淺談服裝設(shè)計賽事
——以矛盾分析方法的視角

張明月

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

0 引言

矛盾無處不在，無時不有，矛盾研究方法揭示著社會發(fā)展的一般規(guī)律。如今服裝設(shè)計賽事熱度不減，對在校學(xué)生和服裝設(shè)計愛好者有著不同尋常的影響。如下，試用矛盾研究方法分析與看待服裝設(shè)計賽事，并且了解其中的普遍性與特殊性，將會更加深刻地看待服裝設(shè)計賽事。

1 服裝設(shè)計賽事

1.1 服裝設(shè)計與賽事

1.1.1 服裝設(shè)計

服裝設(shè)計屬于紡織服裝的工藝美術(shù)設(shè)計范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。為了闡述的透徹性以及直白性，此處特指服裝與配飾設(shè)計，即對服飾、配飾進行創(chuàng)造性設(shè)計，改變原有的面貌，或者創(chuàng)造出新的形態(tài)。并對其進行二次加工，能充分體現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計理念與態(tài)度。

1.1.2 賽事

賽事一般指參賽者與其他選手或人工智能進行技術(shù)、智力、藝術(shù)等領(lǐng)域的高低比較，其目的是促進某一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進步。

服裝設(shè)計賽事指參與者按照要求設(shè)計出符合比賽主題的作品。服裝賽事一般分為初賽、復(fù)賽、總決賽的形式；參與者可分為職業(yè)組與學(xué)生組。職業(yè)組一般非院校學(xué)生，而是從事設(shè)計相關(guān)工作或者愛好設(shè)計的社會人士，設(shè)計作品應(yīng)更注重市場性與商業(yè)性；學(xué)生組一般指院校學(xué)生，設(shè)計作品應(yīng)更注重創(chuàng)新性、前瞻性與藝術(shù)性結(jié)合。參與者提交作品一般分為線上電子版提交，線下實物提交；作品一般包括報名表、效果圖、款式圖、面料小樣、設(shè)計說明等。不同比賽有不同要求。

1.2 服裝設(shè)計賽事種類

服裝設(shè)計賽事一般按照以下幾種形式進行劃分。按服裝類型劃分為：配飾設(shè)計、服裝設(shè)計、圖案設(shè)計等；按服裝主體劃分為：男裝、女裝、童裝等；按服裝面料劃分為：裘皮服裝比賽、絲綢創(chuàng)意比賽、羊絨服飾設(shè)計比賽、針織設(shè)計比賽等；按非遺傳承劃分為：甪直水鄉(xiāng)婦女服飾、瑤族服飾、黎族苗族服飾等；按服裝類別劃分為：運動裝、家居服、內(nèi)衣、旗袍等；按組織單位類型劃分為：政府、協(xié)會、企業(yè)以及高校等。

1.3 服裝設(shè)計賽事評判標(biāo)準(zhǔn)

不同賽事不同標(biāo)準(zhǔn)，一般以服裝效果圖和最終成衣效果以及參賽者專業(yè)知識素養(yǎng)為準(zhǔn)，強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)美結(jié)合，創(chuàng)意性與實用性統(tǒng)一，注重設(shè)計創(chuàng)新并能貼近消費市場，具有豐富想象力和創(chuàng)造力。在服裝款式、面料、色彩以及工藝上能進行創(chuàng)新性設(shè)計，或?qū)沙掷m(xù)發(fā)展、環(huán)保設(shè)計有獨特見解，具有引導(dǎo)作用。有些服裝設(shè)計賽事會考察參賽者對某種文化或現(xiàn)象的深層理解，以及是否能準(zhǔn)確地體現(xiàn)在其設(shè)計的作品中。沒有內(nèi)涵的、單調(diào)的設(shè)計圖最終只是華而不實的圖片。

2 矛盾分析法

2.1 矛盾的普遍性分析方法

矛盾具有普遍性，萬事萬物都有矛盾。矛盾無處不在無時不有，生活的各個領(lǐng)域都有矛盾，矛盾存在于社會方面、文化方面、經(jīng)濟方面、政治方面。正是因為有矛盾，才有了社會的運轉(zhuǎn)。正確把握社會矛盾的存在方式，需要一分為二地看待問題，堅持兩點論，把事情看成兩個既對立又統(tǒng)一的方面，分別加以分析,全面把握社會矛盾，并能正確看待服裝賽事帶來的影響。

2.1.1 服裝設(shè)計賽事帶來積極影響

在高校，服裝設(shè)計賽事一方面促進人才培養(yǎng)、提高學(xué)生創(chuàng)新思維，從而提升整個服裝產(chǎn)業(yè)的設(shè)計水平。我國服裝產(chǎn)業(yè)急需從“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國創(chuàng)造”，打造出具有國際影響力的自主品牌。

服裝設(shè)計賽事“以賽促教”，促進著各大院校的教育發(fā)展。一般服裝設(shè)計賽事反映著時代的偏好與需求，反映著企業(yè)與市場的選才標(biāo)準(zhǔn)。院校通過服裝比賽對課程進行相應(yīng)的改進，注重學(xué)生的創(chuàng)新性并與市場接軌。正與包豪斯教學(xué)理念相似：理論與實踐相結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)相對應(yīng)。

服裝設(shè)計賽事對一些傳統(tǒng)民族服飾以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入了現(xiàn)代時尚氣息。例如2020 絲路云裳-民族服裝服飾設(shè)計大賽（見圖1），大賽以突破民族服飾固有壁壘，研究服飾實用性，并將民族服飾現(xiàn)代化為主題。通過比賽的形式能夠很好地調(diào)動設(shè)計者們的積極性，并對民族服飾傳承創(chuàng)新、區(qū)域發(fā)展有著重大意義。

圖1 2020 絲路云裳-民族服裝服飾設(shè)計大賽海報

服裝設(shè)計賽事提高了對環(huán)保事業(yè)的關(guān)注度，如2020 零廢棄時裝設(shè)計大賽，該大賽宗旨是關(guān)注服裝中產(chǎn)生的廢棄物。在時裝設(shè)計中，大約有15%的面料被浪費。如服裝打版中產(chǎn)生的碎布、制作樣衣產(chǎn)生的資源浪費、大量紗線的浪費、產(chǎn)生多余的飾品等，都需要人們的關(guān)注并做出改變，減少服裝廢棄物，對環(huán)保貢獻一份力量。

以2020 零廢棄時裝設(shè)計大賽入圍作品為例，作品將服裝設(shè)計為一衣多穿（見圖2，作者設(shè)計），分別為風(fēng)衣、裙子、吊帶。增加不同穿著場合，提高穿著次數(shù)。利用廢棄紗線作為縫紉裝飾線，給服飾增添不同肌理觸感。將一件衣服解構(gòu)為3 種穿法，使人與服飾之間產(chǎn)生互動性、趣味性。

圖2 參賽設(shè)計草稿

2.1.2 服裝設(shè)計賽事也產(chǎn)生著負(fù)面影響

參賽者為了獲獎從而導(dǎo)致抄襲事件頻出，一稿多投也時有出現(xiàn)，占用比賽名額，滋生出抄襲、不尊重原創(chuàng)的惡劣影響。如首屆（中國沈陽）旗袍設(shè)計大賽銅獎獲得者的作品（見圖3）涉嫌抄襲，組委會根據(jù)舉報資料證實后，取消該參賽者的獎項，收回已頒發(fā)的證書，并禁止其今后參加本項賽事。

圖3 2020 首屆（中國沈陽）旗袍設(shè)計大賽銅獎作品

縱觀近兩年來的服裝比賽，發(fā)現(xiàn)大賽中的獲獎作品風(fēng)格趨同。獲獎作品往往都是大廓形、繁瑣的口袋設(shè)計、重復(fù)單一的表現(xiàn)形式，由此逐漸產(chǎn)生一種比賽服裝模板，甚至市面上專門為了比賽獲獎而開設(shè)的補習(xí)班。這樣，并沒有體現(xiàn)出參賽者自己的設(shè)計理念、設(shè)計風(fēng)格以及對主題的深刻見解。

參賽者制作系列服裝的花費昂貴，投入精力多，制作周期時間長等問題也浮出水面，舉辦方雖有補貼，但也只是杯水車薪。

以上的分析要求我們堅持兩點論，正確看待服裝設(shè)計賽事帶來的影響。在堅持發(fā)揮服裝設(shè)計賽事的優(yōu)勢和良好影響的同時，也要關(guān)注一些負(fù)面影響。如果只從一方面看問題，忽視負(fù)面影響，那服裝設(shè)計賽事的不良影響會擴大，阻礙著服裝設(shè)計行業(yè)服裝賽事的健康發(fā)展。

對立統(tǒng)一規(guī)律推動著社會的發(fā)展和進步。正如服裝設(shè)計賽事產(chǎn)生的矛盾，引起人們對負(fù)面影響的關(guān)注，并且人們發(fā)現(xiàn)問題后，就著手研究問題、解決問題，不斷完善和改進服裝設(shè)計賽事活動的開展，讓它進入到一個良性的發(fā)展循環(huán)當(dāng)中，進而推動國內(nèi)服裝設(shè)計水平的提升，并在國際上占有發(fā)言權(quán)。

2.2 矛盾的特殊性與具體問題具體分析的方法

2.2.1 矛盾的特殊性與服裝大賽

矛盾是普遍存在的，但每一矛盾既是具體的，又是特殊的。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。

服裝設(shè)計賽事對非遺傳承有著良好的宣傳作用，如我國民族服飾有著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及凝聚了歷代勞動人民的智慧結(jié)晶，是經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨洗禮的文化積淀，散發(fā)著獨特的魅力，是民族文化自信、民族文化發(fā)展的必由之路。民族服飾不會被時代所拋棄，而需要與時俱進，增加現(xiàn)代時尚感，將傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新設(shè)計并融入現(xiàn)代生活中面臨著機遇與挑戰(zhàn)。城市宣傳部門以及文化旅游部門均可以借此機會多舉辦傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新比賽，讓民族元素真正走入生活中。

針對服裝設(shè)計賽事得獎作品風(fēng)格趨同這一情況，舉辦方可以從獲獎作品中增加不同的表現(xiàn)形式的風(fēng)格，向參賽者傳達出不同的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)。

2.2.2 不同過程和階段矛盾的特殊性

每一社會過程經(jīng)歷了若干發(fā)展階段，不同發(fā)展階段社會矛盾的表現(xiàn)形式不斷發(fā)展變化，社會過程也呈現(xiàn)出階段性。服裝設(shè)計賽事存在于當(dāng)下特定的社會時代背景，反映出時代變遷。

2.2.2.1 服裝設(shè)計賽事主題背景的階段性

以“大浪杯”中國女裝設(shè)計大賽為例，2012 年“大浪杯”大賽的主題為“集約-東方”。2012 年世界經(jīng)濟面臨一系列問題，我國經(jīng)濟面臨新的轉(zhuǎn)型。如何把設(shè)計的創(chuàng)意與生產(chǎn)的集約化結(jié)合，是這一時代的主題，目的是實現(xiàn)“精打細(xì)算、精耕細(xì)作、精益求精”，與市場結(jié)合，提供性價比高的創(chuàng)新服飾；2020 年“大浪杯”的主題為“同裳-東方”，2020 年伊始，一場新型冠狀病毒肺炎疫情席卷全球，在疫情面前，我國人民眾志成城，共度難關(guān)。主題向抗疫一線的抗疫人員致敬，以及打破一些西方國家對東方藝術(shù)的古板印象。

可見，不同過程和階段，服裝設(shè)計賽事表達出當(dāng)下特定的主題。若不重視過程和階段的特殊性，就不能正確深刻地看待這兩次服裝大賽的主題思想。

2.2.2.2 服裝賽事時裝畫表現(xiàn)風(fēng)格也呈現(xiàn)出階段特殊性

2012 年“大連杯”時裝畫（圖4）獲獎作品的視覺形式與2020 年“大連杯”時裝畫（圖5）的視覺形式就大不相同，這體現(xiàn)出人們審美的變化，反映出不同時期要解決的矛盾不同。只有全面性地看待問題，看待服裝設(shè)計賽事所體現(xiàn)的時代變遷，才能夠更好地做到具體問題具體分析，宏觀深刻地看待服裝設(shè)計賽事的作品所呈現(xiàn)出來的異同。

圖4 2012 大連杯時裝獲獎作品

圖5 2020 大連杯院校組入圍作品《Wear it Proudly》

3 結(jié)語

服裝設(shè)計賽事作為促進人才培養(yǎng)、改變院校教育模式、提高國內(nèi)設(shè)計水平、增強服裝設(shè)計自信的賽事，一直傳遞著積極影響。但近些年一些設(shè)計風(fēng)格趨同、參賽選手抄襲等行為時有發(fā)生，改變這一狀況刻不容緩。采用社會矛盾研究方法能夠分析出一般社會的普遍本質(zhì)、社會發(fā)展的一般規(guī)律，對正確看待服裝賽事有著重要的指導(dǎo)作用，可讓人們一分為二地看待問題，全面看待服裝賽事帶來的影響，具體問題具體分析，堅持哲學(xué)中的兩點論與重點論，促進服裝設(shè)計賽事的健康發(fā)展。