基于榫卯結(jié)構(gòu)的學(xué)齡前兒童建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)研究

郜紅合　劉思凡

關(guān)鍵詞：認(rèn)知發(fā)展;建構(gòu)玩具;兒童;榫卯結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）06-0058-03

玩具作為提高人們精神生活質(zhì)量的一類(lèi)產(chǎn)品，隨著社會(huì)的進(jìn)步及國(guó)民教育水平的不斷提高，在越來(lái)越重視兒童教育的年輕化家庭中發(fā)揮著不可替代的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)12歲以下兒童數(shù)量約為27.36萬(wàn)，二胎開(kāi)放政策之后預(yù)計(jì)每年新增嬰兒數(shù)量在998萬(wàn)左右，隱形消費(fèi)群體十分龐大，因此我國(guó)玩具市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿薮?。雖然許多玩具貼上“益智”的標(biāo)簽，但在實(shí)際使用中卻并沒(méi)有開(kāi)發(fā)兒童智力的功能[1]。同時(shí)，榫卯結(jié)構(gòu)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，如何緊跟當(dāng)下時(shí)代多樣化的、快速的發(fā)展需求是人們?cè)谖幕膫鞒信c創(chuàng)新中不得不面對(duì)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)?；谝陨锨闆r，將具有益智性的榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用在兒童建構(gòu)玩具的設(shè)計(jì)中，會(huì)為我國(guó)兒童玩具的創(chuàng)新開(kāi)辟新的道路，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興與文化傳承提供了方向。將理論指導(dǎo)付諸實(shí)踐中，讓兒童在與玩具互動(dòng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)榫卯文化知識(shí)，同時(shí)達(dá)到益智的作用，可以為兒童建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路。

1榫卯結(jié)構(gòu)分析

榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代工匠的智慧結(jié)晶，是一種在構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的連接方式，榫卯結(jié)構(gòu)主要分為兩個(gè)部分，凸的部分被稱(chēng)為“榫”也被稱(chēng)為“榫頭”，凹的部分被稱(chēng)為“卯”或者“卯眼”[2]。這種極具中國(guó)特色的連接方式被廣泛應(yīng)用于建筑、家具與其他機(jī)械上。榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了數(shù)千年的變化，在不斷的發(fā)展中也演化出了許多的結(jié)構(gòu)形式。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有榫卯結(jié)構(gòu)連接方式的歸納與梳理，主要將其歸納為三種連接方式：點(diǎn)—點(diǎn)連接，面—面連接和件—件連接。點(diǎn)—點(diǎn)連接主要有格肩榫、插肩榫和銀錠榫等;面—面連接主要有槽口榫、燕尾榫和企口榫等;件—件連接主要有抱肩榫、長(zhǎng)短榫和粽角榫等。根據(jù)不同的連接方式，榫卯結(jié)構(gòu)的詳細(xì)分析如表1所示。

榫卯結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)歸納如下：（1）結(jié)構(gòu)的合理性。榫卯結(jié)構(gòu)的各個(gè)部件之間通過(guò)結(jié)構(gòu)嚙合進(jìn)行連接，達(dá)到穩(wěn)固的狀態(tài)的同時(shí)將木材的穩(wěn)定性特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。（2）模塊化功能的適用性。榫卯結(jié)構(gòu)的可拆裝性特點(diǎn)既非常適合運(yùn)輸，節(jié)約了運(yùn)輸成本。還可以在部件損壞時(shí)進(jìn)行更換避免了浪費(fèi)。在節(jié)約運(yùn)輸及包裝成本的同時(shí)兼顧綠色設(shè)計(jì)中的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。（3）文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)完美地展現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，每個(gè)部件之間的嚴(yán)絲合縫、相互結(jié)合，體現(xiàn)出的是古代匠人的智慧與誠(chéng)懇。構(gòu)件之間的多種連接方式也為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了靈感。

2學(xué)齡前兒童建構(gòu)玩具解析

建構(gòu)玩具是一種開(kāi)發(fā)智力的玩具，是由建構(gòu)類(lèi)實(shí)踐的訓(xùn)練需求演變而來(lái)。在我國(guó)的歷史最早可追溯到宋朝，但是并未與時(shí)代一同發(fā)展，導(dǎo)致其與現(xiàn)代玩具脫節(jié)。國(guó)內(nèi)的建構(gòu)玩具發(fā)展相較于國(guó)外十分緩慢，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研與分析發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)玩具在玩法與結(jié)構(gòu)上并無(wú)過(guò)多的創(chuàng)新，且不關(guān)注兒童的心理及生理的發(fā)展。因此導(dǎo)致現(xiàn)有建構(gòu)玩具無(wú)法符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)有市場(chǎng)需求。

市面上現(xiàn)有的建構(gòu)玩具主要以七巧板、木質(zhì)積木為主的堆砌類(lèi)和以雪花片、幼兒早教益智拼圖為主的拼插類(lèi)為主，通常由不同的模塊單元構(gòu)成，通過(guò)對(duì)不同模塊進(jìn)行拆卸與堆疊來(lái)完成玩具的搭建。目前市面上的建構(gòu)玩具種類(lèi)和功能特點(diǎn)以結(jié)構(gòu)象征性和構(gòu)建方式進(jìn)行詳細(xì)分類(lèi)，如表2所示。

在當(dāng)下社會(huì)，玩具更多地被賦予了教育的意義，也隨著市場(chǎng)的不斷細(xì)分開(kāi)始呈現(xiàn)多功能的趨勢(shì)，建構(gòu)玩具有很大的創(chuàng)造空間。兒童可以根據(jù)自己對(duì)于這個(gè)世界的理解來(lái)構(gòu)建自己喜歡、想象的事物，這種可以調(diào)動(dòng)兒童積極性的方式也令其有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)教育這一抽象含義開(kāi)始在玩具的功能中得以體現(xiàn)，因此出現(xiàn)了各種各樣以教育為目的建構(gòu)玩具，例如鍛煉兒童語(yǔ)言能力的建構(gòu)玩具，將編程語(yǔ)言融入建構(gòu)玩具旨在鍛煉兒童邏輯思維方式等。兒童的年齡段也在不斷被細(xì)分，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)針對(duì)幼兒精細(xì)化運(yùn)動(dòng)的大顆粒建構(gòu)玩具、為高年齡段兒童設(shè)計(jì)的電子建構(gòu)玩具等。這些產(chǎn)品和方向都為榫卯結(jié)構(gòu)的玩具創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了重要的市場(chǎng)依據(jù)。

3學(xué)齡前兒童認(rèn)知發(fā)展分析

著名心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論主要從四個(gè)階段闡述各階段兒童的認(rèn)知特征與需求[3]，每一個(gè)階段對(duì)事物都有著截然不同的思考方式，3～6歲（學(xué)齡前兒童）階段是成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，這個(gè)階段也被稱(chēng)為前運(yùn)算階段，是語(yǔ)言機(jī)制與科學(xué)思維能力發(fā)展的黃金時(shí)期。教育學(xué)家發(fā)現(xiàn)，前運(yùn)算階段兒童大腦的神經(jīng)系統(tǒng)主要由諸多突觸來(lái)構(gòu)成，兒童在前運(yùn)算時(shí)期接觸外界越多，神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)越發(fā)達(dá)。

由于各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化而成為表象或形象圖式，這也促使兒童日益頻繁地使用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物。在心理方面，會(huì)產(chǎn)生較多的內(nèi)心活動(dòng)，可以與外界進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流與溝通，且具備一定的識(shí)別圖案和色彩的能力。在視覺(jué)方面，這個(gè)階段是兒童視力發(fā)展的關(guān)鍵期。在知覺(jué)方面，分辨形狀的能力在兒童三個(gè)月左右就已開(kāi)始初步具備。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童認(rèn)識(shí)形狀的種類(lèi)越來(lái)越多。兒童對(duì)二維圖形的認(rèn)知順序是：圓形—正方形—三角形—長(zhǎng)方形—半圓形—五邊形—梯形;對(duì)三維圖形的認(rèn)知順序是：球形—正方體—圓柱體—長(zhǎng)方體。在前運(yùn)算階段，兒童的活動(dòng)范圍增大，對(duì)知識(shí)有很強(qiáng)的渴望，想象力也越來(lái)越豐富，玩耍時(shí)更喜歡有挑戰(zhàn)性的事物。

由以上規(guī)律可知，接觸不同事物的外觀、材料、顏色等，對(duì)前運(yùn)算時(shí)期的兒童的教育及全方位的身心發(fā)展都起到至關(guān)重要的作用。兒童的科學(xué)思維能力、語(yǔ)言組織能力及想象力都會(huì)有所提升，同時(shí)兒童的多方面能力如語(yǔ)言、認(rèn)知等都會(huì)逐漸形成。基于以上特征，在這一階段，兒童玩具開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該以促進(jìn)兒童語(yǔ)言、科學(xué)思維能力以及想象力的提高為重點(diǎn)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有邏輯性、探索性和想象力為特征的玩具[4]。

4基于榫卯結(jié)構(gòu)的兒童建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)原則

4.1材料安全性原則

由于這個(gè)階段的兒童衛(wèi)生意識(shí)薄弱，易發(fā)生誤吞及啃咬行為，因此玩具的材料選擇極為重要，一旦材料安全發(fā)生問(wèn)題極易對(duì)幼兒身心造成不可逆的傷害，因此材料的安全性在學(xué)齡前兒童玩具設(shè)計(jì)中是不可忽視的。榫卯結(jié)構(gòu)主要使用木質(zhì)材料進(jìn)行制作，因此在材料的選擇方面要考慮以下幾個(gè)方面：（1）機(jī)械與物理性能：所選的材料應(yīng)有一定的抗壓性，邊角圓滑，不能對(duì)兒童產(chǎn)生傷害。（2）硬度方面：硬度應(yīng)相對(duì)較低，不能在跌落過(guò)程中對(duì)兒童造成傷害。（3）火焰蔓延速度：應(yīng)不可燃或燃燒緩慢。（4）防腐性：防腐材料要保障其安全性，在發(fā)生啃咬行為后不會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生傷害。

4.2功能性原則

產(chǎn)品一定是為人服務(wù)的，在設(shè)計(jì)之初一定要從給誰(shuí)用，怎么用，用在哪來(lái)考慮。因此兒童建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該以適齡兒童為核心，旨在培養(yǎng)兒童的邏輯思維及創(chuàng)新思維，且要與兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律相匹配，即符合適宜性原則。同時(shí)，要充分發(fā)揮榫卯結(jié)構(gòu)對(duì)兒童科學(xué)思維能力的鍛煉，通過(guò)更有趣、更有挑戰(zhàn)性的互動(dòng)，讓兒童在建構(gòu)自己的世界的同時(shí)去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)，以此來(lái)提高兒童的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)的同時(shí)提升兒童認(rèn)知能力的發(fā)展。

4.3可玩性原則

可玩性是指一個(gè)產(chǎn)品好玩的程度[5]。在兒童玩具的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮該階段兒童的智力與認(rèn)知發(fā)展水平。如果在此階段引入過(guò)于復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)可能會(huì)讓兒童無(wú)法完成而感到失落并因此對(duì)玩具失去興趣。兒童3～6歲時(shí)是視覺(jué)啟智和美育教育的關(guān)鍵期，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮如何在外觀及色彩等方面吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的好奇心。同時(shí)，建構(gòu)玩具可以很好地鍛煉兒童的創(chuàng)造力和洞察力，也可以培養(yǎng)兒童的專(zhuān)注力。通過(guò)更新奇的題材與更具挑戰(zhàn)性的玩法，讓兒童在搭建的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，并以此提升兒童創(chuàng)造力和科學(xué)思維能力。

4.4文化性原則

榫卯結(jié)構(gòu)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在文化性上有著不可替代的作用。文化傳承不單單是形式與結(jié)構(gòu)的堆砌。榫卯結(jié)構(gòu)在建構(gòu)玩具中的應(yīng)用不能只局限于榫卯結(jié)構(gòu)的連接方式，還應(yīng)從文化傳播、現(xiàn)代加工技術(shù)與工藝等多方面進(jìn)行思考，讓傳統(tǒng)文化真正融入兒童玩具中，讓兒童真正的在玩耍中了解并喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)文化。

4.5適齡性原則

兒童年齡不同，智力發(fā)展水平也不同，根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展理論可知不同年齡段的兒童對(duì)于認(rèn)知發(fā)展的需求各不相同。在設(shè)計(jì)建構(gòu)玩具的同時(shí)要針對(duì)不同的年齡設(shè)計(jì)不同的玩具，3～6歲兒童對(duì)于大小、上下、內(nèi)外、前后、遠(yuǎn)近等空間概念已經(jīng)開(kāi)始有了一定的認(rèn)知，神經(jīng)發(fā)育已經(jīng)基本完善，能較好地完成各種動(dòng)作，有創(chuàng)造性地進(jìn)行各種活動(dòng)。在搭建的過(guò)程中，玩法的單一、造型的簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜，都容易使兒童缺乏興趣而放棄。

5基于榫卯結(jié)構(gòu)的兒童建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)策略

玩具不僅是陪伴兒童成長(zhǎng)的好幫手，也是協(xié)助兒童了解外部世界的工具。在玩耍的過(guò)程中潛移默化地影響對(duì)兒童的發(fā)展至關(guān)重要。低年齡段用戶(hù)從這些建構(gòu)過(guò)程中獲得空間的感知、想象力的提升、思維的擴(kuò)散，高年齡段用戶(hù)通過(guò)建構(gòu)的過(guò)程釋放壓力同時(shí)滿(mǎn)足自己對(duì)于建構(gòu)成品收藏欣賞或其他的心理需求[6]。與此同時(shí)，父母有效的指引，更能使兒童在搭建的過(guò)程中獲得充分的愉悅感和成就感，針對(duì)不同能力的鍛煉從而促進(jìn)智力及認(rèn)知等多方面的提升。建構(gòu)玩具的設(shè)計(jì)理念主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：（1）文化性策略;（2）模塊化設(shè)計(jì)策略;（3）互動(dòng)性策略。

5.1融入地域文化理念以激發(fā)想象力

游戲主題與游戲故事為幼兒建構(gòu)玩具提供游戲情境，有助于幼兒想象與聯(lián)想的產(chǎn)生，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)玩具的興趣與好奇，是維持游戲持續(xù)性的重要影響因素。學(xué)齡前兒童對(duì)于自己周邊的事物有著濃厚的興趣，讓孩子在玩耍中將地域特色的場(chǎng)景和氛圍進(jìn)行構(gòu)建與創(chuàng)新可以讓他們了解地域文化特征及文化內(nèi)涵。將榫卯玩具中加入地域文化主題設(shè)計(jì)，會(huì)讓兒童在搭建的過(guò)程中產(chǎn)生代入感，并在想象中達(dá)到情感上的共鳴。同時(shí)，高象征性也可以避免兒童的無(wú)目的性。通過(guò)地域文化元素的融入，可以將不同地域的特色文化融入到兒童的身邊，通過(guò)觸覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，讓兒童了解到不同的文化，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出屬于他們自己的世界，在想象中從感官上的反饋上升到情感層面的共鳴。也可以選擇兒童感興趣的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免強(qiáng)行灌輸?shù)慕逃绞剑箖和瘑适?duì)于游戲的樂(lè)趣。

5.2突出模塊化設(shè)計(jì)理念以創(chuàng)造無(wú)限可能性

從設(shè)計(jì)方法的角度出發(fā)，榫卯結(jié)構(gòu)本就是模塊化設(shè)計(jì)的代表性產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。模塊化產(chǎn)品各模塊之間的重復(fù)拼接使用，對(duì)于玩具本身來(lái)說(shuō)就是一種延長(zhǎng)使用周期的方式。并且模塊化設(shè)計(jì)能夠與任意配件進(jìn)行搭配，達(dá)到形態(tài)和功能上的多變性，且方便收納，也在很大程度上節(jié)約空間使用率[7]。

將模塊化設(shè)計(jì)與地域文化特色運(yùn)用到榫卯建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)之中，利用模塊的通用性為基礎(chǔ)，引導(dǎo)兒童在玩耍時(shí)組合不同的模塊實(shí)現(xiàn)功能，展現(xiàn)不同建構(gòu)方式，既可以讓兒童的邏輯思維能力和創(chuàng)造力得到鍛煉，又避免了無(wú)主題的低象征性導(dǎo)致的無(wú)目的性。從市場(chǎng)的角度分析，模塊化有著很高的生產(chǎn)效率，可以滿(mǎn)足諸多需求，適用人群也覆蓋更全面。從環(huán)保角度出發(fā)，模塊化設(shè)計(jì)的可拆卸性既可以節(jié)約運(yùn)輸成本，又可以減少浪費(fèi)，是真正意義的綠色設(shè)計(jì)。

5.3建立以合作為中心的互動(dòng)交互理念

自由與創(chuàng)造是兒童游戲的精神核心，同時(shí)也是孩子們進(jìn)行游戲的原動(dòng)力。在前運(yùn)算時(shí)期的兒童與玩伴進(jìn)行互動(dòng)，以合作的方式共同搭建，可以通過(guò)孩童之間的交流與互動(dòng)，加深對(duì)事物的認(rèn)知。與此同時(shí)，也應(yīng)考慮到合作、競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象的發(fā)生，在充分考慮到可能發(fā)生的設(shè)計(jì)關(guān)系的前提下，設(shè)計(jì)出更合理的交互行為規(guī)劃與方式。

皮亞杰認(rèn)為，兒童是積極主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的。因此，讓兒童以合作的方式進(jìn)行探索與創(chuàng)造，在培養(yǎng)兒童的社會(huì)屬性的同時(shí)還可以讓兒童擺脫對(duì)于家長(zhǎng)的依賴(lài)，主動(dòng)地探索他們心中的世界。但由于年齡及認(rèn)知發(fā)展的局限，家長(zhǎng)也會(huì)不可避免地參與到建構(gòu)的過(guò)程中來(lái)，對(duì)兒童進(jìn)行指導(dǎo)，因此要充分考慮家長(zhǎng)對(duì)于游戲理解的程度及方向，避免錯(cuò)誤的指導(dǎo)所帶來(lái)的負(fù)面影響。也可在建構(gòu)環(huán)節(jié)增加親子交互、互動(dòng)等環(huán)節(jié)，增加親子互動(dòng)交流，促進(jìn)兒童的良性發(fā)展。

6結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)玩具是將益智、教育和娛樂(lè)等多方面集于一身的優(yōu)秀產(chǎn)品，也由于教育質(zhì)量的提升及生活方式的多樣化的背景所帶來(lái)的人們對(duì)于益智這一需求的日益提升，所以越來(lái)越成為兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。文章通過(guò)針對(duì)性地從理念、功能、玩法及趣味性等角度考慮設(shè)計(jì)，分析榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)來(lái)應(yīng)用于建構(gòu)玩具設(shè)計(jì)，保證兒童在拼搭游戲中的良好體驗(yàn)。旨在為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代玩具中的創(chuàng)新找到合適的媒介與方式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)揮應(yīng)有的作用。這不僅僅是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的提升，更是對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)“生命”的延續(xù)。