩ_時節(jié)各不同，春天的花兒更新穎。

木棉花的花期是在每年的三月到四月之間，也就是在春季的時候開。它是先開花后長葉片的，二三月份的時候葉片會掉光，開始長花苞，繼續(xù)開花?？偟幕ㄆ诳沙掷m(xù)一個月左右，不過單朵花開放的時間很短，不到半個月。它整體的樹形優(yōu)美，不管是否開花，都有一定的觀賞性。

據(jù)記載，海南春天的花之屬有：“紅梅，樹不甚高，葉長如桃而小，開比梅差遲。丘深庵詩：瓊妃夜宴蕊珠宮，歸到人間便不同。……花神昨赴瑤池宴，一夜春風與換胎”，“含笑，花似鷹瓜而小。……《外紀》：堯草元能指任臣，逢花休問笑何人。君看青史千年笑，奚止山花笑一春！又：白白紅紅競好春，含香羞澀似含嚬”，“剪春羅，比竹節(jié)而圓小，白邊”，“攀枝花，春前放花，無葉。土人以花信為寒候?！锻饧o》詩及序：樹高數(shù)丈，花色紅，開時爛漫，半空如火樹然。正月元開為鷓鴣啼候，故唐李衛(wèi)公貶崖州，時唐人詩云：‘絳紗弟子音書絕，鸞鏡佳人舊會稀。今日里身歌舞地，木棉花發(fā)鷓鴣飛’”，“春花，山野小木。春月開花，其香滿山”（《正德瓊臺志》卷八《土產》），這里的描繪異常精彩，一夜春風、笑一春、木棉花發(fā)鷓鴣飛，動靜結合，真是美麗的春天圖畫。

再如記載“荔枝，出瓊山西南界宅念都者多且佳，有紅、紫、青、黃數(shù)種?！K軾詩：荔子幾時熟？花頭今已繁。探春先揀樹，買夏欲論園”，“李，有三品：紅李極多，石李間有，王黃尤少。紅者早出，酸脆，恐梅屬。唐胄詩：曾甘嘉慶醉房陵，土果羞將向客稱。酒色春濃聊自媚，醢醬臘釀只人憎”，“蒲萄，郡城武弁數(shù)家有植者，俱紫蒲萄，亦間結。唐胄《謝張揮使具翱見感》：水晶數(shù)顆帶枝新，折贈驚添島嶼春”，這是對海南荔枝、李子與葡萄水果的春天之描繪。

5，春天的藥植。海南藥用植物中也有春天的身影。如“紅藍花，即紅花。冬布種于熟地，隨生苗，春即有花”，“蒲公草，春初苗生田園中，葉如苦苣，有細刺”，“地丁，《本草衍義》：四時常有花，花罷飛絮”，“夏枯草，葉似旋覆，春至開花作穗，五月即枯”，“益智子，今本土歲辦以充藥材?！锻饧o· 詩》 ：花開三節(jié)去年豐，今歲無花苦歲兇。益智不如多益飽，免教饑餒怨春叢”，“檳榔，出文、萬、瓊、會、崖、樂六處?！慕Y青子，次春紅熟，……《外紀· 詩》五首：九夏霜花自作春，三秋青子漸宜人。……入體散無聲，滿面春熙熙?！拖阋蝗肟冢猴L行百骸”，它們或春天開花，或春天發(fā)芽，或春風滿面，都是春天的使者。

6，春天的禽鳥與蟲魚。有些禽鳥在春天非常活潑，帶來了春天的聲音。有關記載，如“五色雀，蘇軾詩并序：海南有五色雀，常以兩絳者為長，進止必隨焉，俗謂之鳳凰云。久旱而見輒雨，潦則反是?！∑陨⒋何?，野桃陳雪膚”，“鷓鴣，自呼‘鉤辀格石桀’，常南飛不北。雄，春護雌啼，占林曲。土人取雛養(yǎng)為媒，對啼致之，設機以取。俗傳此烏與蛇交，啼數(shù)則蛇必至，機者防之?！锻饧o》 鷓鴣媒詩：世路無端盡網(wǎng)羅，聲聲何苦喚哥哥！哥哥若不爭雄長，叫破春風也奈何”，“白頭翁，《外紀》詩并序：瓊島山中白頭，春末夏初鳴呼”，“百舌，春初鳴，作百鳥聲”，“火雞，紅色，嘴翅俱黑。春夜先雞而鳴，俗亦謂之‘催耕’”，“割雀，白晝不見形狀。每歲初春夜，高飛向東。鳴“割割”聲，歲必豐”（卷九《禽之屬》）。有些小蟲子也是春天舞者，如“飛魚蟲，一名椰子蟲，春末夏初飛魚時方出，晝藏草中，暮棲樹飲露。兒童繩系以戲，而炙食之”（卷九《蛇蟲屬》）。

有些海洋魚類也與春天有緣。據(jù)記載，“黃花，首有二石，即浙中鱟奎魚。海魚品第一，春出者尤美”，“馬膏，一名烏魚，東語呼‘木畫’。有一種形略扁者。春南風起，瓊山東營港極多，蛋以網(wǎng)延至岸鉤取之”，“骨鲿，一名大頭，儋名赤魚。春末夏初，海上疊陣而來，自底至面”，“車螯，土呼車白。一名蜃，能吐氣為樓臺。海中春夏間，依約島溆常有此氣”，這些記載，或春天的美味魚，或春天之魚的活動多，都是春魚活躍的表現(xiàn)。

詩詞之美的海南春天

1，豐富的海南春天詩詞。描繪海南春天的詩詞巨多。今從《瓊臺耆舊詩集》一書中，擇其要者，如下：“野水爭石澗，山花養(yǎng)道心。長年依鳥宿，永夜伴蛩吟”（卷一王懋曾的《庚寅仲春訪家元，有山中茅齋》）；“脈脈春情淡蕩光，鳩鳴綠樹喋飛狂。淺深馬足行經(jīng)遍，又逐閑云過別莊”（卷一王懋曾的《春日途次》）；“每到春來輒黯然，春情脈脈惜春天。杏招小雨逢村店，柳拂輕風系釣船”（卷三王承烈《春游得句》）；“閑情初適酒初醺，領略春光滿十分。曲院棋敲風淡宕，小窗香裊晝氤氳。青排柳眼曾窺水，白到梨花可夢云。芳景芳時兩堪愛，擬將芳韻對東君”（卷三王承烈《春》）；“春寒初中怯輕綃，獨對紗窗燈影搖。一笛梅花何處落，月明簾外夜蕭蕭”（卷三王承烈《春夜即事》）；“花影風聲二月天，……遙知里井春入畫，綠縐漪漪小熟田”（卷六莫瑞堂《春日寄族叔牧堂》）；“春雨半犁人報瑞”（卷八云茂琦《茅亭觀稼》）；“春來似許靧桃靨，餐罷應教沁石牙”（卷八云茂琦《東嶺霞光》）；“毿毿柳色綠初齊，淡冶寒巖人望低。山笑露從花缺外，云輕拖過日斜西。雙泉香接東南畝，五指青連大小黎。聽得一聲人叱犢，半犁春雨草萋萋”（卷十六馮耿光《瓊臺春望》）；“淺浸鴨頭春水綠，倒騎牛背夕陽紅”（卷十六馮耿光《郡城春眺》）。卷十六馮耿光的系列描繪海南春天的文章，如《春聲》“香塵十里賣花聲，喚醒春眠睡不成”；《春色》“淺綠深紅萬卉稠，無邊暝色惹春愁。遲遲日影梅梢度，淡淡風光草際浮。為愛莓苔常掩徑，怕看楊柳懶登樓。煙花滿目頻添恨，不管人間有白頭”；《春草》“煙煙雨雨總關情，芳草愁人百感并。不盡燒痕回古陌，無邊春色繞荒城。寒沙塞外青難到，廢苑江南綠又生。畢竟春風容易度，年年原上幾枯榮”；《春花》“養(yǎng)花天氣晝漫漫，海國年年帶醉看。十里香魂還舊圃，二分春色到雕欄。東風裊娜傳芳信，細雨廉纖釀薄寒。御苑園林應更好，何人得意在長安”?！瓣幥缣鞖獗闁|西，一樣春光入眼迷。瓊島風薰煙半卷，海門日薄浪全低。穿林紇鳥吹簧巧，夾道蠻花簇錦齊。九十韶華留不住，感時遣興自留題”（卷十七王沂暄《瓊臺春望》）；“春草逢春春意生，窗前綠意已縱橫”（卷十八李文彬《春草》）；“瓊華消息問青禽，怕被罡風一霎侵。況是爾來花事少，酴醿開到已春深”（卷二十陳貞《春思》）；“王孫未歸怨春草，草易回春人易老。夭桃爭作可憐紅，處處留人花事早。花開花落幾留連，陌上風光瞇遠天。多情只有梁間燕，雙宿雙飛又一年”（卷二十陳貞《春怨》）（《瓊臺耆舊詩集》海南出版社，2003 年）。以上所描寫的春天的事象，石澗水、山野花、鳥身影、蟲叫聲、脈脈春情、鳩鳴、綠樹、飛蝶、杏花雨、梨花白、春入畫、柳拂輕風、春光、春聲、春色、春花、春草、春寒、春愁、春眠、春望、春草逢春春意生等等，可謂繽紛紛呈，豐富多彩。

2，蘇東坡的海南春天意象描繪。蘇東坡的筆下，春天是多種多樣之美。

春色、春木與春夢。被貶到海南的蘇東坡想起了廣東的惠州，其心情安靜了下來，其詩句有“嶺南萬戶皆春色”，把中國南方（此處指嶺南）色調一下子描繪了出來，雖是心境，亦是鋪陳點睛之筆。蘇軾《集歸去來詩十首》有“命駕欲何向,欣欣春木榮。世人無往復,鄉(xiāng)老有逢迎”。一般來說，適逢節(jié)日，人們往往感懷，蘇東坡也不例外。他在上元節(jié)時候寫詩《追和戊寅歲上元》“春鴻社燕巧相違，白鶴峰頭白板扉。石建方欣洗牏廁，姜龐不解嘆蠨蝛。一龕京中嗟春夢，萬炬錢塘憶夜歸。合浦賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。”春天之美，莫過于此。

春風的比喻。蘇軾《獨覺》有“瘴霧三年恬不怪，反畏北風生體疥。朝來縮頸似寒鴉，焰火生薪聊一快。紅波翻屋春風起，先生默坐春風里。浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李。悠然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴?！碧K軾在儋州寫《歸去來集字》其八，有“歸去復歸去，帝鄉(xiāng)安可期。鳥還知已倦，云出欲何之。入室還攜幼，臨流亦賦詩。春風吹獨往，不是傲親知”。春風之愜意，顯著筆端。另外一個發(fā)揮春風極致的是用春風來形容喝美酒的酣暢淋漓“春風入髓”，把喝酒之美，比喻成春風深入骨髓一樣的感覺，足見蘇東坡對喝酒的癡迷程度。

儋耳春詞美。在描述海南島春天的詩詞中，繞不開蘇東坡在海南儋耳寫的一首詠春詞（《減字木蘭花 已卯儋耳春詞》）。其文曰：“春牛春杖。無限春風來海上。便與春工。染得桃紅似肉紅。春幡春勝。一陣春風吹酒醒。不似天涯。卷起楊花似雪花”。作者以歡快的筆觸描寫海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達觀思想。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”）此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習俗發(fā)端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書·禮儀志上 》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神 ”，鞭打土牛 。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫“春風”。上片曰：“無限春風來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來 ”。風從海上來，不僅寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。接著上、下片對應著力寫景。上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情 ?！安凰铺煅模砥饤罨ㄋ蒲┗ā本?，是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花；而在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆。此詞禮贊海南之春，在古代詩詞題材中有開拓意義。