南京白局的傳承與創(chuàng)新初探

夏夏 南京林業(yè)大學(xué)

南京的地方戲曲被稱(chēng)為南京白局，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早期與南京的云錦業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，南京白局見(jiàn)證與記錄了行業(yè)工人酸甜苦辣，是南京地區(qū)地域性文化的獨(dú)特名片，當(dāng)前時(shí)代下，南京白局因?yàn)l臨失傳等諸多困境而日漸衰落。如何使南京白局這種傳統(tǒng)而年輕的地方戲曲重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)，已成為擺在一代文化傳承人與文藝工作者面前共同的課題。

一、傳承與創(chuàng)新的根本前提：南京白局的前世今生

自明末清初、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)直至當(dāng)下，南京白局曾經(jīng)歷了“三起三落”的興衰。戲曲所表達(dá)的內(nèi)容往往來(lái)源于生活，南京白局也不例外。其誕生于大約700 多年前，明末清初之時(shí)，起于云錦機(jī)房，傳于織錦工人之口。從早期以明清俗曲與江南小調(diào)為主，到如今涵蓋了人們社會(huì)生活的方方面面；從起初機(jī)房工人們辛苦勞作后休息與消遣的自?shī)市问?，到?dāng)下大眾化的曲藝演唱藝術(shù)，南京白局曾隨著織錦業(yè)的興盛而繁榮，也曾因抗日的戰(zhàn)火而遭受重創(chuàng)。但正是因?yàn)槟暇┌拙肿陨淼牟莞耘c平民化，戲曲傳播的都是民間趣事與社會(huì)新聞等等內(nèi)容，較低的入門(mén)門(mén)檻更激發(fā)了南京本地人傳承和創(chuàng)新南京白局的歷史責(zé)任感。

南京白局源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)形象生動(dòng)立體，內(nèi)容題材豐富多元，是使用南京方言進(jìn)行念白說(shuō)唱的。南京白局極具藝術(shù)魅力，文化內(nèi)涵豐富，因其詞曲內(nèi)容從不因循守舊，往往與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)時(shí)事新聞的包容度較大，可以發(fā)揮出積極的文化影響。

二、傳承與創(chuàng)新的重要依據(jù)：繼替發(fā)展的傳承理念

針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)久以來(lái)，始終存在著兩種觀點(diǎn)，一種是與時(shí)俱進(jìn)、大膽革新，根據(jù)當(dāng)下最前沿與最流行的大眾期待，針對(duì)非遺進(jìn)行革命性地顛覆與包裝，從而迎合大眾口味與市場(chǎng)需求；另一種是因循守舊、謹(jǐn)慎保守，無(wú)視當(dāng)下喜聞樂(lè)見(jiàn)的一切形式，針對(duì)非遺進(jìn)行原汁原味地繼承與保護(hù)。筆者認(rèn)為，以上兩種理念與實(shí)踐無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，各有優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)我們將眼光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，縱觀人類(lèi)文明與社會(huì)文化的發(fā)展規(guī)律時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)“繼替”發(fā)展的過(guò)程，即維持與傳承同步發(fā)生，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)遇見(jiàn)承上啟下、繼承與替代交織共生的情形。

那么，如果用“繼替”思想重新審視南京白局的傳承與創(chuàng)新，會(huì)得到怎樣的啟示？

（一）南京白局的繼承思想

人們?cè)谔接懳幕c文化現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律時(shí)，往往會(huì)聚焦于文化、文化現(xiàn)象的繼承與替換。南京白局作為一種非常珍貴的地方戲曲，其本身在發(fā)展過(guò)程中也勢(shì)必存在文化的傳承問(wèn)題，呈現(xiàn)出新陳代謝、繼承替換。從這個(gè)意義上說(shuō)，南京白局藝術(shù)也是在不斷繼承與創(chuàng)新中繼替發(fā)展的。

南京白局強(qiáng)大的藝術(shù)生命力正是來(lái)源于其繼承與發(fā)展的態(tài)度，即重視傳承與創(chuàng)新在同一時(shí)代與同一時(shí)空的同步性，不偏廢，講求平衡，從而在“不忘本”與“力求新”兩者的碰撞與交融間不斷向前。在繼承方面，南京白局始終堅(jiān)持“不忘初心，不棄根本”，完完整整地將南京白局獨(dú)特的藝術(shù)魅力傳承下來(lái)。

傳統(tǒng)對(duì)于南京白局來(lái)講，并非特指“一去不復(fù)返”“因循守舊”與“遺跡”，而是一以貫之的藝術(shù)特色、行為與思維方式，以及由此產(chǎn)生的可以帶給南京白局生機(jī)與活力的蓬勃力量。

（二）南京白局的創(chuàng)新思想

根深才能葉茂，南京白局的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐亦是如此。民族的才是世界的，任何具有世界性與廣泛性的藝術(shù)，都極具民族性和地方性，顯而易見(jiàn)，任何藝術(shù)都需要有自己的文化土壤。由此可見(jiàn)，南京白局創(chuàng)新的基礎(chǔ)是努力避免被當(dāng)下或未來(lái)的強(qiáng)勢(shì)流行文化裹挾，避免出現(xiàn)趨同現(xiàn)象，應(yīng)努力堅(jiān)持原有的藝術(shù)個(gè)性與地方特色。

在創(chuàng)新實(shí)踐中，首要任務(wù)是深入探索與了解南京白局的根本與傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，對(duì)南京白局的傳統(tǒng)文化并不了解的情況下盲目創(chuàng)新斷不可取。為此，在傳承與創(chuàng)新南京白局藝術(shù)時(shí)，應(yīng)樹(shù)立繼承與替代并存的發(fā)展眼光與理念。而在堅(jiān)持并存理念的前提下，要更加注重提升南京白局的“內(nèi)功”和“自律”。

然而，在藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)將標(biāo)榜和追求時(shí)尚、前衛(wèi)等作為藝術(shù)創(chuàng)新的唯一方向，往往造成原本特色鮮明的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出浮躁與虛無(wú)的狀態(tài)，這樣的做法既經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，亦毫無(wú)生命力。其根本原因就在于人為切斷了藝術(shù)本身與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

三、傳承與創(chuàng)新的主要途徑：南京白局的價(jià)值引領(lǐng)

（一）深挖資源，傳遞價(jià)值

為達(dá)到不斷擴(kuò)大在南京本地以及周邊地區(qū)的輻射面與影響力，使各地游客感受南京白局的文化與藝術(shù)魅力，從而不斷吸引游客，應(yīng)將南京白局文化游作為一種特色文化旅游資源來(lái)看待。從根本上講，以人文資源作為主要旅游行程內(nèi)容的活動(dòng)，都應(yīng)歸屬為文化旅游范疇，而南京白局的文化與旅游價(jià)值理應(yīng)得到深入挖掘，從而實(shí)現(xiàn)展示與推廣目標(biāo)。

創(chuàng)新南京白局場(chǎng)所設(shè)計(jì)。迅速傳播南京白局的一項(xiàng)重要舉措就是相關(guān)文化旅游建設(shè)，特別是南京白局的展示場(chǎng)所設(shè)計(jì)。博物館是保護(hù)和傳承南京白局文化的重要載體之一，外地游客在有限時(shí)間里想要相對(duì)全面地了解南京白局，最可行的方式就是參觀專(zhuān)門(mén)的南京白局文化博物館。助力南京文化旅游建設(shè)、提升南京白局旅游資源吸引力，最根本的方式就是保護(hù)和弘揚(yáng)南京白局的獨(dú)特文化。

創(chuàng)新南京白局文創(chuàng)產(chǎn)品。精致的文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等是外地來(lái)南京的游客一份珍貴的回憶，這份記憶是關(guān)于白局這種地方戲曲的，更是關(guān)于南京這座城市的。如果想要通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品激發(fā)游客群體對(duì)南京白局產(chǎn)生更大興趣，最佳方式莫過(guò)于沉浸式體驗(yàn)。南京白局配樂(lè)中的打擊樂(lè)器不僅簡(jiǎn)單易學(xué)，而且兼具觀賞、收藏與實(shí)用價(jià)值。游客群體在購(gòu)買(mǎi)時(shí)，只需要通過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)就可以掌握碗碟的使用方法。因此，一套精致的白局打擊樂(lè)器，雖然體積不大，亦可成為南京白局的推廣小天使，所以設(shè)計(jì)制作精美的具有標(biāo)志性的南京白局紀(jì)念品便成為關(guān)鍵。綜上所述，一份關(guān)于南京白局的精致旅游紀(jì)念品就是傳播和傳承南京白局文化的獨(dú)特載體，借由它，南京白局的影響力與知名度就可以不斷獲得提升。

創(chuàng)新南京白局文化活動(dòng)。結(jié)合當(dāng)下非遺傳承的主題、南京白局的專(zhuān)題等，通過(guò)VR 技術(shù)、沉浸式體驗(yàn)方式等，舉辦系列文化活動(dòng)，滿(mǎn)足各個(gè)年齡層次、各種職業(yè)人群的好奇與科普的要求；利用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，詳細(xì)介紹南京白局的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)展望，從而強(qiáng)化人們對(duì)傳承與發(fā)展南京白局重要性的認(rèn)識(shí)。鼓勵(lì)結(jié)合校情，在南京地區(qū)的各小學(xué)開(kāi)展保護(hù)家鄉(xiāng)戲曲與創(chuàng)新編排白局的各類(lèi)活動(dòng)，南京白局進(jìn)課堂，成立興趣類(lèi)白局社團(tuán)等，師生互動(dòng)間，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)白局歷史知識(shí)的同時(shí)，還可以學(xué)唱白局，從小普及相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得孩子們熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，關(guān)注自己家鄉(xiāng)的戲曲。此外，在高校和中學(xué)設(shè)置南京白局選修課等內(nèi)容，不斷提升南京白局影響力，培養(yǎng)潛在的傳承人。

創(chuàng)新南京白局演出內(nèi)容。為使南京白局得到更廣泛的宣傳與推廣，使得人們以一種更親切的方式來(lái)認(rèn)知南京白局這種戲曲，可以在不改變傳統(tǒng)白局曲牌的基礎(chǔ)上，將新聞時(shí)事、生活趣聞等編寫(xiě)為故事，并以傳統(tǒng)規(guī)范與格式融入曲牌，更有利于南京白局的傳播。特別是在創(chuàng)新內(nèi)容中，加入新穎的理念、觀念以及核心價(jià)值觀，這樣一來(lái)，青年人更加喜聞樂(lè)見(jiàn)，在輕松與愉悅的過(guò)程中，事半功倍，寓教于樂(lè)。追根溯源，南京白局最初的形式與內(nèi)容就是來(lái)源于織錦工人的真實(shí)生活，將工作與生活中的見(jiàn)聞編入白局中，達(dá)到辛勤勞作之余的休閑消遣放松心情的目的。

（二）特色創(chuàng)新，繼替共生

繼承和創(chuàng)新永遠(yuǎn)共存，相互依存，無(wú)時(shí)無(wú)處不在，南京白局的傳承也不例外。因此，秉持繼承和替代理念，理性看待南京白局的傳承，要充分認(rèn)識(shí)到南京白局的生存與發(fā)展是由其傳承狀態(tài)所決定的。

關(guān)于南京白局的傳統(tǒng)，究竟指的是什么？筆者認(rèn)為有兩層含義。第一，這里的傳統(tǒng)，主要是關(guān)于南京白局的原有個(gè)性與藝術(shù)特色；第二，南京白局的傳統(tǒng)本身并不能被理解為固化在某一兩個(gè)白局作品里的事物，應(yīng)理解為通過(guò)南京白局的表演所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)特色；這種特色更不應(yīng)狹隘地因循守舊，而應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展，不斷賦予新的含義，重塑于每一代人的文化理念。

綜上所述，重新煥發(fā)南京白局的活力與生機(jī)，就要想法設(shè)法將南京白局融入時(shí)代；而實(shí)現(xiàn)融合的重要前提就是理性認(rèn)知南京白局的“創(chuàng)新”，只有深諳這一點(diǎn)，才有可能在繼承的基礎(chǔ)上做好南京白局個(gè)性特色的創(chuàng)新發(fā)展。而“傳統(tǒng)”在這里更加突出的是南京白局的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，繼承“傳統(tǒng)”才是保護(hù)南京白局之根本。

（三）鎖定主體，分類(lèi)引領(lǐng)

哪些群體可以被定義為傳承人呢？不斷培養(yǎng)后來(lái)者并廣泛開(kāi)展非遺傳承活動(dòng)的人群，具備特殊技能或完整了解并掌握非遺項(xiàng)目的人群，均可被統(tǒng)稱(chēng)為傳承人。由此可見(jiàn)，傳承人必然成為非遺保護(hù)中的重點(diǎn)工作。盡管非遺傳承人的含義隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)發(fā)生巨大變化，但傳承人決定了非遺的存在與價(jià)值，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。因此，傳承人對(duì)于延續(xù)非遺生命力與非遺保護(hù)等都具有重要意義。

如何能夠使得因社會(huì)變革造成對(duì)南京白局生存發(fā)展產(chǎn)生的不利影響降到最低？根本是要不斷形成南京白局的強(qiáng)勢(shì)主體。南京白局的傳承與創(chuàng)新決不能僅僅依靠某些單一群體來(lái)實(shí)現(xiàn)，而一定是由南京白局的管理保護(hù)群體、教育學(xué)習(xí)群體、學(xué)術(shù)研究群體以及欣賞追隨群體等共同構(gòu)成的相互依靠的大群體，筆者稱(chēng)之為強(qiáng)勢(shì)主體，具體涉及行政主管部門(mén)工作人員、傳承人、專(zhuān)家學(xué)者以及廣大白局愛(ài)好者等等。

南京白局的傳承與創(chuàng)新幾乎完全取決于非遺傳承人。南京白局如果離開(kāi)了非遺傳承人，則無(wú)法生存。因此，決定南京白局能否傳承的關(guān)鍵就在于非遺傳承人，而是否得到有效傳承則完全取決于非遺傳承人的生活狀態(tài)。當(dāng)前，新傳承人的功力尚淺與資深傳承人的力不從心形成鮮明的對(duì)比，人才短缺的矛盾突顯。

如何使得廣大人民群眾真正認(rèn)識(shí)到南京白局強(qiáng)大的生命力與超越時(shí)代界限的人文研究與藝術(shù)審美價(jià)值？如何有效引領(lǐng)廣大人民群眾對(duì)南京白局的由衷欣賞、濃厚興趣及深刻認(rèn)知？要充分調(diào)動(dòng)專(zhuān)家學(xué)者的研究焦點(diǎn)與熱情，常期聚焦南京白局，多出成果，從而更加令人信服，反過(guò)來(lái)不斷引導(dǎo)廣大民眾對(duì)南京白局產(chǎn)生興趣。學(xué)校的管理者與教師群體都要認(rèn)可南京白局作為南京本土文化的重要組成部分，并始終堅(jiān)信其傳播與鑒賞價(jià)值，從而更好地推動(dòng)在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展的相關(guān)傳承與傳播活動(dòng)；不斷提升行政主管部門(mén)的工作人員群體對(duì)南京白局的認(rèn)知水平，從而在實(shí)施相關(guān)法規(guī)與構(gòu)建機(jī)制中盡可能地保護(hù)南京白局的傳承與發(fā)展，不斷關(guān)注與改善南京白局傳承人群體的生活狀態(tài)。