傳統(tǒng)音樂文化在鋼琴作品中的滲透

韓雪非 山西工程科技職業(yè)大學(xué)

我國傳統(tǒng)音樂是在悠久的歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造出來的特色鮮明的音樂文化，保留原有的傳統(tǒng)音樂元素，通過新的音樂形式使我國傳統(tǒng)的音樂文化獲得新的生命，從而有利于發(fā)展中國鋼琴藝術(shù)，也有利于使中國傳統(tǒng)音樂走向世界。中國鋼琴作品在發(fā)展中融入我國傳統(tǒng)音樂元素，成功創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的鋼琴作品，成為具有中國特色的鋼琴音樂文化。中西方音樂文化的交流與碰撞，使中國鋼琴音樂更具創(chuàng)新性、豐富性與發(fā)展性，內(nèi)容更加豐富，我國傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴音樂更好的融合，對傳承弘揚我國傳統(tǒng)音樂文化特色的鋼琴音樂具有重要意義。

一、傳統(tǒng)音樂文化在鋼琴音樂創(chuàng)作中的滲透形式

（一）改編傳統(tǒng)音樂作品

隨著大眾對傳統(tǒng)音樂的關(guān)注度越來越高，很多傳統(tǒng)音樂元素以不同的形式融入到很多器樂音樂創(chuàng)作中，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的音樂作品。很多鋼琴作曲家在運用中國傳統(tǒng)音樂文化進行創(chuàng)作時會更傾向于“原汁原味”的表達，主張將音樂原本的旋律保存下來，創(chuàng)作了很多的鋼琴音樂改編曲。如鋼琴曲《陽關(guān)三疊》就是以傳統(tǒng)古曲作品的旋律為素材，然后加以改編完成的鋼琴作品。鋼琴曲《陽關(guān)三疊》一經(jīng)問世便得到了藝術(shù)領(lǐng)域人士的一致好評。在作品改編時，作曲家并不是直接以旋律重現(xiàn)的方式展開創(chuàng)作，而是通過對古詩詞《陽關(guān)三疊》仔細研讀后，又對琵琶版本的作品進行了反復(fù)研究，最后才開始著手鋼琴曲的創(chuàng)作。因此，中國傳統(tǒng)音樂文化在鋼琴作品中的滲透并不是簡單的旋律轉(zhuǎn)換，而是在樂器與音樂之間找到恰當(dāng)?shù)娜诤宵c，既保留原有文化特色的同時，還要體現(xiàn)鋼琴獨特的聲音特點。當(dāng)然，還有很多作曲家會選擇古詩詞作品進行編創(chuàng)，結(jié)合不同作品所呈現(xiàn)出來的音律特征進行編曲，將作品所體現(xiàn)的含義以音樂的形式呈現(xiàn)出來，這種方式是對傳統(tǒng)音樂文化滲透的實踐。

（二）融入傳統(tǒng)音樂語言

在鋼琴作品中融入中國傳統(tǒng)音樂元素時，中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格與價值往往會通過鋼琴的旋律、音色與節(jié)奏等不同元素體現(xiàn)出來。因為，在鋼琴作品中，音樂的語言除了形式還包括內(nèi)容方面的要素。在鋼琴作品中，通過內(nèi)容的呈示將我國傳統(tǒng)音樂元素的風(fēng)格與塑造的意境傳達給觀眾，讓觀眾與作品之間形成情感共鳴。在運用傳統(tǒng)音樂元素展開創(chuàng)作的過程中，作曲家們需要遵循鋼琴音樂作品的基本規(guī)律，在表達的過程中也需要通過音樂語言呈現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的音樂語言可以幫助聽眾更準確地了解作品的風(fēng)格，也可以讓更多的人了解傳統(tǒng)文化在鋼琴作品中的具體體現(xiàn)。要想讓傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴作品的創(chuàng)作間實現(xiàn)更好的融合，創(chuàng)作出更具感染力與表現(xiàn)力的作品，就要更好的發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂文化。

（三）吸收傳統(tǒng)作品元素

活躍在國內(nèi)的鋼琴作曲家需要堅定自身對傳統(tǒng)音樂文化傳承的責(zé)任意識，充分利用自己的創(chuàng)作能力，并在這一過程中探求各個音樂的源頭，以更好地理解傳統(tǒng)音樂元素的藝術(shù)價值，并找到情感表達需要的素材。只有當(dāng)作品的創(chuàng)作者與音樂本身產(chǎn)生情感共鳴之后，兩者之間的融合才能在實踐中發(fā)揮更大的效用。我國的傳統(tǒng)音樂帶有鮮明的地域特點，即在一定的地域范圍內(nèi)，民眾將自身文化中所包含的不同價值信息以音樂的形式呈現(xiàn)出來。蒙古族同胞長期在草原生活，這使得他們的音樂非常悠揚，很多音樂作品中顯示出蒙古族人的生活習(xí)慣與人文素養(yǎng)。因此，會有一些作曲家在創(chuàng)作時會沿用傳統(tǒng)的民族元素來表達思想，這對傳統(tǒng)文化本身也有著重要的推動作用。近年來，隨著大眾對傳統(tǒng)文化了解程度的加深，很多音樂工作者們也意識到身上所肩負的對傳統(tǒng)音樂文化傳承的重要責(zé)任，在實踐中，將傳統(tǒng)文化與不同的音樂形式融合在一起。目前，國內(nèi)很多高校中的鋼琴專業(yè)都開設(shè)了即興伴奏類的課程，教師在同類課程的教學(xué)實踐中也對學(xué)生提出了更多的學(xué)習(xí)要求，也加強了對傳統(tǒng)音樂元素的融入。

（四）融入傳統(tǒng)音樂旋律

任何一部音樂作品都是通過旋律給予人深刻的印象，旋律是作品重要的構(gòu)成部分。作曲家在創(chuàng)作的過程中將不同的音樂元素依照一定的規(guī)律與順序組合在一起，以賦予作品獨特的風(fēng)格。由于各民族在文化方面存在一定的差異，因此在音樂作品風(fēng)格的創(chuàng)作上也存在差異性。從鋼琴傳入到中國之后，鋼琴音樂開始不斷地與中國傳統(tǒng)音樂文化相融合，這在很多的作品中都有具體體現(xiàn)。比如，在鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中就加入了傳統(tǒng)的船工號子，作曲家通過創(chuàng)作也為聽眾們營造了與作品表達非常相符的情境，帶有鮮明的傳統(tǒng)音樂特點。此外，我國鋼琴作品的創(chuàng)作中還加入了傳統(tǒng)器樂作品的旋律、民間小調(diào)的旋律等，使得這些鋼琴作品帶有濃郁的民族色彩，觀眾在聆聽這些作品時可以感受到作品中所帶有的民族文化元素。通過這種方式創(chuàng)作的作品可以作為國際鋼琴賽事的參賽曲目，也可以在很多晚會中作為演出曲目，進而成為人們心目中的經(jīng)典作品。綜上，正是因為鋼琴作曲家對中國傳統(tǒng)音樂元素的合理運用，鋼琴作品中才會充分體現(xiàn)出中國音樂的風(fēng)格，這也是鋼琴音樂在中國長期發(fā)展的結(jié)果，也從整體上推動了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。

（五）融入曲式與和聲

我國傳統(tǒng)音樂作品中的曲式結(jié)構(gòu)是在傳統(tǒng)音樂漫長的發(fā)展中逐步建立起來的，這也是我國音樂家們創(chuàng)作思維與審美理念的體現(xiàn)，如板腔體、回旋體、一段體、多段體等結(jié)構(gòu)形式。很多的曲式結(jié)構(gòu)也被融入到了鋼琴作品中，如鋼琴曲《夕陽簫鼓》，作曲家就借鑒了傳統(tǒng)音樂中常用的疊句合尾的形式。作曲家在創(chuàng)作中融入了傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作理念，豐富了聽眾的聽覺感受。因為傳統(tǒng)的西方鋼琴作品在結(jié)構(gòu)上會更加重視樂曲的調(diào)性與和聲，但在中國傳統(tǒng)的作品結(jié)構(gòu)中，更強調(diào)從作品的總體上把握作品結(jié)構(gòu)的節(jié)奏、和聲等，將我國傳統(tǒng)戲曲作品中的結(jié)構(gòu)融入其中，不僅影響了鋼琴作品的創(chuàng)作，對我國的民間音樂也產(chǎn)生了重要影響，在推動鋼琴音樂發(fā)展的同時也增強了我國音樂文化在國際上的影響力。

和聲在音樂作品中對樂曲的結(jié)構(gòu)存在很大的影響力，對樂曲內(nèi)容的呈現(xiàn)以及不同聲部間的組合也有直接影響，通過和聲可以幫助聽眾更深刻的感受作品。我國的音樂作曲家在鋼琴作品的創(chuàng)作中非常注重對民族元素的融入，如《牧童短笛》《旱天雷》等，樂曲的創(chuàng)作者并沒有受西方鋼琴作品中的和聲結(jié)構(gòu)影響，而是在創(chuàng)作中結(jié)合傳統(tǒng)民族樂曲中的和聲、和弦等元素，運用包容性較強的和聲理論，使鋼琴作品體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)音樂文化的和聲特點。除了在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中有所體現(xiàn)，鋼琴音樂的理論研究中也有涉及我國傳統(tǒng)音樂文化，這也是鋼琴音樂在我國的發(fā)展中與中國式和聲表達相互融合的結(jié)果，是鋼琴音樂中國化發(fā)展的具體體現(xiàn)。

二、鋼琴作品中融入傳統(tǒng)文化的發(fā)展策略

（一）通過多途徑傳承傳統(tǒng)音樂

依據(jù)目前國內(nèi)鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多社會教育機構(gòu)對于教育者的吸引力更大一些，而且在宣傳層面與教學(xué)層面的實際效果更為突出，因此，不管是高等院校中的鋼琴專業(yè)還是社會上的音樂培訓(xùn)機構(gòu)，都需要關(guān)注到鋼琴音樂與我國傳統(tǒng)音樂文化之間的融合。傳統(tǒng)音樂文化是中華民族在幾千年的發(fā)展歷史中積累下來的藝術(shù)智慧，音樂的出現(xiàn)甚至都要早于文字的出現(xiàn)，因此具有極高的藝術(shù)價值與傳承價值，將傳統(tǒng)音樂文化融入到鋼琴音樂的創(chuàng)作與發(fā)展中是非常有必要的。此外，“一帶一路”提出以后，中國文化的影響力也在不斷增強，并在發(fā)展中逐漸形成了獨有的文化體系。而鋼琴又是西方樂器中最為典型的代表，它在西方音樂史中的影響力是其它樂器無法企及的，因此，我們應(yīng)該抓住這一個機會，在高等院校所開設(shè)的鋼琴專業(yè)中積極推廣我國的傳統(tǒng)音樂文化，讓更多鋼琴專業(yè)的學(xué)生可以受到傳統(tǒng)文化的影響。

（二）注重鋼琴音樂作品的創(chuàng)新性

我國的音樂體系非常復(fù)雜，因此，從音樂的角度分析，無法對風(fēng)格作出明確的界定。我國音樂的內(nèi)涵非常廣泛，但相對模糊，其總體的音樂發(fā)展走向會融合中國傳統(tǒng)音樂文化的特點，并進行創(chuàng)新性發(fā)展，從音樂創(chuàng)作層面來看，結(jié)合民族音樂的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)具有中國風(fēng)格的音樂作品。國內(nèi)很多作曲家的創(chuàng)作也將傳統(tǒng)的文化元素滲透其中。優(yōu)秀的鋼琴作品并不僅僅由優(yōu)美的曲調(diào)決定，還要兼顧作品文化內(nèi)涵的表達，要想使作品做到神形兼?zhèn)渚托枰谧髌穭?chuàng)作中結(jié)合我國傳統(tǒng)的音樂元素。創(chuàng)新對于任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展都至關(guān)重要，這關(guān)系到后續(xù)鋼琴音樂在我國傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域發(fā)展的動力。在鋼琴作品的創(chuàng)作實踐中，結(jié)合我國傳統(tǒng)音樂文化元素，并在作品的結(jié)構(gòu)與細節(jié)處進行創(chuàng)新處理，這樣才能從作品的表達與風(fēng)格的呈現(xiàn)上給人耳目一新的感覺。作曲家在對鋼琴作品進行編曲時，作品的內(nèi)容與情感的表達也是通過與傳統(tǒng)音樂文化之間的融合來實現(xiàn)的。

（三）加強我國鋼琴音樂理論體系建設(shè)

我國音樂在不同的發(fā)展階段中呈現(xiàn)出了不同的音樂特點，結(jié)合傳統(tǒng)的文化理念反映出相應(yīng)的文化特色，但我國的音樂創(chuàng)作也需要在實踐中建立一定的風(fēng)格模式，將傳統(tǒng)音樂元素與不同的音樂形式創(chuàng)作相融合，這樣才能更好的體現(xiàn)我國音樂創(chuàng)作的實踐價值。我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作需要建立在一定的理論體系基礎(chǔ)之上，這樣才能更好的將鋼琴藝術(shù)系統(tǒng)化的發(fā)展下去，缺乏鋼琴音樂理論體系建設(shè)也是目前階段我國在鋼琴藝術(shù)發(fā)展中所面對的重要問題，音樂風(fēng)格缺乏統(tǒng)一性的表達。首先，在鋼琴作品與理論體系的構(gòu)建中應(yīng)充分吸收西方的先進發(fā)展理念，并對我國的音樂進行系統(tǒng)化劃分，在借鑒西方理論體系模式構(gòu)建的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立出屬于我國音樂文化獨有的風(fēng)格特點，將不同音樂在創(chuàng)作理念與技巧層面做系統(tǒng)化的傳承，在統(tǒng)一理念的基礎(chǔ)上才能更好的幫助鋼琴學(xué)習(xí)者進行專業(yè)的學(xué)習(xí)與鋼琴藝術(shù)傳承。只有這樣才能更好的在音樂傳承與發(fā)展的過程中，更好的促進鋼琴音樂的發(fā)展，更好的傳承我國的傳統(tǒng)音樂文化。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)音樂文化在鋼琴作品中的滲透是中西音樂相結(jié)合、凸顯中國傳統(tǒng)音樂文化特色的藝術(shù)形式，為中國鋼琴音樂發(fā)展注入了新的活力，也為傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化推波助瀾，推動了中國鋼琴音樂的發(fā)展。從我國漫長的音樂發(fā)展史來看，近代新出現(xiàn)的音樂形式之所以得到迅速發(fā)展，這與中國傳統(tǒng)音樂的影響是分不開的。我國傳統(tǒng)音樂是在悠久的歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造出來體現(xiàn)中國民族文化特色鮮明的一種音樂，通過新的音樂載體以及表現(xiàn)形式將我國傳統(tǒng)音樂元素寓于其中，讓傳統(tǒng)音樂獲得新的生命。在鋼琴音樂的創(chuàng)作實踐過程中，合理的融入傳統(tǒng)音樂元素既豐富了中國鋼琴音樂的作品形式，也為后人創(chuàng)作提供了音樂風(fēng)格與素材方面的借鑒，推動了中國鋼琴音樂向著特色化、多元化方向發(fā)展。