非遺資源在高職服裝教學(xué)中的實(shí)踐探索

周姝敏

（武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430205）

與服飾領(lǐng)域相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，多屬于傳統(tǒng)手工技藝，其不僅僅代表著中華民族傳統(tǒng)文化，而且還融合了高超的工藝技藝。這些傳統(tǒng)文化項(xiàng)目運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和服裝教育教學(xué)中，一方面可開拓服裝設(shè)計(jì)空間，增添服裝設(shè)計(jì)美感；另一方面也能夠提高學(xué)生的服裝專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神。在運(yùn)用過程中，對非遺資源的選取和把握，要結(jié)合非遺文化內(nèi)涵，嘗試從色彩、圖案、面料、款式、工藝等方面進(jìn)行應(yīng)用，使兩者緊密融合。在傳承中也要注重對文化元素進(jìn)行革新，體現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，在保留神韻的同時(shí)又兼?zhèn)洮F(xiàn)代感[1]。

與服裝相關(guān)的傳統(tǒng)手工類非遺技藝主要包括染色、刺繡等。在不同地域服裝具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)和民俗風(fēng)情，依托地域傳統(tǒng)文化，圍繞這些地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目特點(diǎn)，讓非遺走入課堂，融合在服裝教學(xué)之中。

1 非遺資源在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.1 通過植物染色將傳統(tǒng)色彩運(yùn)用于設(shè)計(jì)中

色彩是服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，將中華傳統(tǒng)色彩元素運(yùn)用于服裝中，可以使服飾品色彩更加豐富，體現(xiàn)出服飾色彩之美。傳統(tǒng)植物染料染色技藝在我國歷史悠久，很多服飾及繡品均出自植物染色。植物印染由于植物染料配比、媒介、溫度、時(shí)間不同，在不同質(zhì)地的面料上，會(huì)出現(xiàn)豐富的色彩變化。以圖1 為例，運(yùn)用蘇木媒介助染后，在面料上呈現(xiàn)深淺純度變化的紅色，為設(shè)計(jì)者在面料改造上提供廣闊的創(chuàng)意空間。

圖1 蘇木染色

運(yùn)用傳統(tǒng)色彩之前，還要理解傳統(tǒng)色彩文化含義。如：紅色代表陽，黑色代表陰，黃色代表尊貴權(quán)力。將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行體現(xiàn)和應(yīng)用，可彰顯出服飾內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

1.2 通過漢繡技法表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

龍鳳鶴、山紋、云紋、花鳥魚蟲等章紋都是傳統(tǒng)文化中具有代表性的裝飾圖案，寓意吉祥，表達(dá)人們熱愛美好生活、向往美好未來的精神追求。同時(shí)關(guān)注地域文化，如荊楚編鐘、青銅器皿紋飾，甚至黃鶴樓塔體形態(tài)，都可以靈活地運(yùn)用在服裝圖案設(shè)計(jì)中，增加服裝地域性和辨識度。通過蠶絲線，不同針法凸顯出手工的華麗隆重感，為服裝增添內(nèi)在價(jià)值。

此外，將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上時(shí)，既要對其內(nèi)涵進(jìn)行把握，突出服裝的設(shè)計(jì)特色，又要注重創(chuàng)新應(yīng)用，突出現(xiàn)代時(shí)尚氣息[2]。如圖2 中，在刺繡圖案設(shè)計(jì)中運(yùn)用仙鶴、山川、水波、祥云等紋樣組合，在材質(zhì)上采用金線、絲線、管珠創(chuàng)意創(chuàng)新選擇，使?jié)h繡圖案呈現(xiàn)不同風(fēng)格效果。在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化美之余，使服裝更具時(shí)尚性。

圖2 漢繡紋樣及技法創(chuàng)新

1.3 通過傳統(tǒng)服飾工藝的應(yīng)用提高服裝的價(jià)值

我國傳統(tǒng)服飾采用平面裁剪，運(yùn)用結(jié)構(gòu)技巧較少，多以簡約、寬松包容的特色為主。服裝塊面整體性強(qiáng)，著裝舒適度較高，體現(xiàn)出一種大氣之美。例如傳統(tǒng)的漢服、旗袍采用前后連片處理，甚至不需要紙樣直接疊裁而成，但是在服裝的裝飾工藝上十分講究和繁復(fù)，不僅重視基于刺繡的面料二次創(chuàng)作，而且在服裝邊緣的牙、滾、鑲、嵌、如意等形式組合就多達(dá)十余種。如圖3 所示的旗袍工藝，在制作過程中必須一絲不茍，方能成就良好外觀效果，否則，差之毫厘而失之千里。這種讓人嘆為觀止的重手工工藝，因?yàn)樾枰叱募夹g(shù)，花費(fèi)較長的工期，故此運(yùn)用這種裝飾藝術(shù)后，能數(shù)倍提高服裝的價(jià)值。將之引入高職服裝專業(yè)教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、耐心鉆研技藝的工匠精神[3]。

圖3 旗袍工藝

2 高職服裝類專業(yè)非遺資源開發(fā)路徑研究

武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院經(jīng)過長期實(shí)踐的探索，借助提質(zhì)培優(yōu)三年行動(dòng)計(jì)劃，展開了以傳統(tǒng)文化培育為基礎(chǔ)，以數(shù)字技術(shù)為手段的一系列文化創(chuàng)新創(chuàng)意專業(yè)群建設(shè)。作為國家級重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)從非遺資源與專業(yè)教學(xué)融合、雙雙培養(yǎng)，以及構(gòu)建專業(yè)特色3 個(gè)方面思考探索，并取得一定成效。

2.1 基于非遺資源下的服裝專業(yè)教育教學(xué)項(xiàng)目開發(fā)

藝術(shù)與傳媒學(xué)院通過開設(shè)大師講壇，聘請非遺傳承人來校講座與實(shí)踐指導(dǎo)，成立非遺工作室，建設(shè)非遺在線課程和資源庫。通過課程改革，增設(shè)構(gòu)建旗袍、漢服、漢繡、植物印染、盤扣、絨花、纏花等多個(gè)非物質(zhì)文化實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，或滲透至服裝專業(yè)課程中，或單獨(dú)成為一門特色專業(yè)課程。

以傳統(tǒng)旗袍工藝制作項(xiàng)目為例。在學(xué)生三年學(xué)習(xí)期間，從簡到繁，從單項(xiàng)技能到綜合訓(xùn)練，以遞進(jìn)的模塊學(xué)習(xí)使其逐步掌握傳統(tǒng)服飾的傳統(tǒng)手工技藝，如圖4。

圖4 非遺技藝與高職服裝專業(yè)課程融合

一年級以服飾文化和創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)為主。在《服裝簡史》課程中，對唐宋元明清各代、近現(xiàn)代服飾進(jìn)行梳理，學(xué)生能了解中華服制的發(fā)展脈絡(luò)，傳統(tǒng)服飾中圖案紋樣、款式、色彩的文化涵義，為后期設(shè)計(jì)類課程奠定基礎(chǔ)。在《服飾手工藝》這門圍繞非遺技法研習(xí)開設(shè)的特色課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)植物印染、漢繡技法、手工造花等技能。學(xué)生通過這些傳統(tǒng)手工藝技法的學(xué)習(xí)，能簡單而快速地將其運(yùn)用于日常生活服飾品改造設(shè)計(jì)中，因此也有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，同時(shí)為畢業(yè)設(shè)計(jì)服飾的面料設(shè)計(jì)，提供一種創(chuàng)意思路的實(shí)現(xiàn)方式。

二年級以服飾結(jié)構(gòu)、工藝為主。在《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》課程中，開設(shè)傳統(tǒng)服裝版樣撥樣，漢服中深衣、袍、直裰、褙子、長衫類，齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙類結(jié)構(gòu)實(shí)踐項(xiàng)目。透過服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析蘊(yùn)涵其中的傳統(tǒng)服飾文化理念下所形成的東西方服飾差異。結(jié)合服裝CAD、服裝虛擬三維試衣等軟件，將科技現(xiàn)代化植入服裝傳統(tǒng)手工技法學(xué)習(xí)中，便于服裝變款后技術(shù)資料保存、調(diào)用、歸檔整理。在選修課程《服裝配飾》中，開設(shè)不同的選修項(xiàng)目。如創(chuàng)意盤扣、燙花在帽飾上的運(yùn)用，傳統(tǒng)滴膠和絨花頭飾制作。每一個(gè)小選修項(xiàng)目，都既包含傳統(tǒng)原汁原味的制作技法訓(xùn)練，又有基于技法上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以及創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)，從而形成“傳承—?jiǎng)?chuàng)意—?jiǎng)?chuàng)業(yè)”的教學(xué)市場接軌融合模式。

三年級以服裝綜合性制作為主。開設(shè)《服裝制作工藝—傳統(tǒng)旗袍》在線精品課程，訓(xùn)練學(xué)生完整地進(jìn)行旗袍裁剪、歸拔、制作、鑲滾裝飾工藝、花扣制作。這是基于前兩個(gè)學(xué)年所學(xué)習(xí)單項(xiàng)技能基礎(chǔ)上，綜合性創(chuàng)意創(chuàng)作實(shí)訓(xùn)。也為后期《畢業(yè)設(shè)計(jì)》中涉及傳統(tǒng)服飾開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

2.2 基于非遺資源下的服裝專業(yè)雙創(chuàng)人才培養(yǎng)設(shè)計(jì)

未來的服裝領(lǐng)域發(fā)展有兩個(gè)熱點(diǎn)：其一是智能制造在服裝設(shè)計(jì)、工藝制作、管理上的運(yùn)用，提高產(chǎn)出效率，控制成本。其二是服裝個(gè)性化定制，尤其是傳統(tǒng)服飾的高級定制。高職對人才培養(yǎng)要求是側(cè)重技藝與職業(yè)技能實(shí)踐運(yùn)用。在服裝專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化定制服裝項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)過程中，以圖5 中式禮服創(chuàng)意設(shè)計(jì)為例，一方面將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目融入在高職服裝教育教學(xué)中，結(jié)合現(xiàn)代智能化技術(shù)手段，如PS、AI、CLO3D 等，將設(shè)計(jì)創(chuàng)意虛擬呈現(xiàn)，能體現(xiàn)服裝創(chuàng)意構(gòu)思、客戶設(shè)計(jì)溝通、特體制作調(diào)整的全過程；另一方面增加傳統(tǒng)手工技藝比例，結(jié)合工藝落實(shí)到真實(shí)服裝制作上，藝術(shù)與技藝實(shí)現(xiàn)互融互補(bǔ)。這樣既提高學(xué)生手工技藝動(dòng)手能力，達(dá)到繼承傳統(tǒng)的目的，又能提高學(xué)生運(yùn)用科技手段進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

圖5 中式禮服創(chuàng)意設(shè)計(jì)

通過專業(yè)課程學(xué)習(xí)，以及配合學(xué)校創(chuàng)業(yè)通識課程學(xué)習(xí)，在師資上不僅僅配備具備服裝專業(yè)技能的教師，同時(shí)也有善于發(fā)現(xiàn)市場痛點(diǎn)、市場需求的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。兩者結(jié)合下，藝術(shù)與傳媒學(xué)院服裝專業(yè)學(xué)生雙創(chuàng)取得良好的成果。

創(chuàng)造條件和加強(qiáng)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)教師掌握1～2 種具有地方特色的手工藝，提高傳統(tǒng)服飾手作技術(shù)，讓傳承技藝變成教師的職業(yè)發(fā)展方向。基于荊楚本地民俗文化資源，繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝；學(xué)校在人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合企業(yè)、傳承人多方合作制定產(chǎn)教創(chuàng)融合人才培養(yǎng)方案；將傳統(tǒng)手工技藝融入專業(yè)課程，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式。助推高校精準(zhǔn)服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，一是要摸清地方文化傳統(tǒng)及手工藝傳承人非遺傳承現(xiàn)狀，分析關(guān)注新時(shí)代學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的喜好方式和接納途徑，了解其是否對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)持有熱情；二是要根據(jù)搜集的信息制定人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)方案，以教師帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)項(xiàng)目、學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、創(chuàng)意創(chuàng)新大賽項(xiàng)目等，多種形式開展雙創(chuàng)工作；三是要做好教育教學(xué)頂層設(shè)計(jì)，在教學(xué)中邊實(shí)踐邊總結(jié)，最終形成適合本校專業(yè)發(fā)展的教學(xué)成果，實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的目標(biāo)。

2.3 非遺促進(jìn)服裝專業(yè)特色形成

專業(yè)特色包含兩個(gè)方面，即專業(yè)內(nèi)在特質(zhì)和專業(yè)特長。如高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)其人才培養(yǎng)方案和目標(biāo)就和本科院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)有區(qū)別。而專業(yè)本身表現(xiàn)出來區(qū)別于或者優(yōu)于其他院校同專業(yè)的特質(zhì)，屬于專業(yè)特長范疇，是其所體現(xiàn)出在專業(yè)領(lǐng)域與眾不同、優(yōu)于別人的特點(diǎn)和長處。要使專業(yè)有特色，可以從教學(xué)師資團(tuán)隊(duì)、教學(xué)內(nèi)容體系、學(xué)生能力培養(yǎng)這3 個(gè)方面入手思考。

通過挖掘與服裝服飾藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的地域文化資源，開發(fā)具有荊楚特色的教學(xué)課程。圍繞課程體系，一方面要加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，學(xué)生在校實(shí)踐創(chuàng)作中能都有明確指向性；另一方面要加強(qiáng)師資團(tuán)隊(duì)力量建設(shè)以及政策導(dǎo)向，使教師在自身發(fā)展及職業(yè)規(guī)劃中能自覺側(cè)重傳統(tǒng)非遺技藝研習(xí)。從而體現(xiàn)出武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院服裝專業(yè)的優(yōu)勢與特色。

以傳統(tǒng)服飾技藝為主線的課程體系建設(shè)是聯(lián)系教師與學(xué)生的核心，學(xué)校進(jìn)行專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)也在于此。服裝是視覺藝術(shù)，專業(yè)課程無論是理論課，還是實(shí)踐課程，原則上來說是相融合的，不可分割脫離的。將可感可觸的荊楚地方服飾藝術(shù)文化資源，結(jié)合國家級非遺漢繡項(xiàng)目、植物印染項(xiàng)目、手工造花項(xiàng)目，以旗袍服飾設(shè)計(jì)與工藝為主線，構(gòu)建課程內(nèi)容?；诖碎_發(fā)編寫了《荊楚紋樣設(shè)計(jì)》《漢繡藝術(shù)》《傳統(tǒng)旗袍制作工藝》《面料再造》《盤結(jié)藝術(shù)》《手工造花》 等教學(xué)理實(shí)一體項(xiàng)目。把這些具有地域特色文化、非遺技藝的課程與《服裝史》《服裝材料》《服裝設(shè)計(jì)》《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》《服裝CAD》《服裝制作工藝》等課程結(jié)合起來，讓師生在教學(xué)過程中基于可見可感知的民族文化服裝，認(rèn)識中國文化、掌握服裝裁剪與工藝，改變以往教師教學(xué)不著邊際、過于空泛的現(xiàn)狀，使學(xué)生的學(xué)習(xí)“有所用，有所依，有所指，有所范”。通過特色項(xiàng)目在課堂教學(xué)及校園文化的植入，學(xué)生在服裝專業(yè)學(xué)習(xí)過程中能將一般設(shè)計(jì)原理與特殊傳統(tǒng)制作藝術(shù)相結(jié)合。這種有著傳統(tǒng)地域特色的服裝設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格特征、制作技藝作為具體可感的學(xué)習(xí)資源呈現(xiàn)，訓(xùn)練學(xué)生在思維的原點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)建立民族文化意識，最終促進(jìn)本校服裝專業(yè)特色的建設(shè)工作。

3 非遺進(jìn)課堂在實(shí)施過程中面臨的挑戰(zhàn)與反思

非遺首先是傳統(tǒng)文化，對文化的傳授和教育是一種內(nèi)化的過程，需要經(jīng)過長期和各階段教育，以及社會(huì)環(huán)境的積極營造和配合。同時(shí)非遺也是一種技藝，一項(xiàng)技藝的習(xí)得，需要長時(shí)間的練習(xí)，也需要技藝高超的師傅傳授。而這兩點(diǎn)，在非遺進(jìn)課堂中都有一定困難和挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在在校專職教師的非遺技藝普遍偏低，而非遺大師也不可能長期固定在校專職開展非遺教學(xué)與指導(dǎo)。這種情況的改善，還需要學(xué)校政策引導(dǎo)，如：在教師專業(yè)發(fā)展上向非遺傾斜，在非遺手藝大師的聘請上提供便利，讓他們能夠安心專門從事非遺教學(xué)等。

4 結(jié)語

一項(xiàng)古老的技藝，在歷史上曾經(jīng)輝煌鼎盛的時(shí)期，也勢必是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)注度、生活使用率、全民參與度息息相關(guān)的，是融入民眾生活中的。所以非遺的價(jià)值不是遠(yuǎn)離生活的一種在藝術(shù)品視野下的欣賞和保護(hù)，而是應(yīng)該讓它融進(jìn)生活里。作為教育者，意識到這一點(diǎn)后才能將非遺資源合理利用，而不是生搬硬套地運(yùn)用于專業(yè)教學(xué)的研究設(shè)計(jì)中。在保持其神韻和文化意義下進(jìn)行創(chuàng)新與研發(fā)，才是對非遺的活態(tài)保護(hù)和有效傳承。