劉姥姥形象的趣味與意味

侯計(jì)先

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 劉姥姥 趣味 意味

《紅樓夢(mèng)》一部小說將九百多個(gè)人物置于一個(gè)特殊的時(shí)空之中，人物形象的豐富蘊(yùn)涵成為后人說不盡的話題。劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》眾多人物中的一個(gè)，她從“千里之外，芥荳之微，小小一個(gè)人家”而來，成為小說寫實(shí)的源起，如果單獨(dú)把劉姥姥的故事線抽出來，也完全可以組成一部完整而精彩的短篇小說。它不僅對(duì)整部小說的敘事起到了錦上添花的作用，其形象本身也蘊(yùn)含著無盡的趣味與意味。

一、劇中笑點(diǎn)的承擔(dān)者

劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)“丑角”。她一出場(chǎng)，作品的笑點(diǎn)便幾乎都集中到她身上，自帶喜感的她不僅給賈府帶來了另類的歡樂，也讓讀者體驗(yàn)了一把閱讀的快感。作者從人的本質(zhì)、人物的內(nèi)心世界出發(fā)為劉姥姥設(shè)計(jì)了專屬于她的言語和行為，通過對(duì)劉姥姥那些粗陋俚俗、笨拙滑稽的言行描寫，編織了以她為焦點(diǎn)的趣味性極強(qiáng)的小片段。

劉姥姥一進(jìn)榮國府，其實(shí)是這個(gè)窮得活不下去的鄉(xiāng)下老太太一次乞求式的探親，進(jìn)之前雖然做了充分的心理準(zhǔn)備，但賈府的豪華與氣派還是給了她意想不到的威壓與震懾。整個(gè)過程，作者用“蹭了上來”“點(diǎn)頭咂嘴念佛”“屏聲側(cè)耳默候”“未語先紅了臉”“扭扭捏捏側(cè)身坐”等語句來刻畫劉姥姥的且驚且怕與小心翼翼。還有，緊張到極點(diǎn)就跟板兒講幾句話來化解尷尬，為拉近與鳳姐的關(guān)系，把板兒說成是鳳姐的侄兒，打秋風(fēng)得到了二十兩銀子，喜得眉開眼笑道“瘦死的駱駝比馬大”“您老拔根寒毛比我們的腰還粗呢”。如果說劉姥姥一進(jìn)榮國府帶給我們的趣味來自于她為此行目的所表現(xiàn)出的“農(nóng)民似的狡黠”和那種無法排斥的卑瑣的話，那么二進(jìn)榮國府，劉姥姥作為一個(gè)表演者，她有意制造的笑料更讓我們感受到的是她對(duì)世事的洞察和她不失淳樸的圓滑。

劉姥姥二進(jìn)榮國府是帶著純天然的頭茬頂尖的瓜果菜蔬來盡窮人的窮心的，沒承想?yún)s成了賈母的座上賓。小說運(yùn)用了三個(gè)章回的內(nèi)容主要寫了劉姥姥陪賈母聊天、大觀園游園并用餐、櫳翠庵吃茶、如廁迷路醉臥怡紅院、給巧姐取名等小片段，這些有趣的小片段有點(diǎn)類似于《世說新語》的筆記小說，語言簡潔生動(dòng)，手法輕巧靈活。作者濃墨重彩地渲染劉姥姥奉獻(xiàn)的笑料和由這些笑料引發(fā)的眾人歡樂的情形：被戴了一頭花卻以“老風(fēng)流”自居;逞莊稼人之能讓路給別人，自己卻跌倒;酒席上被鳳姐當(dāng)作道具，“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭”的自黑;拿著沉甸甸的象牙鑲金筷子夾鴿子蛋的滑稽;把“省親別墅”說成“玉皇寶殿”;內(nèi)急就地解裙子，等等。同時(shí)作者也不厭其詳?shù)貋韺懘蠹业摹靶Α?，或白描或鋪敘，熱鬧活潑的場(chǎng)景進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的戲劇效果。

劉姥姥以一個(gè)村婦所特有的方式插科打諢、裝愚賣傻，為的是哄賈母開心和取悅眾人，而在她怒刷存在感的過程中，或許作為主角的劉姥姥也同樣處于激動(dòng)和歡樂之中，可能在那一瞬間她也忘記了自己村野細(xì)民的身份，但在那一刻她確實(shí)成為別人玩笑取樂的工具，是他人眼中的“女清客”“母蝗蟲”“女篾片”。不管是來自本性的善良、豁達(dá)也好，還是出于生存需要的機(jī)敏、智慧也罷，劉姥姥笑中帶淚的故事不僅帶給我們悅目悅耳的快感和享受，其間更有對(duì)人生、人性的思考。

二、主要人物的襯托者

作為眾多紅樓形象中的一個(gè)配角，劉姥姥除了在小說結(jié)構(gòu)上的穿針引線之外，還對(duì)于主要人物的形象特征起到了烘云托月的作用。小說第六回回目下就有這樣的脂批：“此回借劉嫗，卻是寫阿鳳正傳，并非泛文?！弊髡咦寗⒗牙言谖匆婙P姐之前先有了一個(gè)心理預(yù)設(shè)：“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大”，“少說些有一萬個(gè)心眼子”，“十個(gè)會(huì)說話的男人也說她不過”，“待下人未免太嚴(yán)些個(gè)”，周瑞家的這番側(cè)面介紹既是一個(gè)下人對(duì)鳳姐的評(píng)價(jià)，也是眾人輿論中的鳳姐，她是被人仰慕的，也是被人詬病的。鳳姐的這一次出場(chǎng)依然是光彩奪目，作者用了飽和度和明亮度極高的、象征著勢(shì)力和權(quán)威的兩種顏色——紅色和金色來正面描寫鳳姐的居室和穿著。接著是鳳姐和劉姥姥的一番對(duì)話，鳳姐的話一味的世俗與強(qiáng)勢(shì)，“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來？”“這話沒的叫人惡心”……繪聲繪影的語言描繪出鳳姐對(duì)這一八竿子打不著的窮親戚的態(tài)度，那種分寸的拿捏令人嘆服。還有鳳姐一貫的“笑”，脂批有“自劉姥姥來凡笑五次”（其實(shí)不止五次），“寫得阿鳳乖滑伶俐，合眼如立在前”。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者有意識(shí)地用劉姥姥來進(jìn)行對(duì)比描寫的還有一位重量級(jí)人物，那就是賈母。賈母與劉姥姥的對(duì)照始于她們初次見面時(shí)的寒暄，劉姥姥一句得體而生動(dòng)的稱呼“老壽星”，賈母回敬以“老親家”，脂硯齋對(duì)這兩個(gè)稱呼贊賞有加，“難得如此各盡其妙。劉姥姥亦善應(yīng)接”;“神妙之極！看官至此，必愁賈母有何相稱。誰知公然曰‘老親家’，何等現(xiàn)成，何等大方，何等有情理！”賈母與劉姥姥，一位慈祥的老太，一位風(fēng)趣的村婦，一個(gè)是家族領(lǐng)袖，一個(gè)是村野細(xì)民，一個(gè)是富貴的做東者，一個(gè)是貧窮的乞求者，一個(gè)雍容大度，協(xié)調(diào)維護(hù)著這個(gè)大家族的和諧，一個(gè)機(jī)智聰明，尋找著這個(gè)大家族多余的恩寵。表面看來，這種強(qiáng)烈的反差根本不值得將兩個(gè)人物相提并論，而事實(shí)上，作者讓這兩個(gè)人物在相互映襯中呈現(xiàn)出來的不是一種尖銳的對(duì)立，而是一種溫和的平衡。賈母與劉姥姥展開的是一場(chǎng)富貴與貧賤的對(duì)話，劉姥姥窮得揭不開鍋，她需要豐厚一點(diǎn)的物質(zhì);賈母成天被供著，她需要一種精神上的活力，她們各有所需且可以互通有無。的確，劉姥姥給賈母帶來了別樣的生機(jī)與歡樂，賈母回饋了劉姥姥超乎想象的錢財(cái)與物品。所以，從某種意義上來說，她們又是對(duì)等的。這種對(duì)等不僅體現(xiàn)在她們之間的相互幫助與成全上，更體現(xiàn)在她們各自的生存智慧上，劉姥姥裝愚做憨，實(shí)則心如明鏡，積極樂觀地破解自身生活難題，走出了一條富有特色的求生之路;賈母貌似昏庸，實(shí)則對(duì)身邊的一切事物洞若觀火，貪念親情與歡樂是她參透人生后的最佳選擇。這兩種智慧根本不能區(qū)分孰高孰低。

正因?yàn)橘Z母，劉姥姥被帶到了櫳翠庵這個(gè)“檻外人”妙玉修行的地方，于是就有了一場(chǎng)“雅”與“俗”、“臟”與“潔”的交互與碰撞。成化五彩、老君眉、舊年蠲的雨水，這體現(xiàn)著喝茶人的品位，雅到極致;劉姥姥把半盞茶一口吃盡，還說有些淡，再熬濃些更好，俗到極點(diǎn)。劉姥姥吃了一口茶的成化窯杯子，妙玉嫌臟要把它丟掉。寶玉建議把茶杯送給劉姥姥，妙玉說：“幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給她?！敝疲骸懊钣裾媲鍧嵏哐?，然亦怪譎孤僻甚矣。實(shí)有此等人物，但罕耳?！痹诿钣裱劾?，黛玉也是大俗人，何況劉姥姥，俗人走過的地也臟，還要去洗地。修行之人起碼是要有悲憫情懷的，是要大徹大悟，學(xué)會(huì)放下的，真正的修行在于心而不在身，真正的臟也是在心里而非地上，所以，對(duì)身外世俗的這種過分執(zhí)著凸顯的正是妙玉的身心悖謬，她的修行是表層的，至少現(xiàn)在的她是身在佛庵，心在俗世。蔣勛先生在說《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的話：“這一回中，劉姥姥穿針引線，帶出了這個(gè)富貴家族各自要修行的重點(diǎn)。如果用另一個(gè)視角來看，劉姥姥也許是菩薩，因?yàn)槠兴_常?；淼饺碎g去，大家都認(rèn)不出來”，“妙玉、劉姥姥，到底誰在度化誰？到底怎么去修行？”

三、賈府興衰的見證者

劉姥姥是曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》有意安排的一個(gè)獨(dú)特的敘事視角，把一芥微之婦置身于一侯門之家，以一個(gè)局外人的眼睛看賈府，從她的陌生化視角來觀察賈府的景、物和人，并以一個(gè)村野老嫗的口吻來敘述其所見所聞，從而表現(xiàn)賈府這個(gè)鐘鳴鼎食之家。

劉姥姥第一次真正進(jìn)到榮國府的感覺是這樣的：“身子如在云端里一般。滿屋中之物都耀眼爭光的，使人頭暈?zāi)垦！?。前八十回兩進(jìn)榮國府，作者不惜筆墨主要描寫了兩個(gè)劉姥姥眼里的稀罕玩意兒：一個(gè)是自鳴鐘。咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暫芟翊蛄_篩面一般，堂屋柱子上掛著的木頭匣子，底下墜著個(gè)秤砣。劉姥姥的世界里并沒有鐘，她更不知道鐘是用來干什么的，她能想到的只是自己常見的東西，所以作者就“從劉姥姥心中、目中設(shè)譬擬想”。另一個(gè)是穿衣鏡。劉姥姥酒醉迷路，誤入寶玉房間，見一老婆子也從外面迎著進(jìn)來，劉姥姥“詫異，心中恍惚，莫非是他親家母”，并與鏡中的那個(gè)人說話、對(duì)鬧。這就是《紅樓夢(mèng)》高超的寫實(shí)技巧，此時(shí)，我們幾乎看不到作家的存在，好像眼前的這些就是生活的本來面目。

小說從第三十九回到第四十二回，圍繞劉姥姥二進(jìn)榮國府，花團(tuán)錦簇地展開情節(jié)。因?yàn)檫@些描寫，“劉姥姥進(jìn)大觀園”已經(jīng)成為一句廣為流傳的俗諺。雖然劉姥姥只在賈府待了兩三天，但作者卻把她的行程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，吃喝拉撒睡、衣食住行玩，全面升級(jí)的日常讓劉姥姥見識(shí)了貴族家庭生活的方方面面。大觀樓上，“烏壓壓的堆著些圍屏、桌椅、大小花燈之類”，“五彩炫耀，各有奇妙”。大觀園里，美得“竟比那畫兒還強(qiáng)十倍”。大房子威武，小屋子齊整。柜子比鄉(xiāng)下一間房子還大、還高。雕漆幾、大理石案、烏銀洋鏨自斟壺、十錦琺瑯杯、象牙鑲金銀的筷子……劉姥姥在大觀園所見到的都是她生命中從沒有過的東西。劉姥姥的到來似乎也給了賈家人和賈母同席進(jìn)餐的機(jī)會(huì)。畢飛宇先生說：“在小說里頭，描寫派對(duì)永遠(yuǎn)重要，場(chǎng)面越大的派對(duì)不好寫，這里的頭緒多、關(guān)系多，很容易流于散漫，很容易支離破碎。但是如果寫好了，小說內(nèi)部的空間一下子就被拓展了，并使小說趨于飽滿”。賈母兩宴大觀園，席間菜品之精巧、種類之繁多、烹調(diào)之復(fù)雜、餐具之考究，無不令人瞠目，有“茄鲞”為例。還有由宴會(huì)順帶寫到的家具、擺飾、建筑、園林、服飾、游藝等，作者巧妙地借助有劉姥姥在場(chǎng)的派對(duì)寫出了真正豪門生活的高端與排場(chǎng)，同時(shí)也逼真地再現(xiàn)了中國古代文化的豐富內(nèi)涵。

從民間底層進(jìn)入到上流高層，劉姥姥出盡了洋相，也大開了眼界，用她自己的話說，“把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽過的，都經(jīng)驗(yàn)過了”。劉姥姥進(jìn)榮國府，見證了賈府的盛極而衰。一進(jìn)時(shí)還沒蓋起大觀園，二進(jìn)則充分感受了賈府的盛極，“在曹雪芹的構(gòu)思里，劉姥姥還應(yīng)該有三進(jìn)榮國府，估計(jì)那段情節(jié)在第九十五回左右，內(nèi)容是賈府?dāng)÷涞奈＜睍r(shí)刻，她知恩圖報(bào)，參與搭救巧姐兒的事宜”。在無名氏所續(xù)的《紅樓夢(mèng)》后四十回里，也有巧姐被“狠舅奸兄”所賣，后被劉姥姥所救的情節(jié)安排。

四、佛家思想的印證者

蔣勛先生說《紅樓夢(mèng)》是一本真正的佛經(jīng)。從劉姥姥與賈家的交往中，從劉姥姥的故事里，我們能深刻地感受到佛家所宣揚(yáng)的世法平等與因果輪回。

劉姥姥在大觀園小住的這幾日，一定是她生命中刻骨銘心的一段記憶，因?yàn)樗谪毧嗟纳畛B(tài)中，忽然享受到了視覺、聽覺與味覺的盛宴，這個(gè)從無到有的變化過程讓她體驗(yàn)到了心理的愉悅與精神的滿足。反觀賈府中的人，錦衣玉食早已習(xí)以為常，長期固化的機(jī)械重復(fù)的生活讓他們對(duì)身邊的美好事物早已審美疲勞甚至麻木，更不會(huì)有尋求突破的內(nèi)在動(dòng)力。比如賈母，富貴給了她養(yǎng)尊處優(yōu)的資本，年紀(jì)并不算大卻整天慵懶疲倦，過的幾乎是一種病態(tài)的生活;而劉姥姥因?yàn)樨毟F，不得不在田間摸爬滾打，比賈母大好幾歲身體卻依然健朗，劉姥姥身上折射出的是一種回歸自然的生命狀態(tài)——本真、純粹、充滿生機(jī)與活力，而這些正是賈母所缺乏的。所以，從某種意義上來說，富貴也是另一種束縛，貧窮則是另一種解脫，富貴與貧賤既是對(duì)立的，又是對(duì)等的。

同時(shí)，這種眾生平等的思想還表現(xiàn)在賈家與劉姥姥彼此相處的態(tài)度上。鑒于雙方身份地位的懸殊，賈府即便草草打發(fā)了劉姥姥似乎也無可厚非，然賈家表現(xiàn)出的卻是一種悲天憫人的情懷，他們對(duì)劉姥姥沒有居高臨下、頤指氣使，給劉姥姥的東西不僅有數(shù)量有品質(zhì)，更有一份周到和貼心在其中，他們知道鄉(xiāng)下藥品奇缺，給劉姥姥帶的藥有清熱解毒的，有消腫止痛的，有活血化瘀的，有催生保命的，齊全而實(shí)用，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)的是真正上層世家的風(fēng)范與教養(yǎng)。同樣，劉姥姥對(duì)賈家人也沒有卑躬屈膝、低三下四，二進(jìn)榮國府表現(xiàn)得尤為從容，講起故事來信口開河，逗起樂子來隨性自然，很快就與大家打成一片，與賈母成了要好的朋友。更有殺伐決斷的鳳姐竟然讓劉姥姥這樣的鄉(xiāng)下老太太給她姑娘取名，劉姥姥也當(dāng)仁不讓，用她無意識(shí)的閱歷經(jīng)驗(yàn)與人生智慧給大姐兒起下了“巧姐”一名。

“ 巧”字寓含的“遇難成祥，逢兇化吉”之意，最終得到了應(yīng)驗(yàn)。金陵十二釵里，巧姐是結(jié)局最好的一個(gè)，作者把她最終的歸宿不是定位在豪門繡戶，而是一個(gè)荒村野店的清貧之家，紡紗織布，于平淡生活中享受普通人的幸福?！俺蹈粌洪T，富兒猶未足;雖無千金酬，嗟彼勝骨肉”。當(dāng)年在劉姥姥叩動(dòng)賈府那扇朱門之時(shí)，鳳姐沒有表現(xiàn)得“機(jī)關(guān)算盡”，賈家惜老憐貧，給了劉姥姥恩惠與尊嚴(yán)，根本也不想什么回報(bào)，貧窮的劉姥姥又能回報(bào)什么？劉姥姥是懂得感恩的，賈家對(duì)她的好無以為報(bào)，她就想到用燒香、念佛來保佑大家平安，這是一種非?？少F的、接地氣的報(bào)答方式。當(dāng)然，他們都萬萬不會(huì)想到有朝一日劉姥姥會(huì)成為賈家骨肉的救命恩人，“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”。天道輪回，善因結(jié)善緣，一切皆因果。小說第四十一回，一段不經(jīng)意的描寫，大姐兒與板兒互換佛手和柚子，“小兒長情，遂成千里伏線”，板兒后來成了巧姐的丈夫，滾滾紅塵中，誰是誰的誰，人生的緣分早已注定，只是我們根本無法預(yù)知。

作為一個(gè)結(jié)構(gòu)性的人物，劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中絕對(duì)是次要的，但又是不可或缺的，由劉姥姥串聯(lián)的情節(jié)的趣味與這個(gè)形象所承載的意味也達(dá)到了一種深層的融合，給讀者帶來的是感官、心理與精神上的愉悅。